WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«Литература: 1. Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера / В.И. Вернадский. – М.: Айрис- Пресс, 2007. ВЛИЯНИЕ ТУРИЗМА НА ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Л.Д. ...»

творчества личности как один из детерминирующих атрибутов этого

процесса .

Литература:

1. Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера / В.И. Вернадский. – М.:

Айрис- Пресс, 2007 .

ВЛИЯНИЕ ТУРИЗМА НА ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ В

УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Л.Д. Божко, г. Харьков, Украина

Туризм, который стал одним из главных глобализирующих агентов в ХХI веке, оказывает огромное влияние на социокультурное развитие мира .

Известные западные футурологи Дж. Несбит и П. Эбурдин писали, что торговля, туризм и телевидение составляют основу глобального стиля жизни [3] .

Современный мир характеризуется мобильностью, динамичностью, изменчивостью, непостоянством. Рефлексивность, являющаяся неотъемлемой чертой жизни современного человека, предполагает осознание собственной идентичности, а наступление “информационного общества” меняет не только и не столько привычные ориентиры, сколько культурные механизмы поддержания идентичности .

Развитие средств связи и коммуникаций привело к тому, что интенсивность глобальных перемещений во всем мире многократно увеличилась. Миграционные процессы, включающие иммиграцию и туризм, привели к размыванию национальных и культурных границ, а также изменению феномена идентификации. Подтверждение собственной идентичности превращается в императив выживания как личности в мире разнообразных, надиндивидуальных решений .



Идентичность является одним из ключевых смыслов понятия “личность - общество - культура”. Поэтому проблематика идентичности становится ключевым объектом исследовательского внимания. В связи с возрастающей ролью туризма в обществе, актуализируется проблема влияния туризма на формирование различных форм идентичности .

Попытки концептуализировать последствия всеобщей мобильности населения, в том числе и туризма, предпринимались различными учеными .

Так по мнению П. Бергера и С. Хантингтона зарождение глобальной культуры как поиска своей идентичности между глобальной однородностью и провинциальной изоляцией способствует развитию туризма как средства познания культурного многообразия современного мира [2]. З. Бауман подвижность и непостоянство, изменяющиеся отношения между пространством и временем, или как он говорит «текучую современность» фиксируют с помощью маркеров, одним из которых является туризм [1] .

В исследованиях по проблемам идентичности речь зачастую идет о разных идентичностях (национально-цивилизационной, государственной и гражданской, локальной, социальной, профессиональной, этнической, конфессиональной, культурной и т.д.). В рамках нашего исследования мы будем говорить о различных “составляющих” идентичности, потому что оценка значимости ее конкретных составляющих для личности, группы, большой социальной общности - один из ключевых инструментов анализа ментальности и национальной картины мира .

Отталкиваясь от концепции М. М. Бахтина о «вненаходимости»

человека, согласно которой подлинное «Я» всегда обнаруживается в точках несовпадения человека с самим собой, в его идентификациях с «Другим», можно допустить, что туризм может быть классифицирован как важнейший механизм выстраивания идентичности в современном мире .

При этом речь может идти как о процессах самоидентификации отдельной личности туриста, так и о трансформации образов отдельных туристских регионов и даже стран .

Чрезвычайно важное воздействие на процессы формирования новой национально-цивилизационной идентичности оказывает современная глобализация: делает относительно прозрачными границы между нациями и государствами, ставит под вопрос прежнюю роль нации-государства и связанную с ним национальную составляющую идентичности, способствуя сближению и интеграции различных социальных и этнических общностей, усиливает потребность в определении своей культурной и цивилизационной идентичности .





Как мы можем видеть, воздействие глобализации неоднозначно. На это обстоятельство, в частности, указывал С. Хантингтон: “Взаимодействие между народами разных цивилизаций усиливается. Это ведет к росту цивилизационного самосознания, к углублению понимания различий между цивилизациями и общности в рамках цивилизации”[4]. Очевидно, что в условиях современного общества процессы глобализации существенно модифицируют формирование национально-цивилизационной идентичности, во многом направляя его в новое русло, сталкивая идентичности разных уровней и создавая своеобразную “мозаичную” идентичность .

В подтверждение сказанного, рассмотрим ситуацию, которая характерна для туристических регионов Турции. Так по данным одной из турецких публикаций [5] в Анталии проживает 10 800 русскоязычных женщин, которые замужем за турками. Плодами этих союзов являются дети, средний возраст которых к 2008 году приближался к 6 годам .

Одновременно и русские и турки, на тот момент в количестве 4000 детей...Перед родителями встал вопрос об их образовании, а поскольку русские жены не отуречины и поддерживают тесные связи со своей Родиной, они не хотят отдавать детей в турецкую школу, и вынуждены решать вопросы: каким образом предоставить ребенку образование на родном языке, как получить диплом, который бы имел официальное подтверждение и т.п .

Большинство русских жен работает. Многие из них работали на родине в качестве докторов, инженеров или экономистов, но в Анталии вынуждены находить себе применение в сфере обслуживания или туризме .

Так по тем же неофициальным данным в Анталии и окрестностях проживает порядка 15 000 наших сограждан, 80% из которых составляют женщины, связавшие свою жизнь с турецкими мужчинами. Помимо 15 000 проживающих в Анталии русскоязычных граждан, на территории города зарегестрировано 310 фирм, владельцами которых являются русские, в 225 фирмах управляющими или компаньонами являются также наши сограждане и еще зарегестрировано 800 русскоязычных владельцев недвижимости .

По словам автор статьи в основной своей массе русские переселенцы

- молоды, энергичны, с высшим образованием и готовые к динамичным переменам в своей жизни. Именно благодаря таким качествам в Анталии открывается множество фирм, а значит и рабочих мест. По словам Генконсула РФ в Анталии г-н Хусанова, удобное сообщение с родиной, климат и крастота Анталии привлекает людей, образованных и талантливых, которые могут в значительной степени разнообразить культурную и социальную жизнь города .

Еще одной особенностью русских переселенцев, в отличии от их европейских друзей (англичан или немцев), является то, что они не селятся на одной улице, или квартале, образуя своеобразное гетто. В Анталии нет ярковыраженной русской улицы или дома. В большинстве своем русские иммигранты вполне сносно говорят по-турецки. Для того, чтобы выразить себя и найти работу, они с легкостью осваивают турецкий язык .

Как уже отмечено выше, родители, дети которых имеют в арсенале общения 2 родных языка - русский и турецкий, хотят найти и дать образование, адекватное носителям двух культур. И чтобы такое образование имело ценность и в СНГ, и в Турции. Как видим, данная проблема требует своего решения .

В заключение, можно констатировать, что с увеличением мобильности и развитием туристического бизнеса происходит формирование новой национальной идентичности, которая выходит за рамки одного государства и одной конфесси. Поиск идеалов духовной жизни современного человека сводится к личностным экспериментам при максимальных возможностях экспериментирования с различными социальными ролями, пространственными перемещениями в поисках самоидентификации .

Литература:

1. Бауман, З. Текучая современность З. Бауман. – СанктПетербург: Питер, 2008 .

2. Бергер, П. Л. Культурная динамика глобализации. Многоликая глобализация / П.Л. Бергер. – М.: Аспект Пресс, 2004 .

3. Несбит, Дж. Что нас ждет в 1990 годы. Мегатенденции. Год 2000 / Дж. Несбит, П. Эбурдин. – М.: ЭКСМО-Пресс, 1992 .

4. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003 .

5. Glden AYDIN. Trk-Rus karma evliliklerinin melez ocuklar – 8

Haziran 2008 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://www.hurriyet.com.tr/pazar/9125154.asp?gid=59&sz=78091

ВОЛОНТЕРЫ КАК НОВЫЕ АРИСТОКРАТЫ

Н.В. Бредихина, г. Барнаул, Россия В романе «Пушкинский дом» герой А. Битова отстаивает простую мысль о том что, культура есть плод досуга и достатка. Автор не скрывает иронии по отношению к главному герою Льву Одоевцева, потомку князей Одоевцевых. Но эта ирония подчеркнуто амбивалентна, поскольку начиная с античности в истории философии подчеркивалось противостояние культуры, которая есть свободное, не зависимое от материального вознаграждения созидание ценностей и труда как деятельности направленной на обеспечение материального достатка. Досуг не был синонимом праздности. Плодом досуга было «возделывание» ценностей .

Водоразделом в понимании результатов труда и досуга, таким образом, является противостояние временного, того что завтра будет в буквальном смысле слова съедено, и если не вечного, то длительного, чего то наполненного смыслом. Досуг порождает благородную идею отражающая значимость и принципы деятельности общества .

Досуг должен быть уделом лучших, то есть уделом аристократии, немногих, обладающих личными достоинствами. Но аристократия сможет транслировать ценности, и эти ценности будут поддерживаться народом, только там где личное достоинство ценится народом. Культура поддерживается во времени благодаря памяти, и это тоже предполагает отсутствие физического труда, труда направленного н получение сиюминутной выгоды .

Ситуация по отношению к труду меняется в эпоху капитализма .

Теперь труд и произведенные материальные ценности определяют смысл жизни человека. Лозунгом эпохи становится ты есть то, что ты делаешь, а значимость сделанного тобой определяется материальным вознаграждением. Труд есть изобретенная технология, которая и обеспечивает существование и дальнейшее развитие общества. Технология

Похожие работы:

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики ГУК "Национальная библиотека Чувашской Республики" Центр формирования фондов и каталогизации документов ИЗДАНО В...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА НОВОСИБИРСКА "СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 103" "Утверждаю" Директор школы И. А. Громова Программа лагеря "Северное сияние" с дневным...»

«Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2014. № 3 (15) УДК 7.01 Е.Ф. Леванова СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО И ЕГО МНОГОМЕРНОСТЬ В статье обсуждается авторская концепция феномена современного абстрактного искусства. Мы излагаем основополагающие аспе...»

«ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО СОВЕТА Д. 210.030.02 НА БАЗЕ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "НИЖЕГОРОДСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ ИМ. М. И. ГЛИНКИ", МИН...»

«Образование в области прав человека в школьной системе Европы, Центральной Азии и Северной Америки: сборник примеров успешных практик рганизация бъединенньх аций по вопросам образован...»

«Інфармацыйны рэсурс сучаснай перыёдыкі 89 Последовательность, умеренность, единство стиля, уместность – эти основы графического дизайна должны быть применимы при оформлении всех элементов современной газеты. Татьяна Силина-Ясинская Белорусский государственный университет ЖУРНАЛ КАК ПЕРИОДИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ Идея формирования взглядов на классиф...»

«1 Содержание 1. Пояснительная записка 3 1.1. Введение 3 1.2. Цель и задачи обучения, воспитания и развития детей по 5 физкультурно-спортивному и оздоровительному направлению внеурочной деятел...»






 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.