WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

««Что для счастья нужно?» - Что для счастья нужно? - Много или мало? Нужно, чтобы дружба Наша крепче стала. Нужно, чтобы солнце Лучиком будило, Нужно, чтобы маме Поспокойней было. Нужно, чтобы ...»

Маланов О .

8 «А» класс

«Что для счастья нужно?»

- Что для счастья нужно?

- Много или мало?

Нужно, чтобы дружба

Наша крепче стала .

Нужно, чтобы солнце

Лучиком будило,

Нужно, чтобы маме

Поспокойней было .

Нужно, чтобы кошка

Лапкой умывалась,

А заря в окошко

Робко улыбалась .

Нужно, чтобы в школу

Мне идти хотелось,

Нужно, чтоб в дороге

Веселее пелось .

Нужно, чтоб удача

Мимо не промчалась

- Разве это счастье?

- Ведь такая малость?

Я не буду спорить, Я скажу тихонько, Чтобы успокоить

Глупого мальчонку:

- Счастье – это вечер В теплом доме с мамой, Счастье – это встречи .

Неужели мало?

Счастье – это время, Когда все здоровы .

Так что ногу в стремя, И за счастьем новым!

НОВЫЙ ГОД!

Рано утром на рассвете За окошком все темно .

Снег метёт, фонарик светит, Ветер дует мне в окно .

А снежинки кружат в танце, Приглашают всех плясать, И мороз решил немного На стекле порисовать .

Сани быстрые несутся, Дед Мороз в санях седой В красной шапке, с бородой И с снегуркой молодой .

Дед Мороз на внучку смотрит, Девушкой любуется И красива, и мила, И косой красуется .

На ресничках кружева Из снежинок маленьких, А глаза... глаза блестят, Как горные хрусталики .

Дед везёт нам праздник яркий, А в мешке его подарки Для мальчишек, и девчат,



И для всех лесных зверят:

Вот бобру подушка, А лосёнку - кружка .

Норочке - заколка И коньки для волка .

Наша зимушка - зима Всем веселья принесла .

Скоро день настанет ясный, Будет снег сверкать, искрясь, И нарядим ёлку вместе Мы, морозов не боясь!

Хоровод закружим дружно Вокруг ёлочки большой .

Будем песни петь, смеясь, Новый год встречать с семьёй .

«Я утром январским открыла глаза…»

Я утром январским открыла глаза Шабалкина Ю .

Под громкий припев песни старой, И в сердце моем с той поры зазвучал 8 «А» класс

Взволнованный голос Ротару:

Я, ты, он, она!

Вместе целая страна, Вместе дружная семья, В слове «мы» сто тысяч «я»!

Огромна Россия, и много дорог Нас в жизни еще ожидают Теплеет в душе, когда отчий порог И дом от невзгод укрывают .

Я в сердце своем пронесу навсегда Улыбку светлейшую мамы, Пускай обижаем родных иногда, Бываем порою упрямы .

Но ближе, родней и милей никого На всем белом свете не встретим Желаем лишь счастья на всех одного За все благодарные дети .

И пусть не сильна еще

–  –  –

Я видел, как сменяются сезоны, На ветках появляются листы, И небо опрокинулось на склоны, И виновата в этом только – ты!

Я вспомнил всё: жар первых поцелуев, И вспомнил запахи нескошенной травы .

Забыл свирепство диких ветродуев .

Виновница всему здесь только – ты!

За долгие года я снова вижу Лето, Освобождён от холода Зимы!

Теперь осталось ждать великого рассвета, И будешь виновата в этом – ты!

–  –  –

СОЧИНЕНИЕ ПО КАРТИНЕ К. Ф. ЮОНА «АВГУСТОВСКИЙ ВЕЧЕР .

ПОСЛЕДНИЙ ЛУЧ» .

ОПИСАНИЕ ИНТЕРЬЕРА .

Как-то раз я познакомилась с репродукцией картины К. Ф .

Юона «Августовский вечер. Последний луч». А вы когда-нибудь видели эту картину? Если нет, то очень жаль. Ведь она восхитительна! Последний августовский луч освещает одинокую комнату загородного дома и вселяет надежду .





На картине комната подмосковного дома безлюдна. Может быть, К. Ф. Юон назвал свое произведение «Августовский вечер .

Последний луч» потому, что уже конец лета. А может быть, художник наоборот вселяет в нас надежду: «Еще лето»?

Несмотря ни на что? Мне кажется, в этом названии автор делится с нами чем - то сокровенным .

Последний луч освещает только часть комнаты. Что бы это могло означать? Наверное, благодаря лучу, августовским вечером жизнь дома преображается. В гостеприимном и уютном доме нам отвели именно эту комнату. Она озарена светом, и предметы в ней видятся иначе. В центре наполовину освещенного пола стоит просторный стол. Вокруг выстроились друзья – гордые стулья с высокими спинками. Стол покрывает белоснежная скатерть, на которой разместились самовар и чайный сервиз. Над ними возвышается светлый, дружелюбный букет. Он, как и солнечный луч, притягивает взгляд, словно маяк в темной морской пучине. Чуть поодаль лежат одинокие книги .

Хозяин этого дома закрыл их, а поближе придвинул чашечку чая .

Все замерли в ожидании какого-то чуда .

А в это время в окнах- природное изобилие. Его нельзя не заметить.

Ведь озорные солнечные зайчики подсказывают нам:

«Оглянитесь вокруг!»

Справа за окнами – пышный сад, а в дальнее окошко видно далекое широкое поле. Русское поле… Последний луч подбадривает и озаряет светом комнату, оживляя обстановку. Настроение изменилось, изменилась жизнь .

Картина К. Ф. Юона «Августовский вечер. Последний луч»

заставила меня задуматься о счастье. Что это – счастье? Что оно представляет для каждого человека? Я бы ответила строчками из стихотворения И. Бунина:

–  –  –

Жил-был злой маг. Собирал он с людей дань. А если не даст крестьянин дани, брал его к себе в рабство .

Не хотели люди дань платить, но приходилось. Пошло однажды войско на мага, человек 50, не меньше, но маг их всех превратил в лягушек и съел. Пошли однажды на мага два простолюдина – богатырь и солдат со своими однополчанами .

- Выходи, маг, на поле, битва будет! - сказал солдат .

А богатырь сказал такое, даже маг струсил:

- Если не выйдешь, я дверь сломаю и на куски тебя разрублю!

И уже приготовил меч. Пришлось магу выйти на поле. Битва была долга да трудна. Почти все войско мага убили, а часть сбежала. Но все же захватил их маг и в темницу посадил. Сидят они и думают: «Кто бы положил конец магу да их освободил?»

Услышал их волшебник. И пришел к ним .

- Я смогу победить мага, но и вы должны помочь мне. Я дам вам сердце, но не простое, а волшебное. Вам надо поверить, что оно творит чудеса. Они выбрались и побежали к магу. Еще дольше бились. И победили! А когда вернулись, то все их расспрашивали, как им удалось победить мага. А они и сами не знали. А волшебник сказал, что он ничем им не помог .

- Сердце, которое я вам дал, было сделано из тряпок. А великое сердце было с вами всегда!

Так избавились люди от мага и с тех пор зовут солдата и богатыря великими героями и спасителями Руси .

From “The Light That Failed” .

Перевод:

Киселева Roses red, and roses white Екатерина 11 «Б»

Plucked I for my love `s delight .

She would none of my great poses Bade me gather her blue roses .

Half the world I wandered through Seeking where such flowers grew .

Half the world upon my guest Answered but with laugh and jest .

It may be beyond the grave

She will find what she will have:

Oh, it was an idle questRoses red, and white are best .

–  –  –

Отрывок из стихотворения Р. Киплинга «Свет, который погас»

У меня в саду розы разные растут:

Белые и красные Сорта два прекрасные .

Для возлюбленной своей Розы рву я все быстрей .

С восхищением приношу И к ногам ее кладу .

Но цветы мои Не по нраву ейГолубые розы ей всего милей!

И долго я бродил по белу свету Искал я розу голубого цвета .

Я полмира обошел Так цветка и не нашел… Спрашивал я всех А в ответ лишь слышал звонкий смех .

Но не бросил я мечту свою, Может роза та растет в раю?

О бессмысленности поиска узнала

И в ответ на это лишь сказала:

«Ах, цвет голубой приятен мне, А белый и красный вдвойне!»

–  –  –

Bald kommt der Sommer und mit dem Sommer kommen die Pommerferien!

Das ist die beste Zeit im Jahre, weil es warm ist und wir faulenzen knnen .

Aber uns hat folgendes interessiert:

Was wollen die Kinder im Sommer machen?

Wir haben die Jungen und Mdchen aus den Klassen 8a und 10a umgefragt .

Hier sind die Resultate der Umfrage:

- Die meisten Oberschler wollen in Kostroma bleiben. Sie mchten einfach Quatsch machen, durch die Stadt bummeln, Diskos besuchen, in Cafes sitzen. Das ist der letzte ruhige Sommer in ihrem Schulleben, darum wollen sie nur baden und am Strand liegen .

- Die Schler der Klasse 8a wollen umgekehrt irgendwochin reisen .

Die einen werden zu ihren Omas ins Dorf fahren, um dort zu baden, den Grosseltern im Haushalt zu helfen, Pilze und Beeren im Walde zu sammeln und natrlich viel im Freien zu sein .

- Die anderen werden in Ferienlager fahren: „Stroitel“, „Elektronik“ usw .

Dort werden sie viele neue Freunde kennen lernen, Sport treiben, Ausflge ins Freie machen .

Die Umfrage hat also gezeigt, dass einige Schler ihre Ferien planen und

–  –  –

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ОБЩЕСТВА: ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧАСТИЕ И

АБСЕНТЕИЗМ .

Автор: Алёшина Вера 11 «А» класс Введение .

Политические выборы – это очень значимое событие в жизни общества, благодаря которому каждый гражданин может повлиять на деятельность политической системы своей страны, реализовать свои гражданские интересы .

2 декабря 2007г. в России прошли выборы в Государственную Думу. Это политическое событие стало самой интересной и актуальной темой осени. В период проведения выборов наблюдалась сверхактивность политических партий и их лидеров – развернулась открытая борьба политических кампаний. Но интересно, какую позицию занимало население: активную или пассивную?

Я неоднократно слышала от окружающих такие фразы: « Зачем мне идти на выборы? Разве мой голос что-то решает?», «Меня всё устраивает, нет надобности голосовать» или «Не верю я этим выборам и голосовать не пойду!». В чём причина такой отчужденности этих людей от политических процессов, в частности от выборов, и как это можно объяснить? Я попыталась найти ответ на данный вопрос и узнала, что такое поведение общества называется абсентеизм. Под абсентеизмом понимается уклонение от участия в политической жизни (в голосовании, избирательных кампаниях, акциях протеста, деятельности партий, групп интересов и т.п.), утрата интереса к политике и политическим нормам, т.е. политическая апатия .

Абсентеистский тип поведения существует в любом обществе, однако его рост, равно как и рост доли апатичных людей, свидетельствует о серьезном кризисе легитимности политической системы, ее норм и ценностей .

Феномену абсентеизма противостоит другой тип политического поведения – политическое участие. Участие в политической жизни является непосредственным показателем самоопределения личности, востребованности и осуществимости ею своих прав, выражением понимания человеком своего социального статуса и возможностей. Именно участие индивида в политике, в конечном счете, показывает, насколько эта сфера жизни способна служить не только интересам крупных социальных групп, но также запросам и чаяниям рядового гражданина, обычного человека. Политическое участие демонстрирует активную позицию общества .

Начиная с простого вопроса о политических позициях общества, я познакомилась с интересными понятиями: абсентеизм и политическое участие, содержание которых попытаюсь раскрыть в теоретической части моей работы. Кроме того, проанализирую особенности политического поведения костромичей с помощью выборочного социологического опроса. Результаты анализа будут представлены в исследовательской части работы .

Практическая значимость работы состоит в том, что она позволит составить представления о феноменах абсентеизма и политического участия (о видах, формах, причинах, функциях) .

Результаты исследования имеют значение для понимания сути политического поведения жителей г. Костромы .

Основная часть

1. Абсентеизм: понятие, причины, виды .

Абсентеизм является важным индикатором общественного настроения и уровня доверия к политической системе. В нем находят выражение политическая апатия и отсутствие всякого интереса к выборам одних граждан и своеобразный протест других .

В последнем случае это своеобразная демонстрация недовольства политикой официальной власти и сомнения в эффективности института выборов .

Основные положения, характеризующие абсентеизм:

1. Абсентеизм является видом электорального поведения, которое весьма многообразно. Последнее проявляется не только в участии или неучастии в выборах, но и в уклонении от голосования, в протестном голосовании ит.п .

2. Абсентеизм - это, прежде всего, сознательное уклонение избирателей от голосования по политическим причинам. Данное понятие по своему содержанию существенно отличается от понятия «неучастия в голосовании», которое широко применяется социологами и политологами для описания процессов, протекающих в процессах политической сферы жизни общества .

3. Абсентеизм в своих крайних проявлениях приобретает черты политического экстремизма. Плодородной почвой для расширении экстремических настроений являются социальные кризисы и конфликты, нарушение демократических прав и свобод .

4. Абсентеизм представляет собой естественноисторическое явление, неотъемлемый атрибут политической системы, построенной на принципах демократии. Он является феноменом политической жизни любого демократического общества и правового государства .

5. Масштаб абсентеизма и формы его проявления напрямую связаны с историческими условиями становления институтов демократии, с различиями менталитета народов, с существованием различных традиций и обычаев в определённом обществе .

К причинам, обусловливающим абсентеизм, относятся:

доминирование у личности норм субкультуры при почти полном вытеснении общепринятых норм культуры. В результате личность воспринимает мир, находящийся за рамками “своей” субкультуры как чуждый и/или иллюзорный;

высокая степень удовлетворения личных интересов политике (с точки зрения некоторых политологов, способность личности самостоятельно справляться со своими проблемами, частным образом отстаивать свои интересы может порождать ощущение ненужности политики и, наоборот, угроза собственным интересам со стороны более могущественных групп порождает стремление обратиться к политике как средству отстаивания и защиты своих интересов);

чувство собственной беспомощности перед лицом сложных проблем, недоверия к политическим институтам, ощущения невозможности хоть как-то повлиять на процесс выработки и принятия решений;

распад групповых норм, утрата личностью чувства принадлежности к какой-либо социальной группе, а, следовательно, целей и ценностей социальной жизни, отсутствие представлений о связи политики с частной жизнью .

Различают два вида абсентеизма Активный абсентеизм Пассивный абсентеизм отказ от участия в безразличие к выборах по политическому процессу и политическим мотивам, отчуждение от него в связи например, несогласие с с низкой политической и вынесением вопроса на правовой культурой референдум, определенных слоев отрицательное населения .

отношение ко всем кандидатам на президентских выборах и т.п .

Среди абсентеистов можно выделить две основные группы, демонстрирующие различные типы электорального поведения: а) группу радикалов и б) группу конформистов .

2. Политическое участие: понятие, типология, функции .

Термин "политическое участие" активно используется для обозначения разнообразных форм непрофессиональной политической деятельности, когда политически активные люди, непосредственно не связанные с функционированием государственного или правительственного аппарата, стремятся влиять на его работу. Субъектами политического участия являются индивиды, социальные группы и слои, культурнопрофессиональные, этно-национальные, конфессиональные и иные общности. По масштабу оно осуществляется на уровне местной, региональной, общегосударственной или международной политики .

В политической науке существуют различные способы типологии политического участия. Чаще всего выделяют типы политического участия в зависимости от экстенсивного (количество участников; например, отличают поведение индивида, «толпы») и интенсивного (степень активности индивидов, количество затраченных им ресурсов: денег, времени и т.п.) характера. Другим критерием типологии политического участия может быть уровень институционализации (от единичных нетрадиционных акций до участия в деятельности политических организаций, например, «традиционных» политических партий) .

Наиболее распространенной является следующая типология форм политического участия:

1. Конвенциональные формы: чтение о политике в газетах, обсуждение политических сюжетов с друзьями и знакомыми, голосование, работа по продвижению имиджа политической партии или кандидата, убеждение окружающих голосовать определенным образом, участие в митингах и собраниях, обращение во властные структуры или к их представителям, активность в качестве политического деятеля (выдвижение кандидатуры, участие в выборах, работа представителя руководящего звена партии или другой организации, работа депутата, министра и т.д.) .

2. Неконвенциональные формы: подписание петиций, участие в неразрешенных демонстрациях, участие в бойкотах, отказ от уплаты налогов, участие в захвате зданий, предприятий и сидячих забастовках в их стенах, блокирование дорожного движения, участия в стихийных забастовках .

А вот М.

Вебер в своей лекции "Политика как призвание и профессия" выделил три возможные формы политического участия:

профессиональное занятие политикой;

участие в политике «по совместительству»;

участие в политике «по случаю» .

Профессиональный уровень занятия политикой демонстрируют политические лидеры, сделавшие политику "делом жизни", а также люди, которые в профессиональном плане обслуживают политических лидеров: партийные функционеры, государственные чиновники, политтехнологи, журналисты .

Второй уровень участия в политической жизни представлен активистами партий и общественных движений, которые, хотя и занимаются политикой, участвуя в митингах, выступая в роли агитаторов, наблюдателей на выборах, все же имеют сферу профессиональных интересов, лежащую вне политики .

Третий уровень объединяет большую часть граждан, чья политическая активность проявляется в участии в выборах, в акциях протеста или поддержки .

Политическое участие выполняет следующие основные функции:

- политической социализации;

- предупреждения и разрешения конфликтов;

- борьбы с бюрократизмом и устранения отчуждения граждан от политики и управления;

- согласование и реализация различных интересов, ожиданий и требований .

3. Исследование политического поведения избирателей города Костромы .

Для определения особенностей политического поведения избирателей города Костромы был проведён выборочный социологический опрос на улицах нашего города, в ходе которого было опрошено 100 человек.

С помощью данного опроса была собрана следующая необходимая информация:

1. Пол .

2. Возраст .

3. Образование .

4. Материальное положение .

5. Какой тип выборов является наиболее значимым для человека?

(Выборы в местные органы самоуправления; в Государственную Думу; выборы Президента; все выше перечисленные; никакие) .

6. Принимает ли участие в выборах?

7. По каким причинам принимает или не принимает участие в выборах?

Анализ социологического опроса .

В процессе анализа все участники опроса были разделены по половому и возрастному признаку. Я выделила три основные возрастные группы: молодёжная (18 – 30 лет), средняя (30 – 50 лет) и старшая (50 и выше) .

1. Молодёжная возрастная группа .

Из данной группы было опрошено 34 представителя, большинство из которых являются студентами высших и средних специальных учебных заведений (65 %). Остальные опрошенные закончили профессиональное обучение (30% закончили ВУЗы) и являются рабочими и служащими .

Материальное положение основной части опрошенных оценивается как среднее (59%); о низком положении говорят студенты .

Для этой группы наиболее значимыми являются выборы Президента, особенно это касается мужской части опрошенных .

Женщины лояльно относятся ко всем типам выборов. Опрошенные объясняли данный выбор так: «Президент – это главный лидер страны, поэтому необходимо приложить все усилия, чтобы наше государство находилось под управлением достойного человека» .

По данным опроса 80% данной возрастной группы участвовало в прошедших выборах.

Основными причинами участия являются:

интерес к итогам выборов, забота о будущем страны, «все голосуют, и я голосую», влияние политической рекламы, деятельность организаторов выборов (раздача бесплатных билетов в молодёжные клубы города). Остальные (20%), не принимавшие участия в выборах, объясняя это недоверием к власти, ленью и не желанием, демонстрируют абсентеистский тип поведения .

2. Средняя возрастная группа .

Данную группу в опросе представляют 33 человека в возрасте от 30 до 50 лет, из которых 58% имеют высшее образование, 42% среднее профессиональное. Большинство имеют среднее материальное положение (67%),а людей, определяющих положение как высокое, крайне мало (3%) .

Наиболее значимыми для этой возрастной группы являются выборы Президента, а также выборы в местные органы самоуправления. Последнее объясняется как желание «навести порядок в родном городе». Интересно отметить, что никто из опрошенных не выделил значимость выборов в Государственную Думу. Также, 25% не придавали важного значения ни одному из типов выборов (проявление феномена абсентеизма части опрошенных группы!) .

Процент голосующих данной группы равен 80, что показывает политическую активность представителей группы, по крайней мере, в отношении выборов. Большая часть этих людей задаётся вопросом: «Если не я, то кто может повлиять своим голосом на итоги выборов?» Другие причины проявления политического участия: исполнение гражданского долга, забота о будущем своих детей, стремление к лучшей жизни. Пассивность остальных объясняется отсутствием веры в политическую систему страны и достойных кандидатов, а также безразличием к политическому процессу в стране (типовые проявления абсентеизма) .

3. Старшая возрастная группа .

Данную группу представили 33 человека в возрасте от 50 и старше, из которых 82% - это пенсионеры, а оставшиеся 18% рабочие и служащие. О своём материальном положении большинство опрошенных говорят как о низком (82%), причем, чаще такую оценку дают пенсионеры; рабочие и служащие называют своё материальное положение средним .

Для представителей данной группы наиболее значимыми являются выборы Президента (40%), хотя такой же процент опрошенных отрицает значимость всех типов выборов .

Только 55% опрошенных – это люди, которые участвуют в выборах. Интересно, что многие из них говорят о выборах как о празднике: возможно, такое чувство сохранилось с советских времен, когда в день выборов устраивались различные выставки, ярмарки, демонстрации, а с другой стороны, в прошедшие выборы для пенсионеров были организованы дополнительные льготы (проезд, парикмахерская) .

Участие в выборах граждане объясняют такими причинами, как исполнение гражданского долга, желание улучшить собственное благосостояние (повышение пенсий, увеличение льгот), вера обещаниям кандидатов. Абсентеистский тип поведения остальных обуславливается неуверенностью во власти, отсутствием каких либо изменений после выборов, а также фразой: «Богаче от участия в выборах не станешь!» .

Заключение .

Полученные в ходе исследования результаты были проанализированы и сделаны следующие выводы:

1. В определении того или иного политического поведения жителей г. Костромы важное значение имеет политическая система страны, т.е. люди, которые испытывают недоверие к системе и власти, демонстрируют абсентеистский тип поведения (18%). Интересно, что некоторые, чувствуя недоверие, участвуют в выборах, т.к. считают это своим гражданским долгом .

2. На политическое поведение костромичей не влияет тип выборов: феномен абсентеизма проявляется у людей, равнодушных ко всем типам выборов (в Костроме из опрошенных мною таких оказалось 16%), остальные опрошенные видят значимость выборов, особенно значимыми для них являются выборы Президента РФ (36%) .

3. Возраст влияет на политическое поведение избирателя. На примере опрошенных мной показана необоснованность распространённого мнения о том, что абсентеизм в большей степени наблюдается у молодежи, а политически активными являются пожилые люди, т.к. из числа опрошенных костромичей молодёжь является наиболее активными участниками выборов, а люди старшего поколения наименее активны .

4. Материальное положение граждан также влияет на их политическое поведение. Люди старшего поколения в 82% случаев считают своё материальное положение низким, и из этой возрастной группы участвовало в выборах всего 55% опрошенных, в отличие от 80% людей средней возрастной группы, оценивающих своё материальное положение гораздо выше (70% - средний и высокий достаток) .

5. Проведя анализ социологического опроса, я пришла к выводу, что уровень образования и профессия существенно не влияют на долю политического участия или абсентеизма .

В своей работе я не пыталась определить политические пристрастия костромичей. Главной целью исследования было определить особенности политического поведения жителей нашего города: почему одни проявляют политическое участие, а другие игнорируют политическую жизнь общества, проявляя абсентеизм .

–  –  –

О, Математика – царица всех наук, Источник мудрости и творческих исканий, Познания незримых мук, И тайн бездонных мирозданий .

Для многих «мудрецов» мученье И «Ахиллесова пята» .

Нам не понять твое значенье Без кропотливого труда .

Ленивы мы, не любопытны,

Наш ум работать не привык:

Усвоит сложно самобытный Математический язык .

–  –  –

Прилетела птичка к реке. Увидала птичку выдра и подумала:

- Вкусная пища сама ко мне прилетела .

Высунулась из воды и говорит:

- Птичка, птичка, пойдем купаться!

- Боюсь потонем!

- А мы за травку схватимся .

- Трава острая, боюсь лапки порежем, - защебетала птичка .

- А мы наденем рукавицы, - не отстает выдра .

- Они вымокнут .

- А мы их высушим .

- Они станут жесткими .

- А мы их разомнем .

- Они порвутся. А рваные рукавицы мне не нужны! Не буду я купаться!

Похожие работы:

«ПИСЬМЕННОСТЬ ОФЕНИЙ (СО ВСЕМИ ОНЁРАМИ) ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Содержание: 1. Письменность офений со всеми онёрами (первая часть) 2. Письменность офений со всеми онёрами (вторая часть) Название нашей статьи не случайно содержит в составе своём слово...»

«Лидия Алексеева ЛЕСНОЕ СОЛНЦЕ СТИХИ — Посев — P o s s e v V e r l a g, V. Goraschek K. G., F r a n k f u r t / M a i n Я привыкла тр"ястись в дороге, И не будят тоски во мне Спящий кот на чужом пороге И герань на чужом окне, — Но молюсь, как о малом чуде, Богу милости и тепла, Чтсб кота не вспугнули люди И чтоб жарче герань цвела. Х...»

«МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Российский государственный гуманитарный университет" (РГГУ) ПОЛОЖЕНИЕ Москва Об организации и проведении практики студентов Российского государственного гуманитарного университета от " 25 " декабря 2013 г.1. ОБЩИЕ ПОЛОЖ...»

«РОССИЙСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ЛИНГВИСТОВ-КОГНИТОЛОГОВ СТАВРОПОЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ СТАВРОПОЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ РАСПРЕДЕЛЕННОЙ ЛАБОРАТОРИИ КОГНИТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ (КЕМЕРОВО – СЕВАСТО...»

«ВОСХВАЛЕНИЕ МЕСТНОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ КРЫМСКОТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ Усеинов Т. Б. Актуальность. Панегирика остаётся неизученной областью средневековой крымскотатарской силлабической поэзии. Цель работы – изучение образной системы народных хвалебных поэтических форм, а также определение их особенностей. Вступлени...»

«Сковородки Rondell Terrakotte 20см (RDA-523): Инструкция пользователя Правила ухода за посудой с керамическим покрытием Сковорода В последнее время люди все чаще стали пользоваться керамическими сковородка благодаря простоте за...»

«КАТАЛОГ ЯБЛОНЬ 2018 Высококачественный посадочный материал из первых рук. Производитель ООО “Опытно-селекционный питомник”. КОЛОНОВИДНЫЕ ЯБЛОНИ цена: 520 р. ЯБЛОНЯ АКСЕНА цена: 400 р. Ориентировочное поступление начало апреля Заказ можно оформить у продавца www.sibagrosouz.ru тел. 55-27...»






 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.