«Исторический факультет. Кафедра этнологии ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ ЭТНОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Сборник научных статей, посвященный 300-летию М. В. Ломоносова Под редакцией А. А. ...»

Таким образом, современная испанская баскская общность шире французской и, к тому же, включает новых людей и имеет большой потенциал к расширению. В баскских провинциях происходит активное распространение баскской культуры, к которой в той или иной форме привлекаются новые люди. По мнению баскского исследователя М. Сабалеты, баск может и не говорить на эускере, но оставаться при этом баском 8 .

Во Франции баскская идентичность зиждется на двух основаниях: на признании басками себя частью Французского государства и на признании себя басками по культуре и языку9 .

Еще один тип этнической идентификации — «политическая идентичность». Под этим понимают голосующих за национальные баскские партии и сторонников их доктрин. В политическом плане эта идентификация достаточно важна, ведь именно подпадающие под нее люди составляют политически активную часть населения, реальную силу в борьбе за власть и автономию. Поэтому именно этот тип идентификации может стать ключевым для государственной власти .

В Испании в настоящее время существуют три политические партии, отражающие национальные интересы басков: это преемница Националистической партии конца XIX — начала XX вв. Баскская националистическая партия, Партия Херри Батасуна и Алкартасуна. На парламентских выборах за эти партии голосует от 56 до 60% избирателей в Автономной области и 13% — в Наварре10. Эти показатели гораздо выше, чем процент говорящих на эускере в указанных областях .

Более того: названные националистические партии пользуются довольно большой поддержкой в мигрантских кварталах разных городов баскских провинций Испании, и эта поддержка не только не угасает, но и имеет тенденцию к росту11. Многие из приезжих высказываются за более широкое преподавание баскского языка в школах и университетах .

Такая инициатива встречает поддержку со стороны как приезжих, так и коренных жителей. Первые также могут считаться басками «политически», ведь своим голосованием на выборах они напрямую поддерживают использование и преподавание эускеры, баскскую культуру, политическую и культурную автономию .

Linz J. Conflicto en Euzkadi. Madrid, 1986. P. 492 .

Цит. по: Кожановский А. Н. Народы Испании. М., 1994. С. 111 .

9 Mansvelt Beck J. Op. cit. P. 153—172 .

10 Ibidem .

Кожановский А. Н. Указ. соч. С. 114 .

А. Соколова

Среди французских басков в настоящее время имеет место некоторый рост политической активности, возникают национальные объединения. Но эти явления не выходят за рамки выборов в кантоны и муниципии; баскских партий, которые бы действовали на общефранцузской политической арене еще нет. Сказывается, во-первых, политика государства, не допускающего появления партий на национальной основе, во-вторых, незрелость этнического национализма французских басков, отсутствие экономического, политического и исторического фундамента для их движения, и наконец, преимущественная ориентация политического движения французских басков на достижение культурной автономии .

В последнее время к культурной автономии, как способу бесконфликтного существования разных народов в рамках одного государства, обратилось и французское государство. Так, министр иностранных дел страны публично заявил, что «путь Франции к общей Европе не может проходить через утрату региональной идентичности. В Бретани, Корсике, Стране Басков культурные отличия существуют. Я хочу понять лингвистические и культурные проблемы регионов. Причины, превращающие эти проблемы в глубокий кризис, отсутствуют»12. Вплоть до последнего времени изучение баскской культуры сохраняло государственную поддержку. Например, в Университете Бордо действует центр по изучению баскских текстов и языка 13 .

Словом, политическая идентичность имеет большее распространение в Баскской автономии, чем в Наварре или на территориях расселения басков во Франции14. Именно здесь этот тип идентичности является преобладающим, наряду с традиционным. На территории Наварры (испанской) доминирует тип идентичности, основанной на самоопределении, вторым по значению также выступает идентичность политическая. Бльшая часть баскского общества в Испании сделала выбор в пользу самой широкой идентичности и включения в свой состав не только коренных жителей региона, но и всех, кто отождествляет себя с баскскими провинциями и готов поддерживать баскский язык и культуру, формируя особый баскский национализм нового типа, «вопреки… тем, кто стремится разделить население региона на две общины — туземную и мигрантскую, народ проголосовал за баскский национализм, который не делает различия между басками разного происхождения» 15 .

Цит. по: Jacob J. E. Hills of conflict: Basque nationalism in France. Reno, 1994 .

Центр изучения баскского языка и текстов при институте Бордо .

Наварра, или Форальное сообщество Наварра, несколько дистанцирована от баскских провинций. По справедливому замечанию Х. Каро Барохи, «Наварра — не баскская, а наваррская», хотя баскский компонент составляет основу ее населения. Наварра не присоединилась к статуту Герники, регламентирующему положение баскских провинций. По данным Я. Мансвельта, баски составляют большинство населения на небольшой территории на севере Наварры, вдоль границ с провинцией Гипускоа и французской Басконией. Юг Наварры был традиционно открыт испанскому культурному влиянию. Во время гражданской войны Наварра поддержала Франко, и при франкистском режиме пользовалась значительными послаблениями, в отличие от Гипускоа и Бискайи. Националистическая Баскская Партия и националистическая идеология всегда пользовалась малой поддержкой в Наварре .

15 Cambio-16. 1980. N 434. P. 31 .

Часть IV. Этнология и смежные науки

Среди французских басков (по самоопределению) наиболее высока доля лиц, сохраняющих знание родного языка, как и лиц, говорящих на нем .

Политическая идентичность большой роли не играет .

В целом понятие «баск» не едино — даже среди жителей баскских территорий — и допускает разные трактовки .

На территории расселения басков во Франции формируется смешанная или двойная баскско-французская идентичность. В баскских же провинциях Испании мы наблюдаем формирование новой региональной общности, основанной на едином понимании судеб в рамках одного историко-культурного региона. Некоторые исследователи, например М. Гейдерберг, даже предполагают формирование здесь новой, баскской нации 16 .

Таким образом, испано-французская граница является чем-то бльшим, чем просто границей между двумя государствами. По обе стороны ее у одного и того же народа выработалось разное понимание и видение себя .

Процесс национального строительства Французского и Испанского государств оказал большое влияние на баскский регион 17, один народ развивался в разных условиях, и нам дано увидеть результат такого развития .

Heiberg M. The making of the Basque nation. Cambridge, 1989 .

О т р е д к о л л е г и и

Ч а с т ь п е р в а я. Этнография на родине М. В. Ломоносова............ 4 Архипова М. Н., Гулавская В. В., Опарин Д. А., Туторский А. В .

Земляки Ломоносова вчера и сегодня

Архипова М. Н., Гулавская В. В., Опарин Д. А. Религиозная жизнь Русского Севера: воззрения М. В. Ломоносова и современные полевые материалы

Никишенков А. А. Встреча на родине М. В. Ломоносова: творческий союз двух замечательных этнографов — Петра Саввича и Александры Яковлевны Ефименко

Ч а с т ь в т о р а я. Из истории и теории науки о народах.................. 43 Марков Г. Е. Немецкое народоведение: история теоретической мысли 43 Пименов В. В. О теоретической этнологии

Соловей Т. Д. Николай Николаевич Миклухо-Маклай (история одной научной стратегии)

Толстенко А. Окраины Российской империи в публицистике П. Б. Струве и М. О. Меньшикова

Урсегова М. История изучения антропологии питания

Ч а с т ь т р е т ь я. Этнограф в поле

Заседателева Л. Б. Соционормативные аспекты казачьей общины на Северном Кавказе. Середина XVI — начало ХХ вв.

Калмыков П. Н. Китайские учащиеся в Москве. Этносоциологическая характеристика и проблемы адаптации

Лосеева И. В. «Узян, Авзян, Кага — одна кулага». К вопросу о формировании горнозаводского населения в Башкортостане и его идентификации

Матусовский А. А. Некоторые аспекты типологии традиционных причесок яномамо и шингуано

Никитина Г. А. К изучению песенной традиции терского казачества... 155 Сальникова Д. «Если не упадешь с меня — буду тебе опорой, а если упадешь, расстелю тебе свою гриву». Духовные аспекты коневодческой культуры тюркских народов Алтая в прошлом и настоящем

Ч а с т ь ч е т в е р т а я. Этнология и смежные науки

Андриенко В. П. Интерпретация семейных фотографий второй половины XIX — начала ХХ вв.

Белов В. А. Этнонациональная политика: концептуальные подходы.... 179 Данилова Е. Н. Национальные общества и союзы в 1920—30-е годы.... 189 Зверева Ю. И. Российская жизнь с ее проблемами — глазами молодых Содержание исследователей: ретроспективный обзор тематики докладов Всероссийской молодежной конференции «Шаг в будущее» (конец ХХ — начало XXI века

Казьмина О. Е. Русская Православная Церковь и вызов прозелитизма.. 219 Ларина Е. И. Религиозный фактор в формировании национального самосознания среднеазиатских народов

Мартыненко Л. Очерк о баскском языке

Соколова А. Некоторые аспекты формирования баскской идентичности

ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

ЭТНОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ:

Отпечатано в отделе оперативной печати исторического факультета МГУ 119991, Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4,