WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«Братского района, Иркутской области ПРОЕКТ школьной библиотеки Тип проекта: исследовательско-творческий. Сроки реализации проекта: декабрь 2010 г – март 2011 год. Участники ...»

Министерство образования РФ

МОУ «Большеокинская СОШ»

Братского района, Иркутской области

ПРОЕКТ

школьной библиотеки

Тип проекта: исследовательско-творческий .

Сроки реализации проекта: декабрь 2010 г – март 2011 год .

Участники проекта : учащиеся 4-5 классов МОУ «Большеокинская СОШ» (14 человек)

Руководитель проекта: Котляр Надежда Петровна

с. Большеокинское, 2011 год

Цель проекта:

Воспитание любви к Родине, пополнение знаний об устном народном творчестве, обычаях и обрядах, которые существовали на Руси, помочь в понимании значения живого и искреннего русского слова, несущее людям душевное тепло, добро и милосердие; возрождение русской культуры .

Задачи:

1. Изучение устного народного творчества;

2. Формирование представления о русских народных традициях и обычаях;

3. Развитие творческих способностей и актёрского мастерства;

4. Развитие коммуникативности .

Описание деятельности учащихся по решению задач:

1. Изучение устного народного творчества (пословицы, загадки, игры, скороговорки, потешки, песни, сказки) .

2. На основе собранного материала выпуск альбома «Фольклорный калейдоскоп» .

3. Выпуск книжек-малышек с иллюстрациями детей для библиотеки и в подарок детскому саду .

4. Подготовка и проведение вместе с детьми фольклорных праздников

5. Инсценировка сказок .

6. Разучивание русских народных песен, танцев и хороводов .

Описание продукта, полученного в результате проекта:

1. Иллюстрированный альбом «Фольклорный калейдоскоп, на страницах которого загадки, пословицы, скороговорки, считалки, собранные детьми; описание русских народных традиций и обрядов; фотографии с фольклорных праздников .

2. Книжки-малышки «Загадки, пословицы, считалки, скороговорки»

Учебные предметы, содержание которых включено в проект:

1. Литература. Раздел программы «Устное народное творчество» .

Планируемое время на реализацию проекта по этапам:

Этап Содержание деятельности Количество часов Поисковый Определение тематического поля и темы проекта. Поиск и анализ проблемы. Постановка 2 цели и задачи проекта Аналитический Анализ имеющейся информации. Поиск 2 оптимального способа достижения цели проекта (анализ альтернативных решений), построение алгоритма деятельности. Пошаговое планирование .

Практический Выполнение запланированных действий по 14 реализации проекта Презентационный Подготовка и проведение презентации 4 Контрольный Анализ результатов. Оценка качества проекта 2 Всего 26

Материально-технические ресурсы, необходимые для выполнения проекта:

1. Компьютер

2. Магнитофон

3. Музыкальный центр

4. Цветной принтер

5. Бумага А4

6. Русские народные костюмы .

–  –  –

Свободная деятельность детей должна представлять собой игру, содержание которой позволит детям побывать в воображаемых ситуациях, где фольклор, музыкальный и поэтический, выступает инструментом познания окружающей жизни и взаимоотношений между людьми .

Сидит дед, во сто шуб одет. Кто его раздевает, тот слёзы проливает. (Лук)

–  –  –





Уродилась я на славу, голова бела, кудрява, кто любит щи, меня в них ищи. (Капуста) Кругла, а не месяц, желта, а не масло, с хвостом, а не мышь. (Репа) Алый сапог в земле горит (Свёкла)

–  –  –

Жёлтая курица под тыном дуется (Тыква) Как на грядке под листок закатился чурбачёк – зеленец удаленький, вкусный овощ маленький (Огурец) На лесной полянке красуется Параня – алый сарафан, белые крапинки. (Земляника) Сам алый, сахарный, кафтан зелёный, бархатный. (Арбуз)

–  –  –

В гору бегом, с горы кувырком. (Заяц) Он носом в землю постучит, Взмахнёт крылом и закричит .

Кричит он даже сонный, Крикун неугомонный. (Петух) Шумит он в поле и в саду, А в дом не попадёт .

И никуда я не иду, Покуда он идёт. (Дождь) Зверька узнали мы с тобой

По двум таким приметам:

Он в шубе серенькой зимой, А в рыжей шубке летом. (Белка)

–  –  –

Под Новый год пришёл он в дом Таким румяным толстяком, Но с каждым днём терял он вес И, наконец, совсем исчез .

(Подарок) Не идёт, не скачет, А плывёт и плачет. (Ручей)

–  –  –

Два конца, два кольца, посередине гвоздик .

(Ножницы)

1. Птица сильна крыльями, а человек дружбой .

2. Крепкую дружбу и водой не разольёшь .

3. Земля освещается солнцем, а человек знаниями .

4. Не одежда красит человека, а его добрые дела .

5. Где труд, там и радость .

6. В ногах правды нет .

7. В семье не без урода .

8. Видна птица по полёту .

9. В тесноте, да не в обиде .

Боль без языка, да сказывается .

10 .

Беда не по лесу ходит, а по людям .

11 .

Все любят добро, да не всех любит оно .

12 .

Ежели несчастья бояться, то и счастья не будет .

13 .

Змея кусает не для сытости, а для лихости .

14 .

И собака помнит, кто её кормит .

15 .

Легко друзей найти, да трудно сохранить .

16 .

Тихая вода берега подмывает .

17 .

На чужом коне не наездишься .

18 .

Брат сестре не указ в стряпне .

19 .

И месяц светит, коли солнца нет .

20 .

Ум без разума беда .

21 .

Велика Святорусская земля, а везде солнышко .

22 .

Волга всем рекам мать .

23 .

Всякая птица своё гнездо любит .

24 .

Всякому мила своя сторона .

25 .

Всякая сосна своему бору шумит .

26 .

Кто где родится, там и пригодится .

27 .

Глупа та птица, которой гнездо не мило .

28 .

Дома и стены помогают .

29 .

За морем веселье, да чужое, а у нас горе, да своё .

30 .

И полынь на своём корню растёт .

31 .

И собака свою родину знает .

32 .

Каждому свой край сладок .

33 .

Любовь к Родине сильнее смерти .

34 .

На чужой стороне Родина милее вдвойне .

35 .

На родной стороне и камешек знаком .

36 .

Нет в мире краше Родины нашей .

37 .

Родина краше солнца, дороже золота .

38 .

Родная землица и во сне снится .

39 .

Родная сторона - мать, чужая – мачеха .

40 .

Русский в словах горд, в делах твёрд .

41 .

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит .

42 .

Русский задора ждёт 43 .

Своя земля и в горести мила .

44 .

Своя сторона не бывает холодна .

45 .

Плоха та птица, которая гнездо своё марает .

46 .

Человек без друга, что земля без воды .

47 .

Не имей сто рублей, а имей сто друзей .

48 .

Знай больше, а говори меньше .

49 .

Сам себя губит, кто других не любит .

50 .

Ты гроза грозись, а мы друг друга держись .

51 .

Не говори «Гоп», пока не перепрыгнешь .

52 .

Красна птица опереньем, а человек уменьем .

53 .

Сентябрь холоден, да сыт .

54 .

Октябрь землю покрыл где снегом, где листом .

55 .

Дружба крепка не лестью, а правдой и честью .

56 .

«Авось» да «как-нибудь» до добра не доведут .

57 .

Долог день до вечера, коли делать нечего .

58 .

Жизнь дана на добрые дела .

59 .

На деньги ума не купишь .

60 .

У нас на дворе подворье погода размокропогодилась .

Шли три попа, три Прокопья-попа, три Прокопьевича, говорили про Прокопья-попа, про Прокопьевича .

Хохлатые хохотушки хохотом хохотали:

ха-ха-ха .

–  –  –

Четыре чёрненьких чумазеньких чертёнка чертили чёрными чернилами чертёж .

У перепела и перепёлки пять перепелят .

Боронила борона по боронованному полю .

Вставай Архип, петух охрип .

У Сашки в кармашке шишки и шашки .

На горе, на пригорке Егорка в ермолке .

Колотил Клим клин, колотил, да не выколотил .

Не ест корова короб корок, ей короб сена дорог .

Два щенка щека к щеке щиплют щётку в уголке .

Шёл крокодил, трубку курил, трубка упала и написала:

шишел мышел первый вышел .

Щуку я тащу, тащу, щуку я не упущу .

Кто платочком, кто тряпицей, кто дырявой рукавицей – поди вон из окошка кувырком .

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 выплывает белый месяц. Кто до месяца дойдёт, тот и прятаться пойдёт .

Шла коза по мостику и виляла хвостиком, зацепилась за перила, прямо в реку угодила – бух!

Шла кукушка мимо сада, поклевала всю рассаду и кричала ку-ку-мак, отжимай один кулак .

Катится яблочко с крутой горы, кто поднимет, тот уйди .

Ехал Туз на бочке, продавал цветочки: синий, красный, голубой, выбирай себе любой .

Летела птичка через сад, уронила виноград. Кто его поднимет, тот из кона выйдет .

Квашня У меня квашня по избе пошла Ну да, ну да, ну да-ну По избе пошла По избе пошла и до двери дошла Ну да, ну да, ну да-ну И до двери дошла До двери дошла, двери выставила Ну да, ну да, ну да-ну Двери выставила Двери выставила, избу выхолодила Ну да, ну да, ну да-ну Избу выхолодила А весёлочка по сенечкам сама похаживает Ну да, ну да, ну да-ну Сама похаживает Петух на шестке наговариваепт Ну да, ну да, ну да-ну Наговаривает Что ушла наша хозяйка вдоль по улице гулять Ну да, ну да, ну да-ну Вдоль по улице гулять Я не ем, не хочу, понедельничаю Понедельничаю, пуще модничаю Ну да, ну да, ну да-ну Пуще модничаю .

Самовар блестит, кипит, Чай в нём пенится, Погляди-ка на себя, Что за отраженьице .

Подавай мне чашку чая, Ведь тебе не жалко чай .

В чае я души не чаю, Наливай горячий чай .

Чай хорош от всех болезней, Сокрушит любой недуг, Он всех снадобий полезней, Чай здоровью лучший друг .

Я в деревне живу, Сушки, пряники жую, Я частушек много знаю И сейчас для вас спою .

Будет вам сейчас гармошка Полтора часа играть, А мы с подруженькой на пару Вам частушки распевать .

Девочки-беляночки, Где вы набелилися?

Мы вчера коров доили, Молоком умылися .

У меня в кармане роза, Роза рассыпучая .

У меня такой характер – Как крапива жгучая. .

–  –  –

Мы частушки вам пропели, Хорошо ли, плохо ли .

А теперь мы вас попросим, Чтобы вы похлопали .

Рождество – праздник возвращённый, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь .

Ель – символ вечной жизни, неувядаемости, неумираемости. Вот почему в Новый год (по приказу Петра Великого!), и обязательно в Рождество принято украшать жилища этим вечнозелёным деревом .

Но если в Новый год принято просто веселиться, встречая как бы новую веху жизни (подводя итоги прошедшего и строя планы на будущее), то с Рождеством связаны определённые обряды и традиции. Вот два из них .

Вертеп. Так в старину назывался кукольный театр, показывающий историю рождения Иисуса Христа. Ведь это именно его рождество и отмечают все христиане и просто добрые люди. Законом вертепа запрещалось показывать куклу-деву Марию, этот кукольный герой всегда заменялся иконой с изображением Марии. Не показывали и самого младенца, лишь имитируя «за сценой» его плач. А вот волхвов, поклоняющихся новорождённому Иисусу, можно изобразить с помощью кукол, и с помощью актёров. Они зажигают Вифлеемскую звезду – символ рождения того, кто станет заступником за всех обиженных, помощником во всех праведных делах, учителем во всех жизненных ситуациях, проповедником добра, любви, милосердия .

Сюда же можно отнести и колядование – народную традицию поздравления людей с Рождеством .

Молодёжь, дети, нарядившись в вывернутые на изнанку тулупы, прикрыв лица смешными и страшными масками, ходили из дома в дом или останавливались под окнами и славили хозяев, желали им в песнях и прибаутках добра и благоденствия. Участникам таких концертов-поздравлений хозяева дарили угощение, уже соревнуясь между собой в щедрости и хлебосольстве. Считалось дурным тоном отказать колядовщикам в угощении, и «артисты» даже брали с собой большие мешки-торбы для сбора «сладких трофеев». Заканчивалось колядование всеобщей потехой, катанием с горок, общим пиром .

Святочные гадания. Накануне рождества, в ночь, молодые загадывали, как сложится им жизнь в этом году, пытались угадать значительные события, где одно из основных – будущая свадьба. С этой целью выливали в воду растопленный воск и по его контуру пытались увидеть силуэты тех, с кем встретятся на жизненном пути, или силуэты различных символов: дом – к достатку, кружочки, похожие на монеты – к богатству, овощи и фрукты – к здоровью .

Такие же силуэты-символы угадывали в контурах сгоревшей бумаги, причём бумагу жгли на плоской посудине, а потом подсвечивали её сзади, чтобы силуэт чётко отражался на стене .

Но самыми популярными были два гадания: выбрасывали перед домом башмак. Тот, кто подберёт его, будет либо суженым, либо носителем имени суженого .

Накрывали на стол к ужину и ставили дополнительный прибор для того, на кого загадывают .

Перед накрытым столом устанавливали зеркало так, чтобы весь стол и сидящий за ним хорошо были видны. Зажигали свечи в темноте, при свечах вглядывались в зеркальное отражение: там должны были возникнуть картины будущего, связанные с тем, на кого гадают .

Праздник Крещение на Руси Крещение (греч. — «погружение в воду») — одно из важнейших христианских таинств. Признаётся всеми христианскими исповеданиями, хотя и не в одинаковом смысле .

Согласно словам Иисуса Христа, водное крещение и сошествие Святого Духа — необходимое условие для рождения свыше (Ин.3:5), однако сам Христос прежде воскресения не крестил (Ин.4:2) .

По учению современных ортодоксальных церквей, посредством крещения человек становится членом Церкви. Только после Крещения человек получает доступ ко всем церковным таинствам, прежде всего, к Причащению, в котором, по учению церкви, происходит соединение человека с Богом. Таинство состоит либо в троекратном погружении человека в воду, либо в обливании крещаемого с произношением священником установленных молитв .

Крещение Господне — христианский праздник, отмечаемый в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Во время крещения, согласно Евангелиям, на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя. Также двунадесятый праздник православного календаря, установленный 6/19 января в память о крещении Иисуса Христа Иоанном Крестителем в водах реки Иордан, во время которого Иисус Христос впервые был представлен народу как Сын Божий .

Крещенское купание .

Крещением завершаются святки. В России в ночь на Крещение принято освящать воду .

Духовенство на этот праздник облачается в белые ризы. Существует также обычай гадания на Крещение, связанный с древними языческими традициями. Народный русский календарь отождествляет праздник Крещения с морозами, т. н. «Крещенские морозы» .

В русском народном быту Крещение означало конец святок и считалось днем, предназначенным для изгнания нечистой силы, якобы появлявшейся на земле за эти две недели, а также днем очищения людей от грехов .

Главным событием Крещения было великое водосвятие. В крещенский сочельник вода освящалась в купели, установленной посредине храма, а в праздник Крещения – в реке, озере, у колодца .

К водосвятию начинали готовиться с крещенского сочельника, когда на реке или озере прорубали отверстие во льду в виде креста или круга, устраивали около проруби подобие аналоя и водружали рядом с ним деревянный крест, верхушку которого венчало ледяное изображение голубя – символа Святого Духа. В некоторых местах прорубь закрывалась крышкой, по краям которой вставлялись в специальные гнезда деревянные колышки .

В день Крещения после литургии к проруби отправлялся крестный ход в сопровождении всех деревенских жителей. Священник проводил молебен, в конце которого три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все присутствующие набирали из проруби воды, которая считалась святой, обливали ею друг друга, а некоторые парни и мужчины, чтобы очиститься от святочных грехов, купались в ледяной воде. В ряде деревень перед молебном, когда снималась с проруби крышка, присутствующие выдергивали из нее колышки, чтобы обрести счастье на целый год .

Обряд водосвятия пользовался большой популярностью у русского народа. Он издавна проводился не только в деревнях, но и в городах, включая Москву и Петербург. Одно из ранних описаний водосвятия в России оставил В СВОИХ записках английский посол Флетчер, наблюдавший его на Москве-реке в XVI в. Священное действо, по его словам, началось с торжественного выхода из Успенского собора Кремля пышной процессии, возглавлявшейся двумя дьяконами с хоругвями .

За ними шли другие дьяконы и священники в богатых ризах по два человека в ряд с иконами на груди, за священниками – епископы, затем монахи, игумены и сам Патриарх. Позади Патриарха шел царь, а следом за ним бояре. Вся процессия приблизилась к Москве-реке: «Тогда Патриарх начинает читать некоторые молитвы, заклиная дьявола выйти из воды, а потом, бросив в нее соли и окурив ее ладаном, освящает таким образом воду по всей реке. Поутру перед тем все москвичи чертят мелом кресты на всякой двери и на каждом окне, чтобы дьявол, изгнанный заклинаниями из воды, не влетел в их дома. Когда церемония окончится, то сначала царские телохранители, а потом и все городские обыватели идут со своими ведрами и ушатами зачерпнуть освященной воды для питья и всякого употребления .

Вы также увидите тут женщин, которые погружают детей своих ушами в воду, и множество мужчин и женщин, которые бросаются в воду кто нагой, кто в платье, тогда как, по-видимому, можно отморозить палец, опустив его в воду. После люди ведут к речке лошадей и дают им пить освященную воду, чтобы и их освятить. То же самое повторяется епископами во всем государстве»

Именины Домового (11 февраля) Масленица – праздник, где игры и затеи составляют, пожалуй, самое основное его содержание, ибо каждая игра и затея является своеобразным символом проводов зимы и встречи весны .

На Масленицу обязательно пекутся блины (круглый горячий блин – символ солнца) и булочки в форме птиц (чаще всего в форме жаворонков, т.к. именно прилёт жаворонков свидетельствует о полном наступлении весны в природе). Этими блинами и жаворонками и украшали праздничный стол и угощали от души всех гостей .

Но не только гостевание и праздничное застолье отличает Масленицу. Одним из наиболее любимых ритуалов в масленичные дни был бой за снежный городок .

Выстраивалась огромная снежная крепость (целый городок), где хозяева её заготавливали всё необходимое для боя (в первую очередь запасы снежков-снарядов) .

Наступающие на снежный городок должны были любой ценой овладеть им, выбить из него хозяев .

Кульминацией Масленицы остаётся сжигание чучела Зимы – символ ухода Зимы и наступления весны .

Предваряют сожжение песни, игры, пляски, хороводы, сопровождающиеся угощением горячим сбитнем (медовым напитком, который сегодня с успехом заменяется чаем или кофе из термосов) и блинами, и булочками-жаворонками .

На санках вывозят соломенную куклу больших размеров, наряженную в русский национальный костюм. Это Зима. Её устанавливают в центре костровой площадки и прощаются с ней шутками, песнями, танцами, ругая её за морозы и зимний голод и благодаря за весёлые зимние забавы. После этого чучело поджигают под весёлые возгласы и песни .

Когда же Зима сгорит, финальная забава завершает праздник: молодёжь прыгает через костёр. Этим состязанием в веселье и ловкости и завершается праздник Масленицы .

НАРОДНЫЕ ПРИПЕВКИ

Едет Масленица дорогая, Наша гостьюшка годовая, На саночках расписных, На конях вороных, Живёт масленица семь деньков, Оставайся масленица семь годков .

А мы масленицу дожидали, Сыром горочку укладали, Маслом горочку поливали, Наша горочка, будь катлива, Наша масленица, будь гульлива .

Верба рясна-распрекрасна, Едет масленица красна .

В бочках донца выбиваючи, Горы сыром укладаючи, Маслом поливаючи, Деток с горочки катаючи .

Ой масленица-кукашейка, Встретим тебя хорошенько Сыром, маслом, калачом И печёным яйцом!

Мы тобою хвалимся, На горах катаемся, Блинами объедаемся .

Чучело, чучело, Повернись кружком, Назовись петушком С красным гребешком .

Посиди высоко, Всем видать далеко .

ВЕСНЯНКИ А уж ясно солнышко Припекло, припекло И повсюду золото Разлило, разлило .

Ручейки на улице Всё журчат, всё журчат .

Журавли курлыкают И летят и летят .

Расцвели подснежники Да в леске, да в леске .

Скоро всей земелюшке Быть в венке, быть в венке!

Ой, солнышко-батюшка, Угоди, угоди, А землица-матушка, Уроди, уроди .

Идёт матушка-весна, Отворяй-ка, ворота .

Первый март пришёл, Белый снег сошёл .

А за ним апрель Отворил окно и дверь .

А уж как пришёл май,



Похожие работы:

«1 (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru Янко Слава Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотек...»

«ZPADOESK UNIVERZITA V PLZNI FAKULTA PEDAGOGICK KATEDRA RUSKHO A FRANCOUZSKHO JAZYKA Didaktick vznam “Dniskynovch povdek” V. Dragunskho a monosti jejich vyuit na hodinch rutiny jako cizho jazyka Diplomov prce Vjaeslav Golovko Uitelstv eskho a ruskho jazyka pro Z Vedouc prce: Doc. Liudmila Valov CSc. Plze, 2017 Prohlauji, e j...»

«МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ОРГАНАМ ПО РАЗРАБОТКЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СТАНДАРТА ВЛАСТИ КАЧЕСТВА УСЛУГ СУБЪЕКТОВ ГОСУДАРСТВЕННЫХ РОССИЙСКОЙ (МУНИЦИПАЛЬНЫХ) ФЕДЕРАЦИИ УЧРЕЖДЕНИЙ И ОРГАНАМ КУЛЬТУРЫ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ Москва 2016 УДК ББК Сборник методических рекомендаций по р...»

«АССАМБЛЕЯ НАРОДОВ РОССИИ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ УТВЕРЖДЕНО решением президиума Совета Ассамблеи народов России 8 августа 2014 года (протокол №8) ПРОГРАММА "Деятельность ресурсного образовательно-методологического центра в сфере национальных отношений "Единство российской нации"1...»

«Шаожева Наталия Анатольевна К ВОПРОСУ О СОЦИОДИНАМИКЕ ТРАДИЦИОННЫХ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ У НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА Данная статья раскрывает вопросы, связанные с трансформационными процессами российского общества, которые не могли не отразитьс...»

«Содержание Содержание I. Пояснительная записка 1. Цель, задачи реализации программы 2. Общие принципы составления программы 3. Особенности осуществления образовательного процесса 4. Планируемые результаты освоения программы 5. Организация развивающей предметно-пространс...»

«ВЕК ИНФОРМАЦИИ ЖУРНАЛИСТИКА XXI ВЕКА: К УЛ ЬТ У РА П О Н И М А Н И Я Материалы семинара форума "Дни философии в Петербурге-2014" Кому навстречу движется журналистика? Выходит 4 раза в год С 2014 года статьи включаются в Российский индекс научного цитирования (РИНЦ), доступный по адрес...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.