WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

Pages:     | 1 | 2 ||

«—· ‡ ‡‚ Составление и редакция Александра Николаевича Гаркавца Это благотворительное издание, в малой доле выполненное в рамках Госпрограммы «Культурное наследие», успешно завершено и ...»

-- [ Страница 3 ] --

109. Потеряв столько детей и укрепленных пугавшись какого либо нового проявления мест и лишенный почти всего царства, уже яв гнева отца и зная, что войско боится этого по ляясь совершенно небоеспособным, и не рас хода, ночью пришел прежде всего к римским считывая добиться союза со скифами, Митри перебежчикам, стоявшим лагерем ближе все дат тем не менее даже тогда носился с планом го к Митридату, и, преувеличив ту опасность не ничтожным или соответствующим его не для них, которая им грозит, если они пойдут счастиям: он задумал, пройдя через область на Италию, о которой они и сами хорошо зна кельтов, с которыми он для этой цели давно ли, и дав им много обещаний, если они оста уже заключил и поддерживал союз и дружбу, нутся с ним, довел их до решения отпасть от вместе с ними вторгнуться в Италию, надеясь, отца. Склонив их на свою сторону, Фарнак что многие в самой Италии присоединятся к той же ночью разослал (своих сторонников) нему из за ненависти к римлянам; он знал, по другим, близко находящимся лагерным что так поступил и Ганнибал, воюя в Испа стоянкам. Когда он договорился и с этими, то нии, и вследствие этого был особенно страшен с наступлением утра сначала перебежчики римлянам; он знал, что и недавно почти вся подняли военный клич, а за ними подхватили Италия отпала от римлян вследствие ненавис этот крик те, которые стояли близко. И флот ти к ним и была в долгой и ожесточенной вой ответил им такими же возгласами. Может Аппиан (ок. 98 – 170 е гг.). Римская история быть, и не все знали, в чем дело, но они все бы прикончишь мою жизнь; ведь мне грозит быть ли склонны к переменам, не обращая внима проведенным в торжественном шествии три ния на возможное? несчастие, но рассчи умфа, мне, бывшему столь долгое время само тывая всегда на выгоду от переворота .



Другие державным царем этой страны, я не могу уме же, не зная о заговоре и полагая, что все уже реть от яда вследствие глупых моих предохра изменили и что они остаются в одиночестве и нительных мер при помощи других ядов. Са вызовут к себе презрение со стороны боль мого же страшного и столь обычного в жизни шинства, стали кричать вместе с другими царей яда – неверности войска, детей и друзей скорее из страха и необходимости, чем по доб – я не предвидел, я, который предвидел все рой воле. Митридат, проснувшись от их кри яды при принятии пищи и от них сумел убе ка, послал спросить, чего они хотят. Они, не речься”. Битит почувствовал жалость к царю, скрываясь, заявили: “Хотим, чтобы царем нуждавшемуся в такой помощи, и выполнил был его сын, молодой вместо старого, отдав его просьбу .

шегося на волю евнухам, убившего уже мно 112. Так умер Митридат, в шестнадцатом гих своих сыновей, предводителей и друзей”. колене потомок персидского царя Дария Гис

111. Узнав об этом, Митридат вышел, что таспа, в восьмом – того самого Митридата, ко бы переговорить с ними. Большое число из его торый отпал от македонян и захватил власть личной гвардии перешло к (римским) пере над понтийским царством. Он прожил 68 или бежчикам. Они же отказались их принять, 69 лет, из них 57 лет он был царем. Власть пе прежде чем они в доказательство своей верно решла к нему, когда он был сиротой. Он под сти не сделают что либо непоправимое в знак чинил себе соседние варварские народы, и из верности, намекая тем на личность Митрида скифов ему повиновались многие; с римляна та. И вот они успели убить коня Митридата, ми он упорно вел 40 лет войну, в течение кото когда он бросился бежать, и, считая себя уже рой он часто овладевал Вифинией и Каппадо победителями, объявили Фарнака царем; кто кией; он сделал вторжение в Азию, Фригию, то вынес из храма плоский стебель, и Фарнака Пафлагонию, Галатию и в Македонию; напав увенчали им вместо диадемы .

Видя все это с на Элладу, он совершил много великих дея высокого открытого места, Митридат стал по ний; над морем он властвовал от Киликии до сылать к Фарнаку одного за другим вестни Ионийского моря, пока, наконец, Сулла не ков, требуя для себя права свободного и безо запер его опять в его родовом царстве, после пасного выхода. Так как никто из посланных того как Митридат потерял войско в 160 000 не возвращался, то он побоялся, как бы его не человек. Испытав даже столь жестокое пора выдали римлянам, и, воздав похвалу своей жение, он без большого труда вновь был готов личной охране и друзьям, которые еще остава к войне. Он вступал в сражения с лучшими из лись при нем, он отпустил их к новому царю; предводителей; хотя он потерпел поражение некоторых из них войско по недоразумению от Суллы, Лукулла и Помпея, но часто он и убило. Сам Митридат, открыв тот яд, который над ними имел большие преимущества и по он всегда носил с собою в мече, стал его сме беды. Люция Кассия, Квинта Оппия и Мания шивать. Тогда две его дочери, еще девушки, Аквилия он взял в плен, возил с собою по всем которые жили при нем, Митридатис и Нисса, городам, пока, наконец, первого он не каз сосватанные одна за египетского царя, другая нил, так как он был виновником войны, а за царя Кипра, заявили, что они раньше вы двух последних вернул Сулле. Он одержал по пьют яд; они настойчиво этого требовали и ме беды над Фимбрией, Муреной, консулом Кот шали ему пить, пока не получили и не выпили той, Фабием и Триарием. Духом он, даже в сами. Яд тотчас же подействовал на них, на несчастиях, был велик и не поддавался отчая Митридата же, хотя он нарочно усиленно хо нию. Он не оставлял ни одного пути, чтобы не дил взад и вперед, яд не действовал вследствие попытаться напасть на римлян, даже будучи привычки и постоянного употребления проти побежденным. Он вступал в соглашения с воядий, которыми он всегда пользовался как самнитами и кельтами, отправлял посольства защитой от отравлений; они и сейчас называ и к Серторию в Иберию. Раненный часто вра ются “Митридатовым средством”. Увидав не гами или по злому умыслу кем либо другим, коего Битита, начальника галлов, Митридат он даже в этом случае не прекращал (пред сказал: “Большую поддержку и помощь твоя приятия), хотя и был уже стариком. Действи рука оказывала мне в делах войны, но самая тельно, ни один из заговоров от него не скрыл большая мне будет помощь, если ты теперь ся, даже последний, но, по собственной воле Великая Степь в античных и византийских источниках оставив его без внимания, он погиб от него: хотя там происходило восстание против царя так низкая душа, получив прощение, оказы и царь Египта призывал его, посылая ему по вается неблагодарной. Он был склонен к дарки, деньги и одеяние для всего войска. Не убийству и свиреп по отношению ко всем; он пошел он, или боясь силы еще процветающе убил свою мать и брата и из своих детей трех го царства, или остерегаясь зависти врагов, сыновей и трех дочерей .
Телом он был кру или предостерегающего указания прорица пен, насколько можно судить по оружию, ко ния, или по другим основаниям, которые я торое он послал в Немею и в Дельфы; крепок изложу, рассказывая о египетских делах. Из настолько, что до самого конца ездил верхом, завоеванных народов он одних оставил авто мог кидать копья и проезжать в день тысячу номными за оказанную военную помощь, стадий, меняя на известных расстояниях ло других он подчинил римлянам, а третьих пе шадей. Он правил колесницей, запряженной редал под власть царей, отдав Тиграну Арме сразу 16 лошадьми. Он любил эллинскую нию, Фарнаку Боспор, Ариобарзану Каппадо культуру, поэтому он знал и выполнял эллин кию и все другие области, о которых я сказал ские религиозные обряды; любил и музыку. раньше. Антиоху из Коммагены он отдал Се Будучи столь благоразумен и вынослив, он левкию и все другие области Месопотамии, имея только одну слабость – в наслаждениях которые он захватил во время набега. Он на с женщинами. значил и тетрархов над галло греками, – это

113. Так умер Митридат, получивший про нынешние галаты, соседи Каппадокии, – звище Евпатора и Диониса. Римляне, узнав Дейотара и других, над Пафлагонией Аттала, об этом, торжественно отпраздновали это со а над колхами Аристарха. В Команы он на бытие, считая, что избавились от очень тяже значил великим жрецом богини Архелая, так лого врага. Фарнак же послал на триреме как эта власть равна царской, а фанагорийца труп своего отца Помпею в Синопу, а также Кастора назвал другом римского народа. И тех, кто взял в плен Мания, и многих залож другим он дал много земель и денег .

ников, сколько у него было от эллинских и 115. Он основал города: в Ближней Арме варварских городов, прося, чтобы Помпей нии – Никополь, в память одержанной побе предоставил ему одному либо наследственное ды в Понте – Евпаторию, которую основал царство, или царство Боспорское, которое и сам Митридат Евпатор и по своему имени на его брат Махар получил от отца их Митрида звал Евпаторий; когда она перешла на сторо та. Помпей устроил пышные похороны телу ну римлян, он ее опустошил и разрушил .

Митридата и его слугам поручил похоронить Помпей же ее восстановил и назвал Магнопо его в царской усыпальнице и положить в Си лем. В Каппадокии он восстановил город Ма нопе в царской гробнице, восхищаясь его ве зак, вконец разрушенный войною. Много ликими подвигами, считая его лучшим из ца других городов, разрушенных или повреж рей своего времени. Фарнака, избавившего денных войною, он отстроил и в Понте, и в Италию от больших затруднений, он сделал Палестине, и в Келесирии, и в Киликии, где другом и союзником римлян и дал ему Бос он, главным образом, и поместил морских порское царство, кроме области Фанагорий разбойников, и город, который издревле на ской: фанагорийцев он сделал свободными и зывался Солами, ныне стал Помпейополь. В автономными, так как первыми именно они, Талаврах, городе, где Митридат имел свою со когда Митридат стал крепнуть и заготовлял кровищницу для утвари, было найдено две себе корабли и другое войско и держал в сво тысячи кубков из так называемого оникса, их руках укрепленные пункты, решились украшенных золотом, много чаш и больших восстать против него и тем подали пример сосудов и рогов для питья, украшенных лож и другим отпасть от него и оказались, таким об кресел, конской сбруи, нагрудников и седел, разом, виновниками гибели Митридата. – все они были украшены драгоценными кам

114. Сам Помпей, одной этой войной унич нями и золотом. Их прием из за большого ко тожив могущество морских разбойников и ве личества затянулся на тридцать дней. Неко ликого царя и счастливо проведя сражения, – торые из вещей были времени Дария Гистас если не считать Понтийской войны, – с колха па, другие из царства Птолемеев – те, которые ми, албанцами, иберийцами, армянами, ми Клеопатра оставила кеосцам, а кеосцы отдали дийцами, арабами, иудеями и другими вос Митридату. Некоторые же заказал сам Мит точными народами, раздвинул власть римлян ридат и собрал их сюда, так как он был люби до Египта. В самый же Египет он не пошел, телем красоты и в утвари .

Аппиан (ок. 98 – 170 е гг.). Римская история

116. В конце зимы Помпей роздал награды но, как он умер, и были нарисованы его доче войску, на каждого воина по 1500 аттических ри девушки, которые предпочли умереть вме драхм и соответственно больше их начальни сте с ним; были нарисованы и его сыновья и кам; говорят, что всего было (роздано) 16 000 дочери, умершие раньше его; тут же были талантов. Сам он, спустившись к Эфесу, по изображения варварских богов в их местных плыл в Италию и поспешил в Рим, отпустив в одеяниях. Несли также и плакат, на котором Брундизии все войско по домам. Этим в выс было написано: “Кораблей с медными боевы шей степени демократическим поступком он ми носами взято в плен 800; городов основано поразил римлян. Когда он приближался к Ри в Каппадокии 8, в Киликии и Келесирии 20, в му, жители постепенно выходили навстречу Палестине – ныне называемая Селевкида. По ему, дальше всех молодежь, а за ней люди беждены цари: Тигран армянский, Арток разного возраста, кто насколько мог, а сверх иберийский, Ороз албанский, Дарий мидий всех и сенат, удивляясь его подвигам: ведь ский, Арега – набатей, Антиох из Коммаге никто еще никогда не побеждал столь могу ны”. Вот что гласила эта надпись. Сам же щественного врага, не захватывал столько и Помпей ехал на колеснице, украшенной дра столь великих народов и не доводил власть гоценными камнями, в одеянии, как говорят, римлян до пределов Евфрата. С блеском и сла Александра Македонского, если только это вой, как никто до него, имея от роду всего 35 правда; кажется, он нашел его в сокровищах лет, он в течение двух дней совершил триумф Митридата: кеосцы получили его от Клеопат над многими народами из Понта и Армении, ры .

За его колесницей следовали воевавшие Каппадокии и Киликии, из всей Сирии; тут вместе с ним его полководцы – одни верхом на были и албанцы, и гениохи, и скифские ахей конях, другие пешком. Поднявшись на Капи цы, и восточные иберийцы. Он привел в гава толий, он не казнил никого из пленных, по ни 700 целых кораблей, а в торжественном добно другим, справлявшим триумфы, но на шествии триумфа двигались колесницы, и но государственный счет отослал их на родину, силки, украшенные золотом, и другие вещи, кроме лиц царского рода. Да и из них один пестро разукрашенные, и ложе Дария Гистас только Аристобул был немедленно убит, а па, и трон самого Митридата Евпатора. Он ве впоследствии Тигран. Таков был его триумф .

лел нести и его скипетр и изображение в 8 118. Так римляне подчинили себе Вифи локтей величиной, сделанное из литого золо нию и Каппадокию и все соседние с ними пле та, и серебра в чеканной монете 75.100 000 мена, живущие до Евксинского Понта, воюя с драхм; двигалось бесконечное число повозок с царем Митридатом приблизительно в течение оружием и носами кораблей и огромное коли 42 лет. Во время этой же войны они в стреми чество пленных и морских разбойников; ни тельности победы захватили и те места Кили кто из них не был закован и все шли в их на кии и Сирии, которые им никогда не принад циональных одеждах. лежали: Финикию и Келесирию, Палестину и

117. Впереди колесницы самого Помпея центральные земли до Евфрата, никогда не шли те, которые были сановниками, детьми принадлежавшие Митридату; на них наложи или военачальниками побежденных царей; ли дань – на одних немедленно, на других не одни из них были пленниками, другие даны в много позже. Пафлагонию, Галатию, Фригию качестве заложников – всего 324. Тут был и и соседнюю с Фригией Мисию и, сверх этого, Тигран, сын Тиграна, и пять сыновей Митри еще Лидию, Карию, Ионию и все другие места дата: Артаферн, Кир, Оксатр, Дарий и Азии, которые прилегают к Пергаму, древ Ксеркс, и его дочери Орсабарис и Эвпатра. нюю Элладу и Македонию они отняли от Мит Шел и властитель колхов Олфак, и иудейский ридата и вновь забрали себе; на большинство царь Аристобул, и правители киликийцев, и из этих стран, которые раньше им не платили царственные женщины скифов, три предво податей, они наложили дань. Главным обра дителя иберов и два – албанцев, а также Ме зом из за этого, как мне кажется, они считали нандр из Лаодикеи, бывший у Митридата на эту войну великою, победу в этой войне назы чальником конницы. Тех же, которых тут не вают великой, и Помпея, который командовал было, несли в изображениях, представляв в этой войне, они и до сих пор на своем языке ших Тиграна и Митридата, как они сража зовут “Великим”, вследствие большого коли лись, были побеждены и бежали. Было изоб чества племен, которые он победил и присое ражено, как был осажден Митридат и как он динил, и вследствие длительности войны (она в тиши ночной бежал. А в конце было показа тянулась 40 лет), смелости и выносливости са Аппиан (ок. 98 – 170 е гг.). Римская история мого Митридата, который, как убедились они, были заняты в других местах. Он вступил в во всем способен был с ними померяться. сражение и с самим Цезарем, – когда тот, по

119. Часто у него было собственных кораб бедив Помпея, возвращался из Египта, – око лей больше 400, всадников иногда до 50 000 и ло горы Скотия, где его отец победил римлян, пешего войска – 250 000, всяких военных ма бывших под начальством Триария. Побеж шин и метательных орудий – соответственно денный, он бежал с 1000 всадников в Синопу;

этому; в союзе с ним были цари и правители Цезарь, не имея времени, не преследовал его, Армении и скифов, живущих у Понта, у Мео но послал против него Домиция. С ним Фар тийского болота и от него по берегам в направ нак заключил мир, передал ему Синопу и был лении к Фракийскому Боспору. Он имел сно отпущен со своими всадниками. Он велел шения и с сильными людьми из римлян, тогда убить коней к большому неудовольствию особенно восстававших друг на друга и под всадников и, взойдя на корабли, бежал в нявших восстание против римлян в Иберии; Понт; собрав каких то скифов и савроматов, он заключил союз дружбы с кельтами (галла он захватил Феодосию и Пантикапей. Когда ми), собираясь даже этим путем напасть на же Асандр по вражде к нему вновь напал на Италию; он наполнил все море от Киликии до него, то всадники Фарнака, не имея лошадей Геркулесовых столбов морскими разбойника и не умея сражаться пешим строем, были по ми, которые сделали все пути между городами беждены, а сам Фарнак, геройски сражаясь недоступными для сношений и непроезжими один, был убит, покрытый ранами, 50 лет от и вызвали повсеместно тяжелый голод. Вооб роду и процарствовав над Боспором 15 лет .

ще ничего доступного человеческим силам он 121. Так и Фарнак потерял свою власть, и не пропустил, чтобы своими действиями или его царство Гай Цезарь дал Митридату Пер планами, так сказать, “не навязать” им это ве гамскому, который с большим рвением помо ликое движение, которое поднялось тогда с гал ему в Египте; теперь эти обе страны стали востока до запада, и заставить их воевать с дружественными, и каждый год сенат назна ним вместе или против него, подвергаться на чает в Понт и Вифинию правителя; что каса падениям пиратов или страдать от соседства с ется владений, которые Помпей отдал дру ним. Настолько одна эта война была велика и гим, то Гай Цезарь, хотя и упрекал их владе разнообразна. Ее окончание принесло римля телей за то, что они сражались против него в нам величайшую выгоду: благодаря ей они союзе с Помпеем, все таки сохранил за ними, раздвинули пределы своего владычества от кроме жреческой должности в Команах, кото крайнего запада до реки Евфрата. Нет воз рую он взял от Архелая и передал Ликомеду .

можности расчленить весь этот рассказ по от Но немного спустя все эти земли, как и те, ко дельным племенам, так как действия проис торые были даны во владение Каем Цезарем ходили все вместе и переплетались друг с дру или Марком Антонием другим лицам, были гом. То, что даже при таких условиях можно обращены в римские провинции с того време было выделить, распределено по существую ни, как божественный Август захватил Еги щим частям работы. пет; для этого требовался лишь незначитель

120. Фарнак же стал осаждать Фанагорию ный предлог. Так как в результате Митрида и соседние с ней города по Боспору, пока, на товой войны римская власть и распространи конец, фанагорийцы, побуждаемые голодом, лась на берега Евксинского Понта и до песков не вступили с ним в сражение и не были по пустынь перед Египтом, от Иберии у Геркуле беждены в битве. Фарнак не причинил им ни совых столбов до Евфрата, то и эта победа какого вреда, но, заключив с ними союз справедливо названа великой, и начальство дружбы и взяв заложников, удалился. Не вавший в ней Помпей получил прозвание “Ве много спустя он взял Синопу; задумывая за ликого”. Так как они владели и Ливией, про хватить Амис, он вступил в войну с римским стиравшейся до Кирены (самую же Кирену военачальником Кальвином, в то время как царь Апион, побочный сын рода Лагидов, ос Помпей и Цезарь пошли войной друг против тавил им по завещанию), то в кругу земель по друга, пока, наконец, Асандр, его личный Средиземному морю им осталось завладеть враг, не изгнал его из Азии, так как римляне только Египтом .

–  –  –

Лукиан Самосатский Loukian3~ Samosatev~ – Lucianus Samosatensis Лукиан (120/125 – ок. 190), греческий ри медии. Первоначально он предназначал диа тор, софист и сатирик. Родился в бедной си логи для устного произнесения и лишь позже рийской семье в Самосатах, главном городе стал их издавать для более широких кругов области Коммагена в Сирии, на берегу Евфра читателей. Блестящим периодом его сатири та. Родители отдали сына на обучение к ческой деятельности было время Марка Авре скульптору, но мальчик от него бежал, чтобы лия и Коммода, особенно 162–165 гг. Достиг стать ритором. Изучив греческий язык, Лу нув старости, он снова сделался рецитатором, киан сделался судебным оратором в Анти оповестив об этой перемене в “прологе” о Ге охии, административном центре Сирии, и ракле. В это время написаны им речи о Дио примкнул к эпидиктическому или софистиче нисе, Зевксисе, Геродоте, «Похвала отечест скому направлению, которое возглавлял со ву», «О печали» и др. Связи с высокопостав фист Полемон в Смирне. Как странствующий ленными лицами доставили Лукиану выгод ритор Лукиан исходил Малую Азию, Грецию, ную должность в Египте, где он и умер. По по Македонию, Италию и Галлию, произнося ре зднейшему преданию, он был растерзан соба чи в торжественных случаях, чаще всего в ками, но собаки, вероятно, должны быть по Олимпии. К этому периоду изсохранившихся няты не в прямом смысле: это скорее докучав его произведений относятся софистические шие ему киники (гр. kvwn, kn3~ ‘собака’ и ‘ки декламации о тираноубийцах, о Фаларисе, о ник, философ кинической школы’). Сочине лишенном наследства, «Похвала мухе», ний с его именем сохранилось 82, в том числе «Спор букв» и др. Занявшись философией, более 10 подложных, которым недостает не Лукиан увлекся платоником Нигрином, а по подражаемого остроумия и легкого стиля Лу селившись в Афинах, стал проводить свои но киана. “Скифские” сюжеты для Лукиана – вые воззрения в шутливых сатирических диа дополнительный источник ярких этических логах. Диалоги издавна служили целям фи идей и образов, нарочито абстрагируемых от лософии, особенно у академической школы; исторической действительности. Сугубо но величественную их серьезность и хитрую “скифские” диалоги «Скиф, или Гость» и диалектику Лукиан оживил остроумием ко «Токсарис» изобилуют именами и этнографи Великая Степь в античных и византийских источниках

–  –  –

Мнесипп. Чего же вы ищете от них? Ведь, чи захвачены, оказались столь мужественны конечно, вы приносите им жертвы не ради ми и не удовольствовались только своим спа снискания их благосклонности, раз они мерт сением, но сначала отмстили царю за оскорб вы? ление и захватили Артемиду, а затем уже по Токсарис. Быть может, не худо было бы, ес плыли назад. Разве все это не заслуживает ли бы и покойники были к нам благосклонны. удивления и божеских почестей у всех, кто Но мы полагаем, что и для живых полезнее только прославляет доблесть? Однако мы не будет, если мы будем помнить о лучших лю эти подвиги Ореста и Пилада имеем в виду, дях, и потому чтим умерших: мы думаем, почитая их как героев .

что в таком случае многие захотят у нас срав 4. Мнесипп. Так скажи же, пожалуйста, няться с ними. какой другой славный и божественный подвиг

2. Мнесипп. Этот взгляд совершенно пра совершили они? Что касается плавания и пу вилен. Но за что же именно вы приравняли к тешествия, то я мог бы указать тебе многих богам Ореста и Пилада, тем более, что для вас торговых людей, имеющих больше права на они пришельцы и, что всего важнее, даже божеские почести, чем они, и, главным обра враги? Ведь когда тогдашние скифы после зом, финикиян, которые ездят не только в крушения корабля схватили их и отвели для Понт или до Меотиды и Боспора, но плавают принесения в жертву Артемиде, они, напав на по всем местам эллинского и варварского мо тюремщиков и одолев стражу, убили царя, за ря. Ведь они ежегодно поздней осенью возвра хватили жрицу и, похитив даже самую ста щаются домой, обрыскав, так сказать, все бе тую Артемиды, отплыли назад, насмеявшись рега и все побережья. Считай же их богами на над скифской общиной17; если вы за это почи том же основании, несмотря на то, что боль таете их, то, пожалуй, многих заставите под шая часть их – торгаши и, при случае, продав ражать им. Обратитесь теперь сами к древне цы соленой рыбы .

му времени и рассудите, хорошо ли будет для 5. Токсарис. Выслушай же, чудак, и посмо вас, если в Скифию придет много Орестов и три, насколько мы, варвары, умнее судим о хо Пиладов? Мне кажется, что таким образом вы роших людях: у вас в Аргосе и в Микенах нель сами очень скоро можете сделаться нечестив зя увидеть даже славной гробницы Ореста и цами и безбожниками, если и остальные боги Пилада, а у нас построен даже храм им обоим таким же способом удалятся из вашей стра вместе, как это и следовало, потому что они ны .

Затем, вероятно, вместо всех богов вы были товарищи; у нас приносятся им жертвы обоготворите людей, являющихся с тем, что и воздаются все прочие почести. А то обстоя бы их вывезти, и святотатцев будете чтить тельство, что они были чужеземцы, а не ски жертвами, как богов. (3) Если же вы не за это фы, нисколько не мешает им считаться слав чтите Ореста и Пилада, то скажи же, Токса ными; ведь мы не исследуем, откуда происхо рис, какое другое добро сделали они вам, за дят доблестные люди, и не завидуем, если они которое вы, прежде не считавшие их богами, сделали добро, не будучи нашими друзьями;

теперь, напротив, принесением жертв при воздавая хвалу их деянием, мы считаем их знали богами и приводите жертвенных жи своими по делам. А всего более поразило нас и вотных к тем, которые тогда сами чуть не бы считается достохвальным в этих мужах имен ли принесены в жертву? Ведь это может пока но то, что, по нашему мнению, они были самы заться смешным и противным древним обы ми лучшими в мире друзьями и как бы устано чаям. вили прочим людям законы о том, как следует Токсарис. Даже и те деяния этих мужей, делить с друзьями всякую судьбу и пользо которые ты привел, Мнесипп, заслуживают ваться почетом со стороны лучших из скифов .

похвалы. В самом деле, они вдвоем решились (6) Наши предки записали на медной доске на такое смелое предприятие и, удалившись все, что они совершили вместе или один ради на такое расстояние от своей страны, при другого, поставили ее в храме Ореста и устано плыли в Понт, который тогда был еще не из вили закон, чтобы эта доска была первым вестен эллинам, кроме тех, которые на кораб предметом изучения для их детей и чтобы они ле Арго совершили поход в Колхиду18; они не выучивали на память написанное на ней. Та были поражены страшными рассказами о ким образом, каждый из них скорее мог бы за нем, не испугались его прозвания – он назы быть имя своего отца, чем не знать деяний Оре вался “негостеприимным”, вероятно, потому, ста и Пилада. Кроме того, в ограде храма мож что кругом его жили дикие племена – и, буду но видеть нарисованные древними картины, Лукиан (120/125 – ок. 190). Диалоги изображающие то же самое, что написано на бывает даже между самыми близкими людь доске: как Орест плывет со своим другом; как ми .

затем, когда его корабль разбился о скалы, он 9. Токсарис. Я не стану спорить теперь с то схвачен и приготовлен к жертвоприношению, бой о том, превосходим ли мы эллинов спра и как Ифигения приступает уже к священно ведливостью и почтением к родителям; но что действию; напротив, на другой стене, нарисо скифские друзья гораздо вернее эллинских и вано, как Орест, освободившись уже от оков, что дружба имеет больше почета у нас, чем у убивает Тоанта и многих других скифов и, на вас, – это легко доказать... Насколько мы ус конец, как они отплывают с Ифигенией и боги тупаем вам в рассуждениях о дружбе, на ней; скифы тщетно хватаются за находящийся столько превосходим в требуемых ею обязан уже в движении корабль, цепляются за руль и ностях. (10) Поэтому, если тебе угодно, сдела пытаются взобраться на палубу, но после на ем теперь таким образом: древних друзей, ка прасных усилий одни из них израненные, дру ких нам или вам можно было бы указать в ста гие из боязни ран вплавь направляются к зем рые времена, оставим в покое, так как в этом ле. Здесь то именно лучше всего можно ви отношении вы, пожалуй, одержите верх, вы деть, какую великую любовь обнаружили они ставив много достойных доверия свидетелей в друг к другу при столкновении со скифами: лице поэтов... а выберем наудачу по несколь живописец изобразил, что ни тот, ни другой не ку человек из наших современников, расска обращает внимания на врагов, нападающих на жем их деяния, я – скифские, а ты – эллин него самого, а отражает устремляющихся на ские, и кто из нас одержит в этом верх и ука друга, старается подставить себя под стрелы жет лучших друзей, тот и сам будет победите впереди его и пренебрегает опасностью уме лем и свою страну провозгласит победитель реть, лишь бы спасти друга и собственным те ницей по окончании прекраснейшего и почет лом принять предназначаемые другу удары. нейшего состязания; я, кажется, гораздо (7)...Итак, знай, что скифы не признают ниче охотнее согласился бы потерпеть поражение го выше дружбы, что скиф ничем так не гор на поединке и дать на отсечение правую руку (что служит у скифов наказанием)20, чем быть дится, как участием в трудах и опасностях друга, а равно и нет у нас большего позора, как признанным относительно дружбы ниже дру показаться изменником в дружбе. Поэтому то гого, а тем более эллина, будучи сам скифом .

мы и чтим Ореста и Пилада, оказавшихся луч 11–34. (Собеседники решают, чтобы каж шими в том, что у скифов считается благом, дый рассказал по пяти подвигов дружбы .

и отличившихся дружбой, т. е. тем, что мы Первым рассказывает Мнесипп подвиги элли ставим выше всего; за это мы дали им название нов) .

Кораков19, что в переводе на ваш язык прибли 35. Токсарис... Итак, я начну сейчас же, зительно значит “божества – покровители нисколько не заботясь, подобно тебе, об изя дружбы”. ществе выражений: это не в обычае скифов,

8. Мнесипп. Следовательно, Токсарис, особенно когда дела говорят громче речей.. .

скифы были не только искусными стрелками 36. Я расскажу тебе о многих убийствах, и превосходили других в военном деле, но, войнах и случаях смерти за друзей, чтобы ты кроме того, отличаются наибольшим умени знал, как ничтожны ваши подвиги в сравне ем говорить убедительно: по крайней мере, и нии со скифскими... У нас ведутся постоян мне, до сих пор думавшему иначе, самому те ные войны, мы или сами нападаем на других, перь кажется, что вы вполне справедливо воз или выдерживаем нападения, или вступаем в даете Оресту и Пиладу божеские почести. Не схватки из за пастбищ и добычи; а тут то знал я также, друг мой, что ты прекрасный именно и нужны хорошие друзья. Поэтому художник: ты очень живо изобразил нам на мы и заключаем самую крепкую дружбу, счи ходящиеся в храме Ореста картины, борьбу и тая ее единственным непобедимым и несокру раны, полученные одним ради другого. Я шимым оружием .

только никогда не думал, что у скифов так 37. Сначала я хочу рассказать тебе, каким высоко ценится дружба, потому что на осно образом мы приобретаем себе друзей: не на пи вании как остальных слухов о них, так и того, рушках, как вы, и не потому, что известное что они поедают своих умерших родителей, я лицо является нашим ровесником или сосе предполагал, что они, как люди негостепри дом; но, увидев какого нибудь человека хоро имные и дикие, постоянно пребывают во шего и способного на великие подвиги, мы все вражде, гневе и распрях, а дружбы у них не устремляемся к нему, и то, что вы делаете при Великая Степь в античных и византийских источниках браках, мы делаем при приобретении друзей: шу землю савроматы в числе десяти тысяч усердно сватаемся за него и во всем действуем всадников, а пеших, говорят, явилось втрое вместе, чтобы не ошибиться в дружбе или не больше этого. А так как их нападение было показаться неспособным к ней. И когда какой непредвиденным, то они всех обращают в бег нибудь избранник сделается уже другом, тогда ство, многих храбрецов убивают, других уво заключается договор с великой клятвой о том, дят живыми, кроме тех, кому удалось спас что они и жить будут вместе и в случае надоб тись вплавь на другую сторону реки, где у нас ности умрут один за другого. И мы действи была половина войска и часть телег; так стоя тельно так и поступаем; с того времени, как ли мы тогда, не знаю, вследствие какого пла мы, надрезав пальцы, накаплем крови в чашу на наших вождей, на обоих берегах Танаиса .

и, омочив в ней концы мечей, отведаем этой И вот сейчас же стали они угонять добычу, крови, взявшись вместе за чашу, ничто уже не хватать пленных, грабить палатки, захваты может разлучить нас21. В союзы дозволяется вать телеги, большая часть которых попала в вступать, самое большее, трем лицам, потому их руки вместе с людьми, стали на наших гла что, кто имеет много друзей, тот кажется нам зах позорить наших наложниц и жен, а мы го похожим на публичных блудниц, и мы дума ревали при виде этих бедствий .

ем, что дружба такого человека, разделенная 40. Когда повели Амизока, также попав между многими, уже не может быть столь шего в плен, то он, будучи крепко связан, прочной. стал громко звать по имени своего друга, на

38. Я начну с недавних подвигов Дандами поминая ему о крови и чаше. Услышав это, са. Именно Дандамис, когда друг его Ами Дандамис немедленно на глазах всех пере зок22 в схватке с савроматами был уведен в плывает к неприятелям; савроматы с подня плен... впрочем, сначала я поклянусь тебе на тыми дротиками бросились, чтобы пронзить шей клятвой, так как я условился об этом его; но он закричал: “Зирин”, – а кто произне вначале. Итак, клянусь Ветром и Мечом23, сет это слово, того они не убивают, но прини что не скажу тебе, Мнесипп, ничего ложного о мают как пришедшего для выкупа. И вот, бу скифских друзьях. дучи приведен к их начальнику, он стал про Мнесипп. В твоей клятве я не очень нуж сить выдачи друга, а тот требовал выкупа и дался; впрочем, ты хорошо сделал, что не по сказал, что не отпустит Амизока, если не по клялся ни одним из богов. лучит за него большого выкупа. Дандамис от Токсарис. Что ты говоришь? Разве Ветер и ветил ему: “Все, что у меня было, разграблено Меч, по твоему, не боги? стало быть, ты не вами; но если я, обобранный донага, могу уп знаешь, что для людей нет ничего выше жиз латить что либо, то я готов вам подчиниться;

ни и смерти? Поэтому, когда мы клянемся Ве приказывай, что хочешь; а если желаешь, тром и Мечом, то клянемся именно потому, возьми меня вместо него и делай со мной, что что Ветер есть виновник жизни24, а Меч при тебе угодно”. Савромат ответил ему: “Нет чиняет смерть. нужды удерживать всего тебя, тем более, что Мнесипп. Если таковы причины клятвы, ты пришел со словом зирин; поэтому уплати то у вас наберется, пожалуй, немало и других нам часть того, что у тебя есть, и уводи с собой таких богов, как Меч, например, стрела, ко друга”. Дандамис спросил, что же он хочет пье, цикута, петля и т. п.; ведь этот бог – получить, а тот потребовал его глаза. Данда смерть – многообразен и представляет бесчис мис тотчас же позволил выколоть их; когда ленное множество путей, ведущих к нему. они были выколоты и савроматы таким обра Токсарис. Видишь, к каким судейским зом получили уже выкуп, тогда он взял Ами уловкам при твоем искусстве спорить прибе зока и пошел назад, опираясь на него; пере гаешь ты, перебивая и искажая мои слова; а плыв вместе реку, они беспрепятственно воз ведь я хранил молчание во время твоей речи. вратились к нам .

Мнесипп. Я больше не сделаю этого, Токса 41. Это происшествие ободрило всех ски рис: ты вполне основательно упрекнул меня; фов, и они перестали считать себя побежден поэтому продолжай спокойно говорить, как ными, видя, что неприятели не отняли вели будто бы меня и не было при твоих речах, – чайшего из наших благ, что у нас оставался так я буду молчать. еще благородный образ мыслей и верность дру

39. Токсарис. Шел четвертый день дружбы зьям. В то же время оно сильно напугало сав Дандамиса и Амизока с тех пор, как они вы роматов при мысли о том, с какими людьми пили крови один другого. Вдруг напали на на придется им сражаться в правильном бою, хо Лукиан (120/125 – ок. 190). Диалоги тя они тогда и одолели при неожиданном напа перечислили свои царства и богатства, тогда дении; поэтому с наступлением ночи они, по Арсаком после всех потребовал чашу, но не кинув большую часть скота и предав огню те сделал возлияния, – потому что у нас не в леги, быстро отступили. Однако Амизок не за обычае выливать вино, а напротив это счита хотел долее оставаться зрячим при слепоте ется кощунством, – выпил ее залпом и сказал:

Дандамиса и ослепил самого себя; они оба жи “Царь, отдай мне в замужество свою дочь Ма вут спокойно и со всякими почестями получа зею, потому что я далеко превосхожу этих и ют пропитание от скифской общины... богатством и владениями”. Левканор, зная,

43. Выслушай теперь и о другом не менее что Арсаком беден и происходит из простых достойном лице, Белитте, родственнике этого скифов, удивился и спросил его: “А сколько у Амизока. Когда он увидел, что лев стащил с тебя, Арсаком, стад или телег? Ведь в этом за коня его друга Баста (они вместе охотились), ключается ваше богатство”. – “У меня нет ни уже обхватил его, вцепился в горло и терзает телег, ни стад, отвечал Арсаком, но есть два когтями, то он, также соскочив с коня, напал верных и добрых друга, каких нет ни у кого сзади на зверя и старался отвлечь его от дру из скифов”. Тут подняли его на смех за эти га, раздражая его против себя, оттаскивая, слова и с презрением решили, что он пьян .

просовывая пальцы между его зубами и пыта Адирмах, получивший предпочтение перед ясь, насколько это было возможно, спасти Ба прочими соискателями, на другое утро дол ста от укусов; наконец, лев, оставив последне жен был отвезти свою невесту в страну меотов к махлиям29 .

го уже полумертвым, бросился на Белитта, на сел и умертвил его; но он, умирая, успел, по 46. Между тем Арсаком, возвратившись до крайней мере, так сильно ударить льва мечом мой, рассказал своим друзьям, как он был опо в грудь, что они умерли все вместе. Мы похо зорен царем и осмеян на пиру за то, что пока ронили их и насыпали два кургана один к дру зался бедняком. “А ведь я, – сказал он, – объ гому, один над друзьями, а другой, напротив яснил ему, каким великим богатством обла первого, над львом. даю, именно вами, Лонхат и Макент, и вашей

44. В третьих, я расскажу тебе, Мнесипп, о дружбой, которая гораздо лучше и прочнее мо дружбе Макента, Лонхата и Арсакома. Этот гущества боспорцев. Но когда я доказал ему Арсаком влюбился в Мазею, дочь боспорского это, он издевался и смеялся над нами, а невес царя Левканора25, будучи отправлен к нему ту отдал увезти Адирмаху, махлию, потому послом по поводу дани, которую постоянно что у него, как говорили, есть десять золотых платили нам боспорцы26, а тогда просрочили чаш, восемьдесят четырехместных колесниц, почти на три месяца. Увидев за обедом Ма множество овец и быков. Таким образом, он зею, высокую и красивую девушку, он полю предпочел хорошим людям стада животных, бил ее и начал грустить. Поручение относи бесполезные кубки и тяжелые колесницы. Я тельно дани было уже исполнено, царь дал вдвойне опечален, друзья мои, – и потому, что ему ответ и уже устроил для него прощаль люблю Мазею, и потому, что обида, нанесен ный пир; а в Боспоре есть обычай, чтобы же ная среди стольких людей, глубоко поразила нихи за обедом сватались за девушек и объяв меня; я думаю, что и вы обижены одинаково со ляли, кто они такие и почему просят быть мной, потому что на долю каждого из вас при принятыми в брачное свойство. Так и на этом ходится третья часть обиды, если только мы со обеде случилось много женихов, царей и ца времени нашего союза живем как один чело ревичей: был Тиграпат, властитель лазов27, век и делим как горести, так и радости”. – Адирмах, правитель земли махлиев28, и мно “Этого мало, возразил Лонхат: каждый из нас гие другие. Каждый из женихов должен объ оскорблен всецело, если тебе нанесена такая явить, что он приехал свататься, и потом обе обида” .

дать, спокойно возлежа среди остальных; по 47. “Итак, сказал Макент, как же нам по окончании же обеда он должен потребовать ступить в настоящем случае?” – “Разделим чашу, сделать возлияние на стол и свататься между собой дело мести, ответил Лонхат: я за девушку, осыпая себя при этом похвала обещаю Арсакому принести голову Левкано ми, насколько каждый может похвастать или ра, а ты должен возвратить ему невесту”. – благородством происхождения, или богатст “Пусть будет так, – сказал тот: – А между тем вом, или могуществом. ты, Арсаком, ввиду того, что после этого нам,

45. Итак, когда многие сделали по этому вероятно, понадобится войско и придется вое обычаю возлияние, попросили руки девицы и вать, останься здесь, собирай и заготовляй Великая Степь в античных и византийских источниках оружие, коней и военную силу в возможно 50. А от себя я сообщу тебе, что против вас большем количестве. Тебе очень легко будет готовится сильное нападение со стороны Арса набрать много войска, так как ты и сам муж кома, сына Марианта, который недавно был у доблестный, да и у нас немало родственников, тебя в качестве посла и теперь, как кажется, а в особенности, если ты сядешь на воловью негодует на тебя за то, что не получил от тебя шкуру”. Так решили они, и Лонхат сейчас руки дочери, которой просил; вот уже седьмой же, как был, отправился к Боспору, а Макент день, как он сидит на шкуре и у него собралось

– к махлиям, оба верхом; Арсаком же, остав немало войска”. – “Я и сам слышал, – ответил шись дома, стал подговаривать сверстников Левканор, – что собирается войско при помо вооружать войско, составляемое из родствен щи шкуры, но не знал, что оно составляется ников, и наконец, сел и на шкуру. против нас и что ведет его Арсаком”. – “Да, –

48. Обычай садиться на шкуру заключает продолжал Лонхат, – оно готовится против те ся у нас в следующем: если кто нибудь, потер бя, но Арсаком мне враг и досадует на меня за пев от другого обиду, захочет отмстить за нее, то,что наши старейшины предпочитают меня но увидит, что он сам по себе недостаточно си ему и что я во всех отношениях кажусь лучше лен для этого, то он приносит в жертву быка, его. Итак, если ты обещаешь мне другую свою разрезывает на куски его мясо и варит их, а дочь, Баркетиду, – ведь я ничем не окажусь сам, разостлав на земле шкуру, садится на недостойным вас, – то я вскоре принесу тебе нее, заложив руки назад, подобно тем, кто его голову”. – “Обещаю”, – сказал царь, чрез связан по локтям. Это считается у нас самой вычайно испугавшийся, потому что узнал сильной мольбой. Родственники сидящего и причину Арсакомова гнева да и вообще всегда вообще все желающие подходят, берут каж побаивался скифов. “Поклянись же, – сказал дый по части лежащего тут бычьего мяса и, тогда Лонхат, – что ты исполнишь условие и став правой ногой на шкуру, обещают, сооб не откажешься от него?” Когда тот после это разно со своими средствами, один – доставить го поднял руку к небу и хотел дать клятву, бесплатно пять всадников на своих харчах, Лонхат возразил: “Не здесь, чтобы кто нибудь другой – десять, третий – еще больше, иной – из зрителей не догадался, в чем мы даем клят ву; войдем в этот храм Ареса31, запрем двери и тяжеловооруженных или пеших, сколько мо жет, а самый бедный – только самого себя. Та произнесем клятву так, чтобы никто не услы ким образом, иногда у шкуры собирается шал нас; ведь если Арсаком узнает что нибудь большая толпа, и такое войско держится об этом, то он, чего доброго, убьет меня рань очень крепко и для врагов непобедимо, как ше войны, уже имея вокруг себя немалый от связанное клятвой, ибо вступление на шкуру ряд”. – “Войдем, сказал царь, – а вы станьте равносильно клятве30. Так поступил и Арса как можно дальше и пусть никто не входит в ком; у него собралось около пяти тысяч всад храм, кого я не позову”. Когда они вошли ту ников, а тяжеловооруженных и пеших вместе да, а телохранители отошли в сторону, тогда двадцать тысяч. Лонхат, обнажив меч, а другой рукой зажав

49. Между тем Лонхат, никому не извест рот царю, чтобы он не мог крикнуть, ударил ный, прибыл в Боспор, явился к царю, заня его в грудь, а затем, отрубив его голову и дер тому каким то государственным делом, и объ жа ее под плащом, пошел из храма как бы про явил, что пришел от скифской общины, а кро должая разговор с царем и крича ему, что ско ме того имеет и личное важное дело. Получив ро возвратится, как будто бы тот за чем то по от царя разрешение говорить, он сказал: слал его. Придя таким образом к тому месту, “Скифы просят о том, что всякому известно и где оставил на привязи коня, он вскочил на ежедневно повторяется, именно, чтобы ваши него и ускакал в Скифию. Погони за ним не пастухи не переходили на равнину, а пасли было, потому что боспорцы долгое время не стада в пределах каменистой местности; отно знали о случившемся, а когда узнали, то под сительно разбойников, которых вы обвиняете няли спор из за престола .

в том, что они делают набеги на вашу страну, 51. Таким образом Лонхат исполнил дан скифы отвечают, что они не высылаются по ное Арсакому обещание, принеся ему голову общему решению, но каждый из них занима Левканора. А Макент, услышав на пути о слу ется грабежом на свой страх ради прибыли: чившемся в Боспоре, прибыл к махлиям и, если кто нибудь из них попадется, то ты сам первый сообщив им известие об убиении ца властен наказать его. Вот что поручили мне ря, сказал: “Адирмах, государство призывает скифы. тебя, как царского зятя, занять престол;

Лукиан (120/125 – ок. 190). Диалоги итак, ты отправляйся вперед и возьми в руки шись и слившись, насколько возможно было, власть, явившись среди их неурядиц, а деви в одно существо, стали бы еще считать вели ца пусть следует за тобой на колеснице; таким ким делом, что часть нашего существа оказа образом ты легче привлечешь на свою сторону ла какую нибудь услугу всему телу; ведь она, большинство боспорцев, когда они увидят как часть целого, получившего услугу, дейст дочь Левканора. Я родом алан и прихожусь ей вовала ради самой себя”. Так ответил Макент родственником с материнской стороны, пото Арсакому на выражение его благодарности .

му что Левканор взял замуж Мастиру из на 54. Адирмах, услышав об обмане, не явил шего рода. И вот теперь я прибыл к тебе от ся уже на Боспор, потому что там уже царст братьев Мастиры, живущих в Алании, с сове вовал Эвбиот, призванный от савроматов, у том как можно скорее отправиться в Боспор и которых он жил, – а возвратился в свою стра не допустить, чтобы власть перешла к неза ну, собрал большое войско и через горы вторг коннорожденному брату Левканора Эвбиоту, нулся в Скифию. Немного спустя напал и Эв который к скифам постоянно питает сочувст биот, ведя с собой поголовное ополчение элли вие, а к аланам – вражду”. Так говорил Ма нов и приглашенных на помощь аланов и сав кент, по одежде и по языку похожий на ала роматов в количестве двадцати тысяч. Когда на, потому что и то и другое у аланов одинако Эвбиот и Адирмах соединили свои войска, то во со скифами, только аланы не носят таких всего оказалось девяносто тысяч, в том числе длинных волос, как скифы32. Но Макент и в одна треть конных стрелков. А мы (я тоже этом уподобился им, подстригши волосы на участвовал в этом походе, обещав тогда на столько, насколько они у алана должны быть шкуре сотню своекоштных всадников), со короче, чем у скифа; поэтому то и поверили, бравшись в числе немногим меньше тридцати что он родственник Мастиры и Мазеи. тысяч вместе со всадниками, под предводи 52. “И теперь, Адирмах, продолжал он, я тельством Арсакома выжидали нападения .

готов или ехать вместе с тобой на Боспор, если Заметив их приближение, мы двинулись им тебе угодно, или остаться здесь, если это нуж навстречу, выслав вперед конницу. После но, и сопровождать молодую девушку”. – “Я долгого и упорного сражения наши стали по именно это и предпочел бы, ответил Адирмах, даваться, фаланга начала расстраиваться и, чтобы ты, как родственник, вез Мазею; ведь наконец, все скифское войско было разрезано если ты вместе с нами отправишься на Боспор, на две части, из которых одна обратила тыл, то нас будет только одним всадником больше, но так, что поражение не было явным и ее бег а если бы ты повез мою жену, то заменил бы ство казалось отступлением; да и аланы не ос мне многих”. Так они и сделали: Адирмах уе мелились далеко преследовать; другую часть, хал, поручив Макенту везти девственную еще меньшую, аланы и махлии окружили и стали Мазею; Макент днем вез ее на колеснице, но избивать, бросая отовсюду тучи стрел и дро с наступлением ночи посадил на коня (он уст тиков, так что наш окруженный отряд ока роил так, что за ними следовал еще один всад зался в очень бедственном положении и мно ник), вскочил на него и сам и продолжал путь гие стали уже бросать оружие .

уже не вдоль Меотиды, но повернул внутрь 55. В этом отряде оказались и Лонхат и Ма страны, оставив Митрейские горы33 вправо, кент; они сражались в первых рядах и оба бы дал в это время девице отдохнуть и на третий ли уже ранены: Лонхат – копьем в бок, а Ма день прискакал из страны махлиев в Ски кент – секирой в голову и дротиком в плечо .

фию. Конь его по окончании скачки постоял Заметив это, Арсаком, находившийся в дру немного и издох. гом нашем отряде, счел постыдным уйти, по

53. Вручив Мазею Арсакому, Макент ска кинув друзей; он пришпорил коня, вскрик зал: “Прими и от меня обещанное!” Когда же нул и понесся с поднятым мечом сквозь не тот, пораженный этим неожиданным зрели приятелей, так что махлии даже не выдержа щем, стал изливать свою благодарность, Ма ли стремительного порыва, но расступились и кент ответил: “Перестань отделять меня от се дали ему дорогу. Добравшись до друзей и при бя: благодарить меня за то, что я сделал, было звав всех остальных, он бросился на Адирма бы все равно, как если бы моя левая рука ста ха и, ударив мечом около шеи, разрубил его ла благодарить правую за то, что она лечила до пояса. Когда он пал, разбежалось все мах ее раненую и нежно заботилась о ней во время лийское войско, немного спустя – аланское, а ее страданий. Поэтому смешно было бы и с на за ними побежали и эллины, так что мы вновь шей стороны, если бы мы, издавна соединив одержали победу и прошли бы большое прост Лукиан (120/125 – ок. 190). Диалоги

ранство, избивая их, если бы ночь не прекра спасаться самой, и, схватив друга, спустился тила дела. На следующий день пришли от не вниз и успел прорваться в таком месте, где приятелей послы с мольбой о заключении с еще не все было уничтожено огнем; жена его с нами дружбы, причем боспорцы обещали ребенком на руках бросилась за ним, прика платить двойную дань, махлии – дать залож зав девочке идти за собой, но, наполовину об ников, а аланы взялись за это нападение под горев, выронила из рук ребенка и едва пер

Pages:     | 1 | 2 ||
Похожие работы:

«СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения 1.1. Определение 1.2. Нормативные документы для разработки ОПОП по направлению подготовки (специальности) 030200.62 "Политология".1.3. Общая характеристика ОПОП (бакалавриата/ специалитета) 1.4. Требования к уровню подготовки, необходимые для освоения ОПОП 2. Х...»

«FEDERAL STATE ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ BUDGET-FUNDED EDUCACIONAL БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ESTABLISHMENT OF HIGHER VOCATIONAL ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО EDUCATION ОБРАЗОВАНИЯ “THE CHELYABINSK STATE ACADEMY "ЧЕЛЯБИНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ OF CULTURE AND ARTS” АКАДЕМИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ" МОЛОДЕЖЬ YOUTH В НАУКЕ...»

«Anna Brodecka Koncepty Dziecistwo, Modo i Staro w Rosyjskim sowniku asocjacyjnym Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica Rossica 7, 14-19 14 | Folia Linguistica Rossica 7 Anna Brodecka (Uniwersytet dzk...»

«ОБЩЕСТВЕННАЯ ПАЛАТА ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ Комиссия по науке и образованию Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" Институт социальных наук Вторая научная конференция молодых исследователей-социологов Прибайкалья Городская культура, молодежная...»

«ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ РСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ФГОС ДО Л.Н. Гасанова, Р.Х. Гасанова СЛОВЕСНОЕ ТВОРЧЕСТВО ДОШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ БАШКИРСКОГО НАРОДА Методическое пособие Образовательная область "Речевое раз...»

«Светлана Полонская ОБРАЗ МСТИТЕЛЯ В РОМАНЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА "ВАДИМ" И Э. БРОНТЕ "ГРОЗОВОЙ ПЕРЕВАЛ" Романтизм изучается давно и плодотворно, однако остаётся не изученным значительный пласт текстов, отдельных сторон миропонимания рома...»

«Т. Н. Кондратьева УЧЕБНО-ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ ПРАКТИКА ПО ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЮ Учебно-методический комплекс. Программа для студентов направления 034700.62 "Документоведение и архивоведение". Профиль подготовки: Доку...»

«Министерство науки и образования Российской Федерации Южный федеральный университет Институт философии и социально-политических наук ТРАДИЦИОННЫЕ И НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ В СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССАХ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Сборник мате...»








 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.