WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«Ж i^awiiiiiifFiiMi ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ. Вмходнтт. еженедЬдыю по нос- ? J { ІІріемъ подписки и объявлен в ъ кресиымъ днямъ. Цна съ пере- РО^ Редаиціи: Главный просі ...»

ПРИ 3ДСЬ .

5 9 7 Ч Т У Ц Е Р К В И Ж Е Н С К О Й Г

Ж

i^awiiiiiifFiiMi

ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ .

Вмходнтт. еженедЬдыю по нос- ? J { ІІріемъ подписки и объявлен

в ъ

кресиымъ днямъ. Цна съ пере- РО^ Редаиціи: Главный просі

сыльою 6 рублей з а годъ. ^Jj д. № 9-й .

Год-ь иэданія тридцатый .

№ Г. 28 АВГУСТЕ 35-Й .

И —' „ '«„ І :Л.1ІД,(, ІЬГ1І, Л, І !, ІІ Л. [.. І •fli.,:l] ІІ !І li,.*•,., W V LIif n ^ І„|, T B I»t M.

ai n :

III Д І « O I T L L L A I L I I F. !

Высочайшія награды .

ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ, согласно с ъ заключен емъ Комитета о с л у ж б чиновъ граладанскаго вдомства о наградахъ, по представлепію Оберъ-Прокурора Св.

Снс да, В С Е М И Л О С Т И В Й П Т Е соизволилъ пожаловать къ Мая 1 9 1 6 г., высокоторжественному дню рожденія Е Г О ИМ П Е Р А Т О Р С К А Г О В Е Л И Ч Е С Т В А, за заслуги по духовном вдомству:

званіе потометвеннаго почетнаго гражданина 2-й гильдіи купцу Тимоею Б а л ы к о в у и серебряную медаль, для ношенія на груди, на Стани славекой лент старост Успенской единоверческой церкви Каслипска го завода, Екатеринбургскаго у з д а, крестьянин}' И л ь Х о зяинову .

Опредленіе Святйшаго Онода .

- СвятЬйшій Снодъ опредленіемъ, оть 13 — 26 Іюля 1916 г. за № 4 9 2 2, постановили наградить іеромонаха Вер­ хотурскаго Ннколаевскаго монастыря Платона, за оказанныя имъ заслуги на пользу сего монастыря, наперсными крестомь, отъ Святйшаго Снода выдаваемыми .

Епархіальныя награды .

Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ Серафимомъ, Епископомп Екатеринбургскимъ и Ирбитскимъ, награждены: набедренникомъ за усердное служеніе церкви Б о жіеіі и многолтніе труды на пользу обители іеромопахъ Кыртомокаго Крестопоздвпясенскаго монастыря Моисей 2 8 Поля с. г. и скуфьею настоятель Покровской церкви села Сарапульскаго, Шадринскаго узда, еодоръ Ш и і л к и н ъ за усердное прохояаденіе пастырскаго служепія и особые тру- ^ ды но постройк новаго приходскаго храма 2 4 Поля с. г.. р^О Преподаніе Архипастырснаго благословенія Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ Серафимомъ, Епискономъ Екатеринбургским'!; и Ирбитскимъ, пре­ подано Архипастырское благословеніе, си выдачею установленныхн свидтельствь: 1) Екатеринбургскими мщанами — Грнгорію Лузянину и Агриппин Краспонеровой за с д ланныя ими пожертвованія пи приходскую церковь и 2 ) крестьянами—Алексію Козловскихп и Іоспфу Пономареву, отличающимся особою любовью къ храму Божіему и посто­ янною благотворительностью .

–  –  –

Діаконскія въ православныхъ приходахъ: Екатеринбургскаго узда: при Покровской церкви Екатеринбургской мужской гим­ нами съ 21 Іюля сего го; а;—Верхотурскаго узда: въ Петрокаменскомъ зав. съ 14 Марта 1914 года.; въ Ниэюн.-Тагил при Александро-Невской церкви сь 26 Марта 1914 г.; въ сел

Мурзинскомъ сь И Іюля сего года;—Камышловскаго узда:

при Покровской ц. Каменскаго зав. съ 18 Мая с. г.;—Ирбитскаго узда: въ с. Микгиинскомъ еъ 26 Марта с. г. .

–  –  –

Утвержденіе въ должностяхъ церковныхъ старостъ .

Утверлодены въ дрляшостяхъ старость: при Покров­ ской церкви Шанауриискаго села, Ирбитскаго у., крестьян .

еодоръ Матіевъ Д у г а н о в ъ;

при церкви села Болотовскаго, Верхотурскаго узда, крест. Михаилъ Ивановъ Б о л о т о в ъ .

Отъ Совта Екатеринбургскаго епархіальнаго женскаго училища .





I .

I. Съ 1 9 1 6 — 1 9 1 7 учебнаго года, согласно утвержденна­ го Его Преосвященствомъ постановленія Епархіальнаго Създа 1 9 1 6 года (Журн. о г ь 2 3 Попя с. г. за № 3, ст. 8 ), при Екатеринбургскомъ епархіальномъ ясенскомъ училищ открывается седьмой, дополнительный, классъ, а съ 1917 — 1 9 1 8 года будетъ открыть и восьмой, недагогическій, классъ .

Согласно В Ы С О Ч А Й Ш Е утверя-деннаго 1-го Октября 1907-го года полоя.енія объ епархіальныхъ училищахъ, Сов т ъ объявляетъ, что—

а) на поступленіе безъ экзамена в ъ 7-й классъ имютъ право воспитанницы училища в ы п у с к о в ъ 1 9 1 6, 1 9 1 5 и 1 9 1 4 г. г., а воспитанницы остальныхъ выпусковъ доляны дер­ жать испытанія по предметамъ, обязательнымъ для училищ­ наго курса;

б) вакансій въ 7-мъ клйсс будетъ открыто 3 0 .

Совтъ училища просить желающихъ поступить в ъ 7-й классъ подавать объ этомъ на имя Совта прошепія, съ прилоисеніемъ атхестатовъ объ окончаніи курса и метричес­ кихъ свидтельствъ или выписей о рожденіи; кром того, окончившихъ курсъ в ъ 1 9 1 5 и 1 9 1 4 г. г. Совтъ просить представить удостоврснія о благоповеденіп или отъ подлежящаго начальства но роду службы, или отъ о. о. благо­ чинныхъ .

И. П о постановление Епархіальнаго Оъзда 1 9 1 6 года (Жур. отъ 2 3 Іюня с. г. за № 4, ст. 4), плата за содержаніе в ъ учплищиомъ общежитіи с ь 1 9 1 6 — 1 9 1 7 учебнаго года назначается на 1 4 0 р. в ъ годъ; кром сего, со в н о в ь ноступающихъ па постелыіыя принадлежности взыскивается еди­ новременно по 2 0 р. съ каждой .

111. О іначал учебныхъ занятій в ъ 1 9 1 6 — 1 9 1 7 году Совтомъ училища будетъ объявлено своевременно, каковое начало занятій будетъ з а в и с г ь отъ времени окоичанія ра­ богь по внутреннему устройству помщеній в ъ новомъ зданіи училища .

Вдомость распредленія 25°| сбора между благочинническими ок­ 0 ругами Екатеринбургской егіархіи на 5 лтъ съ 1 9 1 6 года .

–  –  –

Ред. оффиц. отдла, Секретарь Дух. Коне. М. Ыайерановъ .

ОГЛАВЛЕНІЕ:--Высочайшія награды.—Опредленіе СвятЬйшаго Снода. -Енайхіальныя награды.—Нреподаніе Архипастырского благословенія.—Еиархіалыіыя извеіш.— Огь Совта Екатеринбургскаго Еиархіальнаго женскаго училища.—Вдомость распредчленія 2о°/о сбора между благочиняическими округами Екатеринбургской епархіи на 5 лтъ съ 1316 года .

Бесды со старообрядцами въ Невьянск .

(Продолженіе, см. № 34) .

2 2 іюня утромъ возраясадъ Кузнецовъ. Онъ считалъ певозможнымъ измнять перстослоясеніе, какъ получившее начало о г ь Христа. Между тмъ его отмъннли. признали еретическимъ и даже предали проклятію и за двуперстіе преслдовали. Миссіонеръ разъяснилъ, что перстосложеніе обрядъ, установленный не Хрнстомъ, а церковію. Преданы ігроклятію т, кто соединялъ с ь этимъ обрядомъ еретическія мысли. Преследовали за хулу на царскій домъ и на церковь Обряды измпяемы. Измняли ихъ и натріархи бывшіе до п. Никона. "Ученіе о Пр. Т р о н ц святые выра­ жали не только перстами, а и окнами, и свчами и у ш к а ­ ми корзины. В ъ заключепіи миссіонеръ спрашивалъ:, какая ересь исповдывать Пр. Троицу тремя первыми иерстами?

Вечеромъ возражалъ Варакинъ. По условію онъ д. б .

говорить о клятвах'ь соборовъ и единоврпі. Вмсто того онъ началъ читать изъ Пращицы дяніе собора на Марти­ на еретика. На основапіи его, а также нкоторыхъ сужденій Пращицы, онъ утверждалъ, что в ъ Пращиц старые обря­ ды прокляты. Т а к ъ какъ Пращица издана Снодомъ*), то значить, проклятіе произнесено Снодомъ. Только в ъ нослдней рчи Варакинъ прочелъ изъ Д я н і й Собора 1 6 6 7 года постановленіе: „нріИмати" новопечатныя книги с ь пе­ речисленными в ъ нихъ особенностями— троеперстіемъ четырехконечнымчі крестомъ и т. д. и о г ь себя добавилъ, что кто не будетъ _ „пріпмнти", а стантъ по старопечатнымъ книгамь служить, т х ъ соборъ н р е д а л ъ проклятію. Поэ­ тому онъ просилъ отвтить на вопросъ: „можно ли при­ звать нравоолавгшмъ едпновріе, в ъ которомъ по суду Снода обряды не православные?" .

*) Недавно издана „австрийцами" .

— 286 — Миссіонеръ объяснилъ, что Пращица написана Преосв»

Питиримом'ь Нижегородскимъ, который в ъ конць книги просить прощенія, если в ъ чемъ погршшіъ. Онъ по ошиб­ к е доврился подлоишому дянію на Мартина еретика. За это его слдуетъ простить. Т а к і я же ссылки на подлоги были и у соборовъ. Напр., Стоглавый соборъ по вопросу о брадобритіи сослался на 11-е пр. 6-го всел. соб., тогда какъ тамъ нтъ ни слова о брадобритін .

О старыхъ обрядахъ Преосв. Питиримъ говорилъ: что н ы н в ъ православіи пребывающимъ эти обряды не въ по­ гибель, по во спасеніе" (Отв. 2 7 ) .

Св. Сгиодъ в ы с к а з а л ъ свой взглядъ на старопечатный книги в ъ особомъ „изъясненіи". З д с ь ясно говорится, что хотя с в. Снодъ и издавалъ полемическія книги противъ раскола, но не раздляетъ находящихся въ Нихь рзкихъ выраженій о старыхъ книгахъ и обрядахъ, очитаетъ ихъ принадлеяшщими лично писателямъ с и х ъ сочиненій .

Соборъ 1 6 6 7 г. предалъ проклятію хулителей церкви и новоисправленныхъ книгъ. В ъ частности миссіонеръ у к а залъ какъ хулили старообрядцы четырехконечный крестъ, который с в. отцы называли честнымъ и жинотворящимъ;

какъ хулили исповданіе Пр. Троицы тремя перстами, во­ обще новонечатныя книги и весь священнически! чппъ .

„Сихъ ради в н н ъ " собрался соборъ 1 6 6 6 — 7 г. г. и поволъдь новонечатныя книги не хулити, а „нршмяти" к а к ь православныя. Кто не принимаешь ихъ какъ православныхъ, ху­ лить, т х ъ соборъ предаетъ проклятію, но ни чуть не за­ прещаешь служить по старопчатнымъ книгамъ. Н н г д Ь вь дяиіяхъ собора не сказано, что кто будетъ креститься дву­ мя перстами, почитать восьмиконечный крестъ и т. п., тотъ проклятъ. Это прибавилъ Варакинъ отъ себя. В ъ д я п і я х ъ собора, наоборотъ, прямо разршается употреблять различный перстосложенія и вообще различные чипы и об­ ряды. Это видно изъ иостановленій, в ъ которыхъ утверж­ дается грамота п. Паисчя, кн. Ж е з л ъ Правлеиія, Олужебникъ и др .

Разбирая возраженія собеседника, миссіонеръ указы­ в а т ь примры разницы в ъ обрядахъ, измненіе ихъ в ь древности и спрашивалъ: иметъ ли право церковь разршить совершеніе богослужеиія по различнымъ церковнымъ чішамъ?

Варакип-ь согласился, что церковь иметъ это право, только добавилъ, что пе можетъ разргаить этого едпноврцамъ, такъ какъ ихъ обряды считала еретическими .

Миесіонеръ указалъ, что если бы и было такъ, то церкопъ пе погршила бы, разршивъ служепіе по этимъ обрядамь. Патр. Тоасафъ исключилъ изъ потребника чинъ погребенія священническаго, объявивъ его еретическпмъ, слдующій патр. Іосифъ опять внесъ этотъ чинъ в ъ потребнпки. Важно для н а с ь, что Варакинъ считаешь возмож­ ным'!) служеніе в ъ единой церкви по различнымъ церковнымъ чинам'ь. Между тмъ старообрядцы все твердили, что у насъ д в церкви, потому что с л у ж а г ь в ъ православной и едиповрческой по разнымъ. чинамъ. і Пусть же запомнить старообрядцы, что едиповріе и православіе одна церіовь, хотя въ нихъ н разные обряды .

Такое заключен-іе Варакину не понравилось и опъ посл молнтвы принялся кричать на миссіонера, но сами ста­ рообрядцы попросили его замолчать .

23-го миссіонеръ в е л ъ б е с д у съ Варакииымъ о негсапошічпостн п безблагодатностн австрійскаго священства. Мпссіонеръ уяснилъ, что в с цйствнт митр. АмвросЬі основа­ теля австрійскаго священства были незаконны, нотому что онъ пе былъ посланъ ни соборомъ, ни патріархомъ, не могъ ему открыть и вручить каедры бглый попъ Іеронимъ .

Это самовольство, презрніе къ кннонамъ продолжается у явстрійцевъ и теперь. Они приняли въ сущихъ санахъ неокрун.ническихъ лжееппскоповъ, которые ведутъ начало отъ изверженнаго п з ь сана лжеепископа Антонія .

Возраженія Варакина были обычны .

Изъ в с х ъ бесдъ ясны были слдующіе выводы: нтъ тамъ церкви, г д и т ь или не было епископовъ. Австрійское священство ведетъ начало только съ 1 8 4 6 года. Оно незаконно, к а к ь самовольное, устроенное исключительно за деньги. Старообрядцы пе указали никакой ереси за право­ славной церковью. Прокляты ею хулители церкви. О т д е л и в ­ шись отъ нея, старообрядцы совершили г р х ъ раскола, котораго не загладить и мученическая кровь .

Прот. А. Здрааомысловъ .

— 288 — Изъ епархіадьной жизни .

Архіерейскія служенія .

13 августа Божественную литургію Е г о Преосвященст­ во совершилъ в ъ Рождество-Богородицкой церкви с. Ниж* не-Ярскаго, Шадринскаго у з д а. За литургіею рукоположенъ в ъ санъ діакона псаломщикъ Вознесенской церкви села Корюковскаго, Камышловскаго узда, Анатолій Семе* риковъ с ь оставленіемъ при той же церкви па прежней пей вакансіи. Слово за причастнымъ произносилъ священ^ никъ села Замараевскаго, Шадринскаго у., Руфинъ Поно­ маревъ .

Вечеромъ, в ъ тотъ же день в ъ Покровской церкви се­ ла Тропинскаго, Шадринскаго у з д а, Е г о Преосвященство совершилъ всенощное бдніе .

14 августа Божественную лнтургію Е г о Преосвященст­ во совершилъ в ъ Іоанно-Предтеченскоп церкви села Шпроковскаго, Шадринскаго у з д а. За литургіею рукопололсенъ в ъ санъ діакона, съ осгавленіемъ на прежней вакапсіп при той же церкви, псаломщикъ Св.-Троицкой церкви села Аверинскаго, Екатеринбургскаго у з д а, Михаилъ Мягков ь. Поучепіе по занричастиомъ произносилъ священникъ церкви села Беркутскаго, Шадринскаго у., Сергііі Степановъ .

Вечеромъ в ъ тотъ же д е н ь в ъ Долматовскомъ Успеискомь мужскомъ монастыр Его Преосвященство совершнлл .

всенощное бдніе .

15 августа Божественную лптургію Его Преосвященст­ во совершилъ в ъ Скорбященской церкви Долматовскаго мужскаго монастыря. Слово по запричастномъ произносилъ священникъ Долматовской Николаевской церкви Григорій Черемухинъ. За лнтургіею рукоположенъ в ъ санъ діакойа псаломщикъ Іоаино-Предтеченской церкви села Барабаиовскаго, Камышловскаго узда, Б о р и с ь Борковъ съ оставленіемъ при той же церкви на прежней вакансіи .

Вл. тотъ же день в ь три часа по полудни Ело Прео­ священство совершилъ послдованіе молебнаго ппія о даровапін побды в ъ Николаевской церкви Долматовскаго се­ ла. В ъ слов, сказанномъ посл евангелія, Е г о Преосвя­ щенство говорилъ: Зимній холодъ сковываетъ все своимъ — 289 — л едя нимъ покровомъ, но онъ не в ь снлахъ прекратить те­ ч е т е жизни. С Т О И Т Ь Т О Л Ь К О солнышку пригрть землю, какъ в с е оживаеть .

Холодетъ сердце в ъ эту, длящуюся уже два года, воііну. Темне ночи длается у в с х ъ на д у ш, печаль одолваетъ сердца, но жизнь идетъ своимъ чередомъ, Прав­ да, нкоторые пороки, к а к ь гады в ъ зимнюю пору, замираютъ теперь, но и только... Дорогіе братіе и сестры! В ъ эту пору намъ необходимо обращаться чаще къ Б о г у. Ж и з н ь паша должна быть наполнена любовью д р у г ъ ко другу, в з а ­ имною д р у г ъ о д р у г заботою, должна течь в ь мир, со­ гласи! н любви. Обратимъ ж е наши сердца с ъ молитвою къ солнцу мира. Человкъ, когда случится съ нимъ какое ни­ будь горе, даетъ общаніе исполнить что нибудь хорошее, такъ н в а м ъ доллшо дать общаніе теперь асе привести свой храмъ в ъ порядокъ; постарайтесь в ъ память этой вой­ н ы благоукраснть его .

1 6 а в г у с т а в ъ Георгіевской церкви села Блоярскаго, Шадринскаго у з д а, Е г о Преосвященство совершилъ служеніе всенощнаго бднБі .

17 августа в ъ Вознесенской церкви села Красномысскаго, Ш а д р и н с к а г о у з д а, Е г о Преосвященство совершилъ Божественную литургію. За малымъ входомъ на настоятеля церкви священника Александра Б у т к и и а возложена скуфья .

Слово по запрпчастномъ произносилъ настоятель градоШадрннскаго Снасо-Преображепскаго собора о. Николай Буткнігь. За литургіею рукоположенъ в ъ с а н ъ діакона пса­ ломщикъ Сртеиской церкви Пышминско-Экоиомнческаго села, Камышловекаго у з д а, Борисъ Поповъ с ъ оставленіемъ при той же церкви на прелшей вакансіи .

17 августа, по случаю престольнаго праздника, всенощное бдніе Его Преосвященство совершилъ в ъ градоПІадрпископ Флоро-Лазрской церкви .

18 а в г у с т а Божественную лптургію Его Преосвященст­ во совершилъ въ градо-ТПадринскомъ Спасо-Преобралсенекомь собор. За малымъ входомъ настоятель собора свя­ щенникъ Николай Буткинъ возведенъ в ъ с а н ъ протоіерия .

Слово по занричастномъ произиоенлъ священники того-же собора П а в е л ъ Фиворпговъ. За литургіею рукоположенъ в ъ

- 290 а н ъ діакона псаломщикъ Свято-Троицкаго собора КамеНс скаго завода, Камышловскаго у з д а, Николай Поповъ еъ оставленіемъ на псаломщической вакапсіи при томъ лее собор .

По окончаніи Вогослуженія, выйдя на амвонъ, предъ которымъ стоялъ нововозведеннып о.

протоіерей, Владыка обратился къ нему со слі.дующими словами:

Поздравляю тебя, о. Николай, съ принятіемъ сана про­ тоиерея. Огсел ты будешь возглавлять іерейскій чинъ, бу­ дешь свтить всмъ какъ свтилыпікъ, поставленный в ы ­ соко иа свщниц. Сегодняшній день д о с т а в и т ь ші сугу­ бую радость: сегодня я удостоился быть в ъ богоспасаемом ь град Шадрипск, в ъ город, расположеныомъ хотя и в ъ низин, но населенномъ людьми хотя простыми, но отлича­ ющимися высокими добродтелями, лыбящими благолпіе домовъ Боясіихъ, любящими Господа Б о г а. Сегодня я имлъ удовольствіе служить в ъ вашей главноіі градской святын, в'ь храмъ, хотя и пе просториомъ, ио по благолпію, листот и аккуратности, в ъ какихъ онъ содержится, являющемся первымъ, не исключая и каедральнаго собора, храмом-ь в ъ моей епархіп. Честь и слава вамъ, что такъ храните святыню .

Затмъ я им'Ьл'ь удовольствие поставить в ъ протоіерейскій санъ настоятеля сего собора—тебя, о. Николай .

Наіпа У р а л ь с к а я страна в ъ нъдрахъ своихъ хранить много р а з н ы х ъ драгодгшыхъ камнеіі, но среди этихъ каменьевъ не часто попадаются драгопннйшія самородки, которыя посл нкоторой искуссной шлифовки и отдЬ.пкп получаютъ великолпную красоту, которою будутъ мпогіе любоваться. Т а к ъ и среди нашего духовенства: есть зді.оь много простыхъ породъ, есть не мало и драгоцнпыхъ каменьевъ; они ярко блещутъ и свтятъ СВОИМЪ иасомымъ, но не часто з д с ь попадаются самородки, которыя выдаются своими драгоцнными качествами. В д ь и апостолы пе в с отличались одинаковыми дарованьями духовными. Далее сыны Громовы нуждались въ отдлк и при томъ такого Великаго Художника. Вспомни, какъ они просили Учителя своего низвести огонь на городъ, Жители котораго пе при­ няли ихъ. „Не знаете, какого вы духа"... Сказалъ имъ Х р и етосъ. А в о т ъ и еще т-же сыны Г р о м о в ы tt мать и х ъ до* могяются, чтобы одному сидть по правую, другому—по лвую сторон\' Господа в ъ Царствін Его... й эту просьбу ихъ пе исполнилъ Христосъ... Только, когда уже сошелъ на Апостоловъ Д у х ъ Святой, только тогда апостолы стали драгоцнньіми брнліантами .

Много есть всякихъ іереевъ; в с они по своимъ способностямъ служатъ, ибо каждый изъ н и х ъ получилъ отъ Господа с в о й талантъ: кто нять, кто д в а, а кто и одинъ т а Л а н т ъ.

Иные трудятся, пускаютъ свои таланты в ъ оборотъ, а иные и прозябаютъ, какъ тотъ лнивый рабъ, который скрылъ свое серебро, а потомъ говорилъ своему Господину:

я зналъ, что Т ы человкъ жестокій: жнешь, г д не сялъ собираешь, г д не расточалъ.. .

Вотъ и ты о. Николой, какъ нкій особый самородокъ б ы л ъ обртенъ в ъ семь скромнаго учителя. Ж и з н ь явилась д л я тебя своего рода гранильною фабрикою, стала шлифо­ в а т ь тебя. Прошелъ ты ученіе нисше и среднее, отлично проніелъ и высшую школу духовную и, сообразно со своими идеальными стремленьями, избралъ путь сельткаго пастыря, ревнуя о просвщеиіи народа. Ж и з н ь гранила тебя, летли брызги, но ты шелъ своею дорогою. И з ъ деревни перевели т е б я в ь городъ, г д ты с ъ пользою потрудился нкоторое время на приход, а потомъ повлекло тебя туда, г д вос­ питываются дти и юноши, и ты ихъ, наполняемыхъ всяки­ ми науками, сталъ наполнять любовію д р у г ъ ко другу, ко храму Вожію и къ Господу Б о г у. Гранила тебя жизнь и наконецъ наложила особую печать, которая н а в с е г д а оста­ нется быть можетъ и будетъ причинять теб особую печаль. Госиоду Б о г у угодно было, чтобы и теб былъ д а н ь „пакостникъ плоти", дабы ты не провозносился. Пом­ ни, о. Николай: сила Божія в ъ немощи совершается, а по­ тому д а й Б о г ъ трудиться теб в ъ томъ же д у х и н з п р а в леніи, которые ты себ избралъ. Поставляй на первомъ план любовь къ прихожанамъ. Т е б дается поле уже в о з дланное, трудись надъ нимъ, свти ярче и тепле, любовь ставь выше всего. Зажигай кругомъ с в т ъ знанія, внушай всмъ, чтобы не ограничивались грамотою только, но про­ должали учить своихъ дтей дальше и дальше. У насъ

- 292 долгое время наука была достояніемъ Немногихъ людей— дворянства, духовенства, купечества, а многомиллионная масса народа почти пе имла просвЬщенія. Старайся рас­ пространять свтъ на цлый у з д ъ, чтобы больше и больше поселять в ь народ стремлеиіе к ъ просвідепію. Нашъ народь всегда дышалъ благочестіемъ. Конечно, „благочестіе ua все полезно", но оно не нсключаетъ иросвіценія. Вдь и самъ ты выгаелъ изъ народа. Поселяй лее въ другихъ охоту к ъ просвщенію народа, тогда народъ нашъ будетъ еще боле спленъ и тогда ему не етрапіенъ будетъ тотъ просвщеиный враг'ь, съ которымъ онъ теперь воюет:,. Д лай то, что и досел длалъ: дополняй просвщеніе просвщеніемь, длай, что д л а л ъ и в ъ учебномь завсдепіп, просвщай религіозиымъ просвщеніемъ. Т а к ъ будешь тру­ диться, мвогихъ пробудишь. Конечно, ты пмешь недугъ по я уже напомпналъ теб, что „сила Божія в ъ немощи совершается", д а и д л а паши цпятся не долготою дней .

Т а к ъ и ты: немного просвтпшь з д с ь, по сдлаешь много, О. протоіереп отвчалъ Владык_глубокопрочувствованною рчью .

20 августа всенощное бдніе и 21 августа Божествен­ ную лптургію Его Преосвященство совершилъ в ъ СшггоТроицкой церкви с. Мхопскаго, Ш а г р н н с к а г о у., Слово за причастнымъ пропзносплъ свящ. той лее церкви Николай :

Троицкій. За лптургіею рукополо;гееігь в ъ санъ діакона пса ломщнкь Покровской церкви с Шагрыпіскаго, H J K J U T C K. у., Николай Пономаревъ с ъ оставленіемт. па прежней ваканеіи при той же церкви .

25 августа в ъ Канашннской Дпмптріевской церкви, ПІадрішскаго у., Его Преосвященство совершилъ мслебпое иніе о дарованін побды. Предъ началомъ молебна Вла­ дыка сказалъ рчь, в ъ которой отмтилъ тяжесть переживаемаго времени, у к а з а л ъ на замчающіііся поворотъ воепн ы х ъ событій в ъ благопріятную для насъ сторону и, видя в ъ этомъ з н а к ъ милости Божіен, призываль народъ уси­ лить своп молитвы къ Господу—„Далеко еще до конца войны. Еще крпка сила вражія, еще мнго у пего оружія всякаго и сколько еще надеть русскихъ вонповь па пол брани, а среди нихъ пе олипъ десятокъ и вашихъ сыновъ головы.. Что Преклонимся сложитъ длатьі предъ нолей Вожіей и станемъ усердно просить, д п о т л е т ъ милость а свою Царю и на насъ, да даруетъ нашему побду одолпіе" .

Молитву свою В л а д ы к а просилъ подкрплять доброю, христианскою жизнью, во взаимной любви д р у г ъ ко другу, в ъ мир, еогласіи .

Возвращеніе Епископа .

26 а в г у с т а в ъ 7 ч. утра возвратился изъ поздкн по обозрпію церквей епархіи Его Преосвященство, Преосвя щоинйпііп Серафимъ, Еиископъ Екатеринбургский и Ирбптскій .

Извщеніе .

Ю-го Сентября сего 1 1 года в ъ Верхотурскомъ Николаевскрмъ мужскомъ первоклассномъ монастыр, Его Преосвященствомъ, ІТреосвяи;еннйшимъ Серафимомъ, Епископомъ Екатеринбургскими и Ирбите.кимъ, иметъ быть совершено освященіе праваго придлыіаго престола вт»

честь Успенія Пресвятыя Богородицы в ъ новомъ Крстовоздвиженскоми величественномъ собор обители .

Нзвщеніе о предстоящемъ радостиомъ событіи для с в. обители,' подъ снію которой нетлино почиваютъ Честныя и Многоцлебныя мощи Свят, и Прав. Симеона, Верхотуреккго чудотворца, Настоятель и братія усердие просятъ православныхъ христіапъ, любящпхъ благодпіе храмовъ Вожіихъ, молитвенно раздлнть съ ними это духовное тор­ жество, которымъ заканчивается великое торжество обите­ ли, начатое 11 сентября 1913 года освященіе-мъ главнаго Престола в ъ новомъ монастырскомъ соборъ .

Исп. д. редактора Ключарь Ка. соб. прот. I. Уфимцевъ.



Похожие работы:

«Средство применения электронной подписи "КриптоПро SSF" Инструкция по использованию КриптоПро SSF. Инструкция по использованию. © OOO Крипто-Про, 2014. Все права защищены. Авторские права на средство применения электронной подписи "КриптоПро SSF" и эксплуатационную документацию зарегистрированы в Российском агентстве по па...»

«УДК 165.9 Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е. Боги славян. Язычество. Традиция. – М.: Рефл-Бук, 2002. – 464 с. ISBN 5-87983БОГИ СЛАВЯН. ЯЗЫЧЕСТВО . ТРАДИЦИЯ. ОГЛАВЛЕНИЕ 1. ТРАДИЦИЯ – ЯЗЫЧЕСТВО НА ПЕРЕЛОМЕ ЭПОХ (Что такое язычество? О первоисточниках знаний по язычеству. Преслед...»

«П, согласная буква пе, покой, по ряду шестнадцатая в церковной азбуке 17-я). В церковном счислении означает 80, восемьдесят; восемьдесят тысяч. Это любимая согласная русских, особенно в начале слова (как в средине о), и занимает собою (предлогами) четверть всего словаря. ПА, предлог слитный, образовавшийся из по; выража...»

«Красота и материя в их взаимоотношении с Богом1 Между красотой, материей и Богом существует связь, и, думаю, можно начать нашу беседу цитатой из Китса: "Beauty is truth, truth beauty", — that is all Ye know on earth, and all ye need to know2. Мне кажется, это очень важная цитата, если мы думаем об истине не как о системе умств...»

«Міністэрства інфармацыі Рэспублікі Беларусь Нацыянальная кніжная палата Беларусі Летапіс друку Беларусі Chronicle of Books Кніжны летапіс The State Дзяржаўны Bibliography бібліяграфічны паказал...»

«Елена Юдина СКОРПИОН Полный гороскоп на 2018 год Предисловие Натальи Покатиловой Издательство "АСТ" Москва Я ОТНОШУСЬ К АСТРОЛОГИИ С ГЛУБОКИМ УВАЖЕНИЕМ. Наталья Покатилова Я отношусь к астрологии с глубоким уважением, считаю ее наукой, достойной доверия, применения и изучения. Но так было н...»

«И.С. Приходько ЛИРИЧЕСКИЙ ТРИПТИХ А. БЛОКА В статье рассматриваются три стихотворения Блока ("О доблестях, о подвигах, о славе." 1908 и "Забывшие Тебя", 1908–1914 и "Когда замрут отчаянье и злоба.", 1908) как обладающие сюжетно-тематическим единством и образующие своеобразный лирический триптих. Это...»

«Проект Примерная адаптированная основная общеобразовательная программа начального общего образования обучающихся с расстройствами аутистического спектра ОГЛАВЛЕНИЕ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 2. ПРИМЕРНАЯ АДАПТИРОВАННАЯ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА НАЧАЛЬНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ С РАССТРОЙСТВАМИ АУТИСТИЧЕСКОГО С...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.