WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«Мир славянской женщины УДК ББК 86.3 К93 Куровские В. и Л. К93 РОДОЛАД. Мир славянской женщины Эта книга раскрывает тайные знания и основы воспитания славянской жен щины – от ...»

-- [ Страница 1 ] --

Куровские Лада и Владимир

РОДОЛАД .

Мир славянской женщины

УДК

ББК 86.3

К93

Куровские В. и Л .

К93 РОДОЛАД. Мир славянской женщины

Эта книга раскрывает тайные знания и основы воспитания славянской жен

щины – от рождения до замужества. Опираясь на духовные принципы славян

ского ведического мировоззрения, она дает глубинное понимание внутренней

сути мужчины и женщины. Книга, широко открывает понимание родовых празд

ников, когда и как они проводиться, что в это время лучше делать, какие традици онные кушанья готовятся. Она научит вас древним обрядам, молитвам, загово рам – как привлечь и узнать свою звёздную половинку, как увеличить благосос тояние, исполнить желание и много другое. Благодаря этой книге вы поймете тайный язык славянской вышивки и оберегов, узнаете секреты шитья и прикос нетесь к духовной силе стихий. Узнаете, как правильно выйти замуж и провести свадебный обряд. В конечном итоге, вы откроете для себя новый магический мир своего быта и искусства ведения дома – Родолад .

Темы, представленные в книге, обширны и глубоки. Знания Ведической куль туры Древней Руси в таком объеме и с таких сакральных позиций не были пред ставлены нигде. По сути – это практический материал для использования в своей жизни. Поэтому в тексте некоторые стороны нашей жизни представлены не один раз, разные разделы могут содержать одинаковые темы, но они раскрываются раз ными гранями для более полного понимания. Таким образом, дорогой читатель, эта книга приглашает вас в мир нашей прекрасной, но забытой культуры родных предков, нашего прошлого, без которого у нас нет будущего .

Произведение как объект исключительного права охраняется законом. Использование произведения, в том числе размещение в Интернете, возможно только с согласия правообладателей .

ББК 86.3 К читателю Дорогоймойчитатель!ИспоконвековтвоиПредкисвятопочиталижен щину. Ведь она по сути своей – берегиня рода и сохраняет все то, что приобрел и принес в семью, род, государство ее муж. И именно женщина передает из поко ления в поколение то, что когда то давным давно даровали нам Предки Боги .

Наступило время оглянуться назад, в прошлое, и осознать величие и силу того, что мы имели, кем были, и понять как нам жить дальше. Пусть каждый задумает ся и спросит себя, что сегодня мы оставим после себя, что мы приобрели и чему научились, чтобы добавить в духовную сокровищницу нашего рода?

С чего же начать постижение силы своего рода? С главного – понимания мира и своего положения в нем. Наши славянские Предки верили в то, что Все ленная (всемирье) – это тело единого и многопроявного Бога – Рода Всевышне го. Они считали, что Всевышний через свои Проявления и Лики – Родных Бо гов – постоянно творит Вселенные. Таким образом, Он познает свою суть и ту Великую Тайну, которая сокрыта в нем самом. Мы, люди, являемся маленькими его частичками и проявлениями. Поэтому мы сами и вся наша жизнь построены на основании тех же законов, по которым живет и развивается всемирье. Вседер житель завещал нам начинать познавание мира с самого себя, ибо только так воз можно увидеть Истину!

Посмотрите на себя, свою мать, мужа, жену, дочку или сына. Прямо сейчас почувствуйте всю непрерывную линию своего рода, вплоть до Светлоликой Ма тери Лады – Прародительницы Богов и людей. Найдите божественную святость в своей душе. Поверьте в себя! И завтра к вам сквозь душу вашей любимой жены будет улыбаться сама Богиня Лада, а муж проявит себя как Отец Сварог – творец проявленного мира. Каждые женщина и мужчина, девушка и юноша, погрузив шись в духовный мир нашего славянского рода, откроют для себя могучую боже ственную силу, которая сопровождала их всегда – Свет Рода Всевышнего – Ро досвет и еще тысячи и тысячи тайн. Вспомнят, кто они, найдут свою силу и уме ние творить свою жизнь и жизнь своей семьи в согласии, счастье и радости .





Род Всевышний – древние славяне, придерживаясь ведического мировоззрения, вери ли в единого и многопроявного Бога. Они называли его Род, поскольку он являлся осно вой людской жизни, прародителем всего видимого и невидимого .

Родные Боги – лики, ипостаси, частички Рода. Подобно тому, как тело состоит из ор ганов, так и Род Всебог проявляется (состоит) из Родных Богов (Сварога, Лады, Перуна, Велеса и т.д) Матушка Лада – Род Всевышний, будучи единым целым, во время своего творения вселенных проявляется своей женской и и мужской сутью Ладой и Сварогом или их со единением – ладом (ладо – средний род). Поэтому все женское связано с Ладой, муж ское со Сварогом, среднее с их двуединым проявлением .

4 _______________________________________ .

Эта книга предназначена именно для вас, чтобы воспитывать дочерей, тво рить себя и жить в счастье и радости согласно наставлениям и знаниям наших Предков .

Живя именно так, мы все вместе вернем счастье, радость, силу и благосос тояние всей нашей родной земле .

Стремясь постичь силу своего рода, вы должны знать, что, по легенде, осно вополагающие знания о мире были собраны Богами в «Поконе Рода Всевышне го»5 и переданы людям Сварогом и Ладой. Они говорят нам о том, что «мы есть род божеский в Яви». От самого своего рождения мы имеем вечную Душу, кото рая содержит в себе силу божественного Духа (частичку Духа Всевышнего) и по этому способна творить мир вокруг себя. Для того, чтобы мы могли верно и пра ведно «творить», нам необходимо «вспомнить себя»: проявить в материальном мире свои врожденные, изначально присущие божественые качества. То есть во зобновить в Духе, Душе и Теле свое единство с Богом (Вселенной) .

Свет Рода Всевышнего – Родосвет. Свет Рода – дух (душа) Всевышнего. Все остальные души (духи) являются лишь малыми частичками этой Вселенской Души. Она проявляет себя «свечением» – всеми видами излучений энергий. Родосвет – наука исцеления и формирования событий с помощью взаимодействия со Светом Рода (излучая его душой и телом.) Покон Рода Всевышнего – собрание трактований славянских ведических знаний, за конов мироздания (законов Прави). Считается, что они были переданы Родными Бога ми людям в начале времен (ис/покон веков). Сохранены в виде 360 карбов (словоизрече ний суждений), что передавались в цепи ученической преемствености в волхвовских родах Подолья (Украина) .

Явь – давнеславянское название видимого, реального, физического мира .

Глава 1. Разговор с журавлем, или «Бузьку, Бузьку, принеси…»

Находясь в проявленном, материальном мире Яви, мы находимся в постоянной связи с Высшим Ми ром – «Правью» и нижним – «Навью»7 .

С нашими душа ми постоянно общаются Боги и Предки. Часть душ Предков пребывает в Прави в Вырии, на Лугах Сва рожьих, а часть в Нави.8 Зная духовные законы Прави, по которым построена Вселенная – Тело Бога, мы можем жить в радости и счастье, творя свой род. Стремясь наладить свою жизнь и поднять её на более высший уровень, наши Предки умели призывать со вершенные и светлые души из Прави к рождению на Земле .

Сегодня именно такое время, когда наши славянские роды нуждаются в бо лее высоком духовном обновлении, следовательно, время звать Богов в Явь! Ро дить и воспитать Богиню на Земле непросто. Если вы решили позвать и родить самую благородную, умную и прекрасную женщину в своем роде, или достичь единства, согласия и счастья в своей семье, вам необходимы новые знания и уме ния – славянские ведические знания наших Предков. Ведь то, кто вы есть и как вы ее примете в этом мире, как будете воспитывать, может по разному повлиять на ее развитие. Перед этим необходимо очистить свои тела и души, разобраться с насущными проблемами. Помиритесь с родителями и родственниками. Ис правьте все, что может плохо отразиться на будущем ребенке. В этой книге вы найдете много советов, которые помогут вам на пути самопознания и развития .

Если же вы уже ожидаете младенца, тогда вам сослужит хорошую службу чет кое понимание тех событий и явлений, которые с вами происходят и как необхо димо развивать ребенка. Придерживаясь советов, которые вы узнаете из этой книги, вы увеличите его духовную силу настолько, насколько Ваше дитя сможет принять ее .

Не волнуйтесь, если не будете знать, кто же там, сынок или доченька. Глав ное, почувствуйте себя частью Вселенной. Почитайте и славьте Всевышнего в Его проявлениях – Родных Богах, которые своими энергиями будут оберегать Правь, Явь, Навь. Правь – совершенный мир божественного бытия (мир Богов), Явь – физический мир, мир где души «играют», познают сами себя в различных проявлениях (мир людей), Навь – непроявленный, груботелесный мир. Имеет в себе Светлую Навь (мир первоначал и предтворения) и Темную Навь (пекельные миры) .

Луга Сварожьи, Навь – В соответствии со славянской ведической традицией – пра ведные души после смерти идут в мир вечного счастья и благоденствия – Луги Сваро жьи, а неправедные – в Навь – для очищения и последующей возможности начать все сначала .

6 _______________________________________ .

вас и вашего ребенка. Отбросьте страхи и опасения, ибо Славянские Боги – это суть наши Великие Родичи, они с радостью дадут вам и вашему ребенку столько мудрости, силы и знаний, сколько вам действительно нужно .

Рождение детей, сотворение счастливой семьи, обустройство и содержание дома выступают очень важными сторонами жизни каждого из нас. Особенно важна семья именно для женщины, ведь счастливые и здоровые дети, успешный муж, обеспеченные в старости родители, положение рода в обществе – высту пают основой ее успешной самореализации. Только после этого можно говорить о каком то карьерном росте и дополнительном проявлении себя в социуме. В то же время важна она и для мужчины. Семья – это надежный тыл, хорошая и ста бильная основа для его восхождения в обществе, раскрытия внутреннего потен циала, возможностей и способностей .

Сегодня роли перемешались, семьи разрушаются, женщины страдают, муж чины спиваются – где выход? Выход в овладении опытом, многотысячелетним опытом наших предков, имя которому Славянская Ведическая Традиция .

Очень много мудрости оставили наши щуры и пращуры в книгах: ведах, вол ховниках, бережах, зельниках и др. Но еще больше знаний они оставили в устной традиции, переданной нам самой жизнью, которой они жили. Воспитывая де тей, прославляя Всевышнего, обустраивая свой дом и свою державу, они отбира ли самое лучшее, смело отметая слабое и излишнее. Так они скопили великую мудрость и передали потомкам сокровенные тайны бытия – божественного в мирском .

Сегодня только тот, кто имеет благословение рода (дар веданья), посвяще ние в понимание истоков, может раскрыть для себя волшебный мир Традиции .

Каждый мужчина ищет свою Богиню, он заглядывает в глаза девушек и жен щин, пытаясь узнать ту, которая есть сама его жизнь. И вот, кажется, он нашел ее, его чувства пылают, руки тянутся обнять ее, ты моя, моя, шепчут уста…, но про ходит время, и, познавая ее, чувствует, что нет, не моя половинка… но уже семья, дети .

Или наоборот, девушка влюблена, глаза горят, сердце замирает, она выходит замуж и… розовые мечты уходят, а остаются серые будни, а как не ошибиться в выборе супруга, а потом сделать совместную жизнь сказкой, ее никто не учил… А ведь раньше была целая наука, которая делала из девчонки – девушку – женщи ну – мать .

Звалась она – Родолад .

Наши далекие прабабушки, очень внимательно и бережно относились к вос питанию дочерей. Ведь женщина – это красота и основа рода. Насколько пре красна и хорошо воспитана и обучена девушка, настолько славен тот род, из ко торого она пришла, и столько же славы будет иметь тот род, в который она при дет .

Священные предания наших предков свидетельствуют, что у каждого суще ства в мире есть свое Высшее Предназначение. Так, Отец Сварог, Вышний Бог 1., «,, …» __________________ 7 телесного мира за 12 дней и ночей выковал Вселенную, а его жена, Мать богов, Лада наполнила его любовью и гармонией. Точно так же каждый мужчина тво рит мир своей семьи, создает и добывает блага, а женщина наводит порядок – дает «лад» всему тому, что добыл ее муж. Наверное именно поэтому древние сла вянские сказания говорят что Всевышний Бог богов – Род, проявившись в своем женском воплощении – матери миров Ладе наделил ее сокровенной силой, ис кусством творить гармонию – Родоладом .

Родолад – это искусство наводить порядок в жизни, давать лад своему Роду .

Родолад – это понимание и проведение родовых праздников, наш дом, как его строить и содержать, наша семья, как ее творить и налаживать взаимоотноше ния, как развивать наши магические способности. Это умение общаться и жить в гармонии с энергиями мира (Богами), и много, много того, с чем сталкиваются любая Женщина и любой Мужчина. Каждая девушка, рожденная и воспитанная в роде, имела в себе знание и умение Родолада. Именно этим знанием мы хотим с вами поделиться .

Эта книга написана для тех, кто ищет свою половинку, кто воспитывает до черей, кто хочет возродить в себе свою женщину, раскрыть ее нежность, красоту, мудрость .

Пусть вместе с нами Сварог и Лада сквозь нашу книгу откроют вам двери в мир многотысячелетней ведической традиции наших далеких прадедов .

Удачи вам, милые женщины и любимые наши мужчины!

–  –  –

разом зазывали душу ребенка в Явь за 40 дней до зачатия, за девять (девятым днем считался первый день после «месячных») и за три дня до священнодейст вия. Высчитывая дату рождения, нужно знать, что в большинстве случаев осе нью зимою рождаются дети, которые имеют духовное направление быть духов ными проводниками и научными работниками (ведающие), весной летом при ходят воины (витязи), летом осенью – хозяева (веси) .

Соответственно и зачатие должно происходить за 9 месяцев до этого. Чело век является частью Природы (при Роде Всевышнем) и неотрывно с ней связан, поэтому подготовка к рождению начиналась с весны, ибо именно весной начи нается Новолетие, просыпалась Земля Матушка, начинала готовиться к новому рождению .

Готовилась Цвитана еще с ранней весны к священному обряду. Еду варила осо бую, чтобы много зелени было. Каждое утро, при восходе Солнца, выбегала на гору, что за домом стояла, и молитву Дажбогу10 Ясному творила. Бывало расплачется, как ребенок, от счастья, от огромного и непостижимого счастья, которое на душу накатывает. И Солнышко тогда как то по особенному улыбалось, согревая по от цовски. А вечером звала Велеса, чтобы сон ее стерег и оберегал от беды всякой. Ко гда наступило утро перед Купалом, собрала Ведунка женщин и девушек, которые хотели родить ребенка, и повела на Бабу – гору высокую, что в лесу пряталась. Из давна так ее называли. Травы там были особые и пахли по особому. Ходили с ней те женщины, которые долго зачать не могли. Были и те, которые поневоле девствен ность потеряли. А еще были такие, как Цвитана, что звали первенца из рода своего .

Весной готовились девушки и женщины к большому событию. Называли его женщины Ладиными Росами. Ладины Росы – это тайный обряд благословения женщин Матерью Богов Ладой на рождение, а порой еще и особое духовное и те лесное очищение. За три месяца до Купала приходили женщины к Волхвине, ко торая, просматривая их прошлые жизни (воплощения), смотрела и предсказыва ла их дальнейшую судьбу. Давала советы всякие, как лучше тело и душу к обряду готовить .

Лишь Православные Волхвини и Волхвы могли проводить этот священный обряд, ибо было для этого нужно умение особое, сильный дух и связь с Богами крепкую. Эти дни все женщины почитали, но не все на Бабью гору ходили: толь ко те, которые нужду имели. Те девушки и женщины ежедневно Богов славили по особому, дабы Те их в поле зрения своего держали и, когда время наступит, в Дажбог – воплощение Всевышнего в Солнце, Божество Света, податель благ, славяне считаются Дажбожьими Внуками (Детьми Света) Велес – воплощение Всевышнего в виде вселенской Мудрости. Славянский бог муд рости, богатства, торговли, ремесел .

Купало – летний Лик Дажбога. В данном случае праздник (20–24 июня) в его честь .

1., «,, …» __________________ 9 помощи стали. Еда их тоже была особой: ни мяса, ни жира потреблять не должны были, только зерно всякое и каши, чтобы естество свое к зарождению новой жизни лучше приготовилось .

Воспитывая дочку свою и готовя к рождению, каждая мать рассказывала ей о заветах Богини Мокоши, как в чистоте кровь рода беречь и семью творить вер но. Сию науку девушкам давали после возрастного посвящения – обряда Лель ника – 14 лет .

Каждая девушка ведать должна была, что в первый раз с мужчиной соединя ясь, оставляет он в ней свой образ духа и тела. Оттого все дети, которых она ро дит, будут из рода того первого мужчины. Поэтому было очень важно первый раз на священное супружеское ложе лечь именно с любимым мужем своим. Горе тем, кто этого не ведал и род творил. Но бывало, что матушка Леля, Богиня Любви, через любовь чистую и сильную очищала девушек, с которыми невольно беда бесчестия случилась. Да случалось это не всегда, так как для этого надо обоим супругам иметь Дух и Душу очень светлыми, поэтому дабы помочь им, прово дился обряд очистительный .

Обряд Ладиных Рос позволял Волхвиням снимать с девушек, которые доб родетель потеряли, печать мужа того, который первым был и не женился. Но не всегда это позволяла Богиня Карна15 делать. Когда Карна крыльями вокруг де вушки хлопочет да извивается и тоскливую песню поет, отправляет ее Волхвиня домой. Значит, сама виновата в том, что случилось, и выводов правильных с уде янного не сделала – душа ее в похоти и гордыне погрязла. Были женщины, кото рые не могли зачать и выносить детей. К таким Волхвиня призывала Богинь и слушала, что они ей скажут. Одним помогали настои травяные, других она води ла в мир Иной к Богам и Предкам, чтобы те позволили ей ребенка родить. А бы вало, что много беды в прошлом женщина наделала, судьбу свою будущую иско веркала сильно, на что Богиня Карна другим Богам указывала, и те не позволяли ей детей в этой жизни иметь. Тогда она умирала бесплодной, не оставляя следа на земле по роду своему. Коль дело обстояло так худо, с позволения Волхвов и со гласия рода мужчина имел право покинуть такую женщину. Если же она опомни Православные Волхвини и Волхвы. Православие – славление мира Прави. Название этнической (родной, старой) веры славян. Волхвы – мудрецы, философы, целители, Волхвини, Волхвы – женщины и мужчины – священники наивысшего посвящения (сана) .

Мокоша воплощение Всевышнего в Земле. Богиня Земли, рождения, приплода, судьбы. Заветы Макоши – наставления о духовной и телесной (генетической) чистоте рода. Запреты на кровосмешения, женитьбу на людях иных рас и т.д Богиня Карна давнеславянская Богиня, которая возвращает человеку все доброе или плохое, что он когда то сделал. Вынуждает человеческую душу искупать вину и понести наказание за прошлую несправедливость .

10 ______________________________________ .

лась и исправляла собственную судьбу, живя благо по заветам Покона Рода Все вышнего, трудясь над душой своей, то дарили Боги женщине ребенка независи мо от ее возраста. Бывали также девы, которые звали души определенные, в которых их род нуждался. К ним Волхвиня особенно относилась, брала на Гору еще задолго до восхода Солнца. Звала также она и других Волхвов, и вместе они творили путешествие духовное к Богам в Правь и Навь ходили, роды человече ские в Иных мирах просматривали, с Богами и Душами говорили, чтобы оты скать и позвать Душу того, кто в Яви больше всего нужен. Когда находили, то по согласию обоюдному вместе с Богиней Долей нить жизни души той в Явь притя гивали. И когда время наступало, Матушка Лада вкладывала душу ту в лоно жен ское, и начинало биться сердце жизни новой .

Бархатная тьма теплой ночи еще лилась сквозь оконное стекло, когда в него вдруг постучали. «Вставай, Цвитана! Ну же, доченька! Зарю проспишь, коя в по мощь нам идет», – тихим, но слышным голосом молвила Ведунка. Как будто напу ганная птица сорвалась молодая женщина с кровати. «Дай поцелую», – обнимая, прошептал муж. «Гордан, любимый, спешу. Слышишь, бабка Славуня зовет. Но ты и сам вставай! Тебе же в рощу, к дубу заветному!» «Сердце мое, – еще раз нежно при жал Гордан свою любимую к груди, – пусть Боги помогают!»

Уже было достаточно светло, когда две женщины пришли на Девичью гору. «Ты все сделала, как я велела?» «Да, бабушка». – ответила Цвитана. «Ну что же, пусть Боги нам в помощи станут!»

Потом, вспоминая, что происходило на Горе, Цвитана помнила только, как всходило Солнце, и она, сбросив белоснежную рубашку, купалась в росе. Высокие травы, наполненные соком и небесными слезами, омывали молодое тело, которое, словно губка, впитывало вместе с солнечным лучом нектар благоухающих трав. Или от Славуниного узвара, или от самой купели Цвитана блуждала по иным мирам впервые в своей жизни. Ее сердце так сильно любило эту землю,что казалось, будто сама Лада Богородица и Мокоша Матушка стояли рядом, нежно улыбаясь своей лю бимой дочке. А она, словно пчелка, пила сладкую сурицу родной земли, славя Всевыш него, Богов и Предков, благодаря Их за свое рождение и сотворение мира, в котором она живет. Еще мгновение – и Цвитана, как будто снежинка, растаяла бы в этой безграничной любви. «Мама, мама!» – послышалось где то совсем рядом .

Она оглянулась и замерла: в траве стояла маленькая девочка лет пяти и звала ее… Цвитану. «Мама, почему не отзываешься, неужели ты меня не слышишь? Я уже заждалась. Все зову, зову.». Белокурая девочка кулачком вытерла увлажненные гла за. Цвитана поднялась из травы: «Как тебя звать, дитятко?»

Маленькое создание подняло изумрудные глаза: «Когда то вы звали меня Ясной, а потом Рогнидой. Какое имя в этот раз дадите?» Выйдя из оцепенения, Цвитана наконец поняла, что эта девочка – ее будущая дочь: «А какое ты хочешь, доченька?»

Девочка улыбнулась. Цвитана потянулась обнять ее, а та, словно маленький коте нок, запутываясь ногами в траве, пошла навстречу и где то посредине дороги оста новилась. «Мне уже время идти, но я еще приду к тебе, матушка». Вдруг все исчезло, 1., «,, …» __________________ 11 как и появилось, осталось то ли чувство материнства, то ли маминой нежности .

«Ясна, – шептала Цвитана, – Рогнида» .

Заканчивались Ладины Росы под вечер. Между тем община в Боголесье го товила праздник Купалы. Женщин и девушек, которые рано утром на Ладины Росы ходили, не должен был видеть никто. И общаться им во время обряда было запрещено. Там, на Горе Святой, Светом Рода Всевышнего16, Силой Богов Род ных и духом своим снимали Волхвини с душ и тел девичьих нечисть всякую, очи щали да благословляли на рождение светлое и правое .

Когда наступало время солнцеворота, наибольших праздников в году, при ходил в село Волхв Рахман. Святой старец, который в мудрости своей от земных благ отрекся и полностью посвятил свою жизнь познанию Бога Всевышнего и служению роду земному. К нему в лес старейшины еще с вечера посылали самого старшего и почтеннейшего огнищанина. Приглашали его святой обряд провес ти: поженить Огонь с Водой и пары соединить, чтобы род счастливо множился .

Поэтому должны были девушки быть чистыми и иметь помыслы праведные, ибо ничто от него не спрячется, все ведал старец и знал, что было, есть или будет .

Когда уже хорошо смерклось, подводила Волхвиня к священному огнищу девушек и женщин, которые в сию ночь души детей призывали, и становились они по левую сторону от Волхва .

В роще было людно, огонь полыхал так ярко, как будто хотел собой осветить всю землю, окутанную тьмой ночной. Цвитана, как и другие женщины, одетая в бе лую длинную сорочку, заправленную в плахту, держала в руках венок. Это был не простой венок: туда были подобраны травы особые, сорванные после заговоров древ них, во время нужное. Женщины становились за Волхвом, а на другой стороне тол пились мужчины. «Все сошлись, Славуня?» – громко спросил Волхв. «Да, все! Можно начинать». Волхв поднял руки к ночному небу, на котором звезды, как будто очи, све тились к людям. «Отец наш, – громом разнеслось по роще, казалось, всколыхнулись дубы, – Роде Великий! Ты тот, который породил Правь, Явь и Навь. Ты есть Бог Бо гов наших и всему роду Божескому начало.» Молитва заставила людей стихнуть, а все вокруг будто зазвенело серебряным звоном. Тучи расступились, и зори засияли, как самоцветы. У Цвитаны дух перехватило. Она видела, как волнуется среди дру гих мужчин ее Гордан. Такие мгновения никогда не забываются: мгновения, когда Боги ступают на Землю .

Свет Рода Всевышнего – сознание и дух святого Всевышнего Бога, которые про являются из Ока Рода (Алатыря, Центра мироздания), энергия жизни и творения, которая питает, оздоравливает и очищает все сущее .

Огнищанин – благородный человек. В славянской ведической традиции огнищанин – это носитель божественной Искры Духа, праведный человек, дваждырожденный (при нявший духовного учителя как отца) .

12 ______________________________________ .

В том волнении Цвитана не заметила, как подошла её очередь. Славуня брала за руку женщину и подводила к Волхву. Так было и с ней. «А чья сия жона есть?» – по обычаю спросил громким голосом Волхв «Моя, Батюшка,» – сказал Гордан, высту пивши вперед .

Каждый мужчина приносил дары Богам за будущего ребенка. Если отец хотел сына, дарил на Храм меч или плуг. Гордан же принес полотно белоснежное и ожерелье золотое. Все дары складывали возле жертвенника, дабы просеклись они духом свя тым Богов Родных и видели Предки Святые, что ведает род земной, что вечно, а что тленно .

Для того, чтобы наполниться Божественной энергией счастья и любви, и все верно сотворить, попробуйте духовную практику «Соединения с Божественной Силой Любви и Счастья»

Для этого займите удобное для вас положение (сидя или лежа). Обратитесь к своему телу, попросите его расслабиться, представьте себе как волна расслабле ния и приятной тяжести проходит от макушки до кончиков ног. Вспомните са мые счастливые моменты своей жизни, когда вы ощущали полное единство со всем миром. Увидьте, ощутите, услышьте – воссоздайте в мельчайших деталях тот миг, когда вам действительно повезло. Вспомните вкус победы, радости и счастья .

Представьте, что эта ситуация светится ярким светом Божественного благо словения, Любви и Счастья. Далее вспомните еще один яркий момент Удачи, Счастья и Силы. Моргните несколько раз, не открывая глаз, представьте себе, что вы смотрите как бы сверху на жизненный путь, который вам пришлось прой ти. Увидьте, как на вашем пути светится много огоньков – счастливых ситуаций .

Представьте, как Божественный Свет Удачи и Счастья от различных счаст ливых случаев сгущается, становится похожим на маленькую, удивительно яр кую звезду. Звезду, которая находится возле вас, она подлетает еще ближе и са дится вам на ладонь. Подержите эту звезду на ладони правой руки и ощутите ра дость, покой и уверенность .

Теперь осторожно сожмите кулак. Ощутите, как тепло и свет пульсируют в вашей руке. Осторожно приложите ее к сердцу. Почувствуйте, как ваше сердце и звезда Божественной Силы, Удачи и Любви соединяются, и бьются в унисон .

Почувствуйте себя абсолютно счастливой. Пошлите луч своей любви и благодар ности Богу .

Почувствуйте, как в ответ вы получаете еще больше энергии Любви и Благо словления. Глубоко вдохните. Ощутите полное единство с Богом и его благосло вение. Откройте глаза. Если когда то вам будет необходима Божественная сила Любви и Счастья, просто прислушивайтесь к биению своего сердца .

1., «,, …» __________________ 13 Призыв души из Вырия В Купальскую ночь супруги продолжали призывать душу ребенка из Вырия .

Целый год перед этим ожидали они ее прихода. Так мужчина готовился стать от цом, а женщина матерью. Заведено так было в роде нашем, что чаще всего детей зачинали на Купалу, чтобы воины родились .

Родить и воспитать ребенка – это наибольшее священнодействие в жизни человеческой, ибо продолжить свой род в Яви – это значит выполнить свое пред назначение пред Родом Всевышним и Родом Небесным – Богами Родными. По этому семьи славянские должны быть большими и многодетными. Осознание своей ответственности перед родом земным и Родом Всевышним приходило не сразу .

Мужчина должен был построить дом (община в этом молодым всегда помо гала), если ему не перешло в наследство никакое поместье или жилище. А девуш ка готовилась к приходу ребенка – ткала полотно, вышивала рубашки, собирала сундук, готовила свой новый дом, в который привел ее муж, расписывала печь .

«Гордан, еще когда ты был совсем маленьким, – обратился к нему Волхв, – Сла вуня, повитуха, которая принимала роды у матери твоей, видела, что должна была прийти из вашего рода Ведающая Матушка, волхвиня великая, душу которой мы давно в Явь звали. Но при рождении твоем умерла мать твоя, не смогла ее душа удержаться на земле сей. И забрали Боги матушку Твою, дав ей жизнь высшую. По скольку ты у нее первенец был, то на тебе род ее и остановился, ибо не имела воз можности из Прави прийти душа той Матери Великой да праведной. Как бы то ни было, нужна она ныне роду нашему Славянскому, ибо велика сила ее. Посему весь год должны вы с женой обряды верно творить, чтоб душу ее наилучшим образом в Явь провести, чтобы могла она Предназначение свое исполнить, которое на нее Боги возлагают. Ну же, бери свою жену верную за руку и молвите славбу молитву за мной» .

Звали душу трижды .

Первый раз – на Великого Купалу, начиная с ночи. На рассвете смотрели, как Солнце ясное всходит: когда ярко и чисто – душа услышала призыв и готовится из Вырия в мир земной прийти .

Второй раз – за сорок дней до ее прихода, перед Русаличной неделей, в мае .

После второго призыва нельзя было мужчине проливать семя свое – должен был беречь силы мужские до зачатия. Жена же собирала травы, готовя их для ложа священного .

Вырий (ирий) – рай. Место пребывания праведных душ Предков .

14 ______________________________________ .

Четыре раза в год более широко открываются врата Вырия в мир Яви. В этот час предки обходят роды свои, осматривают, хорошо ли хозяйничают внуки их, верно ли суть Богов понимают и детей своих научают. И должны мы, как празд ника великого, ожидать прихода их на дворы наши, убирая при этом и украшая дома свои. Предки светлые, находясь в Вырии, берегут нас в Яви. Между нами есть связь нерушимая, если поминаем мы предков родных постоянно, тогда име ют они силу оберегать нас и святыни наши от душ темных. Но если забыл кто про род свой, от силы родовой отвернувшись, – сам по жизни идет. И тяжек путь тот, ибо Боги и Предки от души той отворачиваются .

В начале ноября Предки приходили в гости к детям своим. Осенний туман сте лился над сонной землей. Молодая пара в белом наряде, подняв руки к небу, звала предков. Рядом, опершись на посох, стоял старый седой дед, который молча наблю дал за их действиями. Или от женского призыва, или от пылких слов молодого мужа открылось небо, и усмотрели они, как из него вышли светлые мужи и женщины родов Гордана и Цвитаны, став перед молодыми. И сам Велес стоял посредине. Молодая женщина всматривалась в душу пращуров своих. Как будто золотым сверканием над туманом плыли фигуры, и, если прислушаться, можно было услышать от них легкое журчание, как будто ручей спрятался где то под листьями ежевики .

Когда все вышли из за туч, Волхв обратился к Велесу: «Велесе, Отче наш! Ты принес отрочат на землю нашу, из которых Род наш начался. Зову тебя, чтобы по зволил молодым нашим, Гордану и Цвитане, привести в род их ребенка достойного» .

Велес улыбнулся и молвил: «Волхве Древославе, я лишь перевожу души из Нави в мир Яви. Если душа, которую они зовут, не обременена поступками недостойными и Карна и Доля позволят – переведу, и Матушка Лада вложит в лоно внучки нашей, Цвитаны, душу ребенка будущего» .

«Благодарю, Велесе Отче», – раздался голос старого волхва .

Третий раз звали душу за три дня до зачатия ее в мире земном. 21 июня, когда солнце начинает приобретать наибольшую силу, взывали родители к Вырию. Но перед тем в доме женщина наводила наилучший порядок, словно писанка, све тился дом чистотой. Обращалась женщина к Ладе и Мокоше с молитвами и заго ворами всякими. А затем в каждом уголке зажигала веточку чабреца сушеного и липы (цветов любви вечной), а листочки любистка и винограда бросала под кро вать вместе с пшеничными колосьями. На Покутье, возле образов божьих –Лады и Сварога – должны стоять свежие цветы. Ладины цветы –это розы и лилии. Ко гда цветы вяли, их лепестки высушивали на солнце, измельчали, добавляли ду шистые смолы, и маленькие пучки трав поджигали, чтобы те дымили в Красном углу .

Мужчина же должен был управиться со всем хозяйством, если имел такое .

Нельзя оставлять дела недоделанные, ибо для зачатия это очень плохо, все долж но было быть совершенным, как внутри, так и снаружи. Особенно сбруя конская 1., «,, …» __________________ 15 и меч булатный должны блестеть и быть в отличном состоянии. Ибо конь – то посланец между Мирами, а меч – знак того, что муж зрелый, и готов род творить .

«Гордане, любимый мой, готов ли ты? – весело звала Цвитана, стоя в полотня ной длинной рубашке за домом на пригорке. – Быстрее, вот вот солнце взойдет!»

Гордан спешил, неся перед собой большую кадку с дождевой водой и серебряными мо нетами, которые лежали на дне. Эту воду Цвитана собирала больше месяца. Не видя дороги под ногами, он не раз спотыкался, отчего вода переливалась на него .

Цвитана закрывала ладонями уста, чтобы муж не видел, как она смеется. «Все, все, я уже здесь», – ставя кадку на землю, проговорил Гордан. Перед Купалой молодые должны были обмыть друг друга дождевой водой под лучами утреннего солнца. «Иди ко мне», – нежно прошептала Цвитана. Солнце уже показало первые лучи. Когда взволнованный Гордан начал снимать белую одежду с жены, она выпорхнула из нее легкой птичкой, и Гордан залюбовался чрезвычайной красотой и грацией Цвитаны .

Ее роскошное тело влекло не только взгляд: медово золотистая кожа блестела на солнце, полные груди яблоки манили коснуться женского тела. Цвитана тихо, слов но кошечка, чтобы не помять траву, подошла к нему и начала снимать с него мокрую рубашку. Руки Гордана оплели ее тело, голос стал мягким и тихим. «Любимая, – шептал он, – какая же ты сладкая». Цвитана снимала с мужа рубашку, руки ее за дрожали, когда коснулась грудей возлюбленного. Гордан опомнился, вспомнив, что до Купальской ночи нельзя трогать жену, и отпустил ее. Подойдя к кадке, он набрал большую кружку воды. «Иди ка сюда, солнышко мое». Цвитана, улыбаясь, подняла руки к небу. Гордан подошел ближе к ней и, проговаривая славу Дане и Матери Ладе, начал поливать любимую водой, омывая тело ее. Так же и Цвитана омыла его, при говаривая заговоры к Дане и Сварогу .

Если вы хотите позвать душу ребенка из Вырия подумайте хорошенько, все взвесьте, возьмите за руку свою половинку и…начинайте «Призыв Души ребенка»

Примите удобное положение, сидя напротив друг друга (возьмите мужа за руки). Правая ладонь жены должна покоиться на левой ладони супруга. Кто то один из вас должен быть ведущим, обычно это мужчина. Ведущий говорит, что делать – ведомый исполняет. Расслабьтесь. Вспомните то место, где вы были счастливы, и одновременно представьте его себе. Муж говорит, где они вместе ходили, что делали, жена вспоминает и видит вместе с ним. Увидьте свое место счастья в погожий солнечный день. Перенеситесь туда своим сознанием. Сидя (лежа) с закрытыми глазами вслух проговорите свое намерение: «Мы идем в Верхний Божественный мир, чтобы позвать душу своего ребенка». Далее пред ставьте себе, что вы вместе поднимаетесь по лучу Солнца, как по лестнице, пря мо в его середину. Войдя внутрь Солнышка, попросите, чтобы оно омыло и очи стило ваши души. Пребывая в этом солнечном тумане, призовите к себе своих Родных Богов и Предков, скажите вместе ту молитву или обращение, которое бу дет вам ближе всего к сердцу. Увидьте, как навстречу вам в солнечной дымке при 16 ______________________________________ .

шла фигура, посмотрите, кто это, какое то божество или кто то из ваших Пред ков. Муж спрашивает и направляет при этом жену (кто пришел, как выглядит, что говорит). Оба чистосердечно поприветствуйте его. Расскажите о своей просьбе иметь ребенка и попросите привести к вам ту душу, которая вам более всего подходит. Увидьте, как Божество исчезает и через мгновение возвращается еще с одной фигурой, вашим будущим ребенком. Поприветствуйте, спросите, кто он, и какие у него будут пожелания. Договоритесь еще несколько раз встре титься для того, чтобы более глубоко настроиться друг на друга. Сделайте это также в положенные дни. Поблагодарите Божество, поблагодарите душу, кото рая приходила к вам. Скажите, что вам надо возвращаться, и снова опуститесь по лестнице на землю. Снова увидьте себя в месте, где вы были вместе счастливы, немного посидите, ни о чём не думая, глубоко вдохните и прийдите в себя. В бли жайшее время прославьте Божество, сделав какое то пожертвование для разви тия вашей духовной общины .

Купальское Омовение Утром, перед Купалой, молодые на восходе солнца омывали друг друга. Но нельзя было им близость иметь, должны были подождать, пока ночь не наступит .

Негоже было днем ребенка зачинать, ибо днем добрые люди работают. Зачинать следует утром или с вечера. Известно, что самые счастливые души рождаются во время восхода солнца и к обеду. После 12 ночи и до восхода Солнца рождаются люди, наделенные магической силой ведания Дня и Ночи. Молодая женщина готовила особенный напиток из боярешника, который варила и настаивала не сколько дней перед этим, добавляя к нему золотого корня (радиолу) и полевых цветков котиков. Напиток имел свойство целебное давать мужскую силу, кото рая не только удваивалась, но и позволяла руководить ею .

Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых праздников для того, чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж. Себе женщина зашивала оме лу, сорванную при полном месяце без прикосновения к ней металла (женщине, которая хотела зачать ребенка, она помогала забеременеть). По краю окна плели большой венок, в который вплетали: нечуй ветер, что отворачивает посягатель ство других женщин; петровы батоги, что уберегают от чар; терлич траву, что очаровывает возлюбленного; полынь – прогоняет всякую нечисть; душицу и Зеленые праздники, Зельник – славянский традиционный праздник, который проис ходит в первой половине мая .

1., «,, …» __________________ 17

–  –  –

Ой, богата еси земля Руси матушки знаниями нашими славными, велемудрыми. Были времена, когда Батюшка Велес ежедневно на землю из Нави приходил и любовался детьми своими, которых из Вырия приносил в Явь. И ходил он к Волхвам в леса их, и там, сидя на капищах святых, возле огнищ священных, делился он мудростью Небесною, которую постиг у Батюшки Рода – Бога Всевышнего. Как долго про должались те разговоры с Волхвами, никто не считывал, лишь тела сидели, а дух вместе с Богами странствовал. И так могло быть годами, пока люди не приходи ли в лес звать Волхвов старцев провести им обряды Божьи на Праздники Вели кие .

К обряду Купальскому готовился каждый будущий отец. Он тщательным об разом очищался, в течение сорока дней не ел мяса, потреблял зерна, проросшую пшеницу, мед, каши всякие. С особенным почетом и любовью относился к жене своей и не имел близости с ней до Купалы .

Каждое утро и каждый вечер обращался к Родным Богам и Предкам, чтобы призвать и постичь их величие да силу могучую. Таким образом он удерживал единство Рода Божественного и человеческого в себе. Держа непрерывную связь того, что было, что есть и что будет, муж давал дорогу из Мира Потустороннего душе чистой, закрывая ход всяким злыдням и душам несовершенным .

Един и многопроявлен Род Всебог, вселенными разными проявляясь, и нет в нем ничего одинакового. Посему и люди, что в Мир Яви приходят, все разные .

Каждый имеет определенные способности, своеобразную крепость духовную и качества, в соответствии с которыми складываются группы уровни душ похо жих, дабы жизнь рода единого в согласии творить .

Те группы по уровням развития души, что Богами даются, называются Вар нами. Каждая Варна имеет свою «закваску», свой особый дух, предназначения и умения. В нашем роде, по обычаю, признаются четыре основных Варны. Варна Тружеников (непосвященных), Весей, Витязей и Ведающих. При этом негоже думать, что какая то из них выше или ниже .

Мы все пред Родом Всевышним равны, ибо он есть в одно и то же время и Ве ликий Труженик, и Хозяин, и Воин, и Волхв. Все Варны почетны и уважаемы, ибо каждая исполняет высшее предназначение в роде земном. Пребывая в Яви, именно в них мы находим свое место в жизни человеческой .

Имея определенные свойства души своей, в Мир Яви Богами можем быть посланы или прийти на призыв праведный люда живого. Поэтому, имея веду ро 2. ____________ 19 довую, могут супруги позвать к себе душу наилучшую, чтобы та в ребенке их ро дилась. Когда мы совершаем правильный призыв, четко зная, какими качества ми и способностями должна обладать искомая душа, при этом действуем с Бога ми воедино. Слышат нас души в Вырии Светлом, на Лугах Сварожьих и приходят в Явь рождаться. Для того, чтобы верно зов сотворить, тот, кто зовет, должен спросить у себя, уверен ли он в собственных способностях и умениях, которые его ребенок продолжать будет, сможет ли он их верно заложить в основу его раз вития и самосовершенствования .

Для того, чтобы все было правильно, нужно «Вспомнить Себя»: проделать уп ражнение духовное для познания внутренней силы своей души, достать себе силу Труженика, Веси, Витязя, либо Ведающего. А вслед за тем следует обратить ся к Вырию, направив зов свой обрядом соответствующим, чтобы дотянуться до души своего ребенка в Вырии .

Понимая это, хороший Хозяин звал ребенка с хозяйскими качествами и все, что приобрел сам – опыт, богатство – передавал в руки, которые могли продол жить дело рода. Хороший Витязь звал воинов, сына или дочку, чтобы передать не только умение и понимание воинское, но и славу рода, которую предки прибре ли и приумножили. Бывало и такое, что род приглашал к себе душу другой Вар ны, тогда рождалась девочка. Она соединяла свой род с родом мужа, которого она приводила из нужной Варны. Так же и Ведающие звали души Волхвов, Веду нов, и Жрецов предков, чтобы передать им Дар Ведания, все знания Покона, понимание Родосвета и ту Работу Предназначение, которую они выполняли для Всемирья. Если отец не может передать свои знания сыну, тогда также рождается девочка .

Пока мальчик осознается как дитя, до первого посвящения, к нему отноше ние как и к девочке, когда же он начинает психологически формировать свой пол, это сразу чувствует отец и предъявляет соответствующие своему роду требо вания к сыну. Если это сын из его рода и рожден был верно, по Обряду Вере Ста рой, Родной, Православной, то он легко преодолевает путь новой жизни и, на страиваясь на отца, держит его линию. В таком случае в современном мире сын выбирает профессию отца (отец же в свое время, понятно, продолжал дело деда), например, династии известных семей преподавателей, научных работников, му зыкантов или артистов .

Дар Веданья – способность находиться в измененных состояниях сознания, получать информацию от Высших Духовных Сущностей (Богов) .

Покон Рода Всевышнего – божественные знания, которые составляют сущность мира, заключенные Сварогом и Ладой в целостное учение и переданные людям от нача ла их рождения на Земле Матушке .

20 ______________________________________ .

Когда же к отцу воина приходит ребенок, душа которого имеет Варну Веси, нужно просмотреть прошлые жизни этого ребенка и те задания, которые он должен решить в этой жизни. Бывает, что новая душа готовится к переходу в Вар ну Витязей, и этот отец наилучшим образом может помочь ей подняться. Воспи тание такого ребенка отличается от воспитания ребенка из Варны Витязей. Та ким детям дается более сложное обучение искусству воинскому, они учатся доль ше. И к ним отец должен проявлять больше терпения. Это не означает, что такой ребенок не может быть из его рода. Каждый род имеет в себе и Весей, и Витязей, и Волхвов. Все они учатся в Варнах, совершенствуясь, чтобы однажды душа со единилась с Родом Всевышним, как совершенная частица его Бытия. Если же к Воину в семью пришел Волхв, такого ребенка Волхвы сразу замечают .

Это означает, что отец должен дать ему возможность познавать истину, учиться и жить по Покону. Но такому ребенку нужно также воинское обучение (умение руководить и организовать вокруг себя пространство, людей), которое позволит выполнить то задание, с которым этот ребенок пришел в Явь .

Для самого же рода такая душа приносит новые знания в кладоряд законов рода, часто изменяя их и возводя на высшую ступень, готовя этот род к приходу детей более духовных Варн. Таким образом, например, род кузнецов (тружени ков) может изменить свой статус со временем на род купцов хозяев (бизнесме нов) по торговле металлоизделиями. Для того, чтобы это произошло, отец дол жен в род свой звать душу хозяина, который поможет обустроить и развить се мейное дело в иной плоскости .

Когда заканчивается время рода как рода Весей, опять призывается новая душа – уже Витязя, который может на более высоком, государственном уровне творить взаимодействие и руководить общественными делами, что имеют более широкое поле содержания порядка, чем хозяйственное. Потом в род приходят Волхвы, которые могут удерживать лад не только на уровне государства, но и на целой планете, постоянно поддерживая связь рода с Божественным миром .

Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к свя щеннодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины. Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены. Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо. Это существо в таком наивысшем качестве живет на земле очень мало, несколько секунд. Тот, кто умеет гореть сам и зажигать пламя в своей половине и удерживать его во вре мя любви, владеет наибольшей жизненной силой, которая может передать выс шие божественные силы каждому земному человеку из этой пары. Таким обра Кладоряд древнерусское соответствие слову «система» .

2. ____________ 21 зом, в последствии каждый имеет двойную духовную силу – «крепость двужиль ную», – говорили Предки .

Такое существо можно создать лишь при условии, что вы нашли именно свою духовную половину – «звездную пару». При зачатии пылает большой, мо гучий огонь Сварога, созданный из двух сердец. Чем более яркое и сильное пы лание такого огня, тем выше поднимаются души влюбленных в Правь и больше вероятность привлечь в Явь душу из Вышнего мира, которая способна своей си лой приблизиться к силе слияния двух соединенных душ. И тогда у родителей рождается ребенок, душа которого находится на высшей ступени совершенства по отношению к ним .

Мужчина всегда при этом ждет, что его благородные предки сойдут с Прави в тело зачатого ребенка. И род его тогда будет прославлен деяниями благородны ми и богатырскими. В этом деле очень много зависело от духовной чистоты и силы женщины и ее праведности! И ни один мужчина в эту ночь не имел права ни глазом своим, ни помыслом посягнуть на нее. А она в тот час только о своем муже думать должна. Проведение огнищанского православного обряда свадьбы по зволяло женщине гармонично войти в род мужчины и обогатить его достиже ниями своего рода. Объединение двух родов происходило в несколько этапов и тоже имело магический характер .

Поведа для жены Те, которые в эту ночь собирались зачать ребенка, после обряда шли в лес и там искали Цвет Папоротника23, а найти его было нелегко. Сам Перун24 его от че ловеческого глаза прятал. Цвет Папоротника – это Дар Божий, и каждому он по потребности приходил, кто мудрости хотел, кто жизни в достатке, а кому дитя светлое было надобно. И лишь те супруги в паре Цветок находили, чья любовь была святостью наполнена .

Именно такие пары и имели благословение от Богов, ведь предназначены друг для друга. Поэтому и становились той ночью муж и жена единым сущест вом, подобно Роду Всевышнему, который в себе Отца Сварога и Матушку Ладу соединяет. Сей Цветок Папоротника, как состояние особое, помогал им сли ваться в единое целое .

И когда мужчина проливал семя в лоно женское, Перун зажигал его, а Мать Лада, когда ярче всего вспыхивал Цветок, вкладывала искорку Божью – душу че Цвет Папоротника (Перунов Цвет) – волшебное свечение (цвет) папоротника, кото рый цветет только в Купальскую ночь. Его могут найти только чистые и праведные пары, тогда любое светлое их желание будет исполнено .

Перун – проявление Всевышнего Рода в виде вселенской справедливости и правды .

Бог воин, покровитель правды, силы, доблести, чести, благородства и победы .

22 ______________________________________ .

ловеческую. Так творилось священное деяние, и очищенная плоть мужчины и женщины посредством Божественной силы Света Рода Всевышнего зачинала новую жизнь. В такого ребенка приходила душа великого и славного предка. И гордились тогда родители ребенком своим на протяжении всей своей жизни .

Но если ребенок был зачат в телах неочищенных и в местах неосвященных, тогда проторяет он путь свой жизненный поступью тяжелой, ибо лежит на нем нечисть Чернобы25 гнетущая. Несет всякие болезни отца и матери, которые им от Мары через Карну26 достались за дела злочестивые, умышленные. И не может то гда ребенок дышать полной грудью, какого бы происхождения и рода благород ного душа ни была. Знали Волхвы наши: когда Боги сливаются воедино в Святы нях Небесных, тогда и люд земной должен детей на земле святой зачинать. Ибо то есть благодатный час для прихода в Явь душ светлых .

Приближалась ночь. В игрищах и забавах подходило время к самым заветным минутам. И когда Волхв отправлял все пары по Перунов цвет, взял он по отцовски Цвитану за руку и сказал: «Смотри, доченька, найдете ли Цветок или нет, много зависит от тебя. Род твой – древний. Знал я твоих деда с бабой – уважаемые были люди. Бабка не раз предсказывала будущее, а дед растолковывал слова ее. Поэтому сумей передать своему ребенку все наилучшие качества твоего рода. Прислушивайся советов бабы Славуни» .

Цвитана завороженно смотрела на Волхва и видела лишь его глаза, такие без донные и мудрые, как будто в них прятались тайны не одного века. Она не успела от ветить. Волхв уже был далеко. «Что он тебе сказал?» – взволнованно спросил Гор дан. «Что?» – как то совсем рассеянно отозвалась жена, приходя в сознание. Гор дан нежно усмехнулся и повел любимую искать Цветок, а ее сознание погрузилось в давно прошедшие времена. Она будто не по лесу блуждала, а по роду своему. Видела деда, прадеда, и бабу, и прабабушку, и еще каких то совсем неизвестных ей людей .

Знала, что задумываться нельзя, нужно лишь смотреть и запоминать .

Вот среди всех этих фигур ярче всего проявился образ старой женщины, кото рая хозяйничала возле деревянной хижины. Казалось, домик стоит посреди леса, без ограждения. Старая женщина подняла голову и начала всматриваться в простран ство. «А, пришла таки!» –сказала она. Цвитана пристально смотрела вокруг, пы таясь понять, кому же та говорит. «Ты кого ищешь? Я же к тебе обращаюсь!» Лишь тогда Цвитана поняла, что старуха обращается к ней. «Ты сегодня с Горданом должна зачать ребенка. Внимательно послушай, что ты должна сделать.», – но она Черноба – безличностное проявление злых сил, неудача, разрушение. Противопо ложность Белобе .

Маара, Карна. Мара – проявление Всевышнего как силы разрушения и смерти. Мара

– богиня смерти и болезней, забирает все старое и негожее. Карна – богиня возмездия (кары), наказывает (или награждает) за те или иные деяния в прошлых жизнях, которые противоречили (или соответствовали) духу Правды .

2. ____________ 23 в действительности не говорила, а только смотрела в глаза Цвитаны. И та все по нимала. Напоследок баба сказала: «Науку сию о любви к мужчине передают девуш кам лишь перед замужеством, чтобы они об этом не думали ранее времени своего .

И помни: женщина – сие как гусли, если хорошо сделаны, выстояны и выморены хоро шо, будут издавать красивую музыку. Если же они затянуты, испорчены, то какой бы боян ловкий ни был, он не добудет из них небесного звучания. Поэтому как бы мужчина ни старался, если тело и душа женщины не будут очищены и правильно на строены, не сможет он поднять их обоих к седьмому небу, а следовательно, они не станут Ладом. «Приходи, когда что. Может, какие то травы нужно будет найти, я подскажу, где они растут и когда наибольшую силу имеют» .

«Ой!» – вскрикнула Цвитана, ударившись ногой, и боль вернула ей память .

Каждое место на земле имеет в себе и Чернобы, и Белобы – плохое и хорошее влияние на людей. Их соотношение в каждой местности отличается. Имеются такие места, что для очищения наилучшие, но нельзя там жилье строить да ре бенка зачинать – можно лишь обряды проводить да Богов воспевать. Очень хо рошо, когда первенец зачат в Священной Роще дубовой, чтобы женщина в своем лоне оставила дух природы живой и дети в любви к ней росли. Следующих уже детей можно зачинать в доме родном. Память о Священной дубовой роще оста валась в душах от зачатия до глубокой старости. И общался такой человек легко с окружающей природой, чувствовал её и вреда ей причинить не смел. Духи же лесные в ответ только помогали. Так, одним травы давались – лечить ими могли .

Другие же в зверей могли перекинуться да язык их понимать. Все зависело от души, которая приходила в мир. К чему у человека было дарование наибольшее, в том роща или лес и становились в помощи, даря таланты всякие .

Если отец хотел воина, то приносил на обряд сей священный дары воинские

– мечи, щиты. Если хотел доброго хозяина – дарил плуг, скот. Если был такой, что Волхва хотел, то должен был сначала с Волхвами советоваться. А те, просмат ривая миры Прави, Яви и Нави, уже рекли ему истину, можно сие или нет .

Для девушек были свои дары. Каждый отец, кроме сына, стремился и дочку иметь. Ибо Боги, наши Великие Родичи, всех женщин весьма почитают. Ибо женщина род бережет, храня Огнище Родовое27. Рождение девочки в славянской семье предвещало большую любовь и почет от Родных Богов. Именно женщина обеспечивает лад в семье, детей рожает, род добавляя. Поэтому добрая мать име ет от Богов помощь и опеку, а от людей славу честную. Берегли отцы дочерей и любили сильно, на что они верностью своей отвечали. Любовью и заботой согре Огнище Родовое – Вселенная, созданная Сварогом и Ладой. На земле – духовное объ единение славянских душ, которые берегут дух Рода (знания и силу) и помогают Род ным Богам поддерживать Правь в Яви. Каждая печь, кострище или камин в доме славя нина родновера – символ этого святого предназначения .

24 ______________________________________ .

вают родителей на склоне лет и присматривают за ними, когда время немощи приходит .

За рождение дочек дарили отцы полотно белое, ожерелья всякие, прядево – все, чтобы Богиням Родным по нраву пришлось .

Учили Волхвы, что Богам не нужные дары сии. То человек сам себя от жадно сти и скупости душевной спасает. И чем больше ты даешь Богам Родным, тем бо лее тебе дается от Них. Ведайте! Никогда не получит благословение Божье жад ный человек, ибо не о вечном он печется, а о временном. Требу творя, нельзя от давать больше, чем хочется, и меньше, чем нужно. Пожертвование должно быть от чистой души, а не со злобой в сердце. Ибо тогда Боги не примут ее, душа не очистится и проку в жизни не будет. Следовательно, не получит душа благостей Небесных, которые принадлежат ей по Праву единства с Богами .

«Гордан, это уже, по видимому, середина леса, куда мы пришли», – держась за руку, говорила Цвитана. «Я чувствую, любимая, что мы уже где то рядом. Смотри, какой лес густой!» – «Я вижу, – улыбнулась Цвитана, – уже все ноги поцарапала» .

«Где, покажи?» «Вот, – нагнулась она к ногам своим, – здесь!» Гордан согнулся к земле, увидев ноги Цвитаны, погладил их и взял жену на руки. «Вот немножко еще пройдем и, по видимому, все». Гордан сделал еще несколько шагов, но длинная коса Цвитаны зацепилась за что то в лесных чащах, и Гордан остановился. Пока они ос вобождали косу, лента развязалась, и расплетенные волосы совсем запутались в кус тарнике. «Гордан, это Лесовик играется. Остановись. Осмотримся, куда мы при шли». Сквозь кусты и поваленные деревья было видно опушку, на которой мягким ковром изобиловала трава. Они подошли ближе. «Слышишь, Гордан, где то ручей течет. Послушай, журчит». И действительно, откуда то доносилось плескание воды. Осмотрев место, они нашли ручей, который выныривал из пригорка и снова прятался в землю. «Это, по видимому, здесь!» – прошептала Цвитана. Место дей ствительно было очень необычным. «Подожди, Гордан, я сейчас». Она пошла в сто рону ручья, напевая .

...Цвитана омывалась перед священным обрядом. Все началось как будто в сказ ке. Она и не услышала, как подошел Гордан. Поцелуи были как нежный туман. Она то растекалась в его объятиях водой, то таяла, как мед, сладкая и страстная. Гор дан постелил на траву покрывало и снял свою рубашку. Ему казалось, что Цвитана

– Богиня. Такой он ее никогда не видел .

Безумный огонь неугомонной страсти заполнил все его естество. И огонь этот до сих пор неведомый. Он то поднимался над Вселенной, то стремительно падал вниз. Гордан терял ощущение тела. Сначала это пугало, и затем он все отпустил и полетел… очутился как будто на седьмом небе. Он видел Цвитану, как молочную реку, в которой купался. То она растворяла его в себе, то он пил ее и не мог напиться .

Лесовик – дух леса 2. ____________ 25 Неземное ощущение невероятного счастья наполняло обоих. В какое то мгновение они начали сливаться в одно.. Цвитана горной рекой неслась вперед, унося с собой Гордана. Он из последних сил руководил этим потоком и.. наступило мгновение!

Мгновение, когда уже не было ни его, ни ее. Они стали единым целым. Ощущение без граничного счастья.. и благодати. Была ночь, но им казалось, что все вокруг утопа ет в ослепительном сиянии. Существо, в которое соединились супруги, сияло, играя всеми цветами радуги. Как называли предки создание того, что сливало в себе их обоих – Ладо? Именно так, потому что большего лада и единения между двумя влюбленными достичь невозможно. «Ой дид, Ладо, Ладо…» Цвитана видела, как ма ленькое солнышко вошло в их сияние. Как женские нежные руки опустили то сол нышко в само ее сердце. «Это, по видимому, Лада», – как будто в тумане догада лась Цвитана. Где то интуитивно почувствовала добрую улыбку. «Действитель но таки, Лада», – еще раз пронеслась мысль .

Долго они лелеяли друг друга, удерживая благодать в себе, пока не заснули в сладкой неге… «Гордане, смотри, уже утро», – едва раскрыв глаза, прошептала Цвитана .

В солнечном свете все было совсем другим, намного красивее. Цвитана подошла к ручью и набрала в ладони воды. Пила страстно и омывала свое тело хрустально чистой водой, и вдруг остановилась, почувствовав чужой взгляд. На том холме, от куда вытекал ручей, сидела волчица. Она спокойно смотрела на нее, и молодица не почувствовала страха. Волчица легла себе на лапы и заскулила. Цвитане захотелось подойти к ней. Но та встала и пошла. Общение не вышло. Волчица пришла лишь по знакомиться. Возвращаясь к Гордану, она увидела, сколько травы они вытоптали, и засмеялась. Солнышко уже давно взошло и окутывало теплом ее молодое тело. Гор дан спал в траве. Его одежда и покрывало, которые он стелил ночью, были вдалеке от того места, где он лежал. Цвитана легла рядом на шелковую траву, а он прижал ее к себе. Она лежала и прислушивалась к своим ощущениям, прислушивалась к соз данию, которое отныне начинало расти в ее лоне. Дурманили опьяняющие ароматы сочной травы и земли. Было так хорошо! Она любила своего мужа и ожидала от него ребенка .

«Первые три часа после зачатия важнее всего», – как будто во сне послышалось Цвитане. Она постелила покрывало, нежно прислонилась к возлюбленному и опять заснула .

Когда приходил час посвящения, учили волхвы будущих ведающих как вспомнить себя. Это помогает раскрыть опыт, силу и знания прошлых жизней .

Попробуйте и вы… упражнение «Вспомнить себя»

1. Расслабление. Уединитесь в месте, где вам никто не помешает. Лягте на мягкий и ровный пол, так, чтобы вы чувствовали себя удобно .

2. Дыхание. Начните дышать спокойно и глубоко. Почувствуйте, как дыха ние вас охватывает полностью, вы дышите не только легкими, но и всеми порами тела — от кончиков пальцев на ногах и на руках до самой макушки. Почувствуй 26 ______________________________________ .

те, как вместе с дыханием расширяется ваша духовная энергия. Одновременно расширяется и ваше сознание. Будьте открыты тому, что приходит к вам. Не су дите, не анализируйте, не сомневайтесь и не придирайтесь. Оставьте это до окончания упражнения .

3. Тяжесть легкость. Почувствуйте, представьте во всем теле тяжесть, она прижимает вас к полу. Затем отпустите тяжесть и дайте себе ощутить легкость .

Позвольте верхней части себя как бы всплыть. Теперь будьте тяжелы и одновре менно плывите. Таким способом вы помещаете себя в состояние двойного соз нания, которое является целью данной практики, — сознания того, кем вы яв ляетесь сегодня, кем вы были и кем вы будете. Продолжайте ощущать одновре менно тяжесть и легкость, но не сильно концентрируйтесь на этих ощущениях .

4. Божественная искра. Представьте, почувствуйте свое полное единение с Божественным Светом – вы часть его. Почувствуйте полное блаженство. Увидь те, как вы начинаете свое путешествие ради познания мира. Чтобы быть сотвор цами Бога в творении нашей Вселенной. Наши путешествия являются частью Божественного плана, и направлены к полной Ясне (состоянию просветления) .

5. Мир материи. Мы начинаем свой спуск в мир материи из состояния чистой энергии. Почувствуйте себя этой чистой энергией, искрой Божественного соз нания, жаждущей развиваться, учиться и расти. Почувствуйте спуск в материю, входя в мир минералов. Представьте, что вы песчинка на берегу. Вода перемеща ет вас взад и вперед, ветер обдувает вас. Жара и холод: вы чувствуете их, но у вас еще не развито понятие тепла или холода, вы не можете оценить, насколько это хорошо или плохо, у вас имеется лишь ощущение как знание. Вам не о чем бес покоиться, не о чем думать, вы полностью спокойны. На этой ступени эволюции вы развиваете телесную сущность своего сознания .

6. Мир растений. Проходят века и столетия, вы уже готовы подняться на сту пеньку выше, чтобы стать растением. Представьте, что вы растение. Кем вы ста ли? Почувствуйте, что в вас присутствует телесное сознание, но теперь вы нахо дитесь на пороге эмоционального сознания, на начальной ступеньке развития чувств. Какие чувства вы испытываете в качестве растения? На этом этапе эво люции добавляется также движение: корни, которые внедряются вглубь Земли, и ваша наземная часть, которая устремляется к солнцу. Ощутите начало движе ния. Можете ли вы издать звук, когда ваши листья соприкасаются друг с другом?

7. Мир животных. Прошли столетия, и вот вы уже готовы совершить еще один шаг в своей эволюции и вступить в царство животных. Вы уже развили те лесные и эмоциональные способности. Теперь вы начинаете развивать способ ность мышления. Подумайте о животном, с которым вы чувствуете какое то род ство. Прочувствуйте его, ощутите себя им. Как происходит у вас расширение фи зических, эмоциональных и мыслительных способностей в качестве животного?

Какой теперь представляется вам жизнь? Вы можете перемещаться. Вы можете ходить, бегать, можете остановиться в том или ином месте. Почувствуйте движе 2. ____________ 27 ние, свободу движений. Как вы это ощущаете? Какие звуки можете издавать, проявляя и выражая себя?

8. Мир людей. Прошло еще много столетий, и теперь вы готовы вступить в царство людей. На этом уровне начинается жизнь духа. Вы уже имеете телесные, эмоциональные и мыслительные способности. Вы можем ходить, бегать, взби раться, плавать, приручать животных, строить и использовать приспособления .

Теперь вы человек. Почувствуйте, что вам ближе – просто приятно работать, ор ганизовывать производство каких то благ, быть руководителем большого коли чества людей или заниматься наукой? Посмотрите, чем вы занимаетесь .

Проходит время, вы совершаете скачок в ту жизнь которая предшествовала вашему теперешнему рождению. Посмотрите кто вы, чем занимаетесь и что вам надо достичь в следующей жизни. Еще один качественный скачок и вы уже в этом времени, теперь вы снова в настоящем. Посмотрите отстраненно на себя – кем вы должны стать, чего достичь, почувствуйте, сколько детей вам надо ро дить?

9. Духовный мир. Теперь отправьтесь вперед во времени — в тот период, когда вы стали уже полностью развитым духовным существом. Вам больше нет необхо димости воплощаться, если вы сами не пожелаете. Вы не связаны временем и пространством. Вы достигли полного просветления и являетесь сотворцом Бо жественной силы. Что вы при этом чувствуете? Вы вернулись домой — к Божест венной силе, вы вернулись как совершенно сознательная, полностью сознаю щая себя искра Божественного разума. Пребывая в духовном мире, спросите у себя «будущего» все то что вы хотите спросить и узнать. Узнайте особенности ва ших взаимоотношений с супругом, как вам развиваться и воспитывать ребенка .

Возьмите с собой в настоящее столько Божественной энергии, сколько вам надо .

10. Возврашение. Почувствуйте, как все ваше тело наливается энергией, бод ростью, ощущением внутренней силы и счастья. Хорошенько потянитесь, на прягите все мышцы и полностью вернитесь в этот мир .

Глава 3. И в лоне матери весь мир Семейное ладование Ведайте, смотрят Предки из Вырия на землю нашу, где их дети учатся мудрости .

Легко колышутся тра вы под ногами Матушки Лады, идет она по траве, земли не касаясь. Матушка Божья Лада родила всех Сварожи чей29. Наименьшие ее дети – Леля и Полель. Везде, где она ходит, они за ней поступают. Вместе они заходят в каждый двор, где есть мо лодая жена. Присядут незримо на скамье, если добрый хозяин смастерил ее возле дома. А нет, то склонятся на плетень да и смотрят, как хозяйка хозяйничает, как детей и мужа обхаживает. Если мир в семье, а жена с родными говорит кротко, к мужу ластится или с детьми играет – радостно ей становится. А когда еще детей ожидают, то такая семья – самая любимая для Лады. И приглядывает она за ними постоянно. Бережет Матушка Лада таких женщин от беды, от взгляда недоброго и духа лукавого .

Если уставшая мать захочет крикнуть на шалуна малого, то Лада от всего сво его Сердца любовь и терпение посылает, в добром расположении духа поддержи вая. И тогда обнимет матушка дитя, нежно поцелует, и оно послушным станет. А когда у мужчины дело какое то не спорится, Лада его жену еще и мудростью сво ей наделяет, и та к мужу подойдет, руку ему на плечо положит и словом светлым поддержит. Так ладит семью Матушка Лада, творя любовь и согласие в роде чело веческом .

А когда женщине что то угрожает, приходила Матушка Мокоша. Она бывает грозной, но всегда справедливой. Если ее ослушаться, она может и беду на чело века наслать, чтобы ему наука была и задумался он, как дальше жить и почему жизнь не складывается. Как сама земля станет темной и грозной, всякий от стра ха остолбенеть может. Но добрые люди Мокоши не боятся, ибо кто любит Богов Родителей своих и живет благо, всегда Счастье и Свет Рода Всевышнего среди них прибывает. Для таких людей и вместе с ними Боги Рай на земле творят. Мо коша – родная матушка наша, и мы, русины, славяне, всегда Ее почитали, ибо она суть Земля Пречистая, на которой мы живем, и которая нас кормит .

Остерегалась нечисть всякая женщину задевать, ибо знали, когда Мокоша за плечами ее станет, то кровь мгновенно в животе остынет. Грозной она была лишь для тех людей, что плохое умыслили. Когда же подходило время родов, то Моко ша не отступала от женщины и вместе с повитухой ребенка в мир принимала .

Сварожичи – Родные Боги, дети Сварога и Лады. Люди – дети Сварожичей .

3. _________________________________________ 29 После зачатия молодая женщина по другому вести себя должна. Исполняя всю работу домашнюю, тяжелого поднимать ей нельзя, переутомляться тоже .

Очень Богини любят, когда будущая мать цветы сажает, присматривает за ними да пропалывает. У такой женщины все грядочки как цветники красивые должны быть. Ибо кто носит дочку, тот еще в утробе приучает ее к работе примером сво им, если же сына, то муж должен знать, что порядок в домашнем хозяйстве дол жен быть отменным и надо это требовать от жены своей. При этом ей во всем надо помогать, чтобы жене хлопоты домашние были в радость. Дело это очень важное, ибо ощущает, видит и слышит дитя глазами матери .

Мудрая женщина еще от зачатия учит свое нерожденное дитя творить и обу страивать мир вокруг себя. К чему бы руки ни прикасались – дом, хозяйство, го сударство – все надо делать праведно, красиво, от души, как святой обряд, как служение Богу. Вселенная – это тело Рода Всевышнего, поэтому в работе своей к порядку надо стремиться, и никакой труд не должен пугать православного род новера трудностями своими. Ибо глазам страшно, а руки работящие и ум свет лый все переделают .

Очень важно, чтобы женщина при «надежде», думала о хорошем, любова лась природой: лесом, рекой, небом, землей, звездами – когда вечер наступит .

Чтобы солнце встречала и провожала со славой песней. А когда Хорс месяц на землю приходит, спать должна, по вечерам нельзя засиживаться, ибо тогда Тем ные Боги выходят и ненароком зацепить болезнями и бедностью могут .

С этого времени необходимо приглядывать, чтобы ни одна плохая человече ская мысль в сторону будущей матери не приходила. Нельзя в гостях засиживать ся долго, ибо если девочка родится, то по чужим домам ходить будет постоянно, а если парень, то дома не будет держаться. Нельзя ни у кого ничего просить, и са мой не надо дарить никому что то свое личное. Если случится так, что надо ко му то в чем то отказать, пусть это муж сделает. Когда злая женщина пришла в дом и что то выпросила, нужно ее след солью посыпать, чтобы зло в доме не ос талось .

Чем больше срок беременности, тем чаще к Богам надо обращаться, к себе призывать, в душу впускать и соединяться с ними. Таким образом, Боги будут одаривать малыша необходимыми качествами. Раз в неделю надо порог избы ос вящать горящей свечой (Перуновою молнией) и посыпать маком, а врата и ка литку солью или также маком .

Хоть и уже темно стало, но Цвитана слышала, что дитя в ней не спит. Бьет ножками по самим ребрам, как будто выплясывает. Гордан уже заснул давно. Ко гда то от деда в наследство ему перешла кузня. Но как то не ложилось его сердце к делу этому. А в этом году пошел он в старую заброшенную кузницу, и так что то за ныло в груди. Разжег он очаг, и с этого все началось. Теперь каждый день там пропа дает. И люди начали идти к нему: кому коня подковать, кому топор нужен, кому плуг. Только оружие пока не кует, говорит, не время ему еще. Поэтому и спал, утом 30 ______________________________________ .

ленный трудом. Цвитана прилегла рядом, обняла живот руками и, нежно гладя его, запела колыбельную, ту, что пела ей мама .

Ой, красно, ясно, Ой, красно, ясно, Куда солнышко ходит Ой, еще краснее, Ой, еще яснее, Куда матушка с дитем ходит .

Солнышко зайдет, Солнышко взойдет И назад придет .

А Матушка ждет:

Дитятко придет .

Дитятко придет .

Велес счастье принесет!

В животе стало тихо, молодая мама сладко улыбалась, чувствуя блаженное со стояние ребенка .

«Спи, мое солнышко, зорька моя ясная», – шептала мать. Гордан, не просыпа ясь, нежно обнял Цвитану, и малыш очутился между двумя самыми дорогими для него людьми. Все трое спокойно спали, наслаждаясь счастьем единства, разделен ного на троих .

Матушка Лада приходила пообщаться не только с будущей роженицей, очень часто через мужа своего Сварога обращалась Мать Всебожья к мужу, кото рый отцом должен был стать. Было тяжело разговаривать с теми, кто в детстве своем не получил ласку материнскую, кто не чувствовал любви, когда рос. Мать, которая не имела в себе любви материнской, не была благословенна Великой Ла дой, и от этого страдал весь ее род. Тогда сыновья ее росли, обделенные любовью, и не было поэтому у них ласки к женщинам и детям своим. Поведение такое при водило к тому, что души их жен становились черствыми и озлобленными, они могли даже начать изменять. Всякая женщина ожидает от мужа своего, как от отца, любви, понимания и поддержки, а если муж не обучен матерью своей лю бить, тяжело жене той приходится. И только когда он имеет душу светлую и чис тую, он может приобрести сие, когда жена терпеливо будет помогать ему, а он бу дет идти навстречу ей в стремлении своем .

Также и дочки такой матери не имели в сердце огня Ладиного, который все ладит и семью согревает. И не умели тогда любить они, ибо, когда мужчина в Огонь Ладин или Ладин огонь. Во время славянского обряда венчания считается, что Мать миров, богородица Лада наделяет душу каждой женщины своим огнем. Этот огонь символ гармоний, благодати и семейного счастья. Символ женской мудрости и благо честия .

3. _________________________________________ 31 ночь священную впервые вступает в близость с ней интимную, в первый раз чув ствует суть ее женскую. И в сути этой есть силы от каждой нашей Богини как бла годать ясная. И чувствует муж, настоящая ли она, или приняла его, и отдалась ли ему до последней капли души своей. Но женщины сии, не зная от матери любви, не знают и как приклонить сердце мужское к себе. И задействуют тогда магию всякую черную, чтобы вместо того, чтоб сердцем любить мужчину и принимать его, причаровывают его, чтоб он не чувствовал пустоты души их .

Но не долго такая женщина живет счастливо, ибо отворачивались от нее Бо гини все. Лишь Карна кружит вокруг, темными крыльями махая над головой та кой женщины, ибо нельзя делать несправедливость и принуждение над душой человеческой. Но бывает и так, что мать любовь свою отдает, а дочки или сыно вья поступки делают недостойные, тогда причину следует в другом искать .

Поэтому нелегко дается разговор сей Матушке Ладе. Но вынуждена она сту чаться в сердце мужское, чтобы помочь женщине его и ребенку, еще не рожден ному .

Гудела кузница Горданова, ох и устал он. Едва лишь разошлись все, как опять отворились двери. Снег ворвался в старую кузню, у дверей стояла молодая русая женщина в длинном белом простом платье, держа в руках золотое яблоко .

«Доброй вечер, Гордане», – мило улыбнулась она, ее длинная коса спала с плеча за спину .

Он слегка вздрогнул, подумал, что это кто то что то забыл и вернулся, поэто му и не очень оглядывался. Огонь начал безумно разгораться и как то очень необычно полыхать .

«Добрый вечер», – ответил Гордан, начиная понимать, что эта женщина суще ство скорее из Мира Потустороннего, чем из этого .

«Можно ли побеседовать с тобой, мастер кузнец?» – нежно спросила она. Гор дан увидел, что она стояла босая и там, где были ее ступни, прорастала зеленая трава и снежно белые цветы .

«Боги всемогущие! Это же Матушка Лада ко мне пришла!» – вырвалось у Горда на. Та же только улыбнулась. Он снял с гвоздика свой тулуп, вывернул его и постелил на лавку. «Садитесь, Матушка, садитесь,» – засуетился он, вытирая натружен ными руками мокрое чело .

Лада села и показала рукой ему, чтобы тот присел рядом. Гордану было ужасно не по себе осознавать, что сама Лада, Великая Богиня, которая родила всех Богов Вырия, возле него, смертного, в грязной кузнице .

«Не волнуйся, – уже серьезнее обратилась Лада, – я пришла побеседовать о Цвитане. Ты должен знать, что она чувствует, почему так ведет себя» .

«Слушаю, Матушка», – с почтением, как родной сын, ответил Гордан .

Лада коснулась рукой его руки и посмотрела ему в глаза. Гордана охватило мяг кое ощущение любви, с каждым мгновением оно усиливалось, как будто теплые вол ны теплой воды окутывали его душу. Сквозь Ладины глаза он видел всех женщин 32 ______________________________________ .

мира земного, видел, как к каждой тянутся ее лучи света, одни из них словно сол нышки ясные, купаются в нем и пребывают в душевной чистоте и кротости, а дру гие ее свет отбрасывают, поэтому выглядят почерневшими и покрученными, словно вялые цветы после сильного мороза. И всех она удерживает в своей любви .

Потом Гордан увидел, как соединяются те девушки с мужчинами. И мужчины были разные. И пары складывались разные. Там, где мужчина удерживал в себе огонь Сварожий и дух могучий Перуновый, и девушка была наполнена светом Ладиным и любовью невинной Лелиной, творилось сияние удивительное, и все Боги Прави выхо дили на край мира Явного, чтобы благословлять их. А Лада дарила им новую жизнь и опускала в лоно женское .

Но немного таких было пар. Были, где девушка не светилась цветами радуги, а тускнела, будто сумерки вечерние, тогда муж, который и имел весь свет в себе, сли ваясь с ней, тускнел и сам. И грустно Богам было, и понимали они, что есть законы Карны, и если муж сей сделал сам такой выбор, значит, где то свет в его душе не ярко пылает и должен он пройти испытания и выработать больший огонь вместе с женою своей .

Если же жена магией земной его приручила к себе, то Покрывала ее Карна крыльями своими, и никогда та женщина не была счастливой с ним, и другого уже не могла иметь до тех пор, пока трудом над собой не отведет беду, которую душе мужа причинила. Были пары, где, наоборот, девушка сияла, словно солнце, а мужчи на, как будто туман осенний, покрывал ее свет пеленой своей. И к ним приходили дети, но не Лада несла их в руках своих, а из Вырия опускала души, и как птицы ле тели они к будущим родителям своим. Там, где пара была светлой, как радуга, что яркими красками играет, дитя опускалось с золотистым светом .

Где темные души родителей были – ребенок приходил тоже такой. И ужасно было смотреть Гордану, когда в светлую душу девушки приходили дети из рода муж чины с темной душой. Как будто от страшной боли выкручивалась она, а темнота души новой вливалась в нее, и остановить этого действия нельзя было. И плакала ее душа от боли и отчаяния. И Карна укорачивала долю девушки той. И видел Гордан, как отводили Родные Боги глаза от зрелища такого .

Страшно было, когда светлая душа из рода мужчины – Светлого славянского рода, приходила в тело женщины из черного рода. Ненавистью покрывалась душа такой женщины к ребенку своему и мужу. И всячески она уничтожала ребенка та кого, обливала грязью и нечистью. И еще в утробе закладывала в душе светлой тем ные краски, чтобы потушить ненавистный ей Огонь Небесный .

Душа каждой девушки имела свои цвета и свое звучание. И была ей пара, парень, душа которого такой же музыкой звучала и такими же красками сияла, но когда у мужа ее ранее были отношения с другой женщиной, налагала она на него свои знаки и его цвета путала, и часто не мог такой мужчина признать свою женщину .

А когда имел не одну, а много женщин, то творилась в нем черноба, и тьма за полняла те места, куда должен был влиться свет его жены. И такому мужчине было еще тяжелее признать свою жену, пока не очистит себя от женщин предыду 3. _________________________________________ 33 щих и черноты, которая в душе притаилась, словно болезнь старая. Еще хуже было женщине, которая многих мужчин пускала в себя .

Там, где мужчина проливал семя, в ее лоне оставались следы его, и ребенку, ко торый зарождался в ней, было очень тяжело расти, весь его свет шел на борьбу с теми следами, которые оставили случайные мужчины ее матери. И когда было мно го следов таких, все смешивалось в душе его, и покоя и лада уже не было. Красота и ум женский угасали, ибо семя чуждое несет задание рода чужого, и первый дух, как будто иней, оседает в женщине, дает образ, по которому будет строиться детское тело. А когда приходит тот, от которого родится ребенок, видит он, что внешне тот на него не похож и что чужие духовные задатки в его ребенке проявляются, и никакое воспитание это изменить не в силах. Так открылась Гордану великая суть Рода Светлого и Рода Темного .

Материнская и родительская любовь Женщина, которая носит ребенка, на все время сие сама становится ребен ком. И поэтому муж должен знать, что изменение в ее настроениях и желаниях – это влияние души детской, которая уже пришла в мир Божий и сквозь мамины глаза смотрит на него. До трех месяцев детская душа полностью овладевает ма миным телом, и мать опускает свое собственное сознание к тому уровню, на ко тором ребенку легче всего мир познавать. И поэтому ее поведение не совсем по хоже на поведение взрослой женщины, но мужчина должен четко понимать, по чему это происходит, и ни в коем случае не ругать ее и не упрекать ни в чем .

Женщина, которую растили и воспитывали по законам Рода Матери Славы, должна уметь упражнениями духовными помочь ребенку легче принять этот мир и почувствовать с ним единство еще в утробе. Маме обязательно нужно знать, что дитя любит кушать, какие продукты ей приносят радость и являются полез ными, а какие – нет. Какая музыка выравнивает душевное состояние ребенка, особенно ценной является музыка народных инструментов. Важно, чтобы мать сама пела, вибрация от красивой народной песни закладывает в ребенке любовь к своему народу, чувствительность к родному языку и хороший музыкальный слух. Нельзя во время беременности постоянно употреблять чужой язык и ру гаться. Такое низкое и плохое звучание разрушающе влияет на внутреннее само чувствие ребенка .

Родной язык выступает связью между ребенком и родом, в который он идет, и в будущем это позволит ему гармонично раскрыться в нем, поскольку дитя вы ступает его частью. При творении сознания и тела дух родной земли, родного Род Матери Славы – славяне. Носители света, славы и чести .

34 ______________________________________ .

неба выступает тем святым материалом, из которого строится человек. Поэтому так важно родителям иметь свое родовое огнище – родовое поместье, которое способствует совершенному телесному проявлению. Человек напрямую соеди нен с той землей, на которой он живет; каждая земля, род, народ имеет свой дух и свою Родную Веру, которая проявлением звучания именно этой земли и творит наилучшее духовное пространство для появления младенца .

Верно понимая важность прославлений Родных Богов во время формирова ния детского тела (поскольку наши Боги проявляются в воде, земле, огне и воз духе), мать настраивает частоту стихий и рода на качественное построение тела ребенка. Беременная должна ходить на Православления и на все обряды Звы чаевого Колодара Православных Обрядов, что дает возможность родить ребен ка с наилучшими физическими и умственными задатками и божественными способностями. Такой ребенок, как бы ни сложилась его судьба, никогда не ста нет предателем и янычаром для своего рода. Те мужи, которые ожидают сыновей, должны глубоко над этим задуматься, чтобы, когда родит жена сына, отцовское воспитание легло в добрую почву .

Любовь отца является очень важной в развитии ребенка. Как и когда позна комить их, как научить его общаться с ребенком, – все это должна знать сама женщина, чтобы правильно поддерживать благостное развитие ребенка. Наи лучшее время для общения – это утро, когда просыпается мать, тогда отец может легко погладить ее живот, поприветствовать младенца .

Если это делать постоянно, ребенок привыкает и со временем уже сам нуж дается в отцовской ласке. Если вы наладили хороший контакт, он будет к вам от зываться, стучать в то место, где вы приложите руку. Так же и вечером, когда мать ложится спать, отец может пообщаться с ребенком, рассказать небольшую сказ ку, вылить свои чувства ему. Ни в коем случае нельзя обращаться как к мальчику или к девочке .

Нужно воспринимать младенца как ребенка (дитя), независимо от пола, даже когда отцу очень хочется сына. Важное место в благостном развитии ребен ка занимает отношение отца к матери. Ребенок воспринимает отношение к ма тери как к себе. Поэтому когда вы ссоритесь с женой, ребенок считает, что вы кричите именно на него, что он неугоден, и от этого у него складываются первые плохие впечатления о человеческих отношениях. Ему будет казаться, что его не любят, не ждут, и как следствие у женщины может возникнуть ухудшение само чувствия и тому подобное .

Православление – название богослужбы в Ведическом Православии (Родной Вере) .

Звычаевый Колодар. Дословно – традиционный круг даров Бога. Название годового круга обрядов в Ведическом Православии .

3. _________________________________________ 35 Сознательный отец, который понимает важность продолжения достойного рода, очень внимательно должен относиться к матери и ребенку, любовь к жене чувствует и ребенок, который в то время не отделяет себя от матери. Соответст венно, когда мать проявляет любовь к отцу, эти же ощущения переживает и ма лыш, и как мать любит, так любит и ребенок .

Если в семье это не первый ребенок, то к общению с младенцем нужно при общать всех детей, чтобы они еще из утробы закладывали в нем братскую и сест ринскую любовь, что в будущем выльется в дружескую семью. Это будет содейст вовать развитию братской любви, взаимопониманию и родственному единству .

Мать должна научить детей любить друг друга, переживать за трудности, ра доваться за удачу. Старшим детям нужно объяснить, что их братец или сестренка чувствует там, в животике. Обязательно нужно касаться маминого живота, чтобы на ощупь воспринять нового члена семьи .

Часто случается, что в семье старшие женщины, которые уже родили детей, относятся к молодой матери как к обычной женщине и не считаются с ее бере менностью. Это возникает потому, что когда эта женщина сама носила ребенка, она не была готовой к материнству и не почувствовала Божественного состояния Матери, которым всех женщин наделяет Лада и Мокоша .

И поэтому беременность у нее вызывает только раздражение или неприятие, которое просто нужно «пережить». Такие женщины не принимают участия в ду шевном и физическом росте ребенка. Они не слышат его, не общаются, считая это лишним. Поэтому, когда ребенок рождается и растет, такая мать не всегда мо жет установить хорошие отношения со своим ребенком, и со временем между ними возникают серьезные недоразумения, вплоть до полного неприятия .

Безусловно, делать из беременности что то сверхестественное и чрезвычай ное также не нужно, но будущая мать должна чувствовать, что о ней беспокоятся, ее любят, и самое главное, что ребенка, которого она носит, все с радостью ожи дают. Подготовка к материнству велась еще с раннего детства девочки, лишь в каждом возрасте эти уроки имели свои задачи. Хорошо воспитать будущую мать без родовых обычаев практически невозможно .

Она не сможет получить полностью все, что должна знать и уметь женщина, у нее просто не будет примера такого поведения, а особенно это важно в самые ранние годы. Потому что то, что закладывается в три года, уже не заложишь ни в пятнадцать, ни в двадцать. Если чувствуете, что есть у вас проблема, и вы не мо жете ее решить, попробуйте такую духовную практику, которая позволит вам сгармонизировать свои внутренние посылы .

Духовная практика «Ладование частей души и их соединение»

1. Проверьте, нет ли у вас во время беременности или в период кормления какого то непривычного поведения (неприятие ребенка, болезнь, страх, бесси лие). Задайте себе вопрос, где находится (где вы чувствуете) часть души, ответст венная за …?

36 ______________________________________ .

2. Подберите условное, приблизительное название этого поведения. Назва ния должны быть очень широкими и общими (например, «часть, поддерживаю щая неприятие ребенка»). Они предназначены для того, чтобы разделить поведе ние на две большие группы, так что не стремитесь быть слишком точной .

3. Спросите себя: «У меня есть часть, которая ?» И получите внутреннее ощу щение, подтверждающее это .

4. Теперь задайтесь вопросом: «Чем занимается (что делает) эта моя часть?»

Узнайте ее общее поведение и деятельность. Посмотрите на нее как бы со сторо ны, будьте при этом совершенно беспристрастны и постарайтесь не навешивать отрицательных ярлыков .

5. Спросите себя: «Есть ли у меня часть противоположная?» Узнайте обрат ную сторону – это просто дополняющая часть, которая не делает того, что делает первая, или делает все остальное или что то противоположное (в данном случае это часть, наполняющая вас материнской любовью и счастьем и т. д.) .

6. Теперь последовательно задайте своим частям вопросы и получайте внут ри себя ответы: «Чем занимается эта часть?»

«Какие хорошие качества части А?» «Чего ей не хватает?» «Какие хорошие качества части Б?»

«Чего ей не хватает?» «Эти части присутствуют одновременно или по очере ди?»

«Если бы часть А могла говорить с частью Б, что бы она сказала?»

«Если бы часть Б могла говорить с частью А, что бы она сказала?»

7. Побудите эти две части говорить друг с другом, отвечать друг другу и просто обмениваться информацией .

8. Теперь спросите себя или части: «Часть А ценит (хорошо относится, восхищается, любит) часть Б?» и наоборот .

9. Поощрите части начать больше ценить друг друга и признать, что они взаимодополняющие части одного целого. Не настаивайте на этом сверх того, к чему эти части готовы .

10. Задайте вопрос: «Чему может часть А научиться у части Б?» Скажите им, что они части единого целого. Побудите каждую из них понять, что ей че го то не хватает, и согласиться работать над достижением этого. Обратите вни мание одной части души на другую часть, как на источник обучения этому .

11. Договоритесь о том, как противоположные части души могут начать обмениваться информацией и учиться друг у друга. Побудите части обменивать ся энергиями. Представьте, посмотрите, как они это делают .

12. Если части после этого не начали быстро сливаться, узнайте, что раз деляет их. Выясните, что стоит между ними, и разберитесь с этим. Это может быть неприятное ощущение, которое вы испытываете, когда части сталкиваются вместе .

3. _________________________________________ 37

13. Если вы почему то чувствуете, что все это происходит слишком быст ро или слишком сильно, то вы можете составить график последовательность, по которому эти части будут продолжать сотрудничать или объединяться. Вы даже можете оставить части разделенными, но так, чтобы они хорошо общались и со трудничали друг с другом и это сотрудничество увеличивалось с каждым днем .

14. Если слияние частей души уже начало происходить, вы можете уско рить его. Представьте себе, что каждая с этих частей опускается вам в руку, пози тивная в Правью, негативная в левую. Вытянув руки вперед ладонями вверх, во образите в каждой руке часть и наблюдайте, как они обмениваются энергией .

Когда вы ощутите или увидите, что это происходит, сведите руки вместе. Это по может объединить части, если они уже готовы к этому .

15. Теперь проверьте слияние, обратившись к себе как к целостной лич ности, гармоничной душе. Задайтесь вопросом: «Как изменится моя жизнь те перь, когда у меня все это воссоединилось и слилось?» Почувствуйте внутреннее спокойствие и силу. Обязательно спросите себя, как, начиная с этого момента пойдут ваши дела в части проблемы, которую вы решали. Услышьте ответ и пред ставьте себе новое позитивное будущее .

Боги Хранители будущей матери В первый месяц беременности нужно славить Бога Божича Коляду, яко на чало мира видимого. Первый месяц является самым важным, поскольку тогда закладываются все органы, развивается мозг, пол. Ребенок со времени оплодо творения к моменту выхода на свет увеличивается массой в 6 миллиардов раз! А за 20 лет после рождения и к зрелости вырастает всего в 20 раз. Очень важно в это время сверхбыстрого физического и душевного развития младенца создать ему наилучшую основу для роста. Поэтому на каждую неделю имеется свой Бог, но соединяет их Божич как начало жизни новой. Первая славба идет Божичу, сле дующая – тому Богу, который формирует тело ребенка в этот период. В первую неделю, как и месяц, заботится Коляда Божич .

В древности наши деды пользовались шестидневной Перуновой неделей .

Именно такой счет идеально ложится в календарный кладоряд. Поэтому осо бенно хорошо складываются этапы развития младенца именно по шестидневке .

Божич Коляда – Проявление Всевышнего Бога в лике «юного» рождающегося солн ца. Славяне всегда знали об энергетическом строении мира, поэтому считали, что сила каждого проявления Бога прежде всего в особом спектре жизненной энергии с помо щью которой строится определенная часть мира (вселенные, планеты, ну и тело дитя) .

Кладоряд – Древнерусское соответствие слова «система» .

38 ______________________________________ .

В первые шесть дней беременности ребенок вбирает в себя дух матери и отца и превращает его в материю – свое тело. Очень важно, чтобы женщина знала, что она беременная, это позволит ей сознательно влиять на формирование черт лица ребенка, будущие способности, характер. В первые три часа происходит взрыв рождения. Первая клетка, которая поделилась в материнском организме, несет всю эту информацию о будущем человеке, но при соответствующей настройке и верном славлении Родных Богов в соответствующие часы имеется возможность откорректировать его физический образ и духовное состояние. Когда ребенок рождается, у него уже есть свой характер, который мы лишь корректируем, начи нает этот характер формироваться еще с первой клетки. Первую неделю будущая мать должна выделить много времени на миросозерцание в Священных Состоя ниях (медитации). В своих славбах созерцаниях она может видеть молодого Бо жича, приносить ему дары на Покутье, которое должно стоять в праздничной комнате – светлице .

Покутье Покутье – это домашняя божница, ставится она в юго восточно углу наилуч шей комнаты – светлицы. Образы Всевышнего и Богов вешают на стену или раз мещают их на столике в виде кумиров. Какому Богу приносятся молитвы, тот кумир выставляется посередине. Возле него должны куриться ароматы (у каждо го Бога свои) и гореть свеча огнивица, символ Родового Огнища .

Новое начало всегда чисто и светло, и такой образ чистого и светлого начала мать должна держать в своем сердце и сознании первые дни. О начале любого дела в славянском роде всегда заботился Божич Коляда. Наилучшие славбы и молитвы к Божичу Коляде во время восхода Солнца, когда начинается день, на чинается и новая жизнь .

Как пробивается Солнце, светлое и чистое, яркое и золотое, так и зарождает ся ваш ребенок в вашей утробе, светлый да чистый, яркий и золотой. Такие слав бы нужно проводить с большой любовью к Солнцу и собственному ребенку. Эти состояния усиливаются, когда рядом отец. Он имеет наибольшее влияние на формирование ребенка, поскольку это его семя прорастает .

Во время созерцания отец может соединяться со своим родом в прошедшем, будущем и теперешнем времени через нерожденного ребенка, поскольку он пре бывает одновременно в трех мирах и в трех измерениях. Этой связи можно дос тичь так: мать садится спиной к Солнцу, которое должно всходить, а отец лицом и к солнцу, и к матери, удерживая в поле зрения жену с ребенком и Солнце, дос Кумир– дословно кум (родственник, предок) мира (общины) .

Божич Коляда – лик Дажбога в виде новорожденного Солнца .

3. _________________________________________ 39 тичь нужно такого видения, чтоб образ слился воедино. Если это происходит легко, то время пребывания в Священных Состояниях (медитации) не ограниче но, как правило, пока Солнце не взойдет так высоко на небо, что уже не будет возможности удерживать единый образ. Результат у каждого свой. Ведь каждый отец имеет свою потребность и свое задание в этой жизни, поэтому то, что он ожидает, придет тогда, когда наступит время. Это миросозерцание позволяет мужчине получать от своего рода все наилучшие знания и умения, а также обес печить в будущем процветание своей семьи, прокладывая мостик из прошлого через настоящее в будущее. Притом, очень важно поведение женщины. Она должна быть единым целым с мужчиной и ребенком, наиболее полно проявить любовь свою к нему и его роду .

Женщина выступает как Земля Мокоша, которая родила и растит то зерно, которое посадят в нее. Грунт может быть сухим и неблагодатным, тогда ребенок вырастет как былина при дороге, никому не нужный, больной и несчастливый. А может быть и плодородным черноземом и дать красивый и богатый урожай. Ка кой он будет для ребенка, полностью зависит от ваших отношений .

Вторая неделя. Следующие шесть дней ребенок формируется из крови мате ри, получает все вещества, которые помогают строить ему тело. Развивается кро веносная система, все, что связано с водой – жидкостью, развивается очень ак тивно. Нужно в это время прославлять Богиню Дану, которая отвечает за живую воду и удерживает в себе священный дух. Лучше всего проводить миросозерца ния (медитацию) возле воды, реки, водопада, моря, ручья. Перед священнодей ствием нужно украсить дерево над водой яркими лентами, должны преобладать красные цвета (цвет крови, ярко красный и темно красный), что обеспечит здо ровье кровеносной системы (это Радение (медитация) защитит ребенка от болез ни крови и слизистой). Для священных состояний миросозерцания наилучшее время от шести до восьми часов утра. Дана приходит к нашим предкам в виде мо лодой девушки и встречается больше всего у рек и ручьев. Молодая мать должна сесть лицом к воде и вслушаться в ее журчание, если вода не стоячая. За этим журчанием можно услышать шаги Даны. Принесение ей пожертвования (моло ко с медом поровну размешать и настоять несколько дней на солнце, после слав бы вылить в воду) и проговаривание молитв слав помогут в этот период зало жить наилучшее качество крови и всех других внутренних жидкостей будущего ребенка .

Третья неделя беременности (6 дней) – заканчивается творение пола ребенка и закладываются основы его психологических функций, которые сопровождают Земля Мокоша. Лик Всевышнего Бога в образе Матери Земли (планеты Земля) .

Богиня Дана. Лик Всевышнего Бога в образе вселенской воды, которая проявлена во дой рек, морей и океанов .

40 ______________________________________ .

этот процесс. Кроме Божича нужно уже обращаться к Яриле и Лели, которые несут в себе суть девичьего и мужского начала. Независимо от будущего пола ре бенка чествовать нужно обоих Богов. Мальчику Леля даст любви, доброты и за ботливости, ощущения и понимания будущей женщины. Для девочки же она даст все нужное будущей женщине. Наилучшее время для радения (медитации),

– когда солнце выходит к зениту, приблизительно 9–11 часов утра, место – дубо вая роща, сад, лес и тому подобное .

Четвертая неделя беременности (6 дней) – ребенок уже имеет задатки всех жизненно важных органов, центральную нервную систему, легкие, именно сей час проявляется направленность души к светлым или темным силам. Родители должны обратиться со славбами и молитвами к Купайлу41, лучшее всего это де лать в среду, четверг и воскресенье в полдень, когда солнце находится в зените, в своей наибольшей силе. Если не летняя пора, то нужно развести огонь, чтобы усилить дух Света и Огня на земле. Священнодействие нужно проводить на бере гу реки, чтобы рядом была вода. Лучше всего пригласить кого то из жрецов Род ной Православной Веры для обращения к наивысшему состоянию Солнца Ку палы и принести ему требу. Это время является очень важным для всего рода .

Пятая неделя беременности (6 дней) – ребенок уже полностью сформиро ван, теперь он обустраивает пространство вокруг себя, образуется плацента. Дет ская душа вступает в активное взаимодействие с новорожденным сознанием, ко торое находится в начальном состоянии. Сознание матери снижается к созна нию ребенка для полноценного восприятия новым человеком мира. И поэтому беременные женщины в такое время подобны детям: резкое изменение настрое ния, впечатлительность, изменение предпочтений в еде и тому подобное. Это время Лады и Сварога или Берегини и Велеса. Одна из этих божественных пар становится покровителем ребенка в зависимости от его будущей судьбы. Наи лучшее время для славб и медитаций для Лады и Сварога – среда, суббота, вос кресенье – с 14.00 до 16.00. Для Велеса и Берегини – понедельник, пятница – с

18.00 до 21.00 в летний период и с 16.00 до 18.00 – в зимний период .

Второй месяц начинается временем Даны. Все следующие месяцы повторяют циклы первого месяца. Можно использовать радения (медитации) и славбы, ко торые были в первые недели и отвечали каждому Богу. Время Даны дает возмож ность матери и отцу молитвами и славбами улучшить кровообращение ребенка, Ярило и Леля. Лики Всевышнего Бога в образе ярого, весеннего солнца и любви (неж ности и красоты) .

Купайло – лик Всевышнего Бога в образе зрелого, летнего сонца. Символ высоты достижений и силы .

Жрецы Родной Православной Веры – священнослужители Родового Огнища Родной Православной Веры, целители, биоэнерготерапевты .

3. _________________________________________ 41 влияет на околоплодные воды, которые являются важными для ребенка, вместе с водами он выходит в мир Явный, если их заговорить правильно, они помогут ему выйти без повреждений .

Третий месяц – время Ярила. У ребенка происходит активный физический рост. Рождается стремление к борьбе за жизнь. Прославление Ярила соединяет его с духом Бога и наполняет ребенка стойкостью да жизненной силой. Это вре мя, когда закладывается в ребенке сила к продолжению рода. Ярило защищает мальчиков от мужской несостоятельности, а девочек – от бесплодности .

Четвертый месяц – Лели. Активно формируется чувствительность ребенка. В конце этого месяца мать может чувствовать первые движения ребенка. Прослав ление Богини наполнит в это время душу и сердце ребенка любовью, теплотой и добротой. В это время матери необходимо полностью раскрыть свою душу для ребенка и наполнить его своей материнской любовью. Такие действия оградят девочку от фригидности, мужеподобности, черствости, и тому подобного. Маль чик получит благородство, воспитанность, душевную доброту к своему роду, к женщинам и детям .

Пятый месяц – Купайла. Посредине месяца ребенок впервые проявляет ак тивное движение – дитя шевелится в утробе матери. Если ребенок первый, тогда день, когда он впервые забился (зашевелился), является ровно половиной срока беременности, следовательно, можно прибавить еще половину срока и высчи тать день, когда приблизительно можно ожидать появление младенца. Когда же ребенок второй или третий, то он начинает двигаться раньше. Прославление Ку пайла поможет ребенку вовремя найти свою пару и соединиться с ней. Найти свою половину и обвенчаться с ней – это настоящее счастье и благословение от Светлых Богов. Купайло поддержит душу на праведном пути, даст вдохновение и силу достичь наибольших жизненных высот .

Шестой месяц – Мокоши или Лады. Чествование этих Богинь дает ребенку благословение и поддержку женской сущности независимо от пола ребенка .

Нельзя после шестого месяца шить, ребенок готовится к выходу в свет, а нить мо жет сродниться с пуповиной и завязаться при рождении .

Седьмой месяц – Сварога или Велеса. Прославление Сварога создаст у ребен ка способность к ответственности за свои поступки, самостоятельность, мужест венность, независимо от пола эти черты нужны как мужчине, так и женщине .

Девочке позволит понимать мужчин, чувствовать их силу и слабость, уметь вли ять на них. Мальчик будет хорошим хозяином и владыкой своей судьбы, добрым отцом и сыном. Когда ребенок рождается в этом месяце, Велес помогает пере жить все трудности, и у ребенка больше шансов родиться живым и здоровым, чем на восьмом месяце, поскольку он сам переносит детей с Того мира. Если Ве лес является в это время охранником ребенка, он наделяет его магическими и бо жественными способностями, умением хорошо петь, играть на музыкальных инструментах. В это время Прославление Велеса поможет широко открыть в ре 42 ______________________________________ .

бенке способности к познанию Вселенной, светлый и чистый ум, таланты осо бые .

Восьмой месяц – Доли. Активно творится жизненная позиция ребенка, ее бу дущая судьба. Очень важно каждое воскресенье славить Долю матушку, чтобы дала ребенку судьбу хорошую и счастливый жизненный путь. В это время Доля присматривает за развитием младенца, определяет время, когда ребенок должен родиться. Если же он рождается на восьмом месяце, то очень часто не выживает, поскольку считается, что Доля еще не приготовила ему будущее и роды застали ее врасплох. Сама Богиня выбирает девочек, которых наделяет умением читать судьбу и предсказывать .

Девятый месяц – Рода. Активное и нелегкое время для ребенка. Младенец го товится к переходу. Ему уже мал тот мир, в котором он до сих пор рос, а иного он пока не знает. В это время очень важно, чтобы мать как можно меньше находи лась на людях, менее активно проводила день, больше прислушивалась к ребен ку и своим ощущениям. Время нужно посвящать общению с семьей, бабушками, тетями, сестрами, которые быстро и легко родили. Таким образом, вы настраи ваетесь на их дух и уверенное состояние. Желательно слушать спокойную народ ную музыку, она очень хорошо влияет на ребенка, петь, но песни должны быть с веселым и счастливым окончанием, ни в каком случае не трагические, а также читать хорошие книги .

Если вы хотите, чтобы ребенок вырос мудрым, нужно много думать, фило софствовать, читать высокоинтеллектуальные книги, общаться. Последние три месяца особенно важны. Какую музыку будете вы слушать, такая будет успокаи вать вашего малыша, когда он родится, и станет его любимой. Будущей матери нельзя ни с кем ссориться и ругаться, ибо ребенок будет сварливым, нужно пере живать лишь высокие состояния сознания, когда же наступает хандра, научиться ее отгонять, так будет делать ваш ребенок, когда вырастет .

Если у женщины токсикоз или опасность прерывания беременности, нужно задуматься над своими отношениями с мужчиной. Ваше подсознание подсказы вает вам, что что то не ладится и что вы не готовы принести в род нового челове ка из рода вашего мужа. Возможно, вы не готовы стать матерью, ваше сознание не хочет изменять состояние независимой женщины на материнство или ваш муж не готов стать отцом и создает негативное влияние. Пересмотрите свои от ношения, может, мужчина, от которого вы носите ребенка, не имеет той любви, которая вам нужна, или же вы его не любите. Безусловно, когда ребенок уже в животе, нужно думать и делать лишь хорошее и без резких жизненных измене ний. Любовь может прийти, если над этим работать обоим. Для гармонии и само контроля своего самочувствия используйте практику «Объединения противопо ложностей души» .

Потребность в материнстве появится у каждой душевно здоровой женщины, лишь нужно помочь ей это понять Так же и отцовство. Когда же, все таки, пара 3. _________________________________________ 43 поняла, что не подходит друг другу, не нужно из этого делать трагедию. Отцу нужно продолжать общаться с ребенком, поддерживать мать, помогать ей. Ведь ваши отношения никак не должны повлиять на любовь к ребенку. Отец должен приложить много усилий, чтобы не травмировать ни мать, ни ребенка, посколь ку в этой ситуации он более душевно уравновешенный. В то же время как жен щина уже не контролирует и не влияет на все физические и психические измене ния в своем организме, боится будущих родов и не знает, что ее ожидает после рождения ребенка – изменение социального статуса, проблема материального выживания с ребенком и тому подобное. Все это отец должен учитывать, и ост рые вопросы лучше не поднимать до того времени, пока дитя не родится и не ок репнет .

Когда же есть серьезная угроза выкидыша, не всегда стоит удерживать такого ребенка на этом свете. Все должно идти в своей естественной последовательно сти. Причины для такого решения могут быть разные, возможно, ребенок боль ной и природа сама ограждает род от неурядиц, возможно, дело в карме ребенка или родителей. Здесь нужно обращаться за советом к Православным Волхвам, которые держат связь с Родом Всевышним и могут просматривать прошлые жиз ни человеческие и духом своим читать книгу Рода каждого .

Но старые ведуньи пересказывали древний заговор оберег для счастливого рождения здорового дитяти .

Утром сядьте лицом на восток и поставьте перед собой стакан родниковой воды да свечу. Зажгите свечу и трижды прочитайте заговор оберег .

Роде Всевышний, Творец всего видимого и невидимого, основа Жизни, Любви и Справедливости, прийди ко мне Духом Святым Света твоего! Встану я, внучка Дажбожья (имя), на первой заре, утренней поре и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота. Пойду на восточную сторону. Стоит там Храм Святой и живет в нем Род Батюшка с Богами Родными. Войду я в Храм Света и Любви, Всевышнему поклонюсь, всем Богам помолюсь и прежде всего Ладе-Матушке что все миры породила. Крепко Храм-Всемирье стоит, как крепка Земля Свята, так же крепка утроба моя!

Живот мой не шелохнется, не ворохнется, не подвяжется. А в свой урочный час распахнутся мясные врата, красные крови, и выйдет младенец с утробы моей без боли да без хвори. Алатырем святым младенца осеняю, от всего лихого защищаю. Матушке Ладе помолюсь, молитвой укреплюсь. Мать Миров вокруг моего живота походжает, утробу мою от часу лихого и беды всякой защищает .

Дух Святой Света Рода Всевышнего младенца в утробе хранит, силой здоровья и радости наполняет, любовью и счастьем освящает .

Матушка Лада, укрепи утробу мою, мой живот, мой золотник. В урочный час пусть мясные врата распахнутся, откроются без боли да без хвори, и выйдет младенец мой намоленый, от боли и болезней заговоренный на свет белый!

Слово мое крепко, дело мое право!

44 ______________________________________ .

Заговор мой силою всех сил силен!

Слава Всевышнему!

Свечу затушить в стакане с водой, воду с благодарностью и благоговением выпить как живое благословление Всевышнего .

Глава 4. Рождение Баба повитуха и Мокошины заветы Готовитсякрождениювсясемья .

Когдаженетни теток, ни дяди, а матери и родители утратили родовые заветы, всю заботу должен взять на себя отец или тот, кто больше всего понимает в Обычае Славянском. Задание женщины – готовить себя и ребенка к будущим родам. Время родов нужно держать в тайне, лишь са мые близкие родичи должны его знать. Будущая мать загодя должна подготовить все ей необходимое для родов .

Главной фигурой выступает женщина – бабка повитуха, которая принимает роды. Безусловно, сегодня говорить о родах дома непросто и тяжело найти такую бабку повитуху, и все же они есть. Женщина, которая принимает детей с Потус тороннего мира, выступает проводницей между мирами. Ибо непосредственно ей в руки передает ребенка сам Бог Велес из мира Нави в мир Яви .

Сама бабка повитуха является жрицей Велеса и Мокоши – подземных Бо гов. Ее образ и стиль поведения не всегда совпадает с образом нежной и доброй бабушки. Прикосновение к Потустороннему оставляет свой отпечаток на душе и теле человека. Ей нельзя противоречить, нельзя ни обижаться, ни гневить ее. В предродовой и родовой период именно она держит крепкую духовную связь с миром Нави, поэтому лучше всех чувствует, что нужно делать. После родов баб ка повитуха доделывает священные обережные обряды и после «сливания рук»

передает ребенка в руки родителей под их духовно магическую защиту .

В давние времена женщины не рожали дома (это случалось редко). У бабуш ки повитухи была своя изба в лесу возле Капища Мокоши, где проходили все жизненноважные для женщины обряды. Ведунья всегда знала, когда придет к ней женщина рожать, с утра она готовилась к принятию новой души в мир чело веческий. Создавая определенное духовно магическое поле у себя в доме, она открыла мир Нави .

Когда проходили роды, женщина, пребывая в священном месте, легко рожа ла ребенка и оставалась сама целой и невредимой. Муж в это время мог быть за стеной, а в особых сучаях и рядом. Домой ее забирали через три дня, муж прихо дил с родней и увозил жену с дитем. Этих трех дней было достаточно бабушке повитухе дабы провести все нужные обряды, исцелить женщину и научить мать, как общаться с ребенком и ухаживать за ним .

Отец принимает ребенка в особенных случаях: когда роды начались внезап но и рядом нет никого, или же когда отец является высокодуховным человеком и уверен в своих силах .

46 ______________________________________ .

Если нет бабы повитухи, роды могут принимать высокодуховные лица, ко торые знают Мокошины веды, но лучше, если это сделает женщина .

Женщина является проводником силы Нави, откуда приходят все люди на землю, и поэтому она как можно лучше примет ребенка из Потустороннего Мира, не навредив ни матери, ни ребенку. Именно поэтому наши предки в каж дой общине лелеяли и свято почитали жрицу Мокоши, бабу повитуху (где то ее называли просто Баба, где то баба пупорезка) .

Каждую повитуху Мокоша отмечала чем то особым, но всех их продолжала обучать до последнего их вдоха. Потому что жизнь не заканчивается одним от резком. Чтобы пройти эту Великую школу обучения, нужно пройти много отрез ков, и очень часто случалось, что главный урок можно познать только перед са мим отходом в Иной мир. Мокоша и Велес постоянно общаются с теми женщи нами, которым детей в Явь передают .

Очень часто сами, без посредников, приходят к ним в Явь, а то – во сны ве щие или священные состояния сознания. Соответственно их наставлениям были главные правила, или законы, которые должна знать каждая баба повиту ха, которая шла в дом роды принимать. Но помните, та женщина, которая при нимает роды, должна сама иметь детей, ибо если у нее их нет, это значит, что Мо коша не благословила ее на деяние это. Должна женщина с собой сначала разо браться, выйти замуж, нарожать детей, а потом у других роды принимать. Ибо, иначе как для женщины, так и для нее самой может быть много трудностей, свя занных с ее деятельностью. Коли нерожавшая на путь повитухи станет, то может быть такое, что и не сможет она сама своих детей здоровых родить .

Заветы перед родами .

1. Перед тем, как принять роды, нужно очистить дом от нечисти всякой и умыслов чужих да освятить его. Бросить зелья обережного под кровать будущей роженицы и на порог дома .

2. В тяжелых случаях вокруг кровати роженицы ставят восемь свечей (разно лучевая звезда Алатырь) и призывают Богов Родных на помощь. Бабка повитуха должна задействовать силу всех Богов. Особенно обратиться к Доле и к Роду .

3. Нужно снять все чужие символы, которые есть в доме и не отвечают «рус скому духу» – духу Родных Богов. Поставить кумиры Мокоши, Роженицы и Ве леса в Покутье, обкурить чабрецом и травами, которые в это время священны .

Отец и все родственники в саду или во дворе должны развести большой костер и проговаривать молитвы славы к Велесу, Роженице и Мокоше .

4. Отворить все замки и приоткрыть все двери, все, что закрыто, развязать все шнурки на обуви, ремешки, пояса, косы. На подоконники и на порог дома накинуть покрывала. Таким образом простелить путь новой душе и Родным Бо гам в жилище, где живет роженица .

Были и другие заповеди, которых свято придерживалась повитуха. Ибо ее за дание было непростым: она должна была чувствовать каждое движение ребенка в 4. _______________________________________________________ 47 матери, видеть, как передает ребенка Велес, как Богиня – Рожаница стоит ря дом, подсказывает и направляет бабу повитуху, что делать каждую минуту. Та баба, которая не имеет чувствительности и духовного видения, может покале чить ребенка и накликать на себя гнев Мокоши. Поэтому женщины, которые становятся на этот Путь, не всегда имеют счастливую судьбу .

Несоблюдение Мокошиных заветов, нечистая душа и помыслы, неведение Мира Потустороннего и его законов приводят к тяжелым последствиям. Моко ша очень справедливая Богиня, Она свято бережет род Православный вогнещан ский, и поэтому, как когда то, так и сейчас, если она видит, что какая то повиту ха плохое умыслила против матери или ее ребенка, накажет очень жестоко, вплоть до седьмого колена. Когда же по незнанию сделает беду новорожденному или матери, также будет судить строго, но так, чтобы лишь научить ее, чтобы дальше не делала ошибок .

Богиня Карна пристально следит за помыслами и действиями как повитухи, так и роженицы. Мокоша, Велес и все Боги, которые являются нашими прямы ми духовными родителями, постоянно стоят возле своих детей незримо в те жиз ненно важные моменты, которыми является движение наше сквозь миры через смерть и рождение. Поэтому, если мы имеем сильную веру – наши светлые Боги помешают беде и сотворят лад. И все же нужно самим подготовиться к этому все му еще задолго до родов, избрать бабку повитуху или хорошего врача, с которым вы пойдете в роды .

Мокошиных заветов очень много, и некоторые из них можно обозначить:

1. Нельзя мешать Мокоше, нужно научиться ждать, и она так подаст ребенка с Иного мира, чтобы ему как можно лучше было выйти в мир Яви невредимым .

2. Плохие помыслы бабы повитухи во время рождения ребенка увеличивают черноту в ее судьбе. Открываются Врата в Мир Нави, и если душа повитухи чер на, оттуда к ней потянутся чернобожичи лихие, насылая болезни и беду всякую .

Если же душа светлая, то получит она благословение небесное, любовь и почет от Богов .

3. Если во время родов повитуха передает ребенка в отцовы руки, то между ними всю жизнь будет держаться крепкая связь. И ребенок будет идти отцовыми тропинками и расти ему на радость. Повитуха должна улыбаться ребенку и оку тать его своей душевной теплотой. Покон Родовой Православный учит: чем больше повитуха отдаст любви и теплоты своей при рождении ребенка (первое взятие на руки), тем больше ей воздастся уважением, почетом и благословением Божьим .

4. Переход из одного мира в другой очень не прост, и когда Велес подает душу и тело здоровое, а Рожаница баба стоит на страже между мирами, то беда той по витухе, которая неумением своим покалечит ребенка. Боги выбирают наилуч ших женщин, которые повитухами могут стать, и свято почитают их, заботясь о 48 ______________________________________ .

них. Но те постоянно учиться должны, чтобы дело хорошо из рук в руки ложи лось, ибо непростое предназначение повитухи, и Боги сие знают .

5. Повитуха слышать должна, как ребенку лучше выйти из матери, и не навя зывать свою волю, а дать возможность ему самому выбрать свой путь .

6. Повитуха должна стать единой с душой, которая идет в мир Явный. И ко гда запуталась душа ребенка и выйти ей тяжело, не нужно спешить, а нужно рас крыть душу детскую, наполнить ее верой в жизнь и радостью нового мира, ощу щая любовь, она увидит, что туда, куда она идет, ее ожидают с радостью .

7. С большой любовью и заботой к Матери должна повитуха относиться, ибо несет она в себе жизнь новую и является самой любимой дочкой Богов Родных в это время, благословенная ими она есть. И Матушка Лада, Леля и Дажбог стоят в головах роженицы, Мокоша по левую сторону от руки повитухи, а Велес – по Правью .

8. Большая честь принимать с Мира Иного внука Дажбожьего, и для ба бы повитухи такие дети родными становятся, как и для Дажбога, Велеса, Моко ши, Лады и всех Родных Богов .

Каждая повитуха знает, что нужно делать во время родов. Для обычного че ловека могут показаться странными те вещи, которые она велит делать, но ум и душа ее крепко связаны с Богами и видением мира Навного, поэтому то, что ви дит она, не видит никто другой. Есть случаи, когда женщина родить не может, крепко держит ее муж в мире Явном, и не может она уйти к ребенку в мир Иной, чтобы помочь ему выйти из него в мир Явный. Тогда повитуха говорит отцу, что бы он лег на порог дома, и сама переступает через него трижды .

Приглушая мужской дух в избе, наполняет все вокруг Навью, и ребенок лег че выходит из матери. Бывают такие роды, где мужчине вообще нельзя быть воз ле жены своей. Имеются на то причины разные: или сердце его не открылось к ребенку и женщине своей, или совесть нечиста. А бывает, что, живя со своей же ной, он ходил к другой женщине – полюбовнице, и суть женская, которая оста ется после этого в мужчине, может очень навредить роженице. Поэтому Боги и повитуха отслеживают это все и сами решают, что делать надо. Нельзя мужчине противоречить повитухе, ибо этим он лишь беду накликать может на себя и се мью свою .

Все время роженица должна слушаться повитухи, что та говорит – нужно де лать. Кроме того, перед самими родами ей надо хорошо настроиться на связь с ребенком и удерживать его вплоть до того момента, когда приложат младенца к груди. Лишь тогда женщина может расслабиться и отдохнуть. За время беремен ности нужно выработать свои знаки, по которым вы поймете, каково детское со стояние. Ребенок с радостью вам в этом поможет. Во время родов это сослужит вам хорошую службу .

4. _______________________________________________________ 49 Удерживая эту связь, соедините его с Ладой и Рожаницей (настройтесь мо литвами), и вам вдвоем будет намного легче перейти из Иного мира в Явь. Бла женное состояние, когда вы находитесь в Божественном потоке, позволит вам «видеть» в разных измерениях все, что происходит, и даст возможность помочь ребенку особым дыханием, движением или мыслью, когда это будет для него нужнее всего .

Повитуха, в порядке духовно магических действий, может класть под спину и на живот роженицы котомку с вареным овсом, говорить разные заговоры и мо литвы, которые ей передались по роду от предыдущих баб повитух или установ лены Волхвами Ведического Православия .

Славуня хлопотала возле Цвитаны, неоднократно проговаривая про себя ка кой то заговор. Еще с ночи начались схватки, и когда солнце начало всходить, по чувствовала Цвитана, что уже, по видимому, близко к решающему мгновению.

И взмолилась тихо:

На реках текут воды, Текут на моря и океаны, На добрые роды .

Рожу я ребенка Здорового и сильного, Умного, красивого, Под звездой в небе, С судьбой на земле .

Велес идет, счастье дает!

Гордан всю ночь был возле жены, и когда Славуня приказала ему пойти, разжег костер за домом и обратился к Мокоше и Доле, взывая помочь жене и дочке .

Славуня приняла много родов, но каждый раз это было как будто впервые. Каж дое дитя приходило по разному, и было очень важно, когда Велес через лоно женщины передает ребенка, именно в то мгновение, маленькое и незримое, когда граница ми ров открывается, не пропустить ее, а подать из Яви руки к ребенку и принять его .

«Все в порядке, – шептала Славуня, – все хорошо, не волнуйся, дочка» .

Кровать, на которой лежала Цвитана, была застелена той простыней, на ко торой родила Цвитану ее мать. Те роды, как и последующие, прошли счастливо и ус пешно. Поэтому мать сберегла ее для своей единственной дочки, такой обычай был у православных родноверов (староверов). Славуня в который раз обкурила дом чабре цом, зажгла еще какие то душистые травы на Покутье, от которых Цвитана поч ти не ощущала боли, а лишь чувствовала движения детские в теле своем. Но нельзя было больше чем нужно жечь этого зелья, ибо терялась чувственность женщины к телу своему и ребенку совсем. И тогда не могла она помочь ребенку выйти из лона своего. Еще немного, и головка ребенка показалась в Новом, человеческом мире. Сла вуня почувствовала, как ее руками руководит Мокоша, что и как делать, она уже знала, смотрела на все как будто Мокошиными глазами. И вот это мгновение, оно такое волнующее, когда ты прикладываешь руки впервые к младенцу и чувствуешь, 50 ______________________________________ .

что с другой стороны, из Иного мира – прохладные руки Велеса, которые твердо держат ребенка. Ой, какое непростое это прикосновение, прикосновение Нави и ее Владыки. Уже знала Славуня, когда это прикосновение будет энергичным и таким быстрым как молния, ребенок будет очень смел и полон жизненной силы. А когда едва заметно это прикосновение, тогда он будет болезненным и неуверенным в жизни своей. Иногда Доля в это мгновение могла показать повитухе весь жизненный путь, который ребенок пройти должен. А иногда видела и смерть, которой умрет младе нец. Но ко всему Славуня относилась спокойно и не все рассказывала родителям. Но когда приходила домой, все записывала в книгу свою – Рожденник. Чтоб затем, ко гда ребенок будет расти, понимать и видеть, чем и как помочь ему можно. Были и особенные знаки: так, если ребенок рождался лицом кверху – добрая судьба у него бу дет, если же книзу – должны родители хорошо воспитывать его, чтобы не пошел он путем Чорнобожьим, а то до года может умереть. Если родился в рубашке, вместе с последом, будет счастливым .

Шел младенец уверенно и твердо, и все же повитуха не переставала проговари вать про себя:

Отворились врата, Из них мать пришла, приплод принесла .

А за ней тянутся темные змеи – болезни лихие .

Отступите от матери чистой, матери славной, Всеми Богами хранимой, верной Православной .

Отойди, грусть и мрак, Выйди из нее сухота сухотная, Маята нечистая, чернотой принесенная .

По руслу огня войди в нее Сила Небесная, Сила Огненная, Сила Божья, Сварожья .

Поверни, Роженица Мать, Все слабости на силу сильную, Божьим Огнем кипучую, И в Цвитану пролей по руслу огненному, По лучу золотому, чтоб мир белый видеть И Богов воспевать отныне до ста лет!

Слова эти в Алатырь камень кладу, И пока он стоит, до тех пор правда сия живет!

Вот и плечики показались, сначала одно, потом другое, и когда уже девочка была на руках у Славуни, позвала она Гордана, чтобы тот прясельце и гребень при нес, и на том прясельце отсекла пуповину, опять проговаривая уже новые заговоры:

Отрезаю, отсекаю, все, что было, уже не будет, а что новое придет, на здоровье выйдет .

Пусть девушка растет, как ясная Заря, работящая, талантливая, красотой земной умыта .

Пусть Боги ее благословляют, 4. _______________________________________________________ 51 на Светлую дорогу наставляют .

Матушка Лада, под свою опеку возьми, Внучку Дажбожью в этом мире благослови .

После этого Славуня взялась завязывать пуповину. Завязывалась она льняной или конопляной пряжей – матеркой ее называли, делалось это для того, чтобы у ро дильницы дети следующие велись и чтоб ребенок плодовитый был.

Когда же вязала, то опять приговаривала:

«Завязываю тебе счастье и здоровье, и век длинный, и ум ясный, чтобы доброй была, красивой дочкой, женой, мамой и бабушкой. Вяжу тебе судьбу красивую, нрав кроткий да добро всякое. Пусть Боги тебя благословляют и мне довязать пуповину помогают» .

Омыв ребенка, Славуня поставила воду рядом с печью, чтобы вылить ее на заре .

Ибо лишь знающая повитуха так делала, поскольку ведала великое магическое дей ствие первой купели. Вода для нее грелась на живом огне, куда добавлялись чабрец и череда, и больше ничего нельзя было класть, лишь на дно бросались копейки, которые перед тем промывались в ключевой холодной воде и хорошо обжигались на огне. И была вода, набранная из чистого источника, еще непочатой (набранной до восхода Солнца) .

Были такие отцы, которые в ледяной воде ребенка купали. Ставилась боль шая кадка на печи, а печь растапливали до жару в комнате. Дед приносил из род ника воду со льдом и выливал в кадку, и после того, как дитя родилось, окунали его в эту воду .

А затем растирали маслом, и в первую рубашку, вышитую оберегами, или ру башку от старших детей одевали и в тулуп заворачивали, либо же возле печи об сушивали, таким образом приобщая в первые минуты жизни к роду своему. Если же в семье уже были дети, тогда надевали распашонку предыдущего ребенка, чтобы дружные они были. Можно надевать распашонки детей из рода вашего, племянников .

Так делали лишь казацкие семьи, которые берегли этот обычай в своем роде, ибо передавался он испокон веков. Так рождались будущие характерники, и чтобы большую силу в теле имели и руководить ею могли, делали над ними сие лишь самые старшие в роде, которые силу тайную в себе имели. Так у ребенка мощнее развивались защитные резервы организма и включались сверхчеловече ские способности .

Но это нужно делать умеючи, ибо от неумелой руки может умереть ребенок .

Если же в вашем роде такого не было, и вы или мать, которая в это время особую Характерники. Особое сословие казаков, которые отличались владением магической силы и исключительно высоким уровнем боевой подготовки. Название славянских, ве дических жрецов воинов Руси Украины .

52 ______________________________________ .

связь с ребенком имеет, страх чувствуете или неуверенность какую, то нельзя де лать этого, ибо лишь навредите ребенку .

Когда родился ребенок, бабка повитуха или отец прикладывает его к мами ной груди. Имеется несколько моментов, которые нужно отметить: нельзя отлу чать мать от ребенка, чтобы избежать испуга и переживаний. Ребенок возле мате ри будет спокойным и будет хорошо развиваться; нужно сразу приложить к груди ребенка, чтобы у него сработала врожденная способность к сосанию и первое питание было именно молозивом, которое в первые 2–3 дня молоковыделения является густой клейкой жидкостью желтого цвета. Оно богато питательными веществами и имеет в себе материнский дух (информационную составляющую), который поддерживает развитие ребенка .

При таком подходе ребенок легко и естественно переходит от жизни в утробе матери к жизни в Яви. Последующее кормление также должно осуществляться только молоком матери из груди. Без всяких кипячений и заменителей .

Кратковременное влияние прохладной воды на кожу ребенка (в виде быст рого погружения или обтирания) чрезвычайно сильно стимулирует защитные силы и развитие младенца. Освящение водой – процедура, которая имеет в себе и эту цель .

Первые девять месяцев кормления ребенка являются очень важными. До 5 ти месяцев закладывается работа кишечника на будущую жизнь. Поэтому не желательно давать ребенку какое то другое молоко, например, коровье. Коровье молоко содержит вдвое больше белков, чем мамино, и поэтому оно плохо усваи вается детским организмом. Вместо того, чтобы приносить пользу, оно начинает гнить, что поражает кожу, слизистые оболочки, дыхательные и пищеваритель ные пути. Врачи это считают «снижением пассивного иммунитета» и «слабой выработкой активных иммунных качеств» .

В действительности за первые 2–3 месяца ошибками в питании мы подрыва ем организм ребенка, со временем наблюдая развитие болезней, заложенных в первые месяцы неправильного питания. Если молока недостаточно, то жела тельно договориться со своей подругой или какой то доброй женщиной, у кото рой много молока и она может выступить молочной мамой (кормилицею) .

Но помните, эта женщина заложит в вашего ребенка через свое молоко и свои духовные стремления и жизненные силы, поэтому необходимо, чтобы она была с вами одного духовного уровня .

Подкармливать ребенка нужно с одного года свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками. Очень хорошо, когда мама перед кормлением подержит еду у себя во рту, а затем даст ее ребенку, это способствует ее обезвреживанию и пред варительной обработке .

4. _______________________________________________________ 53 Закрытие Врат Нави. Сливки, или Смывание рук Женщина все время, от начала потуг, которые открывают врата Иного Мира

– Нави, и до «сливок», которые закрывают врата Нави, вместе с повитухой и ре бенком находится под его воздействием. Это мир, из которого приходят души в мир Яви, и куда они идут, чтобы заново родиться на земле сей. Если же душа не нуждается в рождении, она идет в Правь .

И только по большой необходимости да по зову своего рода может вернуться на землю. Если душу не звали к рождению и ребенок зачинался случайно, то во время рождения, когда открываются врата мира Нави, может войти в ребенка дух навила (существа, созданного плохими намерениями темных людей, магами и черными колдунами). И тогда рождается оборотень, убийца, вор и тому подоб ное .

Мир Навин опасен для тех, кто от Богов Родных отрекся, родовые знания го ворят, что мы православные родноверы – Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Кто несет в себе Ведогонь Сварожий, для того зло не существу ет, ибо мы сами творим свой мир. Таким образом, люд православный, имея веду Родосвета, знает духовные состояния, обереги и обрядодействия, которые огра ждают нас от влияния Навного .

Врата Нави закрываются повитухой первый раз вечером после родов, когда повитуха омывает ребенка. Выливает воду от купели на заре. Закрываются врата Навины для ребенка, что ограждает его от болезней и внезапной смерти. Второй раз закрываются на третий день после родов, когда баба повитуха омывает жен щину. Закрывает Навь для женщины, чтобы болезни разные не цеплялись к ней и не забирали жизненной силы.

Рано утром, когда всходит солнце, непочатой свя той водой (освященной на капище, жаром из жертвенного огнища), повитуха поливает водой роженицу, начиная с головы, приговаривая:

Святой водой омываю, врата к Нави закрываю, Пусть та черноба, которая в Явь забрела, сгорит вся дотла, А те чернобожичи, которые прицепились к роженице, пусть утонут в этой воде .

Все черное и злое Пропадет над тобою, Опять омываю и врата закрываю, Закрываю врата трижды, На все стороны и на все миры .

Вся чернота в Навь отойди .

Пусть душа (имярек) светлая и чистая Водой Даной святой омоется И в воды Земли Матушки сольется .

И в третий раз пусть врата закроются .

54 ______________________________________ .

И на сороковой день, утром, после восхода солнца, повитуха закрывает врата для себя. Этот обряд называется Сливки, или Смывание рук .

Призывались все женщины рода, роженицы и ее муж. Повитуха наливала в миску до краев (чтобы всего в доме достаточно было) освященной воды из трех источников, настоянной на угольках, взятых из священного капища. Клала туда ягоды калины (чтоб роженица была красивой и здоровой), зерна овса, хмель, ко нопляное семя и зерна ржи (чтоб могла еще родить детей), дубовую щепу, хлеб .

На пол клалась прялка или гребень, если девочка, когда мальчик – то топор. Ро женица правой ногой становилась на топор, прялку ли и вздымала Правью руку, на которую повитуха лила воду, из левой же руки роженица выливает немного воды. Заговор, который при этом говорит повитуха, очень древний и сильный, его только из уст в уста передают. Ибо он вибрацию имеет, которая с Мокошей в её суть сливается. Поэтому здесь его мы оглашать не будем, в целом, все, что она говорит, должна слышать лишь роженица да иногда семья, если это их касается .

Дальше руки менялись, это делалось трижды, а затем все эти действия повторяла и повитуха. После обряда повитуха, роженица с младенцем на руках и все при сутствующие женщины трижды обходили вокруг стола посолонь в знак присое динения к силе Богов Прави в Великом Триглаве Миров .

Освящение ребенка, Божатки После сливок в тот же день (40 день после родов) проводятся освящения ре бенка в Родную (Родовую) Веру и принятие в род. Обряд проводит Волхв, или Ведун. На освящение ребенка приходит весь род, взрослые и дети .

По сути это первый день, когда ребенка показывают всем. По тому, как про ходит обряд освящения, можно судить о судьбе ребенка. Родители и деды по за вершении обряда могут расспросить Волхва, что предвещали Боги их ребенку. И если Волхв не видит предостережения, может рассказать им, как лучше воспиты вать ребенка, какие Боги выступают его покровителями, на каком пути жизни он может больше преуспеть, кто из Богов отвернулся, если такое произошло, а кто был более благосклонным. Часто Боги указывают на того человека, который по сердцу будет ребенку и будет иметь для его воспитания и развития главное значе ние. Важно, чтобы все делалось по обрядам родовым, тогда и судьба ребенка бу дет легкой и хорошей .

Великий Триглав Миров. В славянской ведической традиции – Триединство Рода Всевышнего (Творца), Рода Небесного (Родных Богов) и рода земного (Детей Све та), которое проявляется в трех мирах – Божественном (Правь), Людском (Явь) и мире первоначал (Навь) .

4. _______________________________________________________ 55 К обряду освящения нужно тщательным образом готовиться. Еще до рожде ния ребенка нужно подумать, кто станет Божатыми45 для него. Это может быть как супружеская пара, так и молодые, и неженатые парни и незамужние девуш ки. Есть обычай брать несколько Божатых, по две пары. Но чаще берется одна пара, те близкие люди, которым можно доверить ребенка, если родителей вдруг не станет. Очень хорошо, если такой парой выступят супруги. Доброй приметой является, когда Божатка при надежде (ожидает ребенка). Божатые должны отда вать себе отчет в том, что, держа к святому Алатирю (алтарю) ребенка, они берут на себя ответственность перед Родом Всевышним, Богами и Предками в случае смерти кровных родителей (в худшем случае), взять его к себе и вырастить как своего. Такие случаи, безусловно, редко встречаются, но все же готовность к ним должна быть полная. Поэтому быть божатым это большая ответственность. Бо жатые выступают духовными наставниками и опекунами ребенка на всю его жизнь. Именно божатые вместе с родителями проводят все возрастные посвяще ния, учат Покон и Веду истенно разуметь, Всевышнего словом (молитвой, коло словом) и делом почитать да род развивать (умению и ремеслу всякому обучая) .

Если божатко – девочка, особенная роль у Божатой, если же мальчик – у Божа того .

Обряд посвящения полностью описан в духовном издании Родового Огни ща, в книге «Требник Родной Православной Веры», и каждая семья, которая хо чет приобщить своего ребенка к своему роду, Богам и Предкам, должна его знать и хорошо приготовиться .

Для освящения Божатые должны принести крыжмо (белое чистое полотно, без всякого шва), из которого затем мать вышьет рубашку, а также образы Богов (писаные), или малые кумиры (обязательно Лады, Сварога и Божича), калач или красивый каравай. Родители же должны приготовить серебряный или золотой нагрудный Алатырь (оберег), 10 восковых свечей, два вышитых рушника (кото рые будут нужны, сберечь к свадьбе и передать затем детям), тулуп, зерно пшени цы, хлеб, землю из под плодоносящего дерева, если девочка – яблоня, вишня, груша. Если мальчик – дуб, ясень, и сушеная трава бессмертника .

Заканчивается обряд угощением всего рода, во время которого Волхва и Ба бу повитуху сажают на почетное место за столом, а роженицу на тулуп, выверну тый шерстью вверх, как знак благословения Велесом молодой мамы и ребенка .

Тулуп на лаву должна расстелить Баба повитуха, которая является жрицей Веле са. Повитуха на освящение должна сварить горшок каши и борщ. Борщом нужно Божатые – духовные родители, те которые ведут к уму (кумы). Во время посвяшения в Славянскую Ведическую Традицию (Родную Православную Веру) через них передает ся Божий огонь (Ведогонь) Веры .

56 ______________________________________ .

угостить всех присутствующих как обрядовым кушаньем, которое знаменует со бой солнце и буяние жизни .

Горшок каши после угощения разбивался, разбивает его самый ловкий (спо рый) мужчина в роде. Это обрядовое дествие как бы символизирует собой яйцо всемирья, из которого рождается мир, в данном случае ребенок. После этого он раздавал (продавал) комочки каши, каждый из гостей обрядово брал ее, с поже ланиями здоровья ребенку и роженице .

Повитуха в это время приговаривает: «Роди, Боже, рожь пшеницу, а в запеч ке – детей копницу». Когда же кашу покупают Божата, она отвечает так: «Роди, Боже, рожь пшеницу, а кумам – детей копницу». Потом повитуха обрядово раз носит гостям сурицу (молочный квас) и тарелочку, на которую для роженицы кладут (дарят) деньги, чтобы положить их «на зубок» ребенку .

После сливок и Освящения, баба повитуха навсегда остается родной и почи таемой в этой семье. Ее принимают, как свою бабушку, которую всегда пригла шают на все родовые праздники .

«Молитва за здоровье новорожденного»

Встану я перед Родом Всевышним, родителем всех родителей, основой всех родов .

Позову Силу его могучую, Батюшку Перуна златокудрого Новорожденного защитить, силой здоровья и радости благословить!

Ты прийди, прийди, Перуне, прийди, грозный, С силами Перуновыми, молниями ясными Землю освяти, громами рясными С Алатырь-каменя огня выкреши, Огня выкреши, Свет Счастья и Любви зажги .

Пусть идет (имя ребенка) Светом Перуновым защищенный (я), И горит Ведогонь Правды и Святости в душе его (ее), силы лихие его обминают, Дажбожьего внука (у) вовеки не знают Ибо Сила с ним Божья, Перунычи-витязи, Громы –могучие .

Они лихо всякое отгоняют, молниями испепеляют .

День за днем Святые Предки его берегут, добро всякое, здоровье и благодать Рода Всевышнего (имя новорожденого) несут!

Слава Роду Прародителю, Богам и Предкам!

Глава 5. С рождением Вас на прадавней Русской земле, сударыня!

Родолад дома и священные места вашей земли Наступала весна ясная, девушки уже и Лельник отпраздновали, шли Зеленые праздники .

Гордан сделал качалку колыбель во дворе и Цвитана, устелив ее мягкими пелен ками, качала новорожденную дочку свою. Имя ей подобрал Гордан вместе со Славу нею, после рождения. И уже когда приобщали к роду на Освящении, назвали ее Ясна .

Солнышко светило тепло и мягко, девочка купалась в его лучах, наполняясь ве сенним светом. Каждое утро вместе с мамой Ясна встречала день и провожала его .

Почти ежедневно они шли гулять к дубовому лесу, там Цвитана рассказывала своей доченьке о Богах Родных и о роде их. Ясна дышала полной грудью, упиваясь свежим воздухом. Деревья набирали сок и уверенно поднимали свои ветвь к небу. Так и она росла вместе с ними, наполняясь жизненной силой .

Однажды Цвитана, сидя с Ясной в дубовой роще, увидела за деревьями волчицу, ту же волчицу, которая приходила к ней в Купальскую ночь. В этот раз она не убега ла, а наблюдала за молодой мамой и ее дочкой. Цвитана сначала испугалась, но за тем поняла, что та не случайно пришла. Мягким жестом руки пригласила она вол чицу к себе, и та потихоньку приблизилась к ним. Происходило какое то взаимодей ствие интересное и странное .

Через несколько минут волчица стояла возле них и внимательно смотрела на Ясну, потихоньку завыла, отошла и пошла в лес. Цвитана очень удивилась, но от волчицы не шла животная злоба, а какие то совсем человеческие чувства. Не про шло и пятнадцати минут, как волчица опять показалась из за деревьев, а возле нее, запутываясь в траве, бежали маленькие волчата. Цвитана от изумления замерла, их было где то около пяти. Ясна лежала в плетеной корзине на траве, изо всех сил стараясь вылезти из пеленок. Молодая мама, увидев маленьких волчат, потянулась к ним руками, волчица опять нежно завыла, и ее чада побежали к Цвитане. Она иг рала с ними, прижимала к груди и гладила по черной, как воронье крыло, шерсти .

Волчата резвились, переворачивались друг на друге, смешно падая на траву. Молодая женщина залюбовалась ими, на мгновение забыв о своем дитяти. Когда же первое увлечение щенками прошло, Цвитана оглянулась и увидела, что волчица сидит возле Ясны, и пристально всматривается в нее. На мгновение Цвитана испугалась, как то совсем непросто смотрела волчица на ребенка. И Ясна как будто замерла в корзине, но напряжение прошло, и волчица, наклонив свою голову к ребенку, лизнула ее несколько раз. Ясна расплакалась, но это не напугало волчицу, напротив, она, как 58 ______________________________________ .

будто признав ее за свою, лапой начала качать корзину. «По видимому, хочет вытя нуть ее», – подумала Цвитана, и, подсев ближе к ребенку, вытянула дитя из плете ной колыбели. Волчата, обступив Ясну, радостно подвывали вокруг нее. Но малень кое человеческое создание не так быстро может ходить и бегать после своего рож дения, как волки .

Так произошло первое знакомство Ясны со своими будущими друзьями .

Земля Руси Святой вкраяна нам Богами, поэтому сердце ее часто Вкраиной зовется. Она такая же древняя, как и предки наши – Боги Светлые. И когда за чался Род Земной на земле священной, были открыты мудрецам рода нашего, Волхвам славным, тайны великие Земли Мокоши, матушки нашей. Те тайны хранятся бережно, из уст в уста передаваясь – от Волхва к Волхву. И учили мудре цы земли святой, как жить детям Богов Великих. Возле каждого рода племени были места священные, о которых заботились жрецы и ведуны. Были места силы Навской, а были места силы Прави. И если жрец имел посвящение от Нави, не мог он проводить священные обряды на святилище Прави .

Благодаря сочетанию и сопряжению силы святых мест, капищ, святилищ, храмов (хоромов), обрядодеяний и молитв вогнищанских, над всем родом цари ло счастье, радость и благосостояние, до той поры, пока Ночь Сварожья не при шла .

Когда люди в роде Родную Веру имеют, то с Богами они через посвящение соединены, и сила божеская в людей перетекает в священнодействии обряда ка ждого – родового ли, али семейного. Поэтому каждый обряд имеет свое внешнее проявление и внутреннюю суть. Детальнее вы можете прочитать об этом в книге этой же серии волхва Богумира «Ведическое Православие: Наш путь к Богу» .

Для славян, как земледельческого рода, всегда была важна погода. Поэтому, когда нужен был дождь, шли к святыням и проводили обряды вызывания дождя, когда нужно было его остановить – останавливали. До сего часа волхвы Право славные Родового Вогнища эту силу и знание в себе имеют .

Во время каждого праздника приходили роды земные к святыням своим, чтобы чествовать Всевышнего в ликах Богов Родных, требу положить да славы к небу вознести. Раз в неделю звали жрецы и ведуны людей на Капища святые, чтобы мудрости их учить. И те свято почитали науку ту, в семьях своих передавая и детей уча, как по правде жить, и Рода Всебога, Богов и Предков своих почитать .

Ночь Сварожья – отрезок Суток Сварожьих, когда наше солнце находится в наиболь шем отдалении от Лугов Сварожьих, центра нашей Телесной Вселенной, в результате чего на земле главенствуют темные силы и ширится бездуховность под видом святости .

Родовое Вогнище – духовный союз славянских родов, которые берегут Родную Веру .

Сегодня это международная духовная организация носителей Славянской Веры Веды (Ведического Право славия) .

5., ! _______________ 59 А было и есть за что почитать и славить, ибо земли имеем наилучшие, самые пло дородные, реки чистые, полноводные, живностью богатые, леса дремучие, зве рем всяким полные. И как только опасность надвинется, сходят Боги Родные Светлые с Вырия на землю святую и обучают детей своих, как ланы и земли свои беречь, как роды защищать .

Но пришло время тьмы, и не уберег народ волхвов своих и жрецов, родите лей своих духовных. И пошли они в Правь к Богам Родным, оставив детей своих самим выживать, и только из Прави могли помочь тем, кто обращался к ним. А те, что пришли, роды черные, обманули детей Солнца Ясного и заставили забыть предков своих Светлоликих, чтобы они никогда к своим Родителям Небесным не обращались. Усыпленные черными родами дети Богов Светлых ходят молить ся Богам Темным. И стоят одинокие Бабы на горах лысых, и никто не идет к ним Матери Земли поклониться за то, что живут они на ней, что кормит она их. Сто ят одиноко, окаменелые, и грустью и плачем наполняется грудь матери Мокоши .

Но где то глубоко в сердце любовь материнская и сегодня зовет детей родных проснуться от сна угарного, вспомнить о Матери и Отце своем. «Так чьи ж вы дети? Дети мои, дети.» – раздается из гор курганов невысоких, зов к люду сла вянскому, но слышим ли мы плач матери родной?

Когда приходит в мир девочка со светлой душой и с благословением Богов Родных, оживает земля – Мокоша. В такую весну рано цветут вишни и яблони, и никогда не бывает поздних майских морозов, от которых цвет может погибнуть .

Изобилуют сады белоснежные, благоухает земля предвечная, увеселяя душу дитя красотой зримой. И богатые урожаи роду тому осенью на столы ложатся, за дочку праведную и светлую. Счастливые родители, к которым приходят такие дети, по четом и уважением община их благодарит, и старость свою спокойно доживают, передавая заветы родовые в руки достойные берегинь будущих .

Обустраивание родового очага Край, где растет ребенок до пятнадцати лет, является для него самым счаст ливым и самым святым. Туда будет рваться душа всегда, где бы ей жить ни прихо дилось. В родительский дом будет возвращаться она в самых счастливых снах своих. И как придет время ей в Мир Иной идти, воротится мыслями к порогу ро дительскому и оттуда в последний земной путь пойдет, к Богам Родным .

Поэтому родители должны заботиться о доме своем. Мать, у которой дочки растут, должна по особому красиво украшать свой двор и дом цветами, приучить девушек ухаживать за клумбами, грядочками, чтобы все было чистое и опрятное .

Так девушки в красоте росли и трудолюбивыми становились. И не имеет значе ния, к которой Варне девочка относится. Труд является важным учителем для всех людей. Пока девочка еще маленькая, до двух лет, должна она наблюдать за работой маминой, а затем возле нее пробовать и самой, и цветок посадить, и сор 60 ______________________________________ .

няк выполоть. В каком доме родится она, такой и будет стремиться себе создать, когда взрослой будет. Если мама прихорашивает дом, двор, себя и семью, так за тем будет делать и дочка. Если же мать безразлично относится к этому и делает не с душой, в будущем будет очень тяжело той девочке стать хорошей хозяйкой в своем доме. Потому что ей придется постоянно делать над собою усилие, потому что так нужно, «принято», а не через стремление к красоте и порядку .

Семья должна определиться с местом, где будет жить. Когда молодожены от деляются от своей семьи и готовы сами вести хозяйство и творить свою семью, мужчина должен подумать, где он с женой и с детьми будет жить. Когда то наши предки общиной сходились на толоку, и все вместе помогали молодой паре по строить дом. Сегодня уже почти нет таких общин, и молодой отец может наде яться либо на себя, либо же на помощь своих или жены близких родственников .

Большие города – это большая душевная пустота для славянских семей. Тяжело вырастить достойного и душевно богатого человека в этом угнетающем муравей нике .

Поэтому семьи, которые хотят жить по другому и растить детей благосло венных Богами, должны жить в своих общинах, на Родной Земле, возле леса или степи, реки или моря. Чтобы вместе с восходом Ясного Солнышка просыпаться, и жить его ритмами, и вместе с ним спать ложиться. Что может быть здоровее и благословеннее, чем утренняя молитва к Богам Светлым, когда Солнышко над Землей матушкой всходит и согревает ее любовью своей. Душа детская, словно губка, вбирает в себя святость своей Земли и Неба, чувствуя живое тепло и лю бовь Дажбога, Мокоши, Даны, Ярила. Сможет ли когда то такой ребенок обо ротнем быть для рода своего и земли своей? Нет, никогда. Ибо тот не Русин, кто за Русь в бой не пойдет! Вот где рождается сила и настоящая любовь к своей Зем ле, Народу. Ибо наши Великие Боги – это то, что мы видим вокруг себя, все зри мое и незримое, и отец, и мать, и дед, и прадед. Наполняя душу эту любовью, мы можем творить божественный лад на земле. И тогда не будет у такой семьи кон фликта поколений, а, наоборот, лишь понимание и почет .

Женщина должна позаботиться, чтобы вокруг дома было хорошо и уютно .

Как ковром расписным должна окутать цветниками двор. Но цветы надо сажать так, чтобы когда одни отцветали, зацветали другие. Сегодня люди строят высо кие стены вокруг своих дворов, стремясь спрятаться за ними от мира. Родовые огнища – поместья православных родноверов – должны быть открытыми, ведь возле тебя живет твой побратим, и незачем от него прятаться, он, как и ты, славит Родных Богов, почитает Родовой Покон, ваши дети совместно растут и учатся, это наш мир, мир любви и справедливости .

И все же самобытность и своеобразность должна оставаться в каждой семье .

В наших душах горит Ведогонь Сварожий – сила творения, поэтому мы, как и наши предки, должны беречь каждый свое семейное вогнище, вокруг одного большого Вогнища Родового. Каждая хозяйка имеет свой вкус и предпочтения, 5., ! _______________ 61 наши же бабушки, которые жили по древнему покону, придерживались опреде ленных обереговых знаков. Перед избой при входе во двор сажалась калина и липа. Калина растет много лет, еще ваши праправнуки будут лакомиться ее пло дами и благодарить вас. Она дает семье здоровье, оберегает от болезней всяких .

Калина является деревом Солнца Ясного. Если в доме добрая хозяйка, если есть девушки, калина обязательно должна быть во дворе, ибо привлекает она хо рошую судьбу к женщинам и девушкам. Как за своей добродетелью должна смот реть девушка за калиной. Есть такая примета: где она пышная и красивая, там до брая судьба будет у девушки, которая в том дворе живет. Липа защищает от вся ких порч и сглазов, особенно от посягательств чужих женщин на хозяина дома .

Сколько наростов на липе, столько раз было сделано негативное влияние на вашу семью. Липа сохраняет красивую и счастливую семью, помогает найти спо койствие и лад, когда между супругами не все в порядке. Особенно хорошо влия ет она на детей, наполняет их души добротой и щедростью. В июле, когда цветет липа, все вокруг утопает в аромате, каждый путник залюбуется липой и мыслен но похвалит хозяев дома, тем самым посылая добро в дом. А какой пахучий и по лезный липовый мед, да чай из золотого цвета будет зимой?

За избой, метрах в двухстах, нужно посадить дуб, и сажать его нужно не про сто так, а провести соответствующий обряд, ибо он останется не на одну сотню лет для рода вашего. Деревья сажают, чтобы род укоренить на земле сей. И сейчас есть такие дубы на Черкащине, Хортице, которые не может обнять даже десяток мужчин. Когда сей дуб сбросит желуди, собираются самые большие, в бочку за ливается вода речная, которая возле того дуба течет или в той местности, бросают в нее желуди и ждут, пока они прорастут. Тогда тот желудь, который пустил коре нья, вынимается из воды, освящается в доме три раза на хлебе, особенно возле печи или покутье, и выносится через порог, подается сквозь окно, и несется к тому месту, которое выбрал хозяин для его посадки. Говорится слава Перуну, по том копается яма до полметра, туда первым кладется камень, на котором должен посидеть ребенок хозяина, если есть, чтоб род хорошо велся. Под камень кладет ся родовой оберег, посыпается немного землей тот камень. Сверху на него выса живается желудь, который пустил коренья, или уже деревце, и потом его закапы вают. Дуб будет расти тысячу и более лет, так что хозяин должен понимать, что не одно его поколение будет приходить к этому дубу и славить предка своего, кото рый посадил священное дерево .

Божница Возле дуба, когда он подрастет, нужно построить Божницу с кумирами Рода Всебога и Богов Родных. Но так, чтобы здание не мешало расти ему. Когда то предки наши в такой Божнице сохраняли прах дедов своих после сжигания (кра ды). А когда начали роды темные и враги лихие Божницы уничтожать, то прах 62 ______________________________________ .

прятали под порог дома. Поэтому порог воистину священный, перед тем как от править умершего в последний путь, обязательно делали так, чтобы он трижды коснулся порога. Божницу нужно сотворить на востоке родового поместья, сде лать место для зажигания небольшого священного очага, но так, чтобы он не на вредил молодому дубу .

На этом очаге отец, как жрец семьи своей, и мать, как жрица, должны прово дить родовые священные обряды годового круга, принося молитвы славы да по жертвы Родным Богам. Когда есть какая то трудность в семье, то разжигалось ог нище и призывались Родные Боги и Предки на помощь. Если роду прибывало, ребенок родился, или свадьба, отец или мать разжигают его, принося пожертво вание благодарность за заботу о семье. Когда в семье кто то должен отойти в мир Иной, обязательно нужно разжечь костер, чтобы душе было легче Предков услы шать и путь к Вырию увидеть. После крады (сжигания) прах покойного перено сится детьми (если деды, то родителями) через священный огонь и прячется в Божнице; если есть на то воля покойного, его могут развеять над водой или зем лей .

Каждая хозяйка должна заботиться о Божнице, украшая ее вокруг цветущи ми кустами и цветами. Прабабушки, какие жили уже в более близкое время к нам, отдавали преимущество ясменю (жасмин), имеется его несколько видов, но он очень нежный и часто погибает от зимнего холода и весенних заморозков. Се годня цветов и кустов есть очень много, кроме красоты, они несут и защиту. По этому перед тем, как сажать какое то растение, хорошо узнайте, что оно прине сет в ваш двор, кроме украшения. Имеются растения, которые нельзя сажать там, где живут люди. К ним принадлежит барвинок, который используют на свадьбу, при похоронах и на праздновании Прилучения ребенка к роду. Но он должен расти в лесу, а не возле избы .

Если в семье имеются малые дети, мать должна посадить мяту и маттиолу у детского окна. Эта трава поможет им расти сильными и здоровыми и иметь доб рую память о своей семье и детских годах .

Бабушки, чтобы дворы их были красивыми и живописными, сажали у изго роди мальвы, которые, словно венок из разных красок, украшали их дома. С дав них времен славянские дома поражали своей естественностью и красотой. По этому не теряйте ее и сегодня. Настоящая славянка всегда заботилась об опрят ности своего гнездышка, красоте и уюте, в то время как мужчина заботился о благосостоянии и достатке .

Каждая хозяйка позади избы лелеяла и растила сад, в котором росли вишни, яблони, груши, орехи, а еще – кусты смородины, крыжовника, малины. Ребе нок, который вырастал в доме работящих родителей, имея такие лакомства, сам наполнялся щедростью и добротой. Если же у соседского ребенка родители по заботились о красивом саде, а вы нет, наверстайте потерянное, ибо ребенок все 5., ! _______________ 63 гда захочет ягод, и однажды полезет через забор, чтобы съесть дозрелый фрукт, не понимая до конца своего поступка .

Когда же, наоборот, вы своим трудом вырастите сад, и в этом поможет вам ваш ребенок, он получит чрезвычайное качество – любовь к природе, ко всему живому, любовь к труду и через труд получение результата. Тогда он будет беречь все, что сделали вы и что сажал и растил сам своими руками .

Возле вашего родового вогнища – поселения, должно быть несколько свя щенных мест, чтобы не ошибиться, найдите старые дедовские капища. Чтоб за действовать их духовно магическую силу, обряд должны проводить Ведуны или Волхвы Родной Православной Веры, которые почувствуют, чье это святое место и какие обряды на нем можно совершать. Имеются капища и святилища, закры тые для людей, а есть и запечатанные Волхвами, которые ушли из них. И про стым людям нельзя там зажигать огонь, ибо ненароком могут на себя беду накли кать. Если вы нашли священное место, не берите никаких черепков и камней из него .

Каждая вещь на капище несет в себе определенную информацию и програм му действия. Не понимая этого, вы и ваше окружение попадаете под его влияние, часто негативное, потому что Волхвы всегда оставляли Духов Хранителей, про изводя различные магические действия, разбивая священную утварь и тому по добное .

После того, как задействовали капища, нужно там выставить Кумиров Хра нителей общины. Капище обычно находится в границах с поселением, а святи лище в стороне от него. Установление мест славления Богов можно делать лишь под руководством Волхвов и Ведающих, поскольку они лучше понимают в том действии. Большую информацию об этом можно получить из книги этой же се рии «Ведическое Православие: Наш путь к Богу». Для защиты и верного взаимо действия с Богами посредине родового вогнища (поселения) должен стоять Храм Рода, который не только будет беречь Род Православный, но и поможет ему возобновить свои древнейшие корни, силу и мудрость и будет процветать в будущем. Такие божницы являются непременными атрибутами любого настоя щего родового поселения .

Глава 6. Воспитание девочки до 5 ти лет Когдародители,померевозможности,позаботи лись о своем доме, перейдем к воспитанию доченьки .

В первую очередь, каждая мать должна понимать, что пи тание ребенка в период от 1 года до 3 лет является пере ходом на взрослое питание и имеет некоторые особен ности. В это время ребенок постепенно переходит на пи тание другими продуктами, молоко матери начинает терять свою способность насыщать дитя. Это происходит в силу того, что природа прекращает активность фермента лактозы для того, чтобы ребенок постепенно отказался от молока. Его потребление начинает приводить к разнообразным расстройствам желудоч но кишечного тракта, дисбактериозу и возникновению большого количества слизи в организме .

Начиная подкармливать ребенка, нужно быть осторожными со следующи ми продуктами – кашами, изделиями из муки. Пищеварительная система еще недостаточно сильна для полноценного ее усвоения .

Организм наполняется крахмалистой слизью, в которой размножаются па тогенные организмы, что вызывает заболевание легких, горла, носа, диатез и т. д .

Особенно страдают почки от концентрированных белковых продуктов: мясо, сыр (если ими часто кормить), яйца, которые не могут полноценно расщеплять ся слабыми пищеварительными ферментами ребенка, поэтому белковая еда бу дет гнить и отравлять организм ребенка. Рафинированные и искусственные про дукты: сахар, конфеты, печенье и т.п. осуществляют «ударную нагрузку» на под желудочную железу. Быстро всасываясь в кровь, для усваивания в организме нуждаются в минеральных солях, витаминах и т. д. Все это берется из тканей са мого организма: кальций – из зубов, витамины – из печени. Вследствие этого быстро портятся зубы, выходит из строя поджелудочная железа .

Однако наибольшая угроза в это время возникает от смешивания в одном приеме еды разнохарактерных продуктов. Например, белковых и крахмалистых, белковых и сахаристых. Каждый продукт переваривается своими ферментами и в своей среде. Даже здоровому человеку тяжело переварить разнородные продук ты. А у детей такая нагрузка выводит из строя пищеварительную систему сразу и надолго. Давайте малышу 2–3 продукта за один прием еды, но перед тем дайте жидкости, потом – свежую еду в виде фруктов или овощных салатов, и только потом что то вареное, а лучше всего проросшую пшеницу или орешки .

Откажитесь сами и никогда не давайте ребенку дрожжевого хлеба. Дрожжи подавляют нормальную микрофлору, взрывают ваш иммунитет и содействуют развитию рака и других опухолей. Белый сахар, белая мука очень ослабляют им мунную систему человека .

6. 5- _____________________________________ 65 Здоровое питание до 5 ти летнего возраста хорошо формирует вкусовые ка чества ребенка, приспосабливает его к здоровому образу жизни, позволяет чув ствовать полезную и бесполезную еду на подсознательном уровне, и, самое глав ное, строит здоровое тело на всю жизнь .

Сейчас мы поговорим о следующих направлениях воспитания девочки .

Есть восемь основных направлений, в каждом периоде они подаются по своему, чтобы обучение родителей глубже всего уложилось в сердце ребенка, в его поведе нии, поступках и мышлениях и строилось на заложенных основах .

Следовательно, главные направления воспитания содержат в себе много разделов обучения:

1. Родственность (материнство, отцовство, семейная психология, уход за детьми, психология женщины и мужчины, искусство любви и тому подобное) .

2. Благородность (этика поведения, понимания Варновых добродетелей и духовных установок) .

3. Прикладное мастерство (приготовление еды, ткачество, вышивание, раз рисовывание яиц (писанкарство), рисование и тому подобное) .

4. Родосвет (Жива, кудесничество, чародейство, бытовая магия и тому по добное) .

5. Здрава (знахарство, лечение, костоправство, животноводство, прилучение ребенка к роду и тому подобное) .

6. Ведание Рода (знание законов Прави, понимание Покона Рода Всевыш него, Родолад, сути родственных обрядов и тому подобное) .

7. Обрядовость (танцы, пение, обрядовые песни) .

8. Выживание и управление (понимание и умение руководить людьми, соз давать и организовывать домашнее хозяйство, предприятие, умение защищать себя – боевое искусство «Триглав» и тому подобное) .

Мать и отец должны понимать: чтобы научить ребенка, нужно и самим вла деть богатыми знаниями и удерживать в доме соответствующий дух любви, взаи мопонимания, терпения и воспитанности, ибо невозможно научить ребенка любви и справедливости, не придерживаясь самим таких добродетелей .

Следовательно, воспитание девочки начинается еще с утробы, тогда закла дывается фундамент ее поведения в будущем. Поведение и душевное качество матери выступают направляющей основой, по которой идет развитие девочки .

До трех лет в ее сознание уложится все, что потом проявится в будущей женщи не. Возраст, когда у женщины рождается девочка, становится неповторимым по тому, что, когда девочка будет в таком возрасте, как ее мать, тогда она начинает активно ее копировать, не осознавая этого ни раньше и ни позже. То есть, если у матери родился ребенок в 23 года, то дочка, как правило, также выходит в этом возрасте замуж, плюс один, два года, приблизительно в то же время рожает детей и ведет себя с мужчиной, родителями, миром на 50% так же, как и мать .

66 ______________________________________ .

В случае, если их духовные особенности (расположение звезд при рождении, неоднократное перерождение вместе и тому подобное) близки, то сходство мо жет достигать и 80% .

Безусловно, воспитание, окружение и общественное развитие (ее духовный, моральный, интеллектуальный, экономический и другие состояния) имеют влияние, и все же поведенческая основа остается одинаковой. Особенное сход ство наступает в период, когда девочка уже была сознательной, и каждое мами ное движение отмечалось в ее памяти .

Поэтому чем старше становится дочка, тем она больше похожа на мать .

Именно в этот период наступает, как правило, наилучшее понимание между ма мой и дочкой. Становясь подобной маме, она понимает ее поведение в семье .

Конечно, имеются исключения, одни дочки больше похожи, другие меньше, но независимо от этого поведенческая основа остается во всех .

И когда дочь, которая все свое детство страдала от маминого эгоизма, стре мится не быть такой, если она не будет работать сознательно над собой, то станет такой же, не видя этого. Потому то, что думает она о своем поведении, и то, что чувствует ребенок, часто бывает абсолютно разным .

Мама наполняет дочку всеми программами поведения женщины. К сожале нию, вместе с позитивными переписывает дочь и негативные программы. И по том обе страдают от этого, а кроме них и все окружающие .

Отношение отца к матери для девочки является не менее важным, чем отно шение матери к ней. Когда первый раз отец берет на руки свою дочку, должен по нимать, что он в своей маленькой девочке закладывает потребность в мужчине .

Сколько он уделит ей любви и внимания, столько же она затем будет требовать этих чувств от мужчины. Как вы будете относиться к ней, так она в будущем и спроектирует поведение своего мужчины. Если у вас сложились красивые отно шения и дочка вас по настоящему любит, то своего мужчину будет избирать по вашим критериям. Ваш повседневный день станет программой действий ее мужа. Это не означает, что ее будущая половина будет заниматься той же рабо той, что и вы. Но это означает, что она будет ожидать от него такого же отноше ния к своей семье, будет приветствовать и помогать ему больше всего в той сфе ре, в которой работаете вы (если вы руководитель – будет делать из него руково дителя, если научный работник – будет побуждать его к обучению и тому подобное). Если она доверяет вам, будет доверять и ему. Если мать и отец пони мают друг друга, живут душа в душа, то дети найдут и себе такие же пары, если нет серьезных кармических узлов .

Нужно заметить, что когда матери недостаточно любви отца, она начинает перенасыщать ею своего ребенка, особенно мальчика, и потом требует этого и от своего чада. Но дело в том, что каждая женщина желает от мужчины той любви, в которой она нуждалась в первую очередь в детстве. Когда муж наполняет свою возлюбленную жену той любовью, которую должен был дарить ей отец, она на 6. 5- _____________________________________ 67 чинает внутренне взрослеть. Умный мужчина, лелея свою женщину, со време нем «рождает» ее как Богиню .

Сын для матери такой же мужчина. Он также выступает источником любви .

И женщина, заливая его своими чувствами, подсознательно ждет от него взрос лой мужской любви. Но он маленький, и его сердце еще не созрело до таких чувств, поскольку он очень любит мать, чувствует ее хорошо, и со временем по нимает, что мама чем то недовольна. А недовольна она тем, что он ведет себя не так, как бы ей хотелось. Что выливается в недоразумение, а в дальнейшем и серь езные конфликты. Такой ребенок, если он морально сильный, рано уходит от ро дителей, не имея возможности поддерживать с ними нормальные отношения .

Если же мать является психологически сильнее, она ломает судьбу ребенка, и он до конца своей жизни, а часто и дольше, психологически «висит» над ней. Имен но из таких мужчин вырастают «маменькины сынки», не способные навести по рядок в своей жизни и найти внутреннюю гармонию. Дочки, как правило, мень ше попадают под такую зависимость. Выходя замуж, они быстро уходят из дома, сотворяя свою семью. Несмотря на это, они также могут имет много проблем с психологической стороны .

Опыт показывает, что обычно мужчины не ищут отрады в детях, скорее, в других женщинах .

Если и имеются такие случаи погружения в «дела семейные», то они очень редки. Мужчины, помните! Если вы имеете где то на стороне другую женщину и даже если ваша дочь и не знает об этом (что очень сомнительно), то она все равно почувствует нехватку ваших чувств по отношению к себе и к своей матери. А это также закладывает в нее подсознательную мысль, что мужчина на «стороне» мо жет дать ей больше любви, чем свой муж .

Такие взаимоотношения в семье могут вылиться в нетерпимость к своей по ловине и решению семейных проблем не путем помощи друг другу, а игнориро ванием, что со временем приведет к серьезным недоразумениям и разводу .

Помните! Ваша семья и ваше поведение являются «прообразом» той основы, от которой будет отталкиваться и копировать ваш ребенок. Особенно задуматься нужно матери, когда у нее, кроме дочки, есть сын. Сын будит у нее надежду на те ощущения и взаимопонимание, которые недодал ей отец и не смог дать муж (если таковое случилось). В таком случае дочка в ее жизни будет играть гораздо меньшую роль. Не осознавая этого, большую часть своих чувств и внимания женщина отдает именно сыну. Это может плохо влиять на мальчика, приводя к его избалованности. В семье отношение ко всем детям должно быть равным, иначе в ней не будет внутренней гармонии .

Что должны знать родители, когда приносят в дом ребенка?

Учтя основные особенности семейного воспитания, перейдем к моменту, когда младенец родился. Есть несколько правил, которые каждая мать должна знать и постоянно придерживаться, взращивая свое дитя .

68 ______________________________________ .

1. Перед тем, как вы принесете домой ребенка (если вы рожали не дома), весь дом нужно освятить, особенно тщательно ту комнату, где должен жить младенец .

Если же роды были дома, то освящение нужно провести до родов. Каждые три дня нужно обкуривать комнату чабрецом. Это защитит от всяких инфекций и не гативных энергий, которые могут накапливаться в комнате. Мать должна посы пать священной солью и маком порог дома. Отцу нужно взять пепла из священ ного Вогнища, на котором приносили требу Всебогу и Родным Богам, а мать должна засыпать этот пепел в порог дома с внутренней строны, а солью и маком с внешней строны, со двора. Соль и мак не пустят в дом беду, а пепел защитит вас от темных людей, которые желають попасть к вам .

2. В изголовье ребенка нужно поставить кумир Коляды Божича. Кроме за щиты, это даст ему возможность начать свой земной путь в свете и чистоте, пре исполненной радости, счастья и жизненной силы. Важно украсить оберегами кроватку, но они должны гармонично ложиться в дизайн детского уголка. Кро ватку для девочки делают из липы, для мальчика – из дуба или ясеня. В матрас нужно положить благоухающие травы, но немного, чтобы запах был едва едва заметным. Первую распашонку вашего ребенка нужно сберечь, и когда у вас ро дятся следующие дети, сначала одеть их именно в нее. Это сблизит и сроднит де тей. Благодаря этому они будут жить между собой в прекрасных родственных от ношениях .

3. Отношение к ребенку должно быть внимательным, уважительным и пре исполненным любви. Нельзя делать резкие движения, особенно агрессивные или унижающие. Это в одинаковой мере касается как мальчиков, так и девочек .

Ваши почет и уважение к каждому своему ребенку впоследствии приведут к та кому же отношению к нему со стороны вашего рода, других родов. Нельзя уни жать ребенка ни движениями, ни словами, ни поступками. Если вы устали, объ ясните это ребенку, он чувствует ваше состояние и также приспосабливается к нему .

Уважение и почет родителей друг к другу в семье являются очень важным элементом во время воспитания ребенка. Такое же уважение должно быть прояв лено и к вашей малышке. Это позволит ей вырасти с ощущением спокойной гор дости и самоуважения. Обязательно выучите красивую колыбельную песню, можно несколько, и пойте ребенку, когда качаете его на руках или в колыбели .

У славян колыбельная песня всегда была особенной, в ней сливались воеди но слова о любви к ребенку, о его безопасности, о Родных Богах, Матушке Ладе, Дажбоге, Леле, родной природе. Колыбельная песня во многих случаях жизни уже взрослой вашей дочки сыграет очень важную роль. Ведь будут и тяжелые ми нуты, и тогда вспоминается мать с ее песнями и добротой. Вообще переоценить значение колыбельной невозможно, ведь именно она будит и лелеет у девочки материнство, женственность, нежность .

6. 5- _____________________________________ 69 Когда дочке исполнится три года, и она на своих руках будет качать куклу, прислушивайтесь, будет ли она молчать или петь то, что напевали вы ей. И когда ребенок поет лишь: «баю, бай, спи, маленькая, засыпай», чувствуется скупость материнской души, постарайтесь, чтоб ваша дочка пела хорошо и с чувством .

4. Кроме того, придумайте ей небольшие рифмованные строки, которые с детства глубоко западут ей в душу и в течение жизни будут поддерживать ребенка в состоянии уверенности и внутренней силы достичь того, что необходимо. На пример: «Красавица Ясна, здорова, мудра и прекрасна». Или же так: «Красавица Злата, здорова, мудра, и богата». Как можно чаще повторяйте их, когда берете ее на руки, когда целуете. Когда же она начнет говорить, учите, чтобы сама их про износила. Добрые мысли притягивают добрые действия и последствия и наобо рот .

5. Комната, где живет маленькая женщина, должна быть светлой, чистой, опрятной и красивой. До трех лет нужно, чтоб ребенок жил в комнате вместе с вами. Кроватка должна быть рядом, чтоб ребенок постоянно чувствовал теплоту и внимание родителей. Это не наш обычай оставлять ребенка одного в его ком нате, по крайней мере, до трех лет. Потому что в это время ребенок растет из теп лоты маминых и отцовых рук, их поцелуев, телесного и душевного тепла. Нужно брать на руки его, ласкать и очень много целовать. Для девочки это особенно важно. Проявление чувств должно стать хорошей привычкой, ведь именно так рождается душевность, женственность и искренность. Все ваши поцелуи впо следствии именно к вам вернутся, как и теплое и нежное обращение .

6. В комнате, где находится ребенок, нельзя кричать, проявлять злобу, недо разумение. Ребенок очень чувствует негатив. Он, как губка, впитывает каждую особенность окружающего мира. Если родители ссорились в той комнате и вы шли, забыв об этом, то в детской душе страх и неуверенность в своих силах могут остаться навсегда. Со временем это может привести к определенным психологи ческим трудностям и вылиться в болезнь. Кроме того, матери нельзя плакать, но удерживать в себе обиду и душевную боль тем более нельзя. От этого может воз никнуть заболевание молочной железы (мастит) и тому подобное. Когда страда ет мать, младенец страдает больше всего. Комната родителей должна быть на полнена любовью и гармонией. Это очень важно, потому что девочка также бу дет делать и для себя. Любовь должна быть также особенной, нежной и красивой .

Откройте свое серце и позвольте себе ее проявить по отношению к своей девоч ке, возьмите на себя такую обязаность. Пусть она изначально на подсознатель ном уровне запомнит семейное единение как любовь двух счастливых и родных людей, без отвращения и грязи. Это станет для нее примером для построения собственной жизни .

Красота личностных отношений счастливого родительского семейства яв ляется важным примером для будущей женщины. Этим вы оградите свою дочку от неприятия мужчины и его любви, оградите от женской нечувствительности 70 ______________________________________ .

(фригидность) и тому подобного. Так вы оградите ее от множества трудностей, связанных с половой сферой, которые для ее мужа будут намного более важны, чем даже для нее самой. Когда девочка, девушка, женщина не воспринимает и осуждает отца, таким образом, она не воспринимает всю мужскую часть Вселен ной – Бога отца, активность, уверенность, твердость и др. Это может привести к тому, что у нее будут возникать трудности в общении с противоположным по лом, а сама она может стать мужеподобной .

7. Кроватка девочки должна быть очень приятной, мягкой, в привлекатель ных свежих красках, украшенная бантиками и тому подобное. Она запомнит это на всю жизнь. И когда у нее родится свой ребенок, она будет делать для него та кое же. Эстетическое воспитание, привитие любви к красоте, приятным ощуще ниям – это один из первых сознательных шагов рождения в ее душе будущей женщины. Потом за умение создать красоту вокруг себя она будет вам очень бла годарна .

8. Вещи вашей красавицы должны быть аккуратно сложены, в идеальной чистоте и опрятности. Потом, когда будет постарше, она так будет относиться к своим вещам, которые вы будете ей покупать. И поэтому, если не хотите увидеть новое и дорогое платье, купленное вами для нее, брошенным среди всякого хла ма, хорошо позаботьтесь об этом уже сейчас .

9. С раннего детства девочке нужно прививайть стремление быть матерью .

Поэтому самые первые игрушки для девочки – это, безусловно, куклы. Но куклы должны быть не Барби (взрослая девушка или уже и женщина), а кукла ребенок .

И обязательно, чтоб она имела красивое и приятное лицо. Нельзя покупать сла вянскому ребенку куклу с темной кожей. Это чревато тяжелыми психологиче скими травмами, кроме того, от этого она потом будет терять чувство чистоты своего рода. Когда вы будете учить славянской ведической мудрости – Карбам Покона Рода Всевышнего, у нее подсознательно может возникать непонимание, а может, даже и подсознательное желание поступить по другому. Попробовать родить что то «черненькое». Поэтому такие куклы, мультфильмы, книги, нужно исключить из детского поля внимания. Куклы должны быть такие же, как и она, светлые и чистые. Играя с куклами, девочка развивает в себе чувства материнст ва, способность быть мамой, берегиней славянского рода .

10. До года ребенка нужно ограничить в общении с различными гостями. По традиции, первый раз увидеть ребенка неродные взрослые могут не раньше 40 дней после его рождения. Старайтесь, чтобы его посещали люди с чистыми по мыслами, светлыми душами. Не позволяйте недобрым людям, в присутствии ко торых вы чувствуете неприятное волнение, видеть ребенка, общатся с ним и иметь какой то доступ к вам (матери). В раннем возрасте душа ребенка открыта миру как нежная роза, детское сознание только начало формироваться. Поэтому плохие помыслы окружающих могут ему вредить на энергетическом уровне. Ре бенок должен в этот период видеть лишь светлый, веселый, чистый мир и впиты 6. 5- _____________________________________ 71 вать лишь светлые образы. Это воспитает в нем радостное восприятие мира и стремление к счастью .

11. Обычно имя дается ребенку родителями в период до 9 дней. Освяще ние в Родную Веру проводится на 40 день после рождения. Для этого родители приносят ребенка на капище или приглашают Жреца, Ведуна или Волхва домой для проведения Священного Таинства. Освящение соединяет душу, которая ро дилась в Яви, с земным родом, Предками и Родными Богами. Они берут ее под защиту, наделяют здоровьем, доброй судьбой и защищают от темных сил. Во вре мя освящения ребенок может получить два имени – одно тайное, духовное, ко торое знают лишь родители, а второе родовое, общинное, известное всем (дан ное родителями), или одно двусложное. Например, тайное – Хранимир и об щинное – Богодар. После того, как ребенок получил имя, общине можно разглашать лишь родовое. Если имя одно, то полностью его называть не принято вплоть до года, а в некоторых случаях и до семи. Известным всем должен быть лишь один состав. Например, девочке дали имя Яснозора, а до года ее называют Ясна. Это нужно, чтоб никто не сглазил, не навел беду, чтобы ребенок был духов но защищен. Сведующие добрые люди понимают это, поэтому не будут выспра шивать полное имя, им будет достаточно и его части .

12. Купать нужно ежедневно до года. В воду посменно класть калину (крас ные гроздья), розы (листочки), мяту, мелиссу, цвет липы. И через день добавлять к воде немножко меда и молока. После купели натирать подсолнечным маслом .

Не советуем брать новейшие препараты для натирания, в большинстве они явля ются вредными и дают скоротечный эффект. Масло же сделает кожу вашего ре бенка здоровой и золотистой. Масло нужно брать у хороших хозяев, не стоит по купать на рынке. Перед купанием нужно заговаривать воду и освящать ее перу новой стрелой. Когда поливаете ребенка водой, обязательно нужно приговаривать ей добрые слова «на красоту, здоровье и добрую судьбу» .

Придерживаясь таких заветов, вы заложите начало красивому, счастливому и удачному жизненному пути вашего ребенка. А хорошее начало – это, иногда, уже и половина дела .

Аромат маттиолы разливался у окна, уже вечерело, Цвитана укладывала спать свою доченьку, но перед тем готовила ей купель. Утром набрала свежей воды из ручья, когда ходила с Ясной к дубам гулять. Бабуля Славуня наготовила всякого зелья, в котором и купалась Ясна .

Родная Вера – исконное славянское ведическое мировоззрение (вера веда). Родная (Старая) Вера, Родная Православная Вера, Ведическое Православие, Славление Прави, Русская Вера – так называли ее на протяжениии тысячелетий .

72 ______________________________________ .

Еще до рождения ребенка Цвитана приготовила комнату. Гордан сделал из липы колыбель, вырезал на ней алатыри и покрасил в красный цвет. Колыбель была такая красивая и искусно сделанная, что всякий, кто заходил в гости, любовался ею. Матрас был набит ржаным душистым сеном и чабрецом. Внутри кроватки все белоснежное и вышито яркими красными нитями: и подушечка, и одеяло. Над кро ваткой – вырезанный из дерева кумир Коляды Божича. А рядом – небольшой стол, устланный вышитой скатертью, на которой лежат всякие детские вещи. Под сто лом – сундук, также очень красивой работы, с вырезанными оберегами и узорами. В сундуке том – пеленки и одежда Ясны, также приданное .

Вся изба была, словно писанка, как будто живое существо, улыбалась своим хо зяевам, наполняя их уютом и теплотой. Гордан, уставший после работы, давно вер нулся из кузницы и дремал в большом кресле. Цвитана уже все приготовила: и кадку, в которой купали ребенка, и траву заварила .

«Горданочку, – поцелуями разбудила она мужчину, – помоги мне». Гордан обнял ее за талию, страстно поцеловал, и через несколько минут их общих действий Ясна уже купалась в теплой воде, подслащенной медом и молоком. Цвитана, доливая те плой воды, приговаривала:

В купель воду ляю,

До Дани промовляю:

Матинко Водице, Чистая девица, Купель освяти, Дитятко благослови .

Купель моя из мяти и верби .

Моя ти доченька, ночью тихенько спи .

Веточку берези докладаю В красоте свою я доню покупаю .

Купцю купцю, донечко мала,– Буде в тебе личко чисте, как вода .

Купель с первоцвету й череди– Будешь красивою и милою завжди .

Купцю купцю, воду примовляю .

Пусть тебя Боги благословляют .

Ясна купалась в душистой воде и родительской любви, нежной и заботливой .

Гордан любовался доченькой. «Она такая же красивая, как и ты, – проговаривал он своей любимой. – Так люблю вас обоих, больше всего в мире». Мужские чувства ли лись тихой, но могучей рекой. Удерживая Ясну в руках, они целовались над ней, и де вочка от этой любви, как будто пчелка от меда, пьянела и радовалась .

Сегодня принято стричь детей, когда они достигли одного года. Это отклик одного из возрастных посвящений нашего славянского рода, который проводи ли лишь мальчикам для того, чтобы они начинали становиться мужественными 6. 5- _____________________________________ 73 и крепкими. С помощью этого обрядового действия, мальчика постепенно отде ляют от матери, проявляя в нем мужские качества .

Девочку налысо стричь нельзя: ее первые косы являются очень важными для нее. Мать должна хорошо присматривать и лелеять волосы доченьки, мыть в тра вах и воде, настоянной на пепле, таким образом готовя их к следующим посвя щениям, когда дочке нужно будет заплетать косу. Поэтому о красивых волосах нужно заботиться с самого рождения. Не нужно бояться, что они будут слабыми, природа сама регулирует рост волос, их обновление и силу .

До трех лет девочка развивается не осознанно. Переживая те или другие со бытия и ситуации, она создает свои привычки, формирует свое отношение к миру и характер в целом. Помните, все, что происходит вокруг нее, как хорошее, так и плохое, глубоко впечатыватся в ее подсознание. Какие зерна были в нее за ложены, те и прорастут. Именно их «ростки» мать и отец увидят впоследствии во взрослой жизни. Поэтому не стоит думать, что она маленькая и рано начинать с ней серьезные разговоры или обучение. Никак нет. Обучение в той или иной форме (желательно игры) нужно начинать с самого рождения .

До трех лет для маленькой девочки наиболее важными и влиятельными людьми являются мать и бабушка. Когда же она пройдет этот возрастной рубеж, большее значение будет набирать образ отца. Только после трех лет отец станет таким же важным как мать. Взрослея, эта значимость будет нарастать и уже взрослая дочка отцом обычно дорожит больше. Мать она воспринимает как час тицу себя, она вроде «никуда» не денется. Отцовская же любовь другая, не такая «мягкая» и покладистая, как мамина. Да и любит он не совсем так, как она. Отец проявляет у дочки любовь к мужской сущности как таковой. Начинается она с отца, потом к мужчине и сыну .

Если отец по настоящему покажет свои добрые, нежные, уравновешенные чувства к дочке, тогда он получает в награду счастливую ее судьбу. В глубине сво ей души девочка будет знать, что такое настоящая мужская любовь с ее чистотой, преданностью, уважением и жертвенностью. Вот так отец и создаст подсозна тельный мир понимания мужчины. Более того, отец лелеет в девочке красоту бу дущей женщины: он любуется ею, ее нежностью, миловидностью. И она хорошо чувствует, от каких ее качеств отец улыбается и радуется, а от каких хмурится и злится. Как следствие она старается проявлять и совершенствовать то лучшее, за что ее хвалят. Впоследствии мать своим поведением по отношению к отцу, жиз ненными рассказами и традиционным обучением «Родоладу» лишь подтвердит все это .

Взаимодействие полов в воспитании очень важно. Поэтому помните, доро гие мамы и папы, интерес девочек к мальчикам начинается гораздо раньше, не жели у мальчиков к девочкам. Уже в четыре года вы может стать свидетелями, как ваша маленькая дочурка будет краснеть от ничего не значащих взглядов мальчи шек. С каждым годом эта тема будет занимать все больше и больше места в её 74 ______________________________________ .

сердце и сознании, и уже к десяти годам может стать основной. Это совсем не связано с тем, что она у вас «плохая», глупая или ей нечем заняться .

Конечно, нет! Дорогие родители – она будущая женщина, изначально, от са мого своего рождения у неё предназначение рожать детей и покорять мужские сердца. Если понимание того, кто такая «женщина» мальчишкам приходит в соз нание в четырнадцать пятнадцать лет, то девочкам намного раньше. Парень фи зически и психологически дозревает гораздо позже, а девушка уже в шестнадцать может стать мамой. Это связано с врожденной необходимостью быстрее воспро изводить род. В летописях Древней Руси есть воспоминания о том, что князья женили своих дочерей в девять, а то и в восемь лет, жених ждал еще несколько лет, воспитывая и растя её .

Поэтому, дорогие папы, не обвиняйте своих дочерей, а научите их правильно понимать мужчин, благоразумно вести себя с ними. Поймите, ваше солнышко поверит и ближе примет к сердцу ваши слова, нежели матери, ибо вы из противо положного лагеря – мужского. Мама учит поведению с мужчинами, но тайну мужской души может открыть дочке только папа .

Почему так мало счастливых девичьих судеб сегодня? В свое время отец не дал почву для понимания мужчины, а мать не научила дочку ни его почитать, ни уважать, ни тем более понимать. Сама не знала того, чему должна была учить .

Вот девушка, столкнувшись во взрослом возрасте с любовью, начинает вести себя не совсем правильно. Если она не получила традиционого понимания мира и особенностей взаимоотношений мужа и жены, после свадьбы между ними мо жет начаться настоящая «битва» за руководящую роль в отношениях. Как следст вие это ведет к конфликтам и разводам .

Когда воспитание происходит верно в соответствии с Родоладом, девушка понимает, что она сильна в одной плоскости, а мужчина – в другой, поэтому ка ждый из них является наилучшим в своей сфере, тогда трудностей не возникает .

Современную девушку никто не учит пониманию взаимного единства мужского и женского, не показывает ей его в обычной жизни и тем более не учит в этом единстве жить .

Напротив, такие общественные движения, как «феминизм» и им подобные, перекручивают природный ход вещей и понимание мира и, как следствие, разру шают саму женщину, делая ее мужеподобной. Заняв территорию влияния муж чины, она заранее обречена на поражение. Да, конечно, она может быть «силь ной» и «жёсткой» и победить мужчину на его же поле. Но, что тогда? Тогда ей прийдется тащить «телегу жизни» самой, поскольку ее мужчина станет «женопо добным» или его не будет вообще. А когда она спустя некоторое время устанет, она может оказатся возле «разбитой» семьи (или не созданной семьи) – вечно не довольной половины или остаться одинокой нереализованной женщиной и суп ругой .

6. 5- _____________________________________ 75 Чтобы помочь вам в творении вашего личного и семейного счастья, достиг нуть внутренней гармоний «мужского» и «женского», мы раскрываем для вас чу десное медитативное упражнение, легкое и непринужденное выполнение кото рого подарит вам действительно волшебные изменения и возможности. Вы мо жете делать это упражнение в одиночку, запомнив последовательность, или вместе с партнером, зачитывая текст друг другу .

Часть 1. Духовное упражнение «Путешествие в страну Волшебства»

1. Лягте или сядьте так, чтобы вам было удобно. Представьте себе, что мыш цы головы, рук, туловища, ног постепенно расслабляются. Ваше дыхание спо койное и ровное, тело занимает самое удобное положение .

2. Представьте себя в том месте, где вы наедине чувствовали себя в покое, ра дости и счастье. Возможно, это место – где то в детстве, возможно, на берегу моря или в лесу, на лужайке .

Если у вас не было такого места, придумайте его .

3. Находясь в месте «счастья», осмотритесь вокруг и найдите (представьте) что то необычное: волшебный камушек, дверную ручку прямо в дереве, зеленую кнопку в скале… Представьте, что вы нажимаете её, либо взмахиваете этим пред метом – и перед вами открывается дверь в страну Волшебства .

4. Вы входите в эту дверь, зная, что вы в полной безопасности, что вы – Вол шебник/Волшебница. Тут все возможно. Вы можете общаться с предметами, зверями, людьми, волшебными созданиями и божествами. Это мир добра и люб ви, поэтому тут все делается в полном согласии .

5. Находясь в волшебной стране, позовите свою внутреннюю женщину, её зримое, видимое проявление. Посмотрите (представьте), как перед вашим внут ренним взглядом появляется образ женщины или что то абстрактное. Искренне и открыто примите любое спонтанное проявление вашей внутренней женщины .

Присмотритесь к этому образу и почувствуйте его значение для себя. Рассмотри те внимательно все детали образа, проследите, какие эмоции у вас возникают .

Начните с ней общаться, прислушайтесь к тому, что ваша внутренняя женщина Вам хочет рассказать. Примите ее послание, которое может прийти в виде слов, ощущений или символов .

6. Вы можете задать ей любой вопрос или просто по доброму поговорить с ней. Постарайтесь выполнить любое желание Вашей внутренней женщины. Ос тавайтесь в контакте со своей внутренней женщиной так долго, пока Вы не по чувствуете, что разговор с ней исчерпан. Представьте, как от вашего взгляда идет волшебная сила Света, окружите образ своей внутренней женщины этим пото ком Света, Любви и Радости (энергией Живы) и наполните её такими качества ми, каких у неё недостает (представьте, что они появляются). Поблагодарите свою внутреннюю женщину и попрощайтесь с ней .

7. Теперь позовите своего внутреннего мужчину. Пусть его образ здесь и сей час появится перед Вами. Посмотрите, каким он Вам представляется. Возможно, 76 ______________________________________ .

это образ существующего человека, зверя или что то абстрактное. Исследуйте этот образ очень детально. Отметьте, какие ощущения он у Вас вызывает. Пого ворите с ним и примите послание Вашего внутреннего мужчины, которое может прийти в виде слов, ощущений или символов. Кроме того, Вы можете задать лю бой вопрос ему или просто поговорить с ним. Если Вам не понятен смысл посла ния, расспросите еще раз. Так или иначе, вы должны быть уверенны, что пони мание придет к Вам позже. Постарайтесь выполнить любые желания вашего внутреннего мужчины. Оставайтесь в контакте со своим внутренним мужчиной так долго, пока не почувствуете, что разговор с ним исчерпан. Потом так же на полните этот образ потоком Света, Любви и Радости (энергией Живы), наполни те его теми качествами, каких у него недостает (представьте, что они появляют ся). Поблагодарите своего внутреннего мужчину и попрощайтесь с ним .

8. Представьте, как Вы возвращаетесь в место «счастья». Потом почувствуйте себя «здесь и сейчас», перенесите внимание на свое тело, почувствуйте в себе но вую бодрость и силу. Напрягите мышцы и откройте глаза .

После окончания медитации возьмите ручку и листок – запишите, что про исходило, и что Вы постигли. Хорошо поразмышляйте над этим .

Часть 2. Духовное упражнение «Ладование отношений с/между внутренней женщиной и с/между внутренним мужчиной»

Через некоторое время после того, как Вы достаточно познакомились со своими внутренними образами, Вы можете перейти к рассмотрению отношений между Вашей внутренней женщиной и Вашим внутренним мужчиной .

1. Начинаем медитацию так же. Далее попросите своих внутреннюю женщи ну и внутреннего мужчину прийти к Вам одновременно. Обратите внимание на их отношения. Cвязаны ли они между собой, или нет? Если между ними есть связь, то какого рода? Спросите у них, не желают ли они поговорить друг с дру гом? Возможно, они хотят передать Вам послание? Посмотрите, кто из них луч ше выглядит. Общее послание вашей внутренней женщины и вашего внутренне го мужчины может прийти в виде слов, ощущений или символов .

2. Вы можете задать им обоим вопросы. Если Вам непонятно содержание их послания или ответов, то понимание придет к Вам позже. Постарайтесь выпол нить любые их пожелания. Наполните образы Ваших внутренней женщины и внутреннего мужчины потоком энергии Любви, Здоровья и Счастья (энергией Живы). Посмотрите, как они перерождаются, преобразуются, прощают друг друга, обнимаются, чувствуя единство и гармонию .

3. Обратитесь к ним, как к единому Целому и попросите, чтобы они посодей ствовали налаживанию Вашей семейной жизни, чтобы помогли родить счастли вого мальчика и т. д. соответственно Вашим нуждам .

4. Представьте, как Вы возвращаетесь в место «счастья». Потом ощутите себя «здесь и сейчас». Перенесите внимание на свое тело, почувствуйте в себе новую 6. 5- _____________________________________ 77 бодрость и силу. Почувствуйте, что для вас началась «новая» жизнь, и все будет именно так, как вы хотите. Напрягите все мышцы и выйдите из медитации .

Игры и игрушки Первая игрушка ребенка – его ручки и пальцы. Приходит то время, когда мама замечает, что ее маленький ребенок, которому уже 3–4 месяца, рассматри вает свои пальчики, руки, двигает ими, играет в течение длительного промежут ка времени .

Малыш познает окружающий мир через свое тело. Чем больше ребенок дви гает своими пальчиками, тем больше развиваются мозговые структуры. Наши ведические предки знали, что существует взаимосвязь между движениями паль цев, кисти и развитием мышления, поэтому старались как можно меньше пеле нать ребенка и держать его руки свободными. Современные исследования фи зиологов тоже подтверждают существование такой связи. В работах В.Н. Бехте рева имеются выводы о том, что манипуляции рук влияют на функционирование центральной нервной системы, развитие речи. Простые движения кистей рук помогают снять общее напряжение, расслабляют губы, способствуют улучше нию произношения звуков, развитию речи ребенка .

Исследования свидетельствуют, что каждый из пальцев руки имеет свое представительство в кopе больших полушарий головного мозга. Развитие движе ний пальцев предшествует появлению артикуляции складов. Таким образом, развитие речи находится в прямой зависимости от развития мелкой моторики руки .

Народная мудрость издавна сохраняет знания о целесообразности использо вания игp с пальчиками. В разных культурах встречаются народные игры для ма лышей, в которых активно задействованы руки и пальцы. «Пальчики» игры – стихотворные строки, иллюстрируются с помощью ритмических движений рук, пальчиков. Игры с пальцами помогают родителям не только развивать речь и ин теллектуальные способности ребенка, но и приносят удовольствие от проведен ного вместе времени, помогают в минуты плача, становятся полезны для созда ния ритма в течение дня .

Предлагая ребенку такую игру, важно сразу создать его настроение, правиль но произносить каждый звук, продумать вcе движения заранее и постепенно по вторять. Особую paдоcть приносит ребенку ситуация, когда вcе члены семьи вместе воспроизводят игру .

Сначала ребенок может только наблюдать за тем, как родители играют в «пальчиковые» игры, постепенно он включатся в игру с отдельными звуками и движениями. Важно, чтобы соответствующая игра повторялась на протяжении определенного времени .

78 ______________________________________ .

Например, игра посвящена весне в течение 2 х первых весенних недель. За тем на смену приходит новая «пальчиковая» игра, связанная с определенным со бытием, праздником, периодом года. Можно выделить определенное время для «пальчиковой» игры .

Например, перед завтраком. Когда звучат слова из игры, гортань ребенка вибрирует, повторяя вcе звуки, сначала беззвучно, а через некоторое время вос производятся слоги и слова из предложенной игры. Hacтает и тот момент, когда малыш вместе с вами показывает игру с пальчиками. Мир «пальчиковых» игp дapит радость и малышам, и родителям .

Первый пальчик – наш дедушка, Второй пальчик – то бабушка, Третий пальчик – наш отец, А четвертый – это мама, А мизинчик – наш малыш, Он спрятался здесь .

(Показываем на пальчик и говорим: «первый пальчик», и продолжаем игру, загибая каждый пальчик .

Задремал пальчик немножко, Безымянный – прыг в кровать, А средний там лежит, Указательный давно уже спит .

Утром вcе они вскочили сразу – В садочек бежать время .

(Поочередно загибаем пальчики к ладони, затем большим пальцем касаемся всех остальных – «будим». Раскрываем все пальцы «вдруг») .

На работу Старший встал не ленился .

Указательный за ним поднялся – Разбудил сосед его .

Тот – своего, а то своего .

Встали вовремя вcе братья – На работу надо идти .

(Сжать пальчики в кулачок. Поочередно разгибать их, начиная с большого, а со словами: «Встали вовремя вcе» широко расставить пальцы) .

Доброе утро Доброе утро, солнце приветливое!

Доброе утро, небо голубое!

Доброе утро, в небе птички!

Доброе утро тебе и мнe!

(Пальцами правой руки по очереди «здороваться» с пальцами левой руки, касаясь друг друга кончиками) .

Испечет хлебец Испечет, испечет хлебец 6. 5- _____________________________________ 79 Детям на обед .

Наибольшему – хлеб месить, А тебе – воду носить, А тебе – печи курить, А тебе дрова рубить, А малому – подметать .

Только хлеба напекли – танцевать начали .

Это работа не легкая – бежавших гопака .

(Разгибает пальчики, начиная с большого. Имитируем пальчиками танец .

Птенцы в гнезде, Полетела птица мать Малышам жуков искать .

А малыши не летают – Из гнездышка глядят .

(Bcе пальцы правой руки обхватить ладонью Образовать «гнездо» Когда ше велят пальцами правой руки, создается впечатление, что в «гнезде» живые птен цы) .

Цветок Сияет солнышко приветливое – Цветок из бутона расцветет .

(Пучки пальцев обеих рук сомкнуть. Ладошки немножко округлить, сделать похожими на бутон. Нижние части ладоней прижать друг к другу, а пальцы широ ко расставить по кругу и немного выгнуть. Образуется большой распустившийся цветок) .

Хрущ Я маленький веселый хрущ .

Меня знает каждый куст .

Имею я красивые усы И ничего не боюсь .

(Сжать кулачок. Указательный палец и мизинец развести в разные стороны («усы»). Шевелить усами) .

Цветочек Под снегом цветочек растет, Красоту на землю принесет, Лучик прикоснется, Ромашка улыбнется .

(Показать руками слой снега. Пoтом образовать руками цветок и прикос нуться к его лепесткам, показывая «лучик» Далее цветок понемногу раскрывает лепестки) .

80 ______________________________________ .

Веер В летнюю жару веяло Ветерком повеяло .

С нами ветерок поиграл – И в веер скрылся .

(Выводить руками веер, потом пальчики прячутся в кулачок) .

Игрушки. Казалось бы, что такое игрушка и какое она имеет существенное значение? Но это лишь кажется, что все так просто. Чем играть девочке: куклами или машинками и оружием? В игре дети учатся проявляться во взрослом мире и «проживают», по существу, свою будущую жизнь. Если вы хотите иметь трудно сти с дочкой в будущем, можете не обращать на это внимания, если же вы заботи тесь о ней, то предварительно подумайте, какие игрушки покупать дочке .

Кроме детской посудки, куклы младенца и других развивающих игр, нужно покупать книги с красивыми красочными рисунками, на которых изображены люди с добрыми лицами и спокойные, веселые звери. Если вы хотите узнать, как вас воспринимает дочка, взгляните, как она играет с куклой, в этой игре она вы ступает матерью, то есть вами, а кукла ребенок – она. Так, как она обращается с куклой, так вы обращаетесь с ней .

Не стоит покупать маленькой девочке куклы с взрослой жизнью, имеется в виду Барби с грудью и другими ярко подчеркнутыми чертами взрослого челове ка. В это время девочка воспринимает куклу как младенца (то есть себя) и пони мает ее лишь так. Взрослая кукла не входит спокойно в ее сознание, в ней много черт, которые девочка не понимает, более того, очень рано делается акцент на сексуальность и не вовремя поднимается в сознании этот образ, так что наилуч шее, безусловно – это младенец, которого нужно пеленать и носить на руках, убаюкивать .

Еще одна вещь: сегодня продают куклы с бутылками, которыми дети кормят младенца. Если вы хотите, чтоб ваша дочка кормила свое дитя грудью, не давайте ей играть в такую игру, лучше объясните, что ребенка мать должна кормить сво им молоком .

Вы заложите ей нужную и полезную модель поведения в будущем, когда она станет мамой. Игра с куклой младенцем научит вашего ребенка счастливо и ра достно воспринимать маленького ребенка, постепенно она перейдет на большие куклы, что со временем даст ей понимание затем своего младенца. Через куклы можно определить, сколько детей будет стремиться родить ваша дочка. Когда пойдете в гости, где есть куклы, выложите их в ряд и посмотрите, сколько она возьмет в руки, со временем, возможно, останется меньше. Это ее подсознание проявляет будущее .

Очень важно создание куклы вместе с мамой. Дочка смотрит как из под ма миных рук рождается – чудо. Новое существо. Мама вдыхает в куклу свое тепло, 6. 5- _____________________________________ 81 и дочка, играя такой куклой – лялей, постоянно чувствует материнское присут ствие .

Кукла мотанка – игрушка и оберег Появилась она еще в эпоху позднего палеолита. Поэтому сейчас этой кукле уже более семи тысяч лет! В древние времена мотанки делали из самого простого материала, наматыванием сена, лоскутков ткани, нитей, лент. Славянские люди знали, кукла не должна быть ни на кого похожа. Мать, делая дочке игрушку, по нимала магический принцип «подобия». Поэтому она никогда не рисовала гла за, нос или губы кукле, чтобы случайно никому не навредить. Вместо человече ских черт у нее на лице выкладывался равностороний крест – символ Солн ца. Чтобы Всвевышний через энергию Солнца благословил ее дитя .

Должна ли быть кукла красивой? Да! Потому, что мать учит дочь создавать красоту вокруг себя. Кроме того, она должна быть внутренне содержательной, образной, такой, которая бы соединяла род и природу, историю и современ ность. Мотанка – прежде всего посредник между поколениями тех, кто отошел в тот мир, и еще не рожденными людьми. Предки верили, что сделав куклу, можно просить у Матушки Даны дождя, хороший день или хороших новостей. Когда нездоровилось ребенку, родители специально делали куклу и клали ее под по душку или прикрепляли к больному месту, чтобы мотанка взяла на себя недуг .

Предки знали, если дети в большой семье долгое время играют мотанками, надо ждать аиста .

Все это знали наши прабабушки, которые жили в обычных селах и с особой любовью делали куколок своим внукам. Сейчас, чтобы понять сущность мотан ки, не обязательно рождаться в селе, стоит лишь найти и возродить в себе вол шебный детский мир маминой песни или дедовой сказки, постичь, какие длин ные корни у народной памяти. Кукла мотанка – это своеобразный мостик между прошлым и настоящим славянского рода .

С трех лет у дочки начинается самоосознание себя как девочки. Если в это время мальчик проходит посвящение на отделение себя от матери, то девочка своим посвящением наоборот приобщается и укрепляется в магическом мире Женщин .

Мать должна взлелеять у девочки с раннего детства любовь к труду, домаш ней женской работе. Когда она что делает, стирает, готовит, убирает в комнате, нужно привлекать и малышку, желательно в игровой форме. Стирать одежду кук лы, шить ей наряды, убирать свои игрушки и тому подобное. За все выполнен Матушка Дана – проявление Всевышнего в виде воды. Славянская богиня воды. От сюда слова – Днестр, Днепр, Дунай .

82 ______________________________________ .

ные задания нужно искренне благодарить, чтоб ребенок чувствовал вашу радость и важность того, что он делает .

Каждое действие по домашнему хозяйству девочка, будущая берегиня рода, должна проиграть еще в детстве, чтоб затем во взрослой жизни уметь это делать с удовольствием. Кроме того, она должна делать это с любовью и любопытством .

Нельзя принуждать ее – мать должна заинтересовать дочку своим примером и поощ рением. Это потом позволит девочке выполнять обычную для женщины домаш нюю работу с удовольствием .

Но нельзя обращать внимание лишь на ее хозяйственную (материальную) деятельность. С трех лет нужно учить девочку петь, танцевать, рисовать и др .

Особенное внимание нужно обратить на умственное обучение: выучить все бук вы, научить считать, различать цвета, писать ровные линии и кружочки. Пони мать размеры и время. Учить славы, молитвы, песни и стихотворения. В Славян кой Ведической традиции мужчина и женщина в своей сути считаются полно стью равными, поэтому умственное развитие девочки должно быть таким же качественным, как и у мальчика. Мудрая женщина – это большое сокровище для ее мужа и рода в целом .

Игра – это проигрывание своей жизни, разные аспекты деятельности, се мьи, работы, предназначения, реализация своих талантов. Ребенок как бы про бует себя. Игра – важное средство воспитания, которое доступно каждому, имеет тесную связь с жизнью. Играя, ребенок познает мир, учится общению с другими, выполняет бытовые действия, фантазирует. Для маленького ребенка игра – это жизнь .

Живая игра дает ребенку возможность наслаждаться свободным проявлени ем своих физических и духовных сил. Народные игры несут в себе источник по знания и воспитания высоких нравственных ценностей.

Они бывают разными:

детские игры, где организующим началом является песня, игры, где таким нача лом выступает обоюдное общение, которое в сочетании с движениями способст вует созданию развитого двигательного действия, игры, где есть небольшой диа лог, припевочка или песенка, которые слабо связаны с самим действием .

Среди «сокровищ» народной педагогики есть хороводы, танцы, стихотвор ные истории – былины, легенды, мифы, ну и конечно же подвижные игры – «за бавлянки». Несмотря на свою простоту, забавлянки способствуют активному об щению с окружающей средой, формируют чувство прекрасного .

Этим способом воспитания славянские женщины издавна пользовались в процессе общения с маленькими детьми. Забавлянки пели тогда, когда ребенок уже начинала сидет самостоятельно. Они призваны стимулировать общее разви тие ребенка, а также имеют конкретное практическое применение, например – активизировать ребенка или успокоить его, вызвать у него положительные эмо ции или же заставить рассмеяться. 3абавлянки – удивительно удачная и хорошая форма общения взрослых с ребенком, они, как ничто другое, способствуют гар 6. 5- _____________________________________ 83 моничному развитию. Это общение вызывает у малыша чувство телесного ком форта, радости, улучшает восприятие различных внешних раздражителей .

3абавлянка – это и игра, и действие, и песенка. 3абавлянки условно можно разделить на игры: с головкой, пальчиками, ножками, подбрасыванием. 3абав лянки учат труду и усердию. Для примера вспомните игру «Сорока белобока». В этой забавлянке перед ребенком вырисовывается цепь разнообразных трудовых действий, связанных с домашним хозяйством: рубка дров, ношение воды, раз жигание печи, приготовление каши. Таким вот простым, игровым способом, за кладывая «правильные» образы, народная система воспитания и развития «Ро долад» с детства направляла ребенка к трудолюбию .

Также большое значение имеют и небольшие сказки для самых маленьких .

Их особенность в том, что многие слова и действия повторяются. Поэтому они имеют свой ритм и позитивные утверждения, которые касаются обычных быто вых дел. 3абавлянка побуждает ребенка быть активным, будит положительные эмоции, способствует физическому развитию ребенка. Кроме этого она развива ет язык и интеллект, формирует высокие нравственые ценности, приучает к ак куратности и дисциплине .

В игpax с ребенком нужно использовать традиционные хороводы, игры тан цы. Хоро (коро), хорос (корос) – круг, семья, символ вечности жизни и вселен ской гармонии. Славяне посвящали свои хороводы не только играм, но и как ри туальное действие, – временам года, праздникам, важным событиям в жизни на рода .

Приведем несколько примеров игp и хороводов .

Гуси Избираются волк, пастух, мать и гуси. Мать чуть в стороне – дома. Пастух го нит в поле гусей пасти. Волк сидит между матерью и полем, где гуси.

Мать начи нает звать:

– Гуси, гуси, домой!

– Чего?

– Волк за горой!

– Какой?

– Серый, белый, мохнатый! Бегите быстро домой!

Гуси бегут, а волк ловит. Кого поймает, приводит домой.

Мать пересчитывает гусей и, одного не досчитавшись, обращается к пастуху:

– Где гусь?

– Продал .

– Что купил?

– Булку .

– Где она?

– Съел .

84 ______________________________________ .

Мать ругает пастуха и снова посылает его пасти гусей. Так продолжается до тех пор, пока волк не переловит всех гусей. Вернувшись с последним гусем, пас тух признается, что гусей забрал волк. Мать предлагает отобрать гусей, идут к волку .

– Не видели вы наших гусей?

– Нет, не видел (гуси в это время гогочут) .

– А кто это гогочет?

– Да это борщ кипит (гуси шипят) .

– А что шипит?

– Каша бежит .

– Дайте ка посмотрю, – мать отталкивает волка, – может, наши гуси .

Узнав своих гусей, старается раскрыть им руки, те крепко сжимают своими ладонями. У кого не раскроет, тот становится волком .

Крещатик (купальская игра)

Девушки становятся парами одна за другой, Девушка впереди говорит:

– Горю, горю, пень!

Последняя пара спрашивает:

– Чего ты горишь?

– Красной девицы хочу .

– Какой?

– Тебя, госпожи молодой .

При этих словах последняя пара расходится, пытаясь соединиться перед предыдущей парой, а та пытается поймать одного из них. Если поймает – та, что останется без пары, будет «гореть», если нет – игра повторяется снова .

Панас Играют ребята.

Кого выбирают Панасом, завязывают глаза платком, выво дят на середину и вращают, спрашивая:

– Панас, Панас, на чем стоишь?

– На камне!

– Что продаешь?

– Квас!

– Лови кур, но не нас .

Отпускают Панаса, а сами разбегаются. Он начинает ловить участников, и тот, кого поймает, становится Панасом .

Длинная лоза Играют ребята, которые становятся друг за другом лицом в затылок на рас стоянии 2 метров. Голову и спину клонят, а игрок, стоящий сзади, разгоняется, перепрыгивает через каждого и становится впереди, так делают все по очереди .

6. 5- _____________________________________ 85 Дедушка Макар Игроки выбирают из своей среды дедушку Макара, который должен узнать, что они будут делать. Участники отходят от него, загадывают какую нибудь ра боту: шить, рвать ягоды, танцевать и т. д. Загадав, подходят к дедушке и говорят:

– Здравствуй, дедушка Макар!

– Здравствуйте, дети. Где были, что делали?

Дети отвечают так, чтобы немножко подсказать: на огороде, в саду, в доме и т .

д., и показывают, что они делали. Когда дедушка угадает, все бегут, а он их ловит;

кого поймает, тот становится дедушкой. А если не угадает, дети признаются, что делали, и тоже бегут .

Журавль Действующие лица: журавль, дети (несколько человек), бабушка .

Повадился журавль, журавль в бабушкины конопли, конопли. Сякой, такой жу равль, такой, такой длинноносый, такой, такой длинногий, такой, такой высту пает, конопельки все щиплет. Будет беда журавлику, журавлику, когда его я пой маю, поймаю, поймаю! Сякой, такой журавль, такой, такой длинноносый, такой, такой длинногий, такой, такой выступает, конопельки все щиплет. Ловите жу равля!

Забавляются так: «журавль» с палочкой в руке ходит в кругу по «бабушкиной конопле», нагибается, «щиплет» их, дети ходят по кругу, поют, а «бабушка», на певая, ловит «журавля» .

Перстенек Участники садятся рядком и опускают руки ладонями вместе. Один участ ник отходит от группы, а второй закрывает между ладонями «перстень» (каме шек, палочку) .

Участник, отошел, возвращается, а группа говорит:

Гадай гадай гадайка, угадайка! Где там кукушка по полю летала, золотое перо собирала. Подоляночка, вставай, свой перстенек отыскивай! .

Участник угадывает, у кого перстенек, и говорит: – Ты, (Ярина), кольцо от дай!

Если угадает, то на его место становится тот, у кого был перстень. А если не угадает, продолжает угадывать дальше .

Игра «Сороки»

А сорока белобока: че, че, че, че, че, че!

Против солнца к окошку стрекочет, стрекочет .

Давайте же, дети, рвать цветы, пока время, пока время!

Будут гости, еще и не простые сейчас у нас, сейчас у нас!

86 ______________________________________ .

При словах «Давайте же, дети, рвать цветы» и т. д. дети делают вид, что соби рают цветы. В четырех последних тактах (с повторением бегом, под ритм песни подражают руками лет сороки .

Дети гостям дарят цветы .

Все любят играть: медвежата и волчата, котики и собачки. Но больше всего любят детки: мальчики и девочки, черноволосые и белокурые, высокие и ни зенькие, маленькие и не очень .

«Как ребенок бегает и играет, так его здоровье улыбается» утверждает посло вица. И так ведется издревле. Любили играть и наши родители, так же, как роди тели наших родителей, то есть бабушки и дедушки. И даже дедушки и бабушки наших дедушек и бабушек тоже любили поиграть. Все они придумывали различ ные игры, учились друг у друга. Старшие передавали меньшим свои выдумки, а меньшие добавляли что то свое, придумывали свои забавы .

В играх заложена мудрость славянская. Они не только развивают фантазии, сообразительность, ловкость, но и учат справедливости, честности, знакомят нас с древними народными обычаями, представлениями о мире. Дети собира лись и играли в разные игры, а для этого они знали много стихов прибауток .

Послушайте их:

–  –  –

Игра «Была в лесу»

Рекомендуется играть с маленькими девочками, которые часто пугаются .

Становятся в паре друг против друга .

– Была в лесу?

– Была .

– Рубила дрова?

– Рубила .

– Видела волка?

– Видела .

– А боялась его или нет?

– Нет .

И которая спрашивала, взмахивает платком перед глазами второй .

Игра «К бабе за солью» .

Двое ребят становятся друг против друга. Тритий начинает:

– Пойдешь к бабе за солью?

– Пойду .

– А не боишься ее волков?

– Нет .

Чтобы удостовериться что это так, тот кто спрашивал, хлопает перед глазами второго в ладони. Если тот моргнет, то боится, а если выдержит – не боится.

То гда тот, кого испытали, говорит:

– А ну, посмотрим, не испугаешься? И меняются ролями .

Птичка в клетке

– Птичка, птичка, когда из клетки в небо взлетишь? – Трижды повторяют дети, бегая вокруг «птички», стоящей неподвижно с завязанными глазами. Затем все останавливаются, и один из игроков спрашивает:

– Птичка, птичка, угадай, кто откроет твою клетку? Кого птичка узнает по голосу, тот и занимает ее место .

Пень

Чтобы было интереснее, подбирается соответствующая считалка, например:

Раз, два, три, четыре, пять .

Стали мы в кругу мы играть .

Покружили, разошлись, Ни на кого не смотри .

Вот уже определено, кому начинать. Именно эту считалку не случайно взяли. Играют как раз пять человек. Четверо становятся по углам, на острых уг лах квадрата. А пятый – посередине.

Он начинает, подпрыгивая на обеих ногах и приговаривая или напевая:

88 ______________________________________ .

Пень, пень, дай конопли, Немножко горошка, Масла ложку!

По последнему слову все четверо спешат поменяться местами. Так играют, пока не устанут .

Король Ребята разделяются, становятся в две шеренги друг против друга .

Центральный игрок первой команды начинает диалог.

Ему соответствует центральный игрок из второй команды:

– Король, король, будет война?

– Нет .

– Почему?

– Мало войска .

– Отбой себе .

Центральный разбегается и пытается разорвать шеренгу в одном из мест .

Если это удается, то хвостовая часть переходит к нему. Игра продолжается, пока в одной из команд не останется один участник – «Король», который проиграл войну .

Краска Все дети садятся в рядок. Определяют ведущего, «крыс» и «Хранителя». Ве дущий называет каждому на ухо цвет краски.

«Хранитель» и «крыса» поочередно вступают в диалог с ведущим:

Хранитель: Дзень динь .

Ведущий: Кто там?

– Хранитель .

– Откуда?

– С неба .

– Что необходимо?

– Краски .

– Какой?

Называет цвет .

Крыса: Гур гур .

Ведущий: Кто там?

– Старший крыса .

– Откуда?

– С дыры .

– Что необходимо?

– Краски .

– Какой?

Называет цвет .

6. 5- _____________________________________ 89 Если отгадает, то игрок, названный этим цветом, переходит на его сторону .

Если такой краски нет, то ведущий отвечает:

– Пошла в дорогу, сломала ногу .

Когда все цвета отгаданы, образуют две противостоящие группы во главе с «хранителем» и «крысой». Они собираются друг за другом и начинают пере тягиваться. Таким образом побеждает добро (команда «хранителя») или зло (ко манда «крысы») .

А мы просо сеяли Участники разделяются на две группы, берутся за руки, становятся стенкой одна против другой и поют :

1 гр .

А мы просо сеяли, сеяли, Ой, дед ладо, сеяли, сеяли .

2 гр .

А мы просо вытопчем, вытопчем, Ой, дед ладо, вытопчем, вытопчем .

1 гр .

Ой ли же вам вытоптать, вытоптать?

Ой дед ладо вытоптать, вытоптать?

2 гр .

А мы коней выпустим, выпустим, Ой, дед ладо, выпустим, выпустим .

1 гр А мы коней выловим, выловим, Ой, дед ладо, выловим, выловим .

2 гр .

Ой, чем же вам выловить, выловить Ой, дед ладо, выловить, выловить, 1 гр .



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |


Похожие работы:

«1 "Утверждаю" Начальник Управления культуры Курганской области В.Н. Денисова "31" декабря 2013 года План основных мероприятий Управления культуры Курганской области и государственных учреждений культуры, искусства и кинематографии на 2014 год Организационная работа Управления культуры ежемесячно Учеба аппар...»

«BSP.2005/WS/02 Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ВСЕ РАЗНЫЕ, ВСЕ УНИКАЛЬНЫЕ МОЛОДЕЖЬ И ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ЮНЕСКО О КУЛЬТУРНОМ РАЗНООБРАЗИИ ПРОЕКТ ЮНЕСКО И МЕЖДУНАРОДНОГО ПАРЛАМЕНТА МОЛОДЕЖИ ОКСФАМ ПОМОЩЬ ОКСФАМ ЗА РУБЕЖОМ 02 ВСЕ РАЗНЫЕ, ВСЕ УНИКАЛЬНЫЕ Редакторы Отдел культ...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет международных отношений Н.А. Цветкова Cultural imperialism: международная образовательная политика США в годы "холодной войны" Издательство С.-Петербургского университета ББК 74.04(7Сое) Ц27 Рец е нз ен ты: д-р ист....»

«СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ НАУКИ УДК 633.31/37(571.1) А.В. Красовская, Т.М. Веремей СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЗЕРНОБОБОВЫХ КУЛЬТУР В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ Сравнительное изучение зернобобовых культур в Западной Сибири показало, что с...»

«КУЛЬТУРА: ГОРОХ ПОЛЕВОЙ Сорт: СВИТАНАК Авторы: Н.Лукашевич, Л.Кукреш, Л.Белявская, Л.Крайко, В.Березина. Происхождение: получен методом индивидуального отбора из гибридной комбинации двух сортов Батонд х Тигра. Заявитель:...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ВЕРХНЕУФАЛЕЙСКОГО ГОРОДСКОГО ОКРУГА "ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА" (МКУК ВГО "ЦБС") ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОТЧЕТ О РАБОТЕ БИБЛИОТЕК МКУК ВГО "ЦБС" В 2015 ГОДУ. Г. ВЕРХНИЙ УФАЛЕЙ 2015 г. Соглас...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР Москва 2012 ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ ИСЛАМСКОГО МИРА Ответственный редактор серии член корреспондент РАН А. В. Смирнов И с след о в а н и я Том 4 Е. А. ФРОЛОВА ДИСКУРС СОВРЕМЕННОЙ АРАБСКОЙ ФИЛОСОФИИ Часть I ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР Москва 2012 УДК 1/14...»

«СОДЕРЖАНИЕ ЦЕЛЕВОЙ РАЗДЕЛ основной части и части формируемой участниками образовательных отношений 1.1.1. Пояснительная записка...4 1.1.1. Цели и задачи реализации основной общеобразовательной программы образовательной про...»

«2 MSP C70/12/2.MSP/INF.2 Париж, май 2012 г. Оригинал: французский Распространяется по списку Совещание государств-участников Конвенции о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности (ЮНЕСКО, Париж, 1970 г.) Второе сове...»

«1 (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru Янко Слава Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц внизу update 18....»

«Сведения о результатах публичной защиты диссертации К.Е.Федоровой "Техно­ возвышенное как эстетический феномен современной культуры (на материале медиаискусства)" в диссертационном совете Д212.232.11 на базе СанктПетербургского государственного университета 1. ФИО соискателя: Федорова Ксения Евгеньевна 2. Название темы диссертации, шифры и наименования научных специальностей и отрасли науки, по кот орым выполн...»

«Особенности образования и перевода железнодорожной терминологии в современном французском языке. Стаття. Лінгвістичні та лінгвокультурологічні аспекти навчання іноземних студентів у вищих навчальних закладах України. Матеріали всеукраїнської науково-практичної конференції (24-25 квітня 2014 р.). ДНУ. 2014. с. 70-77. УДК 8...»

«ИСКУССТВО ПОД БУЛЬДОЗЕРОМ СИНЯЯ КНИГА " Боже мойj что это за общество, которое вынуждено выпускать бульдозеры против картин ! " Джордж Мини, президент Американской федерации труда Конгресса производственных профсоюзов (из выступления перед Комитетом по иностранным делам Сената США 1 октября 1974 года). A...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ" (ФГБОУ ВО "ОГИК") Отдел аспирантуры и магистратуры Кафедра библиотечн...»

«План основных мероприятий Управления культуры Курганской области и государственных учреждений культуры, искусства и кинематографии на I квартал 2014 года Наименование мероприятия Ответственный за выполнение январь Прием отчетов от государственных учреждений Управление культуры Курганск...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Уральский государственный университет им. А.М . Горького" Факультет искусствоведения и культурологи Кафедра музееведения и прикладной культурологии Т.М.Трошина "Современный интерак...»

«L I. Мечникова Одеський нацiональний унiверситет iменi (повне найменування вищого навчалъного закладу) Фiлософський факультет (повне найменування iнституту/факультету) Кафедра культурологi1 (повна назва кафедри) Дипломна робота спец1ал1ста (освiтньо-квалi...»

«НАШИ АВТОРЫ БАНАЕВА Виктория Андреевна. — Victoria А. Banaeva. Областное государственное учреждение культуры "Усть-Ордынский Национальный центр художественных народных промыслов", Иркутская область, п. Усть-Ордынский, Россия. Regional State Establishment of Culture ‘Ust-Ordynsk National Centre of Art Nati...»

«ВІД БАРОКО ДО ПОСТМОДЕРНІЗМУ. 2013. Випуск XVII, том 1 II. КЛАСИЧНИЙ ТЕКСТ У ПОСТНЕКЛАСИЧНУ ЕПОХУ УДК 821.111 – 31. 09 "16" Л. П . Привалова Днепропетровский национальный университет имени Олеся Гончара ГЛОРИАНА И ЕЕ РЫЦАРИ: АРТУРОВСКИЙ МИФ В ПОЭМЕ Э. СПЕНСЕРА "ЛЕГЕНДА О РЫЦАРЕ АЛОГО КРЕСТА" Зроблено спробу проаналізува...»

«ИЗВЕСТИЯ Уральского федерального университета Серия 1 Проблемы образования, науки и культуры 2016 № 1 (147) IzvestIa Ural Federal University Journal Series 1 Issues in Education, Science and Culture 2016 № 1 (147) Журнал основан в 1920 г. сЕрИЯ основана...»

«Павел Иванович МельниковПечерский В лесах Серия "Дилогия", книга 1 Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=292422 В лесах: Эксмо; Москва; 2011 ISBN 5-04-000353-6 Аннотация Манящие лесные дали Заволжья, скрывающие в своих урочищах раскольничьи скиты с их потаенно...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.