WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

Pages:     | 1 ||

«1917 г., А хм ет Байтурсы нов, Алихан Букейханов, М иржакып Д улатов. А с ы л б е к о в М. Ж., С ентов Э. Т. Алихан БУКЕЙХАНобщественно-политический деятель и ученый ШР С.Торайгыроа ...»

-- [ Страница 2 ] --

Вот лишь несколько строк из письма председателя Особого комитета, академика А.Е. Ферсмана на имя Букейхана, датированного 2 июня 1926г.,: «Многоуважаемый Алихан Нурмухамедович! Президиум АН СССР, заслушав представление Особого комитета по исследованию союзных и автономных республик о приглашении Вас в состав Комитета на правах постоян­ ного эксперта по вопросам казахстанской экспедиции и принимая во внимание, что Вы, как лицо близко знакомое с бытом и условия­ ми жизни Казахстана, можете быть особо полезным при разрешении указанных вопросов, признал Ваше приглашение в состав Комитета весьма желательным... Особый комитет обращается к Вам с прось­ бой не отказать войти в состав Комитета на указанных выше основан­ иях, чем Вы будете содействовать делу всестороннего исследования Казахской АСС Республики»3. 6 Ответ А.Н. Букейхана был положительным и в том же году он в составе организованной Особым комитетом АН СССР экспедиции под руководством С.П. Швецова выехал в Казахстан. «В составе экономического отряда Казахстанской экспедиции Всесоюзной Академии наук, под моим руководством, т. Букейхановым были произведены статистико-экономические и бытовые исследования в Адае (Адаевский уезд - ныне ряд районов Атырауской и Мангистауской областей - авторы) - наименее исследованной части Казахстана. Часть собранного им по Адаю материала обработана и издана в трудах экспедицию)3. С.П. Швецов имеет в виду работу А.Н. Букейхана «Казахи Адаевского уезда»38. Его участие в составе данной экспедиции было «завершено» досрочно: окончив исследова­ ние Адаевского уезда, Алихан Букейхан вместе с С. И. Руденко пое­ хал погостить в Кзыл-Орду, к своему другу и соратнику Ахмету Байтурсынулы, но был арестован и отправлен обратно в Москву .



После этого инцидента, его дальнейшее пребывание в составе экспедиции было названо властями «нежелательным» и, начиная с 1927 г. вплоть до августа 1937 г., он находился под домашним арестом .

Таким образом, выдающийся ученый, внесший неоценимый вклад в становление и развитие казахстанской науки, заложивший основы фундаментального исследования природы, недр, хозяйства и быта Казахстана, был навсегда лишен возможности работать .

Казахский народ, восстановивший своюгосударственность, потерял в его лице замечательного ученого-энциклопедиста (лесовода, экономиста, историка, литературоведа, исследователя животновод­ ства и т.д.) и талантливого публициста. Одной из наиболее важных сторон научного наследия Алихана Нурмухамедовича Букейхана является его вклад в изучение истории родного края .

§ 2. Алихан Букейхан как ученый - историк Как уже отмечалось, научные изыскания А.Н. Букейхана были чрезвычайно обширны, не ограничиваясь одной, определенной отраслью. Будучи действительным членом Западно-Сибирского отделаИмператорского РусскогоГеографическогообщества(ИРГО), он вел разностороннюю научно- исследовательскую работу по изучению истории Казахского края. Одним из результатов этой работы явился научный труд «Исторические судьбы Киргизского края и культурные его успехи»3, включенный в состав альманаха «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества». Эта работа, написаннаяАлиханомБукейханомсовместно сА.Н. Сидельниковыми С.Д. Чадовым, такжедействительнымичленами ЗападноСибирскогоотдела ИРГО, являетсяоднойизлучшихработпо истории Казахстана, изданных в досоветский период. Внейдана подробная характеристика археологических памятников, расположенных на обширной территории Казахстана, описание жизни, быта и формы хозяйствованияразличных народов, населявших край сдревнейших времен. Опираясь на данные археологических раскопок, собственных исследований, А.Н. Букейхан приходит к выводу об имевшем место реальном существовании на территории края могущественного племени с очень высоким уровнем развития, которому и принадлежат обнаруженные археологические памятники, приписываемые сказочному народу «чудь»4 Далее 0 .





в данной работе авторы кратко описали в хронологической пос­ ледовательности появление на территории Казахстана многочислен­ ных племен и народов, в том числе «уйсюн», выделявшихся среди других азиатских народов своим типом (русые волосы, голубые глаза), гуннов, юэчжи, печенегов и т.д. Более подробно проанализи­ рован выход на историческую арену тюркских племен, явившихся основой формирования казахской нации и государственности. «В половине XV века на развалинах упомянутых улусов выступили на историческую сцену в виде самостоятельной политической силы тюркские племена, впоследствии вошедшие в степные области под именем киргизов»4. Дальнейший анализ исторического развития казахских племен совпадает, в основном, с точкой зрения современной исторической науки, о чем, в частности, отмечается:

«После смерти Абулхаира в третьей четверти XV века в его улусе усилились среди чингизидов обычные усобицы за власть .

Кочевникам, тяготившимся всегда враждою своих властителей, стало невмоготу оставаться в Узбекской Орде. Большая часть кипчаков присоединилась к союзу киргизов-казахов, увеличив число их до 200 О О При сыне Джаныбека Касым-Хане (умершем в первой О .

четверти XVI в.) союз киргиз-казахов, приняв к себе кочевые народы восточной половины джагатайского улуса, насчитывал более миллиона населения. Касым-Хан, объединив весь киргизский народ располагал огромной военной силой. К счастью своих подданных, этот последний из могущественных ханов не принадлежал к числу обычных завоевателей Азии и стяжал любовь своего народа миролюбивой политикой. Касым-Хан, уклоняясь от предложения воевать, говорил, что «казахи, как народ кочевой, должны думать о зимовках, а не о войне». За свое миролюбие Касым-Хан пользовался необычной популярностью в народе. После смерти Касым-Хана союз киргиз-казахов раздробился: всякий из султанов его старался захватить власть, и усобицы среди них способствовали распаданию союза киргиз-казахов. Спустя 2 лет после смерти объединителя казахов Касым-Хана, его народ снова появился на исторической сцене в виде трех политических союзов, известных под именами:

старшей, средней и младшей орд»4. Далее в тексте одним из авторов, по всей видимости, А.Н. Букейханом, являвшимся прямым потомком

Чингисхана, разъясняются названия трех казахских жузов-орд:

«... ходячие названия орд - большая и малая совершенно неправильно характеризуют орды, неверно передавая и смысл киргизских слов: улы - старший, древний, а не большой ‘ смысле в количества (тем более, что по количеству эта орда меньше других), кши - значит не малая ( в смысле количества), а младшая»43, Не обойдены вниманием и такое историческое событие, как принятие казахскими жузами русского подданства, начавшееся в первой половине XVIII в. и продолжавшееся вплоть до 60-х гг. XIX в. Рассмотрены также различные этапы колонизации Казахстана, начавшейся, по мнению авторов, с «вольного» переселения, переросшего впоследствии планомер­ ную переселенческую политику, вопросы просвещения в крае, образования, книжного и издательского дела .

Другим научным трудом, рассматривающим различные аспекты прошлой и современной истории казахского общества, является работа под названием «Киргизы». Впервые она была издана в сборнике «Формы национального движения в современных государствах» ( под ред. А.И. Костелянского) в 1910 г. в Санкт-Петербурге. Впоследствии переиздана Обществом исследования Средней Азии Оксфордского университета в 1985 г. в сборнике «Казахи о русских до 1917 года». Интерес английских ученых к этой работе не случаен. В ней дается обширная аналитическая информация о жизни казахского об­ щества: происхождение казахского этноса, его численность, под­ робная характеристика хозяйства, социально-экономической, культурной и политической жизни Степного края. Анализируя общественно-политические процессы в Казахстане после его присоединения к Российской Империи, ученые Оксфордского университета опираются прежде всего на данную работу, что можно проследить, сопоставив тексты собственно английского издания и «Киргизов», оценки и выводы которых во многом схожи .

А.Н. Букейхан рассматривал все эти проблемы в тесной взаи­ мосвязи с современной ему действительностью K.XIX - н.ХХ в. Ана­ лизируя социально-экономическое положение казахов, он отмечал, что их хозяйственная жизнь не укладывается в простую формулу «примитивной экономики полудикого кочевника». «Казахи осели на землю, привычное, старое представление о них как о вечно кочующем народе является простым анахронизмом и свидетель­ ствует лишь о невежестве нашей бюрократии»44. И это не дает никаких оснований для вы водов об экономической, следовательно, и культурной отсталости казахов, поскольку данный тип хозяйствования сложился исторически как единственно рациональный в данных условиях. Алихан Букейхан был против коренной, «революционной» ломки сложившихся хозяйственных отношений, выступал за последовательно-эво­ люционное их развитие. Обращая внимание на исторический опыт человечества, А.Н. Букейхан отмечал, что все цивилизованные народы шли к оседлости не ускоренными темпами, а путем эволюции сложившихся хозяйственно-экономических отношений .

«Мше, эволюция жолынын шабаны, жер жузщде кднша отырган модени хал ык осы гумырды шабан жолымен отырыкшы бол гаи .

Бул шабан жол кагазга жазылып, 15-теи жер белгшеп алганга бузылмайды. Мал багьш, шаруа кылып отырган халык кагазбен 15тен жер бергенге erimiii болып кетпейдт4 По мнению Алихана Букейхана политика государства по отношению к казахам должна строиться не на разрушении их хозяйства, а его обустройстве. Лишь в этом случае было бы возможно постепенное оседание казахов на земле, простое выделение которой отнюдь не способствовало бы переходу к оседлому образу жизни. «Мемлекет кдзакты взшщ баласынын 6ipi кьшса, кдзакты осы турган шаруасын бузбай орналастырар e;u. Сонда казак неше жылда эволюция жолымеи 6ipre-6ipre отырыкшы боларед!. Шаруасы мал багу болса, 1S-тен жер алганмеи отырыкшы модениетке кеше алмайды»46. Анализируя данную проблему, А.Н. Букейхан приходит к выводу, что культурная эволю­ ция (в широком смысле этого слова) является единственно верным путем развития всего человечества. «Модениет жолыныц колл осындай. Бул жолдан шыга жайьшып, вцщрш ic кылып болмайды .

Модениет eMipi - кудырет омipi»47 .

Данная точка зрения бьша основана не на сиюминутной полити­ ческой конъюнктуре, а на глубоко научном понимании основ развития казахского общества как составной части мировой ци­ вилизации. Все это свидетельствует о том, что как ученый, А.Н. Букей­ хан вышел на новый, глобальный уровень научного мировоззрения,анализа одной из актуальнейших проблем общества. Безу­ словным является наличие общих для всей мировой цивилизации законов развития, которые необходимо учитывать с конкретно­ исторической точки зрения. Сознательное «непонимание», либо вовсе отсутствие какого-либо понимания этой несомненной научной истины неоднократно приводило к весьма печальным последствиям. Свидетельством тому немало примеров из отечествен­ ной истории, когда казахское общество (без учета особенностей его социально-экономического и культурного развития) было ввергнуто в пучину “революционных преобразований”, особенно в период “коллективизации”. Исходя из принципа исторической объектив­ ности, мы не можем однозначно отрицательно оценивать события данного периода, которые привели к значительным социальноэкономическим и политическим изменениям. Однако одним из негативных его последствий явилось разрушение традиционной, складывавшейся веками структуры казахского общества, привычного для казахов образа жизни, последовательно-эволю­ ционное, а не революционное преобразование которого, по мнению А.Н. Букейхана, являлось единственно верным путем развития. Что же касается “культурной отсталости” казахов, то по мнению А.Н. Букейхана, это - проявление национального чванства и высокомерия со стороны тех, кто выдвигает этот тезис .

Ибо, многовековая история развития казахской культуры, традиций, обычаев свидетельствуют об обратном .

Давая общую оценку политике царизма по отношению к Казах­ стану, ученый говорит об “обрусительном”, своекорыстном ее харак­ тере, имевшем еще большее вовлечение края в орбиту своих поли­ тико-экономических интересов. Она находила свое конкретное выражение в самых различных злоупотреблениях: правовой бес­ предел, языковая и культурнаядискриминация и тд. Все это не могло не вызывать недовольства казахов. Протест принимал самые раз­ личные формы, вплоть до вооруженной борьбы. “Кто знает клас­ сическое миролюбие киргизского народа, тот поймет как сильно должно быть угнетение киргиза, чтобы этот покорный раб решился на открытый протест в такой резкой форме”4. Далее А.Н. Букейхан отмечает, что в начале XX в. в казахской степи наблюдалась значи­ тельная активизация политической жизни, хотя политические партии, которые имели бы возможность легальными методами отстаи­ вать интересы своего народа, находились в зачаточном состоянии .

Тем не менее в ближайшем будущем было возможно их появление в соответсвии с двумя политическими направлениями в казахской среде, одно из которых исповедовало традиционно-мусульманскую ориентацию, другое - западноевропейскую. Это подтверждается словами издания “Казахи о русских до 1917 года”, в котором, в час­ тности, говорится: “После 1905 года казахское национальноедвиже­ ние стало обретать все большую политическую окраску. Появились две различные линии. Первая была более традиционалистской и панисламистской, ориентированной на Бухару и Туркестан... .

Второе направление было более модернистское и либеральное”49 .

Алихан Нурмухамедович Букейхан и его соратники, представлявшие именно второе направление, стремившееся к осознанному усвоению достижений западной цивилизации с безусловным сохранением национальной самобытности, стремились кдостижению своих целей легальными методами, активным участием в политической жизни .

Однако новый избирательный закон от 3 июня 1907 г. фактически лишил многомиллионное казахское население возможности участия в политической жизни. “Правительство, очевидно, сочло лишним присутсвие в Государственной Думе представителей от того народа, которого оно столь насильственно лишило его земель”3. Эти слова, которыми Алихан Нурмухамедович завершает свою работу “Кирги­ зы”, во многом символичны, ибо они (впрочем, как и весь труд в целом) заставляют задуматься о необходимости взвешенной оценки нашего досоветского прошлого: далеко не так однозначного, как сегодня кому-то очень хочется представить .

Огромное значение работ «Исторические судьбы Киргизского края» и «Киргизы» как фундаментальных, комплексно-историчес­ ких научных трудов, рассматривавших проблемы истории Казах­ стана (в широком смысле) в их историко - хронологической взаи­ мосвязи. Но Алихан Букейхан отнюдь не ограничивался ими .

Серьезное внимание он уделял и отдельным историческим периодам, в частности, событиям, связанным с присоединением казахских земель к России. Об этом свидетельствуют некоторые научные мате­ риалы, опубликованные им в таких изданиях как «Памятная книжка Семипалатинской области», «Записки Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела ИРГО», «Семипалатинские областные ведомости». Среди них-«Из переписки хана Средней Киргизской Орды Букея и его потомков»5, «Из переписки киргизских ханов, султанов и пр.»5 «Из бумаг султана Большой Киргизской орды Сюка Аблайханова»5 и многое другое .

Проблемы истории родного края интересовали Алихана Нурмухамедовича не только как ученого-историка, но и как государственного, политического деятеля, пытавшегося понять и соотнести историческое прошлое с современной ему действительностью .

Этим же можно объяснить его огромный интерес к личности султана Кенесары Касымова и движению под его руководством .

Вполне понятно обращение лидера казахского национально-освобо­ дительного движения XX в. к опьггусвоего предшественника, пытав­ шегося путем вооруженного восстания вернуть былую незави­ симость казахскому народу. Именно его Алихан Букейхан небезос­ новательно считал основоположником национально-освобо­ дительного движения и относился в нему с глубоким уважением и любовью. “Признав свою зависимость от русского правительства,-писал ученый, - киргизы не сразу помирились с этим положением и даже пытались восстановить свою независимость, но эти попытки окончились неудачей”54 .

Стиснутый царской цензурой, А.Н. Букейхан не мог описать всех обстоятельств поражения Кенесары-хана (“Хана Кене”, как любовно называли его в народных преданиях). Он вновь возвращается к начатой теме уже после установления власти Советов в Казахстане, в своей небольшой по объему книге под названием “Материалы к истории султана Кенесары Касымова” .

В предисловии Алихан Букейхан отмечает недостаточность внимания историков к личности Кенесары Касымова, “причем некоторые из них видят в нем стремление добиться ханского достоинства”. В данной работе автор преследовал цель “поделиться имевшимися сведениями о последних боях Кене-хана” и предложил вниманию читателей рассказ, записанный им со слов “кара-киргиза” Калигула Алибекова, участника событий 1845гг .

В советской исторической науке движение Кенесары Касымова рассматривалось в общем контексте национально* освободительных движений дореволюционного периода. Так, например, известный казахский ученый-историк С. Асфендияров, анализируя характер освободительных движений периода завоеваний царизма (И. Тайманова, К. Касымова и др.)определял их в качестве первоначальных форм освободительного движения казахских масс, носившего в тот период стихийный характер .

Одновременно он выступал против оценки этих движений как общенародных. “С точки зрения казахских буржуазных националистов эти восстания являются “общенародным” и всеказахским движением против царизма. Кенесары, Сырым, Исатай и другие “общенародные” герои, ставшие себе целью объединение всех казахов, образование независимого казахского государства. Эта точка зрения национального шовинизма”1.3 Весьма важную роль в изучении актуальных проблем дореволю­ ционной истории Казахстана сыграла монография Е. Бекмаханова “Казахстан в 20-40-е гг. XIX в.”56. В этой работе восстание К. Касы­ мова определяется как самое крупное восстание казахов в XIX в., носившее ярко выраженный антиколониальный характер, сыгравшее прогрессивную роль в истории казахского народа. По мнению, Е .

Бекмаханова, это движение являлось прогрессивным “по тем политическим требованиям, которые выставлял Кенесары. В первую очередь это относится к его стремлению создать единое централизованное государство, преодолев межродовую вражду и феодальную разобщенность”57 .

Кроме того, “оно несколько отсрочило колониальное закабаление казахских степей царизмом и явилось боевой подготовкой широких народных масс к дальнейшей национально-освободительной бор ь бе”31. П о Бекмаханову. основные причины исторической неизбежности поражения восстания заклю чались, преж де всего во внутриполитической обстановке, характеризовавш ейся феодальной раздробленностью, преобладанием родовых и гру­ пповых интересов над общенародным, а также в запоздалости попытки создания централизованного, независимого казахского государства. Опуределенную роль в этом отношении сыграла политика царизма, направленная на разжигание b i гутриказахской вражды и собственные ошибки Кенесары, который “вместо того, чтобы обрушиться на эту феодально-патриархальную верхушку, разгромить ее, а народ привлечь на свою сторону... без разбора громил и тех, и других, вызывая их гаев и месть и увеличивая число врагов восстания.”5,9 Таким образом, данная работа явилась, по сути дела, единствен­ ным научным трудом, изданным в советский период, в кагором дана объективная оценка движения К.Касымова. В целом, для данного этапа развитая исторической науки Казахстана характерным было определениедеятельности К. Касымова как “реакционной”, имевшей целью укрепление “корыстных” интересов правящей верхушки казахского общества.“Примером реакционного, феодально-клерикального движения является движение султана Кенесары Касы­ мова в 1837-1846 гг. Оно тормозилоразвитие общества, мешалоросту классовогосознанияугнстшныхмасс, активизировалосилыреакции”6. 0 В связи с началом нового этапа в развитии отечественной истори­ ческой науки, характеризующегося пересмотром устаревших трак­ товок целого ряда научных проблем, особенно возрос интерес к деятельности К.Касымова, как несомненно выдающейся личности в истории казахского национального-освободительного движения .

Этот интерес наглядно проявился в целом ряде публикаций на страницах периодической печати, материалах научных конференций, научных трудах по истории национальноосвободительного движения, в целом истории Казахстана6. В 1 1994 г. Национальной Академией Наук Республики Казахстан была организована научная экспедиция, цепью которой был поиск места захоронения К.Касымова. Данная экспедиция в своих поисковых работах опиралась, в том числе и на сведения, содержащиеся в книге “Материалы к истории султана Кенесары Касымова”, что свидетельствует о ее несомненной научной ценности, ибо именно А.Н. Букейхан был первым казахским ученым-историком, обратившим серьезное научное внимание на один из важнейших этапов освободительного движения казахов, дав ему весьма серьезную и реалистическую оценку .

Изучениеи анализ уроков предшествующих этапов национальноосвободительного движения привели А.Н. Букейхана к выводу о преждевременности открытого вооруженного выступления против царизма и определяли стратегическое направление руководимого i i m движения к iтцисн«альной независимости-борьбе за суверенитет путем легальных демократических преобразований. Как известно, вооруженное восстание казахского народа в 1916 г. не нашло под­ держки влице своих лидеров и национальной интеллигенции. Более того, будущие лидеры первого в истории казахов национального правительства Алашорды вели массовую агитацию через общенацио­ нальную газету “Казах” с призывом воздержаться от открытого выступления против могущественной империи, предостерегая от вполне реальных катастрофических последствий (каковыми они впоследствии и оказались) и подчиниться известному “июньскому” указу. Восстание 1916г., жестоко подавленное карательными отря­ дами царской администрации, тем не менее оказало огромное влия­ ние на подъем национального движения в других колониальных окраинах Российской империи. В работе “1916-1926”, написаНной А.Н. Букейханом в соавторстве с профессором Шестаковым, выпущенной в Москве в 1926 г. специально к 10-летию восстания, оно впервые получило достойную политическую и историческую ouei 1ку. Oci юв11ымдостоинством этой небольшой по объему работы является то, что в отличие от более поздних исследований по данной проблеме в ней нет даже намека на классовый характер восстания, являвшегося национально-освободительным и антиколониальным .

Авторы данной работы, похоже, выражают сожаление, что в последующие годы оно переросло в “непримиримую классовую борьбу”, о чем свидетельствуют и последние строки: “жер успнде бай-жарлы табыньщ тартысы кун санап ерттей калап келедь Орт киырга жайыЛып барады. 1916 жылгы казак-кыргыздыц кетерша осындай ерттщ тамызгысы больга шыгады”62. Оценка характера восстания 1916 г. в Казахстане и Средней Азии длительное время оставалось актуальной научной проблемой. Об этом свидетельствует достаточно большое количество публикации на страницах периодической печати, монографий, изданных в последующие периоды. Так, например, в20-30гг. было опубликовано значительное количество материалов, рассматривающих различные аспекты проблемы63. В 1926-1927 гг. на страницах печати проводились дискуссии, выявившие наличие разных точек зрения по вопросу характера восстания 1916г. Например, позиция А. Кенжинасводилась к признанию лишь отдельных фактов сопротивления мобилизации и отрицанию самого факта восстания64. По мнению К. В .

Ха рламповича оно было лишено революциошюй направленности иявлялось стихийным65. Г.И. Бройдо считал, что восстание было спровоцировано царскими властями с цепью захвата новых земель для последующего колонизационного вторжения6. По мнению С .

Асфецдиярова основными причинами восстания были нарастание классовых противоречий, кабальная колониальная эксплуатация, в том числе «иностранное засилье» как один из факторов, тормозивших социальное развитие. Далее, он отмечал, что «хотя движение носило стихийный, неорганизованный характер и не было налицо развернутой аграрно-крестьянской революции, но совершенно очевидно, что тенденции движения действовали именно в этом направлении»6 .

По его мнению, в основной массе казахская интеллигенция была не с восставшими, в то же время «восстание отчетливо выявило неспособность национальной буржуазии и интеллигенции завершить дело национального освобождения, ее половинчатость и предательство»6. Далее, Асфендияров выступает против сравнения восстания 1916 г. с движениями типа курдских, бахтиярских восстаний в Турции и Иране, а также движением БачеСакао в Афганистане, которые носили, по его мнению” контр­ революционный характер, направленный против действительно национально-революционных движений в этих странах. Т .

Рыскулов в известной работе «Восстание туземцев Туркестана в 1916 году»6, определяя основные причины восстания, также отмечая, что они «заключались именно в тех глубоких, экономического и политического характера, противоречиях, которые создавались в результате безудержной 50-летней колониальной эксплуатации царизмом Туркестана»7. По его мнению, восстание было стихийным, ибо “произошло неожиданно, без всякой предварительной подготовки”71, а позиции национальной интеллигенции во главе с А. Букейханом, А .

Байтурсынулы, М. Чокаевым и др., отражавших интересы «киргизских имущих классов», определялась как «антиповстанческая» .

Помимо публикаций в периодической печати, монографических изданий, в этот период были опубликованы сборники документов и материалов по восстанию 1916г.7 .

В послевоенные десятилетия, состоялась выработке общей оценки истории национально-освободительных движений, в особенности восстания 1916 г., способствовали дискуссии в АН Казахской ССР (1947-1951 гг.), а также научные конференции, прошедшие в 1953-1954 гг., во Фрунзе, Ашхабаде, Ташкенте. Так, например, объединенная научная сессия, посвященная истории Средней Азии и Казахстана (1954, Ташкент), определила восстание 1916г. как достаточно сложное и противоречивое явление, которое вместе с тем « в подавляющем большинстве районов... носило прогрессивный, революционный, национально-освободительный характер и было направлено своим острием против царского самодержавия, отчасти против феодально-байских элементов»7 3 .

Данная точка зрения, рассматривая восстание 1916 г. как народноосвободительное движение порабощенных масс, не имевшее ничего общего с деятельностью «буржуазно-националистической интел­ лигенции и капитализировавшейся феодально-байской верхушки»

нашла свое отражение в многотомном издании «История Казахской ССР» и целом рядеспециальных исследований по дшиюй проблеме»7. 4 На современном этапе исторической науки Казахстана восста­ ние 1916г. рассматривается, прежде всего, с точки зре! шя его ai ггиколониальной, антиимпериалистической, а не классовой, как счита­ лось ранее, направленности, поскольку «классовый момент был второстепенным по сравнению с главной задачей восстания национального и политического освобождения народа»7. 5 Некоторые исследователи определяют события 1916 г. как национально-освободительную революцию, вполне сравнимую с национально-освободительными движениями Юго-Восточной Азии, Африки, Южной Америки, одновременно считая ее, а не Октябрь 1917 г. в качестве начала нового этапа отечественной истории™ .

Согласно другой точке зрения, восстание 1916 г. действительно выделяется по сравнению с предшествующими этапами казахского национально-освободительного движения своим характером, масштабом, движущими силами, целями и т.д. Поэтому его можно назвать национально-освободительной революцией. Однако события 1916г. несравнимы по своему значению для отечественной историй с Октябрем 1917 г., который, несмотря на неоднозначное к нему отношение, оказал огромное влияние на дальнейшее развитие общества и явился началом нового исторического этапа7. 7 Таким образом, характер восстания 1916 г., объективная оценка которому была впервые дана именно А.Н. Букейханом, что сви­ детельствует о несомненной ценности его трудов по истории национально-освободительногодвижения, являетсянасегодняшний день предметом научныхдискуссий и требует серьезного анализа в качествеодной из актуальныхнаучныхпроблем, различныеаспекты которой рассмотрены в целом ряде других публикаций7. 8 А.Н. Букейхан, как свидетельствует очередная его научная ра­ бота «Список оба на реке суетыв Коржункульскойволости Акмол­ инского уезда», проявлял немалый интерес к историческим па­ мятникам, находившимся на территории Казахстана, в том числев видеоб - каменныхизображений женщин («каменныхбаб»), камен­ ных изваянийна поверхностяхмогил ит.д. Нетруднопредположить, что работа по изучениюэтих памятников была проведена им в ходе исследований в составе экспедиции Щербины. Вданной работе подробно описаныместарасположениявсего 15-тиоб, сохранность и принадлежность к тем или иным историческим личностям. Вот лишь некоторые строки из нее: “На урочище Мыскудук, что на западномберегу оз. Спетына 1версте и на самойдороге, идущейпо берегу озера, есть оба в окружности 50 аршин. Среди киргиз Акмо­ линского, Кокчетавского и Омскогоуездовсохранилось преданиео том, что в указанном оба похоронено калмыцким ханом его имущество... Само оба сложено из камня и очень прочно. На восточной стороне под землей киргизами найден рукомойник, на­ ходившийся вне оба...” .

Нельзя обойтивниманием ещеоднуработу А.Н. Букейхана, рас­ сматривающуюлитературноепроизведение- былину«Кара кыпчак Кобыланды».Данная работа представляет собой определенный исторический интерес тем, что ее автор подошел к произведению казахскогоустного народноготворчествасточкизрения егоистори­ ческой правдивости, обнаруживая при этомсвоеглубокое знание и понимание вопросов средневековой истории Казахстана. Любо­ пытно, что роли и местуКобыланды в казахскойисториизначитель­ ное внимание уделяет другой казахский историк, Мухамеджан Гынышлаев в своей известной работе «Материалы к истории киргиз-казахскогонарода». Так жекак иАН. Букейхан, М.Тынышпаев, ссылаясь на сведения, содержащиеся в былине о Кобланды и пре­ даниях аргынов, считает, что «герой былин Кобыланды был приближенным Абулхаира, убил главу аргынов Даирходжу (Акжола), вследствие чего аргыны покинули Абулхаира и ушли с Джанибеком в Моголистан. Могила Кобланды находится в Актю­ бинском уезде на берегу р. Кара-Хобда в 40 верстах от Илецка»79 .

Однако вывод А.Н. Букейхана относительно исторической прав­ дивости рассматриваемого литературного памятника суров и однозначен: «Жогарыда жазганымнан анык болар: “Крбыландыга” акын коскан тарихка тура келмейтш кеп косымша бар. Казак, тарихына пайдалы сез “Кобыландьща” аз кершеда»8. 0 Изучение научных трудов А.Н. Букейхана, рассматривающих различные аспекты истории казахского общества, позволяет сделать вывод о большом значении его наследия как ученого-историка, что определяется, прежде всего, глубоко научным, аналитическим, а не политизированным подходом к исследованию актуальных научных проблем. Вполне естественно, что анализ различных исторических этапов развития общества, современной действительности оказал большое влияние на формирование общественно-политических воззрений А.Н. Букейхана. Тем не менее, как ученый-историк он исходил, прежде всего, из принципа научно-исторической объектив­ ности. Различные аспекты переселенческой колонизации, истории национально-освободительного движения, другие актуальные проблемы, затронутые в трудах А.Н. Букейхана, являются на сегодняшний день предметом научных дискуссий, что свидетельствует о сохранении преемственности в отечественной исторической науке и служит еще одним доказательством большой значимости его научного наследия, о других, не менее важных аспектах которого далее и пойдет речь .

§3. А.Н. Букейхан как ученый - энциклопедист .

Как уже неоднократно отмечалось, научные интересы А.Н .

Букейхана были весьма обширны, не ограничивались одной определенной отраслью. Большой его интерес как государственного деятеля и ученого вызывали в том числе и проблемы развития сельского хозяйства Сибири и областей Степного (Казахского) края. Так, например, в течение омского периода жизнедеятельности Алихан Нурмухамедович принял активное участие в открытии и дальнейшей работе Омского отдела Московского общества сельского хозяйства (ШОК), ставившего главной своей целью - способствовать развитию сельского хозяйства в районах Сибири и Казахстана «на культурных началах». Впервые об этом ранее неизвестном факте биографии упомянуто в вышеуказанной статье «Алихан Букейхан»8. 1 Учредительноесобрание Омского отдела МОСХсостоялось 26 ноября 1899г., фактическижеОтделначалсвоюработулишьвнояб­ ре 1900г., тоестьгодспустя. Первымшагом, предпринятымчленами Омского отдела, был созыв совещания и ходатайство перед правительствомо принятиимер, которыеспособствовалибыразви­ тиюместногосельскогохозяйства. Однако имудалосьдобиться от ДепартаментаземледелияиГлавного переселенческого управления лишьнебольших субсидий, которыебылиизрасходованына покуп­ кусемянтрав, огородныхрастенийираздачуихвцепях пропаганды через своих корреспондентов местному населению. Кроме этих мероприятийчлены00 МОСХвели научныеработыпо селекции, исследованиеместнойпочвы, климатическихидр. уеловий. Результатыэтихисследованийиздавалисьзатемв«ТрудахОмскогоотдела императорскогоМосковскогообществасельскогохозяйства». Тако­ ва, восновном, быладеятельностьОмского отдела МОСХ вплоть до революционных событий в России 1905-1907 гг., оказавших свое влияниеинасотрудников отдела. По всейвидимости, именно по этой причине материалы о работе отдела за 1905-1906 гг., не сохранились, скорее всего, они были уничтожены в период реакции. По версии автора вышеупомянутой статьи, с которой вполне можно согласиться, после поражения первой русской революции Омский отдел попал в число «крамольных»

организаций, а некоторые его члены были высланы из Омска .

Одиниз них, АлиханБукейхан, вчастности, былвысланвСамару .

В Государственном архиве Омской области (ГАОО РФ) сохран­ ился единственный экземпляр «Трудов Омского отдела Император­ ского Московского общества сельского хозяйства» (за 1902 г.), в котором указаны имена и фамилии членов общества. В списке действительных членов Омского отдела МОСХ А.Н. Букейхан числится под номером 16. Вданном архиве находится на хранении еще одно печатное издание, а именно «Труды съезда деятелей по молочному хозяйству и скотоводству». В нем, в частности, отме­ чается, что в работе съезда, проходившего в Омске с 3 по Юноября 1904 г. в зале общественного собрания, принимал участие и Алихан Нурмухамедович Букейхан как представитель Омского отдела МОСХ. В этом издании зафиксирован также факт избрания А.Н .

Букейхана секретарем общих собраний*2 .

Большое научное значение имеют также и труды А.Н. Букейхана о казахском скотоводстве, втом числе уже неоднократно упоминав­ шиеся монографии о казахской овце и овцеводческом хозяйстве, крупном рогатом скоте и несколько очерков по казахскому коневод­ ству. Если с первыми двумя работами, опубликованными в 1904гг., мы имеем возможность ознакомиться, то составленные А.Н.Букейханом “особые косовые очерки” по казахскому коневод­ ству, к сожалению, до сих пор не обнаружены .

Один из важнейших научныхтрудов АН. Букейхана по казахскому скотоводству посвящен проблеме развития овцеводческого хозяйства в Степном крае83. В этой работе, представляющей несомненный научный интерес, в большей степени д ля специалистов по овцевод­ ству, дана разнообразнейшая характеристика и серьезный научный анализ различных аспектов рассматриваемой проблемы. Втом числе, приводятся разнообразные статистические сведения, всесторонне характеризуется как сама овца, так и в целом овцеводческое хозяй­ ство, подчеркивается его значение в экономической жизни местного населения. Придавая большое значениед анной отрасли животновод­ ства, А.Н. Букейхан, в частности, отмечал: «С овцеводством связаны насущные интересы всего кочевого населения. Овцеводство... более нежели коневодство и скотоводство может считаться главной отраслью народного хозяйства киргиз... Киргизская овца, крайне неприхотливая, не требующая почти никакого на юге ухода, при­ носящая разнообразные необходимые в кочевом быту продукты, является полезнейшим животным в киргизском хозяйстве. Высокие достоинства киргизской овцыдостигнуты благодаря... случайному подбору, т.е. путем истребления больных, порочных и тд. особей .

Это обстоятельство указывает на то, что при сознательном подборе из киргизской овцы можно выработать новый ее тип, еще более продуктивный...»84. Не меньшее научное значение представляет еще одна работа Алихана Букейхана под названием «Скотовод­ ство (крупный рогатый скот)»8 В ней анализируется состояние 5 .

крупнорогатого животноводческого хозяйства в Степном крае и ряде районов Западной Сибири. Далее автор анализирует состояние обеспеченности крупнорогатым скотом (КРС) казахских и крестьянских хозяйств в вышеуказанных районах, дает всестороннюю характеристику различных пород КРС, его содержания в зависимости от природно-климатических условий и ти п а хозяйства. В заклю чительном разделе «О бщ ая характеристика местного скотоводства» подведены итоги и подчеркнуто большое значение крупнорогатого скотоводства, которое как и овцеводство в тот период играли преобладающую (по отношению к земледелию) роль в хозяйственной жизни местного населения. Подчеркивая большое значение данной отрасли в хозяйственной жизни казахов, А.Н. Букейхан отмечал:

«Киргизское скотоводство, кажущееся на первый взгляд шаблонным и трактуемое с этой точки зрения некоторыми авторами при изучении его, оказывается разнообразным по преоб­ ладанию в стаде той или иной породы скота и приспособленным к условиям места. Состав киргизского стада оказывается вполне определенным для данного места, условия которого являются определяющим моментом характера киргизского хозяйства, в котором преобладает коневодство и скотоводство на равнинах с густой растительностью... или овцеводство в горах с мелкой растительностью»8.6 Помимо заслуг Алихана Нурмухамедовича Букейхана в развитии ряда научных отраслей, его можно назвать, с полным на то основанием, еще и учеиым-экономистом. После окончания Санкт-Петербугского Императорского Лесного Института по специальности лесного экономиста (по другим источникам выпускникам Лесного института выдавался диплом ученоголесовода), Алихан Нурмухамедович Букейхан принимал активное участие в статистико-экономических, научно-исследовательских экспедициях Ф. А. Щербины, С. П. Швецова, а также подготовке собранных по итогам экспедиций материалов к изданию, о чем более подробно говорится в начале данной главы. Помимо этого, деятельность А.Н. Букейхана как ученого-экономиста выразилась и в других научных трудах по актуальным экономическим вопросам, в которых теоретико-экономические аспекты тесно увязывались с актуальными проблемами политической жизни .

К исследованиям по экономике можно отнести и один из лучших научных трудов А.Н. Букейхана «Киргизы», в которой наряду с данными о численности казахского населения, анализом прошлой и современной культурно-политической обстановки в казахских степях, дается всесторонняя характеристика казахского хозяйства начала XX в., анализ различных его типов, приводятся цифровые данные по общему количеству хозяйств, наличию скота, земельных угодий и т.д.

Вот лишь некоторые строки из этого научного труда:

«Таким образом, схема социально-хозяйственной структуры киргизского населения выражается в следующем виде: основной ячейкой ее, как и всюду, является киргизская семья - двор, «чангарак», объединенные общностью наиболее важных в хозяйстве угодий, “чанграки” образуют киргизский поселок «кстау»... отдель­ ные «кстау»... слагаются в более сложную поземельную общину,

- «общинно-аульную группу». Как хозяйственный аул (кстау), так и общинно-аульная группа возникли под покровительством рода и поддерживаются родовой связью, и потому обе эти формы социаль­ но-хозяйственной жизни киргиз совпадают пока с родом, хотя основа их жизнеспособности кроется в потребностях землепользования»*7 .

Очень серьезное внимание в своем научном творчестве Алихан Букейхан уделял изучениюсамобытной культуры казахского народа, его богатых традиций и обычаев. В одной из своих ранних литера­ турно-этнографических работ он, в частности, писал: «Обширная пространством и страшная своей бедной непривлекательностью и почти недоступностью для непривычных к ней незнакомцев, киргизс­ кая степь помогала своим сынам долгое время сохранять в непри­ косновенности и первоначальной чистоте национальный характер и обособленный народный облик. Огражденные матерью-степью от постороннего влияния, киргизы сохранили обычаи, привычки и своеобразный образ жизни номада. Но та же родная степь, нередко являясь мачехой, сплотила киргизов в одну общую и крепко свя­ занную в своих интересах в борьбе с окружающей суровой природой нацию. Она является огромной общиной, подразделенной на «жюзы» и «руы» (орды и роды), но связанной одним общим «адатом» (обычное право), заставляющим все жюзы и руы подчиняться установившимся общим порядкам. Ни один из этих родов не отказывается от подчинения, кроме своего родового част­ ного «урана» (боевой клич) общенародному “Алаш”, обязы­ вающему каждого киргиза беспрекословно идти на помощь обижен­ ному собрату, забывая даже междоусобицу и хотя бы в виду сильного неприятеля... Эта своеобразная и интересная жизнь киргизов отразилась, как в зеркале, в их разнообразной и богатой устной поэзии. Многие из этих произведений носят на себе следы глубокой древностиипечатьотдаленногопрошлого, жшни, быта,верованийкирги­ зов»88 Об одном из интереснейших обычаев казахского народа расска­ зывается в статье А.Н. Букейхана “О киргизских поминках”8. Она была написана по поводу одной из статей, опубликованных в «Туркестанских ведомостях», автор которой обличая казахов в слепоте, не видевших «истинной» причины снижения уровня своего благосостояния, заключавшейся якобы в непомерных расходах на поминки - асы. Алихан Нурмухамедович считал взгляды г .

Нурджанова (автора вышеупомянутой статьи) нелепыми и дикими и выступал против подобного отношения к древним казахским обычаям. «Ас у киргизов есть одна из многочисленных вариаций общего всему человечеству обычая - поминовения покойников. Ас

- один из самых древних обычаев кочевого населения. Нужно быть колдуном из Копала, чтобы выступить в поход против такого обычая с жалкой проповедью”9. Далее, А.Н. Букейхан дает общую характеристику аса, а также, подчеркивая его значение в хозяйственной и культурной жизни казахов, с сожалением констатирует: «Да, как обычай, отживающий свой век, сохранил в наши дни только ложный блеск, свидетельствующий о богатом прошлом, что ныне совершенно выдохлось. Ас, подобно также исчезающему гостеприимству, подобно зиме или легкой эпизоотии, в киргизском хозяйстве составляет один из факторов естественного отбора. Как зима, не жут, а обычная зима косит более слабых особей киргизского скота... так в ас - угощение гостям идут также особи, говоря технический языком, с пороками .

Хозяин, посылая за бараном для гостей, говорит» «приведи жертву первого бурана»91 .

Безусловно, одной из лучших работ по казахской этнографии является научный труд «Казахи Адаевского уезда». В этой работе идет речь о жизни одного из наиболее малоисследованных казахских родов-Адай. Самым подробным образом рассматриваются различ­ ные аспекты хозяйственной жизни, быта адайцев. Вот как описывает автор одну из характерных особенностей быта; «В других районах Казахстана верблюд, овца и рогатый скот ночуют в ауле, лошади в степи. У адаев, если этого требует лучшее использование пастбища, то верблюды и овцы в аул не пригоняются, а ночуют в степи, а лошади приходят к водопою, а затем угоняются на пастбище. В других районах лошади, за исключением больших табунов, никогда не видящих аулы, целый день находятся в аулах: доят кобыл. Адаи не умеют приготовлять кумыс (кымыз), держат кобылье молоко в сыро­ мятной, свежей шкуре, от этого получается не то уксус, не то кваш­ ня, которым обрабатывают шкуры, в других районах Казахстана кумыс (кымыз) в почете: хозяйки оцениваются по кумысу. В применении к кумысу даже говорят: «шешесш керде, кызын ал», т.е. женись на дочери, если хороша мать. У адаев кумыс заменяет шубат - это тоже кумыс, но из верблюжьего молока»92. Помимо анализа жизни и быта адаевцев в тексте имеются фотографии, а в качестве приложенийданы наименования волостей Адаевского уезда, родов, проживающих на этой территории, а также приведена подроб­ ная родословная рода Адай .

Говоря о научном наследии А.Н. Букейхана, отметим большое значение серии некрологов памяти видных деятелей науки и культу­ ры России (Абая Кунанбаева, Г.Н. Потанина, И.И. Мечникова, К.А. Вернера и мн.др.). «Некрологи, принадлежащие перу казахского ученого, по характеру подачи материала и глубине анализа деятельности персонажей выходят за рамки жанра и по существу представляют собой научные статьи»93. Так, например, стоит отметить некролог памяти Абая (Ибрагима) Кунанбаева, являющийся первым научным трудом о жизни и творчестве великого поэта и мыслителя. А.Н. Букейхана можно по праву назвать первым ученым-абаеведом, впоследствии он, как ученый, неоднократно обращался к наследию великого Абая. Вот лишь некоторый строки из некролога: «Абай... представлял недюжинную поэтическую силу и составляет гордость киргизского народа. Еще не было киргизского поэта, так возвысив­ шего духовное творчество народа, как Абай. Чудные его стихи пос­ вященные четырем временам года (весна, лето, осень и зима), сделали бы честь знаменитым поэтам Европы»9. 4 Большое влияние на формирование научного мировоззрения А.Н .

Букейхана, прежде всего как ученого-историка, оказал Константин Антонович Вернер, известный российский ученый, член ЗападноСибирского отдела ИРГО, которому посвящен один из некрологов, опубликованных в 1904 г. Алихану Нурмухамедовичу Букейхану были близки научные взгляды и идеи КА. Вернера, многие из которых были впоследствии развиты им во многих научных трудах .

Наиболее важной из них представляется проблема перспективы развития кочевого общества казахов. Вданном некрологе, атакжев вышеупомянутой монографии «Овцеводство в Степном крае» А.Н .

Букейхан приводит отрывок из доклада К. А. Вернера на одном из заседаний Западно-Сибирского отдела ИРГО, касающийся естест­ венно-исторического описания юга Степного края: «В описанных пустынях могут жить одни кочевые пастушеские народы, там сложи­ лась их физическая природа, обычаи, нравы, и никто не в силах кон­ курировать с ними в умении пользоваться теми скудными благами природы, которыми наделена пустыня. Только при помощи под­ вижных юрт можно сделать обитаемыми берега Балхаша зимою и горные пастбища, граничащие с вечными снегамилетом, только при помощи кочевок можно использовать и превратить в мясо, кожи, сало и шерсть те эфемеры и колючки, которые в течение короткого периода времени произрастают в пустыне. Кочевое хозяйство с его выносливым, нетребовательным верблюдом и грубошерстной курдючной овцой, удивительно целесообразно приспособлено к местным условиям. Подобно тем странным растениям, которые покрывают среднеазиатские барханы, кочевое хозяйство приспо­ соблено к извлечению возможно наибольших выгод из бесплодных почв пустыни Если под именем рационального хозяйства понимать такое, которое построено в строгом соответствии с местными условиями и дает возможность без истощения извлекать наибольшую пользу из почвы, то нельзя не признать, что, киргизское кочевое хозяйство, при данных условиях вполне рациональное хозяйство»95. Как уже отмечалось, А.Н. Букейхан во многих своих трудах, прежде всего в “Киргизах” и «Исторических судьбах Киргизского края», развивая идеи К. А. Вернера, обратил особое внимание на тесную взаимосвязь культурно-хозяйственной жизни казахов и природноклиматические условия проживания. Он выступил против «революционной ломки» сложившихся отношений и обосновал необходимость эволюционного пути развития казахского общества как единственно верного в данных условиях .

С большим вниманием и огромной любовью Алихан Нурму­ хамедович Букейханотносился кродной казахскойлитературе, являв­ шейся для него и предметом серьезного научного интереса. А.Н .

Букейхан был ученым, внесшим значительный вклад вдальнейшее развитие казахского литературоведения. Значительное место в его научном творчестве занимало наследие великого Абая. Так, еще в 1903 г., на страницах XVIII тома издания «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества», посвященного Кир­ гизскому краю и в упомянутой статье-некрологе «Абай (Ибрагим) Кунанбаев»9, впоследствии вдругих изданиях, А.Н. Букейхан особо выделял наследие великого поэта и мыслителя. Как ученый-литера­ туровед, он неоднократно подчеркивал огромное культурное зна­ чение казахского эпоса и фольклора. Свидетельством тому является целый ряд научных трудов А.Н. Букейхана, содержащих серьезный анализ произведений казахскогоустного народного творчества, втом числебылиныо Коблавды-батыре,сказанияо КозььКорпаниБаян-Сулуи мндр.97 Будучи блестящим ученым-энциклопедисгом, свободно владев­ шим не только казахским и русским, но и многими западноевропейс­ кими языками, А.Н. Букейхан в своих статьях и исследованиях неод­ нократно упоминал имена Ч. Диккенса, У. Теккерея, Ги де Мопас­ сана, У. Шекспира и др. Он также является автором художественного перевода ряда произведений передовых представителей западно-европейской и русской литературы в том числе Л.Н. Толстого, А. П. Чехова, В. Г. Короленко, Д.М .

Мамина-Сибиряка и др.9 Им были переведены на казахский язык и некоторые учебные пособия99. Кроме того, А.Н. Букейхан активно сотрудничал со многими периодическими изданиями, выходившими на русском и казахском языках. В их числе уже упоминавш издания дореволюционного периода «Казах»,« иеся Дала уалаятынын газет, «Степной край», «Семипалатинский листок», «Туркестанские ведомости», «Речь», «Наша жизнь», «Сибирские вопросы», «Мусульманская газета», «В мире мусульман»ит.д. Тольковгазете «Казак»А.Н. Букейханом было опубликованооколо250статей. Целыйрядматериалов был опуб­ ликованимнастраницахжурналови газет, издававшихся в совет­ скийпериод;«Т 1ркдзы “Жацамектеп”, «Жаскдзак», «Ак, жол», ем к, «Ецбеюшказак», «Кедейтуы», «Босгандык;туы». Болееподробно литературно-публицистическоенаследиеА.Н. Букейхана рассмот­ реновупомянутойдиссертацииС. Жусипова10 0 .

Не менее интересным фактом в научной биографии А.Н .

Букейханаявляется егосотрудничество с известнымэнциклопед­ ическимизданиемФА. Брокгауза и И.А. Ефрона(очемужеупомин­ алосьвданнойработе). Это подтверждаютидругиеказахстанские исследователи-М Койгельдиеви С. Аккулыулы, причемпоследний .

даж назы точнуюдату-1908г. какначалоегосотрудничества. Но е вает | згациф вы ваетнекоторыесомнения. Какудалосьвыяснить, имя ра зы j А.Н. Букейхана фигурирует среди сотрудников «Нового энциклопедическогословаря»с4по21 томавключительно. Однако годизданиятогоилииноготомавнемнеуказан, поэтойпричине достаточнотрудно назватьточнуюдату сотрудничестваАлихана Букейханас этимуникальнымнаучным изданием. Несомненно одно, чтоиздателиэнциклопедическогословаряпригласили А.Н .

Букейханакаквы дающегосяученогоиспециалистапо Казахстану .

Таковыосновные, наиболееважныеаспектынаучнойдеятель­ ностиА.Н. Букейхана, которая, каки вцелом все наследие заме­ чательногоученогоивыдающегосяполитическогодеятеля, в силу егообш ирностиимногообразия, являетсятемойспециальныхиссле­ дованийподаннойпроблеме .

1. Северная Азия. М., 1930. № 1 .

2. Там же. С. 110 .

3. Пресса и национальное движение мусульман Росши до 1920года - Париж, Сорбонна, 1964 .

4. Казахи о русскихдо 1917года.. .

5. Северная Азия... С.110 .

6. Швецов С.П. Культурное значение политической ссылки в Западной Сибири. В кн.: Каторга и ссылка .

Историко-революционный вестник. М.,1928. кн. №48. С.92Там же .

8. Каторга и сслыка... С.92-93 .

9. Там же .

10. Северная Азия... С. 102 .

11. К,ыр бал асы. Кдлкаман-Мамыр (Шокор1м) // К*азакД915.№121 .

12. Казак, 1915. №121 .

13. Казахи о русскихдо 1917 года. С.39-40 .

14.Тамже.С.40 .

15. Волкова Т.П. Материалы по киргизскому (казахс­ кому) землепользованию, собранные и разработанные экспедицией по исследованию степных областей. Авторефе­ рат на соиск. Ученой степ. Канд.исг.наук. М., 1982,С.10-11 .

16. Казахи о русских... С. 15.,

17. Семипалатинскийлисток. 5.12.1906.№34 .

18. Архив САккулыулы .

19.Тамже .

20. Материалы по киргизскому землепользованию... Т.6 .

Семипалатшсжаяобласгь.Кяркаралинскийуезд.СПб.Д905 .

21. Из архива САккулыулы .

22. Сибирские вопросы... СПб, 1908. № 16. С. 14-20 .

23. Там же. № 33-38 (№ 33-34, С.29-45; № 35-36, с.9-26; № 37-38. С.48-65) .

24. № 11-12(№ 11, С. 1-9; № 12. С.7-12) .

25.8.Бекейханов. Шыгармалар... С.164 .

26. Там же. С.166 .

27. Там же .

28. Там же .

29. Из архива САккупыупы .

30. Простор, 1993,№10 .

31. Материалы по экономическому обследованию районовСибирской железнойдороги. Животноводство, т. 1 .

вып. 1, Томск, 1904, С.4 .

32. Там же .

33. Там же .

34. ЦТА РК. Ф.74 (Наркомат земледелия КазССР), 0.4 .

Д.675.Л.38.Д02 .

35. Из характеристикиСЛ Швецова .

36. Архив САккулыулы .

37. Из характеристикиСЛ.Швецова.. .

38. Баранов С.Ф. Букейхан А.Н. Руденко С.И. Казахи .

Антропологическиеочерки. Сб.1.П,Ленинград, 1927,С.58-82

39. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества.-СПб, 1903,т.18, гп.4 .

40. Там же. С. 138 .

41. Там же. С.143 .

42. Там же .

43. Там же. С. 144 .

44. Казахи о русскихдо 1917года...С.26 .

45. Кыр баласы. Жауап хат// Казак, 1914, № 51.8. Бекейханов. Шыгармалар... С.152 .

46. Там же .

47. Там же. С. 164 .

48. Казахи о русских... С.37 .

49. Там же. С. 10 .

50.Тамже.С.58 .

51. Памятная книжка Семипалатинской области на 1901 г. вып. У. С.1-17. Семипалатинск, 1901 .

52. Памятная книжка... на 1902г. С.55-78 .

53. ЗапискаСемипалатинскогоподотделаЗап.Сиб.отдела ИРГО. Вып. 1. Семипалатинск, 1903 .

54. Россия. Полное географическое описание... Т. 18 .

С.145 .

55. Асфендияров С.Д. История Казахстана.. С.174 .

56. Бекмаханов Е.Б. Казахстан в 20-40гг. XIX в. Под ред. М.П.Вяткина. Алма-Ата, 1947. Алматы, Казак университету1992 .

57.Тамже.С.369 .

58.Тамже.С.369 .

59. Там же. 363 .

60. Сулейменов Б.С. Восстание 1916 г. в Казахстане .

Алма-Ата, 1977. С.4-5 .

61. Абдиров М. Воин степей: О полководческом искусстве К.Касымова// Простор, 1993. № 7. С.253-269;

Абсеметов М. О неизвестном романе Жюля Верна (к 190летию К.Касымова) // Модениет, 1992, № 14(июль), С.12-13;

Касым баев Ж. Казахский хан-предводитель восстания о Кенесары Касымове // Советы Казахстана, 1992.1 декабря;

Соболева Р., Жармагамбетов Н. Последний хан: О жизни и деятельности хана Кенесары // Казахстанская правда, 1993, 8 мая; Национальные движения в условиях колниализма (Казахстан, Средняя Азия, Северный Кавказ). Материалы Всесоюзного “круглого стола” (27-28 июля 1990 г.) Целиноград, 1991; Козыбаев М. Жауды шаптым ту байлап .

Алматы, Казахстан,1994; История Казахстана сдревнейших времен до наших дней (очерк). Алматы, 1993 .

62. “1916-1926” М., 1926. С.10 .

63. Жемчужников Н. Краткий очерк восстаниякоренного населения Туркестана в 1916 году.// Военноедело в Средней Азии, 1922. № 1;Бройдо ГМ. Материалык истории восстания киргизов в 1916 г.// Новый Восток, 1924, № 6; Кенжин А .

Революционноедвижениев Киргизии// Степная правда, 1927, 23 июля; Харлампович К.В. Восстание тургайских казаккиргизов в 1916-1917 гг. Кзыл-Орда, 1926; Галузо П.Г .

Периодизация истории национально-освободительного движения в Средней Азии. Труды I Всесоюзной конференции историков-марксисгов. М.,1930. Т. 1.; Брайнин С., ШафироШ. О движущихсилахвосстания 1916г. в Казах­ стане // Историк-марксист, 1933№6(34) .

64. Кенжин А Указ.соч .

65. Харлампович К.В. Указ.соч .

66. Бройдо Г.И. Указ.соч .

67. Асфендияров С. История Казахстана... С.292 .

68. Там же .

69. Рыскулов Т. Восстание туземцев Туркесгана в 1916г .

В кн.: Очерки революционного движения в Средней Азии .

М., 1926,046-122 .

70. Восстание казахов и киргизов в 1916 году. Лондон, 1989, с. 68;

71. Там же, С. 10;

72. Востание 1916 г. в Казахстане: Сб. Воспоминаний и материалов /Сост. С.Шарипов, Ш.Шафиро, С.Брайнин .

Алма-Ата, 1937; Восстание 1916г. в Киргизстане; Документы и материалы. Подред. ТРыскулова. М., 1937; Восстание 1916 г. вТуркесгане: Документы и материалы, Ашхабад, 1938 .

73. Материалы Объединенной научной сессии, пос­ вященной истории СреднейАзии и Казахстана в дооктябрь­ ский период. Ташкент, 1955. С.584 .

74.1916-йгод. Под ред. Д.Скакова, Е.Смаилова, Э.Сарсембаева. Алма-Ата, 1940; Восстание 1916 г. в Казахстане (Документы и материалы) /Сост. Ф.Киреев, Ш.Шафиро, Алма-Ата, 1947; Турсунов Х.Т. Восстание 1916г. в Средней Азии и Казахстане. М.,1961; Сулейменов Б.С., Баси В.Я .

Восстание 1916г. в Казахстане. Алма-Ата, 1961; Сулейменов Б.С. Восстание 1916г. в Казахстане. Алма-Ата, 1977; История Казахской ССР сдревнейших времендо нашихдней. АлмаАта, 1979. Т.З .

75. История Казахстана... Очерк. С.276 .

76. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Учебноепособие. Алма-Ата, 1992; Козыбаев М. Жауды шаптым ту байлап, Алматы, 1994 .

77. Асылбеков М. Казак тарихыныц езекп мэселелер1 хакыцда//Казак тарихы, 1994. №5 .

78. Койгецдиев М. 1916 жылгы кетеринс жене ел зиялылары // Кдзактарихы, 1995, № 2; Нурпейсов К Азаттык ушш айкдскдн: Кдзакстацадгы1916жылгыулт-азаттыккетершклне

- 75 жыл // Жепсу, 1991, 29 маусым, Тенекеев С. 1916 (Ереуштебе есерлер1). улт азаттык куреа туралы. Алматы, 1994; Кдсымбаев Ж., Ермуканов Е. 1916 жыл: айтьшмай келген акикат // Акикат, 1991. № 11; Кенжебаев Н.Т .

Национально-освободительная революция 1916 года и казахская интеллигенция. В кн.: Казахстан в начале XX века: методология, историография, источниковедение .

Алматы, 1993, С.96-112 и мн.др .

79. Тынышпаев М. Материалы к истории киргизказахского народа. Ташкент, 1925. С.20 .

80. Казак, 1915. № 126 .

81. Простор, 1993. №10 .

82. Труды съезда деятелей по молочному хозяйству и скотоводству. Омск, 1904. С.25-26 .

83. Букейхан А.Н. Овцеводство в Степном крае. Матер­ иалы по экономическому обследованию районов Сибирской железной жороги. Животноводство. Вып. 1 .

Овцеводство в районе Западного участка Сибирской железной дороги. Томск, 1904. С.17-102 .

84. Там же. С. 94-97 .

85. Букейхан А.Н. Скотоводство (крупный рогатый скот) .

Материалы по экономическому обследованию районов Сибирской железной дороги. Выпуск. II. Скотоводство в районе Западного участка Сибирской железной дороги .

Томск, 1905, С. 1-32 .

86. Материалы... Выпуск I. Томск, 1904. С.95 .

87. Казахи о русских... С.30-31 .

88. Туземец. Женщина по киргизской былине “Кобланды” //Туркестанские ведомости, Ташкент, 1889.9,20 мая - 3 июня .

89. Букейхан А. О киргизских поминках// Киргизская Степная газета, Омск, 20.11.1900. № 7 .

90. Там же .

91. Там же .

92. Казахи Адаевского уезда. JI.,1927. С.68-69 .

93. ВолковаТ.П., Ерофеева И.В. II научные чтения памяти востоковедения В.П.Юдина. Алматы, 1995. С .

94. Букейханов А. Абай (Ибрагим) Кунанбаев // Семи­ палатинский листок, 25-27. 25-27.11.1905. № 250-252 .

Семипалатинск .

95. Букейханов А. Константин Антонович Вернер .

Некролог // Известия Западно-Сибирского отдела ИРГО, Омск, 1904 .

96. БукейхановА. Абай (Ибрагим) Кунанбаев. Некролог // Семипалатинскийлисток, 25-27ноября 1905. №250-252 .

97. Кыр баласы. Крзы-Керпеш-Баян. КСРО юндос баспасы. М., 1924; К,аракыпшак, К,обыланды батыр сын/ / Казак, 1915. № 126-129; Туземец. Женщина по киргизской былине Кобланды // Туркестанские ведомости, 9,20.05-3.06.1899 .

98. Толстой JI.H. Сурат кафеханасы (аударган К,ыр ба­ ласы) //Дала уалаятыньщгазеп, 1900,№10-11;ТолсгойЛ.Н .

Жумыртхадай бидай (аударган КБ.) IIКазак, 1915. № 139;

Кыр баласы. Хамелеон (Чеховтан торжше) // Казак, 1915 .

№ 140; Кыр баласы. От (Короленкодан тэряоме) // Казак, 1915, № 141; Кыр баласы. Кара ханым (Д.М.МаминСибиряк) // Жаца мектеп, 1926, № 7-8; Ги де Мопассан .

Симонныц екеа (ауд.КБ) //Жана мектеп, 1926, №6; Аксак кемшр (ауд. К-Б.) // Жаца мектеп, 1927, № 5; Жарасын алдырган ана (ауд. К.Б.) // Жаца мектеп, 1926, №4 .

99. Фламмарион К. Астрономия елш бш. КСРО Халыктарыньщкщщк баспасы. Мэскеу, 1924; Фламмарион К. Канды жауын // КСРО Халыктарыньщ кщщк баспасы, Мескеу, 1926 .

100. Жусшов С.А. Э.Н.Бекейханньщ eMipi мен едебипублицистикалыкмурасы. Авторефераты. Алматы, 1995 .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Отнюдь не претендуя на всестороннее освещение жизни й де}?гепьносшА^. Букейхана, мыпыталисьтакжепроанализировать основные, наиболее важные аспекты его богатейшего наследия, как политическогодеятеля и ученого .

Освещение жизни идеятельности Алихана Нурмухамедовича по конкретным периодам, разумеется, по нашему определению, дает намоснованиесчитать,что вгодыстановления онвпервыесознатель­ но задумывается над судьбой собственного народа, его будущем, близко знакомится с передовыми революционными теориями, достижениями передовой русской и западноевропейской культуры, приходитк выводу, чтоединственнымвыходомявляетсяпросвещениеи культура,борьбазадемократическиепреобразованиявобществе .

Следующий, не менее важный этап в жизни А.Н. Букейхана омский период, когда он становится политическимдеятелемвсерос­ сийского масштаба, известнымдалеко за пределами Степного края, пользуясь заслуженным уважением илюбовьюнетолько казахского народа, видевшего в нем своего защитника, но и передовой рос­ сийской интеллигенции. ДаЖе официальные власти, делавшие все возможноеддя изоляции лидера казахов от активного участия в по­ литической жизни, вынужденно признавали, что АН. Букейхан яв­ лялся «Лицом, наиболее популярнымсредикиргизского населения» .

Именно к омскому периоду относится и его становление как извест­ ного ученого-энциклопедиста. Последующиепериодыжизнедеятель­ ности А.Н. Букейхана также были отмеченыего активным участием.в политической жизни России, что наиболее ярко проявилось в пер­ иодсобытий Февраля и Октября 1Я17г. Советскуювласть он неприз­ нал, поскольку, по его словам, она нарушила естественно-истори­ ческийходразвития, установиласвоюдиктатуруспомощьюнасилия и крови. Однако, когдадальнейшее противостояние стало бессмыс­ ленным и гибельнымдля народа, Алихан Букейхан и его соратники приняли, безусловно, оченьтяжелое, но единственно верноерешение о подчинении Советской власти. Тем не менее, в течение всей своей жизни, котррая для многих трагически оборвалась в 30-х г., они оставались ориентированными на культурное, духовное возрож­ дение казахского народа, защиту его интересов в новых историчёскихусловиях, ставшихреальностью. ИменноАН. Букейханявлялся теоретическимосновоположником и непосредственным руково­ дителемнового этапа казахского национально-освободительного движения, стратегической направленностьюкоторогостала борьба за независимость путем легальных демократических преобра­ зований .

Алихан Нурмухамедович Букейхан оставил свой следв истории казахскогонарода нетолькокак выдающийсяполитическийдеятель, лидерказахского1иционально-освободительногодвижения, но и как замечательный ученый, которого по праву можно назвать учеНымэнциклопедистом, чейвкладв развитиеразличных отраслей науки, культурное просвещениеказахскогонародатакжеимеетнемаловаж­ ное значение .

А.Н. Букейхан явился, по сутидела, первым казахским ученым, заложившим основу фундаментального изучения различных сто­ рон жизни Казахстана. Об этом свидетельствует, в частности, его активное участие в деятельности многих научных учреждений и проведениицелогоряда научно-исследовательскихэкспедиций. Ши­ ротаиглубинанаучногокругозораАН. Букейхана свидетельствуют о том, что он вышел на новый, глобальный уровень анализа акту­ альныхнаучныхпроблем. ИзучениетрудовАН. Букейхана, рассмат­ ривающих различные аспекты истории казахского общества в их историко-хронологической взаимосвязи, позволяетсделать вывод о несомненномзначенииего наследия как ученого-историка, которое определяетсяглубоко научныманалитическимподходомк рассмат­ риваемым проблемам. Различные аспекты переселенческой коло­ низации, историинационально-освободительногодвижения, другие актуальные проблемы, анализируя которые Алихан Нурмухаме­ дович Букейханисходил, преждевсего, из принципа научно-истори­ ческой объективности, являются на сегодняшний день предметом серьезных научныхдискуссий. Это свидетельствует о сохранении преемственности наследия А.Н. Букейхана в отечественной исто­ рической науке .

ДеятельностьА.Н.Букейхана- ученого и политическогодеятеля, одного из наиболее яркихличностей в Новой и Новейшей истории, явиласобойпримербеззаветногослуженияидеаламнационального освобожденияи возрождениясвоего народа, а его богатейшее науч­ ное наследие стало общечеловеческим достоянием, которое еще предстоитвсестороннеизучить, оценить ииспользоватьна благо его Родины- суверенного государства - Республики Казахстан .

Асылбеков Малик-Айдар Хантемирулы Сеитов Эрик Туймебаевич Алихан Букейхан — общественнополитический деятель и ученый

–  –  –

ИБ №36 Сдано в набор 25. 04. 03. Подписано в печать 11. 05. 03 .

Формат 84x108 1/32. Бумага офсетная. Гарнитура “Таймс” .

Печать офсетная. Объем 10 п.л. Тираж 1000 .

Товарищество с органиченной ответственносью “вркениет

Pages:     | 1 ||
Похожие работы:

«Министерство образования и науки Российской Федерации Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых" Кафедра культурологии КУЛЬТУРА ВЛАДИМИРСК...»

«Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия 2013. Вып. 4 (48). С. 7-29 КАФЕДРА ПЕТРА В ПЕРВЫЕ ВЕКА. О т НАЧАЛА Д О О Т Д Е Л Е Н И Я П А П С Т В А ОТ В И З А Н Т И И В V I I I В. Э. КЕТТЕНХОФЕН Статья посвящена вопросу о примате Папы Римского в период с I по VIII в. Автор...»

«В.П.Данилов, доктор исторических наук, Интерцентр К истории становления сталинизма О бщепризнанный провал постсоветских экономических, социальных и политических реформ, разрушение экономики и культуры, обнищание населения, криминализация управленческих структур и отношений собственности объясняют попытки нового пересмотра истор...»

«Капустина Галина Леонидовна СОВРЕМЕННАЯ ДЕТСКАЯ ГАЗЕТА КАК ТИП ИЗДАНИЯ Специальность 10.01.10 – журналистика Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент Зверева Екатерина Анатольевн...»

«БЫТ И ПОВСЕДНЕВНОСТЬ БОЛГАРСКОГО СЕЛА СЕВЕРНОГО ПРИАЗОВЬЯ В 1921-1941 ГГ. (ПО МАТЕРИАЛАМ СЕЛА ПРЕСЛАВ ЗАПОРОЖСКОЙ ОБЛАСТИ, УКРАИНА) Мария Пачева Запорожски държавен университет Статията е посветена на особеностите на бита и всекидневието н...»

«леких берегов прошлого. Подобные рассуждения вы найдете и у отца Джона Кортни Мюррея, другого соборного эксперта, который осмеливается заявлять поучительным тоном, за которым скрывается лишь его самонадеянность, что доктрина Льва XIII о единстве Церкви и государства всецело...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 10.02.2015 Содержание: УМК по дисциплине "Медиевистика" для студентов по направлению подготовки 46.03.01 История профиля историко-культурный туризм, очной формы обучения Автор: Еманов А.Г., Байдуж Д.В. Объем 22 стр. Должность ФИО Дата...»

«Вестник ПСТГУ Жукова Лекха Вильевна, II: История. канд. ист. наук, доцент исторического факультета История Русской Православной Церкви . кафедры истории России XIX–XX вв.2014. Вып. 4 (59). С. 58–73 МГУ имени М.В. Ломоносова lekha963@yandex.ru БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А. А...»

«Шилкин В.А. © Преподаватель МОУ ДОД ДМШ № 11, студент кафедры музыкального фольклора и этнографии Волгоградской Консерватории им. П.А. Серебрякова "ЖАВОРОНКИ, КУЛИКИ – ПРИНЕСИТЕ НАМ МУКИ" КАЛЕНДАРНО – ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК "...»






 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.