WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«Илюхина Надежда Юрьевна магистрант кафедры теории и организации управления nadya8384 Байгильдин Риза Мирзаевич доцент кафедры общеобразовательных дисциплин Baigildin Riza M. ...»

Сетевой электронный научный журнал «Вестник ГГУ» http://lp009.flfm.ru/vestnik_ggu № 2, 2018

УДК 130.2

Илюхина Надежда Юрьевна

магистрант кафедры теории и организации управления

nadya8384@yandex.ru

Байгильдин Риза Мирзаевич

доцент кафедры общеобразовательных дисциплин

Baigildin Riza M .

e-mail: baigildin_riza @mail.ru

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования

«Гжельский государственный университет»

Federal State Budget Educational Institution of Higher Education “Gzhel State University” Московская обл., Раменский р-н, пос. Электроизолятор, д. 67, Россия, 140155 Тел.: 8(499)553-84-04

ИДЕЯ ТВОРЧЕСТВА В ФИЛОСОФИИ Н. А. БЕРДЯЕВА

THE IDEA OF CREATIVITY IN PHILOSOPHY N. BERDYAEV

Аннотация: авторы статьи обращаются к анализу темы творчества в философии Н. А. Бердяева. Дается анализ сущности понимания Н. А. Бердяевым творчества как возможности самореализации, достижения совершенной свободы и этических принципов .

Исследуются пути реализации творчества – трансцендирование и объективация. Делается вывод о противоречивости взглядов Бердяева на проблему творчества .

Ключевые слова: творчество; человек; свобода; объективация; трансцендирование;

творческий продукт; культура .

Annotation: the authors turn to the analysis of the theme of creativity in the philosophy of N. Ah. Berdyaev. The analysis of the essence of understanding N. Ah. Berdyaev creativity as an opportunity for self-realization, achieving perfect freedom and ethical principles. The ways of realization of creativity – transcendence and objectification-are investigated. The conclusion is made about the contradictory views of Berdyaev on the problem of creativity .



Keywords: creativity; people; freedom; objectification; transcending; the creative product; culture .

Н. А. Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский мыслитель, одной из актуальных тем философии которого была тема творчества и творческого акта. К проблеме творчества Н. А. Бердяева приводят тема свободы и тема этических начал в человеке. Н. А. Бердяев считал, что только творчество может дать человеку возможность самореализации, достижения совершенной свободы и этических принципов [1] .

Тему творчества Н. А. Бердяев разрабатывает в различных направлениях. Автор не видит творчество вне христианского миропонимания. Наиболее полно природу творчества Н. А. Бердяев охарактеризовал в книге «Смысл творчества»: «Человеческая природа – творческая, потому что она есть образ и подобие Бога-Творца...», «Бог ждет от человека творческого акта как ответа человека на творческий акт Бога»

[3]. Через творчество человеку дается некое новое, третье откровение, в котором центром является сам творческий субъект. Путь творчества – путь преодоления «мира». Творчество – это обнаружение любви к Богу, божественному, обнаружение богоподобной природы человека [4] .

В самом смысле творчество для Н. А. Бердяева заключается в создании чего-то совершенно нового, не бывшего ранее в любой сфере человеческой деятельности. В собственном смысле творчество состоит не в создании продуктов культуры, а в «потрясении и подъеме», направленных на создание нового бытия, высшей жизни. По словам Н. А. Бердяева: «Творчество для меня не столько оформление в конечном, в творческом продукте, сколько раскрытие бесконечного» [2] .





Бердяев связывал решение проблемы возникновения нового и процессе творчества с проблемой свободы. Он считал, что всякое действительно новое в мире возникает лишь через творчество, т. е. посредством проявления свободы духа. По Бердяеву, творчество есть переход небытия в бытие через акт свободы. Иными словами, оно означает прирост, прибавление, создание того, чего еще не было в мире. Творчество предполагает небытие, подобно тому, как у Гегеля становление предполагает небытие. Из бытия же (которое вторично по отношению к свободе и подвержено объективации) возможно только истечение и перераспределение элементов данного мира .

Подобное понимание творчества приводит Н. А. Бердяева к необходимости деления его на «внутренний» (первичный) акт (первичная творческая интуиция, творческое вдохновение) и «внешний» (вторичный) акт (реализация творческого замысла). Следовательно, по Н. А.

Бердяеву, творчество реализуется двумя путями [5]:

1) трансцендирование – творчество выходит за рамки культуры, направлено к вечному, не имеющему аналогов в культуре;

2) объективация – творчество приспосабливается к культуре, расширяя ее границы .

Трансцендирование и объективация являются двумя сторонами одного процесса. В творчестве человек предстоит перед Богом, еще не занят реализацией творческого замысла в мире людей и для людей. Внутреннее познание, не выраженное и неведомое миру, сокровенное – это «первородное», настоящее, подлинное творчество. Но царство «мира низинного» (объективация) проникает в сферу творчества. Человек стремится к высокому, вечному, а создает ценности для данного времени, желает выразить непостижимое, невыразимое, а получается продукт, который лишь условно, односторонне отражает это непостижимое, иначе не будет являться культурной ценностью .

Таким образом, в творческом акте человек выходит из замкнутой субъективности двумя путями: объективации и трансцендирования. На путях объективации творчество приспособляется к условиям этого мира. На путях же экзистенциального трансцендирования оно прорывается к концу этого мира, к его преображению, т. е. в действительность потенциальную, более глубокую. Творчество, по мнению Н. А.

Бердяева, осуществляется не только по восходящей линии (творческий акт, движущийся вверх, к иному миру), но и по нисходящей линии (обращение к людям, к миру, «движение вниз»):

«Творческий акт не может быть задушен внутри творца, не находя себе никакого выхода». Через свое творчество творец открывает людям свое творческое озарение, вдохновение, замысел. Творец поставлен перед объективным миром (миром объективации) – результаты творческого акта входят в мир объективации. Следовательно, человек зависит от условностей мира, его стереотипов, навязанных обстоятельствами, а истинное творчество должно быть вне объективного мира, в мгновении настоящего, вне прошлого и будущего [6]. Проблему творчества – неразрешимого противоречия, несоответствия творческого замысла и его практической реализации – Н. А .

Бердяев называет «роковой неудачей» творческого акта, трагедией творчества .

Подводя итог анализу проблемы творчества в философии Н. А .

Бердяева, можно отметить, что для философа смысл творчества заключался не в закреплении мира в объективном совершенстве, а в творческом преображении мира. По мнению Н. А.Бердяева, творчество должно перейти к космическому совершенству, в котором сольются и совершенство человека и совершенство его созиданий, с помощью религии, религиозного творчества человек выйдет из физического мира и его законов, превратиться в творческий акт [3]. Оценивая взгляды Бердяева на проблему творчества, многие историки русской философии отмечали их противоречивость. Ибо творчество, с одной стороны, неизбежно ведет к объективации, а с другой – оно же призвано ее разрушить. Тем самым творчество как бы лишается всякого смысла и сводится лишь к «мессианской страсти». Однако Бердяев, видимо, и сам осознавал эту «нестыковку», поэтому оговаривается, что было бы ошибкой делать вывод, что творчество объективированное, продукты творчества в этом мире лишены значения и смысла. Без них человек не смог бы поддерживать и улучшать условия своего существования в этом мире. Он призван производить работу над материей, подчинять ее духу. Но, подчеркивает Бердяев, нужно понимать границы этого пути и не абсолютизировать его. Следует иметь в виду, что наступит эпоха, когда эсхатологический (конечный) смысл творчества будет полностью выявлен .

Проблема творчества, таким образом, упирается в проблему смысла истории .

Список литературы

1. Батурина И. В. Философия творчества Н. А. Бердяева // Вестник МГОУ. Серия: Философские науки. 2015. № 4. С. 74–80 .

2. Бердяев Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии) .

URL: http://librebook.me/samopoznanie

3. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.:

Издательство «АСТ», 2018. 416 с .

4. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х тт .

URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-tvorchestva .

5. Гумерова Г. А., Никифорова А. А. Проблема философии творчества Николая Александровича Бердяева // Философская мысль. 2014. № 5. С. 71– 89 .

6. Сулейманов Т. Ф. Онтологические основания творчества в различных философских системах // Вестник Пермского университета.

Похожие работы:

«ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРЫ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей города Москвы "Детская школа искусств имени Н. Г. Рубинштейна" УТВЕРЖДЕНА Приказом Государст...»

«КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ЭМОЦИЙ В СЕВЕРНО-РУССКИХ РЕКРУТСКИХ ПРИЧИТАНИЯХ XIX ВЕКА НА МАТЕРИАЛЕ ПЛАЧЕЙ, ЗАПИСАННЫХ ОТ ИРИНЫ ФЕДОСОВОЙ KONCEPTUALIZACIJA MOCIJ V SEVERNO-RUSSKIH REKRUTSKIH PRIITANIJAH XIX VEKA NA MATERIALE PLAEJ, ZAPISANNYH OT IRINY FEDOSOVOJ TUNTEI...»

«ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР ЗАКАТ то м 1 ЕВРОПЫ ОБРАЗ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ Перевод Н.Ф. Гарелина ИЗДАТЕЛЬСТВО Л.Д. ФРЕНКЕЛЯ МОСКВА 1923 ПЕТРОГРАД ВО НАУКА НОВОСИБИРСК 1993 ==1 ББК70 Ш83 Закат Европы / Авт. вступит, статьи А.П. Дубнов,...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА на тему: Нравственные качества человека в русской паремиологической картине мира (на ф...»

«Ирина Куликовская Духовно-нравственная культура человека в информационном обществе Przegld Wschodnioeuropejski 2, 303-316 Р ^ Е С Т А Ю \\^^С Н [0БК 10Е1Ш 10Р]^;Г^К 1 2 2011: 3 0 3 -3 1 6 И ри на К уликовская Ю ж н ы...»

«УДК 008 ББК 71.4(2) Марина Филиппова* "СУВЕНИР ХХI ВЕКА"** Аннотация: Информация о проведении III областного съезда мастеров и специалистов по традиционной народной культуре содержит сведения об особенностях...»

«SERIES MINOR В. К. ЗУБАРЕВА 1980. 2-е издание ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ ГЛОБАЛ КОМ Москва 2017 821.161.1.0 821.161.1.0 83.3(2 =2 )6 83.3(2 =2 )6 " " " " http://litved.com/ http://litved.com/.. Тайнопись. Библейский контекст в поэзии Беллы 91. Ахмадули...»

«МОШНЯГА Павел Александрович ОСОБЕННОСТИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРЫ В ЯПОНИИ (ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ) Специальность 09.00.13 — религиоведение, философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философс...»






 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.