WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«науч.-практ. интернет-конф., (М., МГУ им. М. В. Ломоносова;5-12 окт., 23 нояб. – 7 дек. 2009 г.); [cост. Богомолов А.Н., Дунаева Л.А.]. – М.: МАКС Пресс, 2010. – С. 455–461. ...»

языковой личности / А.Н. Чумаков// Русский язык.Литература.Культура: актуальные

проблемы изучения и преподавания в России и за рубежом: материалы I Междунар .

науч.-практ. интернет-конф., (М., МГУ им. М. В. Ломоносова;5-12 окт., 23 нояб. – 7

дек. 2009 г.); [cост. Богомолов А.Н., Дунаева Л.А.]. – М.: МАКС Пресс, 2010. – С .

455–461. O.Henry. Short Stories [Електронний ресурс]: Literature Collection / O.Henry.–

Режим доступу: http://www.literaturecollection.com/a/o_henry/58/

Громова М.В., асп., Институт филологии КНУ имени Тараса Шевченко поЭтика «МетаФиЗиЧеСкого текСта»

В лирике а. парЩикоВа Розглянуто образно-стильові особливості поетичних творів О. Парщикова в контексті традицій «метафізичної школи» поезії .

Ключові слова:метафізична поезія, метафізична школа, традиція, бароко .

Рассмотрены образно-стилевые особенности поэтических произведений А. Парщикова в контексте традиций «метафизической школы» поэзии .

Ключевые слова: метафизическая поэзия, метафизическая школа, традиция, барокко .

In the article the figurative-stylistic features of Alexey Parshchikov’s poetry in the context of the «metaphysical school» of poetry traditions are examined .

Key words: metaphysical poetry, metaphysical school, tradition, baroque .

Поэтическое наследие А. Парщикова представляет собой сложный метафорический стиль, который в литературоведении практически не изучался. Цель данной статьи состоит в том, чтобы изучить творчество А. Парщикова в контексте традиций метафизической поэзии и выявить характерные особенности «метафизического текста» в его лирике .

Традиционно, исследователи изучающие метафизическую поэзию выделяют следующие ее ключевые характеристики, которые так или иначе были обозначены в работах Т.С. Элиота, А. Горбунова, Е. Иконниковой, И. Шайтанова, И.

Заярной и др.:

- соединение рациональности и чувственности;

- интерес к сфере человеческого духа;

- построение текста как остроумного доказательства;

- напряженное личное переживание вечных проблем;

- обыденность метафизической ситуации;

- сближение «далековатых» идей;

- драматическая и глубоко личная ситуация лирического монолога;

- разговорность тона;

- трагическое ощущение утраты цельности, как самого мироздания, так и мысли о нем;

- интеллектуальная заостренность образа;

- склонность к неожиданным сравнениям .

Алексей Парщиков (1954-2009) – автор целого ряда поэтических книг. Он представляет течение «метаметафоризма» в поэзии второй половины ХХ ст., у истоков которого стоят также Иван Жданов, Александр Еременко, Юрий Проскуряков и др .

В статье «Метаметафора Алексея Парщикова» поэт и критик Константин Кедров утверждает: «Парщиков — один из создателей метаметафоры, метафоры, где каждая вещь — вселенная. Такой метафоры раньше небыло. Раньше все сравнивали. Поэт как солнце, или как река, или как трамвай. У Парщикова не сравнение, не уподобление. Он и есть все то, о чем пишет. Здесь нет дерева отдельно от земли, земли отдельно от неба, неба отдельно от космоса, космоса отдельно от человека. Это зрение человека вселенной. Это метаметафора. Метаметафора отличается от метафоры как метагалактика от галактики» [Кедров 1984] .

В связи со сложностью поэзии А. Парщикова, безусловно рассчитанной на читателя подготовленного, возможны различные интерпретации его произведений, порой диаметрально противоположные, что мы и наблюдаем в критических обзорах и литературоведческих статьях. Не случайно ряд исследователей рассматривают творчество А. Парщикова в контексте поэтической парадигмы необарокко, отмечая его намеренно затемненный стиль [Заярная 2009, 63] .





С другой стороны, Игорь Клех, исследуя поэтическое наследие Алексея Парщикова, причисляет автора к последователям поэтического авангарда и футуризма, считая его продолжателем традиций В. Хлебникова и Н. Заболоцкого. По мнению исследователя, Парщиков принадлежал к «последнему поколению поэтов-утопистов, мегаломаньяков, относившихся к миру как к тайне и намеревавшихся все же подобрать к этой тайне золотой ключик» [Клех 2009] .

Неоднократно отмечалась критиками метафизичность и преобладание разнообразных философских тем в поэзии А. Парщикова. Даже в тех работах, которые полемично направлены в отношении поэтических текстов Парщикова, можно усмотреть отсылку именно к этому качеству его поэзии. Например, Дмитрий ГолынкоВольфсон, считает, что « при конструировании словесного тропа Парщиков соединяет (возможно, и неосознанно) философско-метафизические концепты, восходящие к Аристотелю, Спинозе, Делёзу и Агамбену» [Голынко-Вольфсон 2009]. Исследователь подчеркивает метафизичность А. Парщикова не только на проблемном уровне, но и на уровне образном: «Смысл в поэтике Парщикова складывается из двух моментов (или двух длительностей). Во-первых, из стремительно схваченных жизненных впечатлений, сразу же переведенных в сжатые визуальные образы. Во-вторых, из многозначных культурных отсылок (индексов или шифтеров), выстраиваемых в разветвляющиеся цепочки ассоциаций, нередко произвольные и неуловимые» [Там же] .

Однако, детально комплекс метафизической проблематики и проявления «метафизического текста» в творчестве Алексея Парщикова не изучался. Остановимся подробнее на некоторых текстах .

В предисловии к одной из своих книг поэт писал: «Во многих включенных в книгу стихотворениях я пытался передать ритуалы, в которые мы, так или иначе, втянуты повседневно. Ритуал открывает глаза и закрывает их одновременно с текстом, но эти начала и концы особенным образом уходят в небытие, забываются, лишая причинности весь ход следствий, которые мы и принимаем за самостоятельные события; «полет рассказа» имеет опору в самом себе». Именно так поэт характеризует свои стихи .

Картина мира, созданная в лирике Алексея Парщикова, во многом соотносится с видением мира в эпоху барокко.

Она состоит из самых различных фрагментов, которые зачастую рассматриваются сквозь объектив фотоаппарата, фиксируя мгновенные снимки:

«…Кто-то из нас положил фотокамеру на ночь навзничь, объективом в небо, стеречь планеты./ И воздушный шар застрял в сужающемся кверху колодце каменного двора./ Этот снимок сделала земля, теснящая постаменты» [Парщиков 2010, 134] .

Обращения поэта к визуальным образам отмечает также Д. Давыдов, называя лирическое «я» Парщикова «самодостаточной «глазом-камерой», которая «то проникает в глубину материи, то летит над просторами на высоте птичьего полета, то пронзает время, создавая галерею сменяющих друг друга образов» [Давыдов 2009]. Это высказывание находит подтверждение в следующих строках: «…Чем дальше едет по объективу зум, тем ближе и напористей деталь. Тем безвозратней западенье смысла» .

[Парщиков 2010, 169] .

Философское видение мира как мгновенного снимка тесно связано с острым переживанием быстротечности времени. Время в поэзии Алексея Парщикова «задыхается», «переминается», «набирается на зубчик», «капает с молотка», «обкрадывает»

нас. В стихотворении «Час» время, с одной стороны, рассматривается - как аллегорическая фигура, абстрактное понятие, а с другой – материализуется в образе часов:

« Я прекращен. Я медь и мель .

В чуланах Солнечной системы висит с пробоинами в шлеме моя казенная модель» [Парщиков 2010, 158] .

Абстрактную категорию времени автор, подобно английским поэтам-метафизикам XVII ст., пытается облечь в конкретные атрибуты, связывая с мифологическими образами древнегреческих архаичных богинь:

«Кукушки, музыка, - часам всегда даровано соседство:

три форкиады по бокам, а я – их зрячее наследство» [Там же] .

Время выступает и в роли исторического свидетеля, оно «видело распятье» и «старение гвоздей». Евангельская символика в стихотворении вводится также в образе города Капернаума, в котором проходила основная проповедническая деятельность Иисуса Христа .

Стремление автора охватить мир одним единым взглядом мы наблюдаем в стихотворении «Землетрясение в бухте Цэ»:

«Открылись такие ножницы меж временем и пространством, что я превзошел возможности всякого самозванства – смыкая собой предметы, я стал средой обитания зрения всей планеты» [Парщиков 2010, 93] .

Накал страстей «немолодой» пары принимает всепланетарное значение. Любовь сравнивается с землетрясением, которое останавливает жизнь, приковывая к себе внимание .

Духовный поиск лирического героя выражается в «разговоре с Богом», герой находит в этом единственный выход из пустоты: «Господи, помоги нам устоять на земле» .

В словесных конструкциях А. Парщиков связывает зачастую предметы и явления, чрезвычайно далекие друг от друга, сравнивая влюбленных с кузнечиками:

«Я увидел – двое лежат в лощине на рыхлой тине в тени, лопатки сильные у мужчины, у нее – коралловые ступни, с кузнечиком схожи они сообща, который сидит в золотистой яме…» [Там же] .

Структурирование художественного образа на основе сближения далеких ассоциаций, что свойственно в целом метафизической поэзии и является важной стилевой характеристикой «метафизического текста», в лирике А.

Парщикова встречается довольно часто и в других стихотворениях:

«и соловей, что круче стеклореза / и мягче газа» [Парщиков 2010, 117];

«Капли дождя над морем большие, как вниз черенком отвертки» [Там же, 164];

«Как стеклоочиститель испаряется, воздушных змеев вымерла династия» [Там же, 169];

«маки в холмы цвета хаки врывались, как телепомехи» [Там же, 102];

«виноградная гроздь в серебре, словно аквалангист в пузырях» [Там же, 167];

«марганец кислый так растворяется, как танцовщица – ткань / газовую распускает по залу» [Там же, 125];

«села гора парашютом, вдохнувшим земли» [Там же, 121];

«Подземелье висит на фонарном лучике, отцентрованном, как сигнал в наушнике» [Там же, 140] .

Сложность ассоциативного образа зачастую формируется и благодаря использованию технических, «инженерных» терминов .

Е.А. Иконникова в «Кратком словаре метафизической поэзии» подробно описывает этот стилистический прием, при помощи которого многие поэты-метафизики обыгрывают слова, высвечивая его самые неожиданные стороны. В концепте заявлено не менее двух образов, один из которых в обязательном порядке не является поэтичным (т.е. может быть взять из любой области человеческой деятельности, чаще всего термин, обозначающий какое-либо научное понятие). Иконникова определяет концепт следующим образом: «Концепт – стилистический прием, развернутая метафора, основу которой составляют неожиданные ассоциативные связи между предметами или явлениями изначально далекими, принципиально несхожими» [Иконникова 2000, 32] .

Таким образом, в творчестве Алексея Парщикова прослеживается комплекс мотивов и проблем, связанных с традицией школы поэтов-метафизиков XVII ст. Это, в частности, такие проблемы, как вера и скепсис, кратковременность бытия, быстротечность времени, трагическое ощущение утраты цельности мироздания. Поэтическая образность А. Парщикова во многом соотносится с метафизической концепцией эпохи барокко. Фрагментарное восприятие мира преобладает в лирике рассматриваемого поэта. Структурирование художественного образа на основе сближения далеких ассоциаций является характерной особенностью метафизического текста и довольно часто встречается в поэзии А. Парщикова .

Арабов Ю. Алексей Парщиков как литературный проект. – Эл. ресурс: http:// www.reading-hall.ru / publication.php?id=1473. Арабов Ю. Метареализм. Краткий курс .

– Эл. ресурс: http:// www.marpl.com /rus/metarealisty/arabov.html. Голынко-Вольфсон Д. Поэтика тотального ресайклинга // Новое литературное обозрение. – 2009. – №98 .

– Эл. ресурс: http://magazines.russ.ru/nlo/2009/98/vo33.html. Горбунов А.Н. Поэзия Джона Донна, Бена Джонсона и их младших современников // Английская лирика первой половины XVII века. – М., 1989. – С.5-72. Давыдов Д. О Парщикове // http:// www.litkarta.ru/studio/ orientir/parshchikov/. Заярная И.С. Необарокко в русской поэзии второй половины ХХ столетия: динамика эстетических систем: учебн. пособие /И.С .

Заярная. – К.: Логос, 2009. – 224 с. Иконникова Е.А. Краткий словарь метафизической поэзии. – Южно-Сахалинск: Изд-во СахГу, 2000.Кедров К. Энциклопедия метаметафоры. – М.: ДООС. Издание Е.Пахомовой, 2000.– 126 с. Кедров К. Метаметафора Алексея Парщикова // Литературная учеба. – 1984. – №1. Клех И. Смерть поэта .

Частный случай // Пантеон. – 2009. – №3. – Эл. ресурс:http:/ / www.arion.ru / mcontent .

php ? year=2009&number=114&idx=2181. Парщиков А. Выбранное. – М.: ОГИ, 2010 .

– 176 с. Шайтанов И.О. Уравнение с двумя неизвестными: Поэты-метафизики Джон Донн и И. Бродский // Вопросы литературы. – 1998. – №6. – С.3-39. Элиот Т.С.



Похожие работы:

«"Дыхательная гимнастика как средство сохранения и укрепления здоровья дошкольников" Федеральных государственных требованиях к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования (ФГТ) выделены образовательные области, каждая из которых решает определнные ц...»

«Электронный архив УГЛТУ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА ГРНТИ 02.61.25 УДК 130.2 О.Н. Новикова УГЛТУ, Екатеринбург ДЕКОНСТРУКЦИЯ ИГРОВЫХ ПРАКТИК В КОНТЕКСТЕ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ СТРАТЕГИЙ ПОСТМОДЕРНИЗМА Рассматриваются особенности деконструкции жизни человека в контексте воспитательных стратегий...»

«1 Пояснительная записка Рабочая программа по физической культуре для 10-11 классов составлена на основе Федерального компонента государственного Стандарта среднего общего образования, Примерной и авторской программы "Комплекснай п...»

«УЧЕБНИКИ И У Ч Е Б Н Ы Е ПОСОБИ Я Д Л Я С Р Е Д Н И Х С Е Л Ь С К О Х О ЗЯ Й С ТВЕ Н Н Ы Х У Ч ЕБН Ы Х З А В Е Д Е Н И Й Г.В.Гуляев, А.П.Дубинин СЕЛЕКЦИЯ И СЕМЕНОВОДСТВО ПОЛЕВЫХ КУЛЬТУР С ОСНОВАМИ ГЕНЕТИКИ ИЗДАНИЕ Т Р Е Т Ь Е, П ЕРЕРА БО ТА Н Н О Е И ДО П О ЛН ЕН Н...»

«1 “. Міласці Вашай просім” альбо Адзін год у навейшай гісторыі Беларусі, адлюстраваны ў лістах, заявах, скаргах і іншых формах звароту грамадзян Мінск 2006 УДК 94 (476) "1951" (093.2) ББК 63.3 (4 Беи) Г93 Рэцэнзенты: кандыдат гістарычных навук, дацэнт С. Я. Новікаў кандыдат гістарычных навук, дац...»

«ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В СОВРЕМЕННОЙ РЕКЛАМЕ Попова И.Г. ФГБОУ ВПО Кубанский государственный технологический университет . Краснодар, Россия GENDER STEREOTYPES IN CONTEMPORARY ADVERTISING Popova I.G. Kuban State Technological University Krasnodar, Russia Реклама – это неотъемлемая часть к...»

«Министерство культуры Российской Федерации Северо-Кавказский государственный институт искусств Кафедра культурологии Рабочая программа дисциплины "Методика преподавания специальных дисциплин"Уровень высшего образования: Бакалавриат Направление подготовки: 071800(51.03.03) "Социально-культурная д...»

«Ніжинський державний університет імені Миколи Гоголя ЛІТЕРАТУРА ТА КУЛЬТУРА ПОЛІССЯ Випуск 44 До 80-річчя з дня народження професора Нінель Миколаївни Арват Ніжин – 2008 УДК 821 . 161. 206+94/477/9 ББК 83. 3/ 4 Укр. / 5+63. 3/ 4 Укр. / 52 Л 64 Збірник друкується за рішенням Вченої ради...»

«ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В АРЕАЛАХ АЗИИ М.Ф. Альбедиль АНТРОПОМОРФНЫЙ КОД В ОПИСАНИЯХ МИФОЛОГИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА (ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ) В древнеиндийской культуре, базирующейся на мифологической картине мира, категория пространства была одной из основополагающих. Судя по древним текстам, нап...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.