WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«КАМЕННОЙ ГРАФИКИ НЕОЛИТА В настоящее время теоретическая словно они надели на себя респираторы реконструкция матриархата как социо- или скафандры. биологической системы ограничена изу- Указанный ...»

С. Г. Фатыхов

МАТРИАРХАЛЬНАЯ СЕМАНТИКА

КАМЕННОЙ ГРАФИКИ НЕОЛИТА

В настоящее время теоретическая словно они надели на себя респираторы

реконструкция матриархата как социо- или скафандры .

биологической системы ограничена изу- Указанный петроглиф может

чением реликтовых явлений в социаль- служить свидетельством инопланетной

ной жизни народов мира, мифологиче- экспедиции на Землю или ритуалом ского материала и редких археологиче- «венчание царя», как это предположили ских артефактов. Наряду с этим из поля А. Казанцев (1967) и Б. Шалатонин зрения исследователей выпал целый (1986). Возможно, это фрагмент мистепласт палеолитического и неолитическо- рии в честь Исиды, описанный Апулеем .

го искусства, представленный наскаль- По сценарию такой мистерии, посвяной живописью или графикой. Несмотря щенный должен был провести 12 ночных на то, что в целом сюжетные линии пер- часов (12 знаков зодиака!) в темной повобытных писаниц и петроглифов одно- лусфере, после чего он отождествлялся с сложны, встречаются экземпляры, в ко- богом солнца, получал корону жизни и торых удивительным образом отражает- высшее освящение: его голова помазыся мировоззренческая глубина мира мат- валась и освящалась светом [3, IX, 9–30] .

риархального человека и поиски им интеллектуальных смыслов .

В качестве примера рассмотрим утерянный исследователями и вторично обнаруженный автором в Сармышском урочище (Узбекистан) петроглиф квазикосмического характера15. Это изображение обрамленной двенадцатью солнечными лучами яйцевидной капсулы, внутри которой на поперечной перекладине находится фертаобразная (знак верховенства) тонкая фигурка женщины в юбочке [9, с. 112–113]. Капсулу с двух сторон поддерживают изображенные в профиль две человеческие фигуры, также стоящие на перекладине .

Б свою очередь, их держат на вытянутых руках два всадника на коне (может быть, этот конь символизирует солнце, как в Ригведе конь-Арван) .

Внизу этой многоярусной «конструкции» изображены коленопреклоненные люди с дарами, чьи носы, как и у первых четырех, имеет вид молоточков, Автор вторично обнаружил сюжет в 1989 г. Его первооткрыватель, покойный Б. С .

Шалатонин, после публикации своей версии забыл местонахождение петроглифа .

С. Г. Фатыхов Матриархальная семантика вести моего брата Исы (Иисуса. – Автор же предполагает, что это С. Ф.). В ту ночь, когда я был рожден, или широко распростране

–  –  –

прародительницы, как в хадисах о про- плодовитости, а в Древнем Китае – мужроке Мухаммеде и на иконе Елецкой Бо- ским символом, начертанием фаллоса, гоматери. изображением предка. ПротивопоставТакая трансформация началась ленные треугольники, возможно, ознауже у древних египтян, когда, затмив чали у китайцев идею созидательной сисобою богиню Нут и мать Исиду, сыном- лы мужского начала янь (свет) и женскосветом стал Осирис, сын-герой, бык сво- го начала инь (тьма) .

ей матери, живой фаллос, божество пло- Сармышские сюжеты отличаются дородия живого духа, формирующий из по технике исполнения, поскольку были коллективного сознательного и коллек- сотворены для ритуальных целей в разтивного бессознательного индивидуаль- ные эпохи; в то же время очень близки ное сознание. Один из символов Осири- друг другу по заложенной в них матриса -фаллический шест или колонна, на- архальной идее происхождения созназываемая словом «джед» .





Джед пред- ния. Только в первом сюжете светставлялся и как образ света, и как шест, сознание в виде двенадцати лучей исхои как ствол дерева с обрубками ветвей, дит от символического женского лонаторчащих у вершины в разные стороны, капсулы, во втором — сознание олицечто, в свою очередь, символизировало творяет водруженная на мужской скелет сочленение крестца-фаллоса и позво- древообразная голова-лестница, очевидночного столба Осириса с деревянным но, ведущая к свету-солнцу .

стволом. Таким образом, можно предпоСолнечный фаллос Осириса, та- ложить, что мать-прародительница паким образом, трансформировался из леолитического человека, трансформинижнего принципа в высший, т. е. в го- ровавшись в неолите в женские божестлову, воспроизводящую свет-сознание, ва, становится не только концентриродух. Вначале голова, а затем и все тело ванным мифическим образом природы с Осириса становятся лестницей с земли ее устрашающим многообразием стихий, на небо, и этим объясняется поклонение но и одновременно возвышается над древних мемфисцев мумии, имевшей своей хтонической природой, несет в севместо головы лестницу-джед. бе функцию, «неподъемную» для окруВозможно, что подобное божест- жающего естества, – первосвет, первово изображено еще на одном петроглифе сознание, первокультуру, первосоциум, урочища Сармыш, обнаруженном авто- иногда, правда, с теми же хаосом и пором менее чем в километре от вышеупо- рядком, что и в естественном мире .

мянутого квазикосмического сюжета с Судя по сармышскому сюжету матерью-прародительницей в капсуле с «Солнечной капсулы», изображающему двенадцатью лучами [9, с. 114]. Это сложное сакральное действо, семиотичемужская фигура с раздвинутыми ногами ское воплощение материи с треугольной головой, расчерченной прародительницы в нужный момент обрубками ветвей, расходящихся от расшифровывалось человеком посредстствола. О треугольнике как небесном вом богослужения и ритуала. Значит, знаке писали Акерман [11, с. 833, 849], ритуал как семиотическая концентрация Анучин [1, с. 70], Марр [8, с. 354], но у первобытного опыта формировался многих народов со времен верхнего па- впервые не только вокруг идеи освобожлеолита (треугольники в пещерах Фран- денного секса, но и вокруг идеи смерти и ции) он носит смысл женского (в пере- жизни как таковой, а в частности – смервернутом виде) или мужского (острием ти и жизни матери-прародительницы .

вверх) начал. В Древней Греции тре- Встреча с ней с помощью ритуала могла угольник считался символом женской произойти в определенном месте, в опС. Г. Фатыхов Матриархальная семантика ределенное время и в определенных об- институциализированными событиями в стоятельствах, чаще всего – во время ор- матриархате .

гиастических праздников, которые были __________________________________________________________________________

1. Анучин, В. И. Очерки шаманства у енисейских остяков / В. И. Анучин. – СПб.: МАЭ, 1914. – Т. 2. – Вып 2 .

2. Ал-Хаким. Ал-Мустадрак `ала ас-сахихайн / Ал-Хаким // О знании незримого: Восхваление Пророка (с. г. в.). – Казань: Иман, 1426/2005 .

3. Апулей. Метаморфозы: (в 9 кн.) / Апулей // пер. М. А. Кузьмина и С. П. Маркиша. – М.: Наука, 1956 .

4. Ахмад. Фадаиль ас-сахиба / Ахмад. О знании незримого: Восхваление Пророка (с. г. в.) – Казань:

Иман, 1426/2005 .

5. Библия. – М.: Рос. Библ. об-во, 1994 .

6. Ибн `Аббас. О знании незримого: Восхваление Пророка (с. г. в.). – Казань: Иман, 1426/2005 .

7. Ибн Сайид ан-Нас. Минах ал-мадх / Ибн Сайид ан-Нас. О знании незримого: Восхваление Пророка (с. г. в.) – Казань: Иман, 1426/2005 .

8. Марр, С. М. Мохарраш С. М. Марр. – Л.: Наука, 1970. – СМАиЭ, XXVI .

9. Фатыхов, С. Г. Мировая история женщины / С. Г. Фатыхов. – Екатеринбург: Банк культур. информ., 2004 .

10. Элиаде, Мирча. Дух, свет и семя / М. Элиаде // Оккультизм, колдовство и моды в культуре. – К.: София; М.: ИД Гелиос, 2002 .

11. Ackerman, Th. Some Problems of Early Iconography/ SPA. / Th. Ackerman. – London – New York, 1938 .

– Vol. I .

12. Berndt, R. M. The World of the First Australians. Aboriginal traditional Life: Past and Present / R. M .

Berndt, C. H. Berndt. – Cabdezza, 1999 .




Похожие работы:

«ФИЗИОЛОГИЯ И ОСОБЕННОСТИ МЕТАБОЛИЗМА БАКТЕРИЙ Ширманова К.О, Пульчеровская Л.П. ФГБОУ ВО Ульяновская ГСХА г.Ульяновск, Россия PHYSIOLOGY AND CHARACTERISTICS OF BACTERIAL METABOLISM Shirmanova K., Pulitserovskaya L. P. Of the Ulyanovsk state agricultural Academy Ulyanovsk, Russia Выращивание микроорганизмов в лабораторных усл...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, МЕХАНИКИ И ОПТИКИ ИНСТИТУТ ХОЛОДА И БИОТЕХНОЛОГИЙ Е.С. Сергачёва ПИЩЕВЫЕ И БИО...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 19.06.2015 Рег. номер: 2930-1 (17.06.2015) Дисциплина: Геокриология Учебный план: 05.03.02 География/4 года ОДО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Переладова Лариса Владимировна Автор: Переладова Лариса Владимировна Ка...»

«ПРОТОКОЛ семинара-совещания по обсуждению рамочных документов по минимизации социальных и экологических рисков проекта "Сохранение и развитие малых исторических городов и поселений" 24 июня 2016 г. г. Москва ПРИСУТСТВОВАЛИ: От Владимирской области: Колбина нача...»

«Козлов Вадим Викторович РОЛЬ МОЛЕКУЛЯРНЫХ МАРКЕРОВ В ДИАГНОСТИКЕ И ЛЕЧЕНИИ РАКА МОЛОЧНОЙ ЖЕЛЕЗЫ 03.01.04 – биохимия 14.01.12 –...»

«Евроазиатская региональная ассоциация зоопарков и аквариумов Правительство Москвы Московский государственный зоологический парк КОПЫТНЫЕ В ЗООПАРКАХ И ПИТОМНИКАХ МОСКВА – 2005 ЕВРОАЗИАТСКАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ АССОЦИАЦИЯ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ EURASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF ZOOS A...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ выпуск 30 ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 74940 индивидуальная подписка 749402 ведомственная подписка ВИТЕБСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ISSN 2079-7958 ISSN 2306-1774 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ "ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ...»

«8. Deutsch-Russische Umwelttage in Kaliningrad, 25. 26. Oktober 2011 Dokumentation 8-ые Российско-Германские Дни Экологии в Калининграде, 25 26 октября 2011 г. Документация 8-ые Российско-Германские Дни Эк...»








 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.