WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«ВЫХОДЯТЪ ДВА РАЗА ВЪ МСЯЦЪ Цна годовому изданію Подписка принимается 1 И 16 ЧИСЕЛЪ. какъ съ пересылкой, такъ въ редакціи Епархіальныхъ и безъ пересылки Вдомостей, при Братств 5 рублей. св. ...»

16-го 1 8 9 2 г. № 2 4 .

декабря

ВЫХОДЯТЪ ДВА РАЗА ВЪ МСЯЦЪ

Цна годовому изданію Подписка принимается

1 И 16 ЧИСЕЛЪ .

какъ съ пересылкой, такъ въ редакціи Епархіальныхъ

и безъ пересылки Вдомостей, при Братств

5 рублей. св. Стефана .

-----------------------К ъ с в д н ію и н е у к л о н н о м у и с п о л н е н ію н а б л ю д ц ер к о в н о -п р и х о д ск и х ъ ш к ол ъ и за в д ы в а ю щ и хъ л ам и гр а м о ты П е р м с к о й е п а р х іи .

Пермскій епархіальный училищный совтъ въ засданіи 18 ноября сего 1892 года п о с т а н о в и л ъ, что и Его Преосвященство утвердилъ:

§ 9 инструкціи наблюдателямъ церковно-приходскихъ школъ и § 16 инструкціи завдывающимъ школами грамоты дополнить примчаніемъ слдующаго содержанія: „Кром указаннаго въ семъ параграф порядка представленія отчетности, наблюдатели церковно-приходскихъ школъ и завдывающіе школами грамоты непосредственно отъ себя представ­ ляютъ въ епархіальный училищный совтъ три раза въ учебный годъ отчетъ о состояніи ввренныхъ ихъ наблюденію школъ, а именно:

къ 15 ноября, 15 марта и къ 1 іюня. Для составленія перваго отчета (къ 15 ноября) наблюдатель обязывается постить ввренныя ему школы въ н а ч а л у ч е б н а г о го д а, при чемъ поврить наличность школьной библіотеки и имущества, дать руководственныя указанія кому слдуетъ къ правильной постановк учебнаго дла на первыхъ порахъ, узнать на мст вс нужды школы и о всемъ подробно сообщить совту въ форм отчетной вдомости (при семъ прилагаемой). Затмъ, послдую­ щіе отчеты, составляемые также на основаніи личныхъ посщеній — 832 — школы наблю дателемъ, должны служить продолженіемъ перваго: въ нихъ наблю дателемъ сообщ аю тся свднія о состояніи школы въ періодъ времени отъ одного посщ енія школы до другаго, при чемъ указываю тся и м роп ріятія его къ улучш енію ш кольнаго д л а “ .



Е п ар х іал ьн ы й училищный совтъ, п оставляя въ извстность о семъ оо. наблю дателей церковно-приходскихъ ш колъ и завдываю щ ихъ ш ко­ лами грамоты Пермской епархіи чрезъ н ап ечатан іе въ Е п ар х іал ьн ы х ъ В домостяхъ, предлагаетъ имъ озаботиться представленіемъ въ оный совтъ перваго отчета .

Форма отчетности о церковно-приходскихъ ш колахъ и школахъ грамоты предетавл. въ епар­ хіальный училищный совтъ .

ВДОМОСТЬ о числ п состояніи ц ерковно-приходскихъ ш колъ въ узд

–  –  –

Ш кола одноклассная или двухклассная? Кмъ она открыта? Гд, въ ка­ комъ зданіи помщается, безплатно, или за плату, какую и изъ какихъ средствъ?

На чей счетъ отапливается и кмъ? Удобно ли и не тсно ли помщеніе?

Иметъ ли необходимую классную мебель и прочія принадлежности для школь­ ной обстановки? Кто чему обучаетъ, безмездно ли или за вознагражденіе и изъ какихъ средствъ? Образовательный цензъ учителей? ІІо какимъ руководствамъ производится обученіе? Откуда школа получаетъ учебныя руководства и пособія и достаточно ли ихъ или недостаточно? Въ чемъ именно особенно нуждается?

К акія денежная средства получала школа и отъ кого? Не было ли отъ кого либо денезкныхъ, или вещественныхъ пожертвованій и на какую сумму? Каковы успхи учащихся по каждому предмету особо? Обучившіеся достаточно церков­ ной грамот читаютъ ли въ церкви во время богослуженія и что, а также поютъ ли? Не длаетъ ли кто изъ преподавателей опущеній уроковъ? Кто изъ учителей занимался съ особеннымъ усердіемъ и успхомъ и чмъ это доказы­ вается? Сколько разъ и когда обозрвалъ школу благочинный? Не посщали ли школу почетныя лица, кто именно и когда? Наблюдатель въ теченіи года сколько разъ посщалъ школу и когда именно? Нтъ ли въ числ учащихся дтей иноврцевъ, раскольниковъ, сколько тхъ ц другихъ? Нтъ ли учениковъ, перешедшихъ въ церковно-приходскую школу изъ училищъ земскихъ, и сколько таковыхъ? Осенью какого мсяца и числа началось ученіе, и весною когда за­ копчено? Ходятъ ли ученики въ церковь; были-ли у исповди п св. Причастія и вс ли? Есть ли въ школ классный журналъ, нриходорасходная денежная тетрадь, исправно ли ведутся. Есть ли попечитель школы: званіе, имя, отчество и фа­ милія; какое вспомоществованіе школ оказалъ и оказываетъ попечитель?

–  –  –

БЛАГОСЛОВЕНІЕ СВЯТЙШАГО СИНОДА .

Вслдствіе представленія Пермскаго епархіальнаго начальства о лицахъ, сдлавшихъ въ 1892 году пожертвованія въ пользу церквей Пермской епархіи, указомъ Св. Синода отъ 5-го октября с. г. за № 4002, дано знать Пермскому епархіальному начальству, что въ числ прочихъ удостоены благословенія Св. Синода слдующія лица: а ) съ в ы ­ д а ч е ю г р а м о т ъ : 1) Кунгурскій купецъ Іаковъ Авраамовъ К о л п а к о в ъ ;

2) семейство С т о л б о в ы х ъ ; 3) прихожане Корепинской церкви, Чердынскаго узда; 4) чиновникъ Владиміръ Дмитріевъ Н у в ш и н с к ій ; 5) Кун­ гурскій купецъ Іосифъ Титовъ Н о в а л е в ъ ; 6) жена Бирскаго 2-й гиль­ діи купца Анна Иванова К о к д ю р и н а ; б) безъ г р а м о т ъ : 7) крестьянинъ Карпъ Андреевъ Меі-іЬЩИКОВЪ; 8) Кунгурскій купецъ Стефанъ Іоанновъ С и б и р я к о в ъ ; 9) Кунгурскій купецъ Петръ В а с и л ь е в ъ ; 10) Кунгурская городская дума; 11) Кунгурскій купецъ Александръ Александровъ Д у б и н и н ъ ; 12) Кунгурская купеческая вдова Агрипина Прокопьева Х л б н и н о в а ; 13) крестьяне Максимъ, Грпгорій и Петръ Николаевы П оп овы ; 14) крестьянинъ Матей едоровъ Г а л к и н ъ ; 15) крестьянинъ Зотикъ Стефановъ С у р н и н ъ ; 16) Пермскій мщанинъ Алексй Нор-;

фирьевъ Л я п у сти н ъ ; 17) мастеровой Георгій Яковлевъ А г е в ъ .

— 836 РОСПИСАНІЕ, составленное Пермскою духовною консисторіею, на основаніи 10 ст, уст. дух. консист. и указа Св. Синода отъ 11 сентября 1866 года за № 2229, для очереднаго преподаванія Слова Божія въ Пермскомъ каедральномъ собор въ 1893 году .

Числа .

–  –  –

Недля 32-я по Пятидесятниц (седм. Александровской боль­ 33-я) предъ просвщеніемъ и праздно­ ничной церкви, священ­ ваніе рожденія Его Императорскаго нику Николаю Цвтову .

Высочества Великаго Князя Алексія Александровича .

–  –  –

Недля 33-я по Пятидесятниц (седм. Петро-Павловскаго со­ 34-я) по просвщеніи и празднованіе бора, священнику I. Се­ рожденія Его Императорскаго Высоче­ ребренникову .

ства Великаго Князя Петра Николаевича .

–  –  –

Недля 6-я по Пятидесятниц и празд­ Кончившему курсъ се­ нованіе рожденія Ея Императорскаго минаріи, студенту Алек­ Высочества Великой княгини Александ­ сандру Коровину .

ры Іосифовны .

–  –  –

Праздныя мста священническія и псаломщическія тже, что на­ печатаны за 1 декабря 1892 г. въ № 23 .

Рукоположенъ въ санъ священника-, къ градо-Кунгурской МихайлоАрхангельской (сиропитательнаго дома) церкви, бывшій студентъ Импе­ раторскаго Томскаго университета А а н а с і й Х о х р я к о в ъ, 5 декабря .

Опредленъ псаломщикомъ къ церкви Судинскаго села, Осинскаго узда, уволенный въ запасъ арміи рядовой лейбъ-гвардіи Павловскаго полка Н и к о л а й К а л а ш н и к о в ъ, съ 8 декабря .

Перемщены священники Осинскаго узда, Опачевскаго села А п о л л о н ій Н е к р а с о в ъ и градо-Кунгурской богадльнической церкви П е т р ъ К р а с н о п е р о в ъ одинъ на мсто другаго, оба согласно прошенію, съ 1 декабря .

СЛОВО,

–  –  –

Эти слова сказалъ царь и пророкъ Давидъ, у котораго такъ сильна была душевная жажда молитвеннаго общенія съ Богомъ, что онъ, при своей царской власти и при изобиліи окружающихъ его земныхъ благъ, ни гд и пи въ чемъ не находилъ душевнаго покоя и сердечнаго удовлетворенія и искалъ ихъ въ одномъ только Бог. Его не занимали мірская роскошь и земная слава, и вс житейскія удовольствія пред­ ставлялись ему суетою, увеличивающею душевную скуку. Онъ одинъ день пребыванія въ дом Господнемъ предпочиталъ тысячамъ дней, проводимыхъ въ обыкновенной жизни съ ея радостями и удовольствіями, и ему лучше чувствовалось у порога дома Господня, нежели въ спо­ — 847 — койныхъ и удобныхъ жилищахъ грховнаго міра. И потому душа его постоянно томилась желаніемъ присутствовать въ дом Господнемъ, гд онъ могъ бы своимъ сердцемъ и всмъ существомъ восторгаться къ Богу живому (ІІсал. БХХХІІІ) .

Брат.! Я думаю, что такія же чувства радости и веселія, какія испытывалъ Давидъ, когда приглашали его идти въ домъ Господень, присущи и вамъ въ настоящее время .

Много было у васъ заботъ, трудовъ и жертвъ для сооруженія сего храма. И чмъ же они вызывались, какъ не желаніемъ молитвен­ наго общенія съ Богомъ, какъ не живымъ сознаніемъ той истины, что Онъ приблиоюается преимущественно къ тмъ людямъ, которые сами стремятся приблизиться къ Нему, и, наконецъ, какъ не сердечною жаждою душевнаго мира и чистыхъ радостей, которыхъ мы такъ мало испытываемъ въ круговорот житейскихъ занятій?... (Іак. IV, 8) .

Храмъ Божій среди христіанъ, особливо живущихъ въ селахъ, по сво­ ему благотворному вліянію, есть такое благословенное мсто, выше и достойне котораго на земл нтъ ничего, и въ виду этого несравнен­ наго превосходства его предъ всякими другими зданіями и учрежденіями въ человческомъ мір, онъ называется мстомъ небоподобнымъ или преддверіемъ, ведущимъ въ вчное царство Божіе. Приближаясь въ немъ къ Богу, мы получаемъ удовлетвореніе высшимъ духовнымъ силамъ, которыми отличаемся и превосходимъ всхъ другихъ земныхъ тварей .

Озаряясь здсь свтомъ Христовымъ, мы ясно сознаемъ и живо чув­ ствуемъ достоинство нашей природы и наше великое призваніе. Здсь нашъ духъ, отлагая вс земныя попеченія и возносясь гор, боле, чмъ гд либо, можетъ находить успокоеніе отъ земныхъ скорбей, которыя такъ неотступно преслдуютъ насъ въ этой жизни. Христіане, неимющіе среди себя Божія храма и церковнаго управленія (сектанты, раскольники), всегда представляютъ собою жалкое стадо овецъ, скитаю­ щихся по разнымъ неизвстнымъ мстамъ и дебрямъ, часто весьма опаснымъ;— это бездомныя сироты, которыя, не имя постояннаго пріюта и правильнаго руководства, живутъ по произволу своихъ мыслей и желаній и оттого часто погибаютъ. Приходская церковь въ отноше­ ніи къ своимъ членамъ есть мудрая, любвеобильная мать, ея благо­ творное вліяніе гораздо выше родной матери по плоти,— выше на столько, на сколько небо выше земли и на сколько душа превосхо­ дитъ тло. Она возраждаетъ насъ въ жизнь духовную вчную, воспи­ — 848 — тываетъ паши души къ воспріятію таково блаженства, о которомъ не можетъ составить надлежащее нонятіе саыий широкій умъ. Она даетъ намъ право называться чадами Небеснаго Отца Бога, братіями Господа нашего Іисуса Христа и длаетъ сонаслдниками Ему вчнаго небес­ наго царства. „Кому церковь не мать, тому и Богъ не отецъ1 —ска­ 1 залъ одинъ древній учитель церкви. Кто изъ христіанъ не радитъ о церкви, съ пренебрелгепіемъ и презрніемъ относится къ ученію и таинствамъ ея, тотъ становится язычникомъ—даліе хуже его, потому что послдній чуждается общенія съ христіанствомъ по невднію, а первый вслдствіе глубокой порчи, упорства и олгесточенія своего сердца .

И если чада, лишенныя^материнскаго благословенія, какъ показываютъ опыты, большею частію остаются несчастными на всю жизнь; то гораздо большему наказанію п мщенью гнва Божія подвергнутся, по изрече­ нію апостола, т, которые измною, отступничествомъ, богопротивными мыслями и глумленіемъ оскорбляютъ церковь Божію и Духа благодати, живущаго въ ней (Евр. X, 31). Это грхи смертные, о которыхъ сказано, что они не отпустятся ни съ семъ вк, ни въ будущемъ (Мат. XII, 32). И какъ втвь, оторванная отъ живаго древеснаго ствола, неминуемо подвергается смерти, такъ и членъ церкви, (которая называется тломъ Христовымъ); когда отршается отъ нея, становится мертвымъ, потому что въ ней одной сохраняются вся Божественныя силы, яже къ животу и благочестію (2 Петр. 1, 3). Мертвъ б, ска­ палъ въ евангельской притч отецъ о своемъ распутномъ, блудномъ сын, который оставилъ его домъ и скитался по разнымъ странамъ, предаваясь влеченіямъ грховнаго своеволія и разгулу (Лук. ХУ, 32) .

По убжденію отца, эта порочно-своевольная, скитальческая жизнь его сына,— вдали отъ дома его, даже не заслуживаетъ имени жизни, и ее назвалъ онъ смертію, а блудный сынъ въ такомъ состояніи изображалъ собою жива'.ю мертвеца. Тоже слдуетъ сказать и о членахъ церков­ наго общества,, которые считаютъ для себя стсненіемъ жить по запо­ вдямъ Отца небеснаго, правиламъ христіанской жизни и по ученію церкви и, порвавши всякую связь съ нею, водятся своенравіемъ и своеволіемъ грховнаго самолюбія и ищутъ удовлетворенія своихъ вожделній по распутіямъ міра. Такіе люди, по ученію священнаго писанія, суть рабы тлнія и смерти, или опять тоже, что „живые мертвецы'1 (11 Петр. 11, 19. Римл. ПІ, 6. Еф. У, 14) .

849 — Не соблазняйтесь, брат., тми явленіями и поступками, когда видите и слышите, что эти нечестивые отступники и нрезрители святой церкви часто благоденствуютъ, умножаютъ богатство и не 'терпятъ никакихъ страданій; когда, длая неправду, они съ надменностью глумливо восклицаютъ: какъ узнаетъ Богъ, и есть ли вдніе у Выш­ няго?... (Псал. БХХІІ). Если ваши души въ это время будутъ колебать и возмущать сомннія въ правд Божіей, то спшите, по примру святыхъ людей, въ это святилище Божіе, и оно вамъ откроетъ судьбу и конецъ этихъ нечестивыхъ отступниковъ горделиво самоуслаждающихся своимъ благоденствіемъ. У васъ здсь просвтится око вры, и вы увидите, что они стоятъ на сколъскихъ гіугпяхъ и близки къ низверже­ нію въ пропастъ. Вы здсь услышите увщанія царя Давида, который самъ предавался недоумннымъ размышленіямъ, при встрч подобныхъ явленій, возмущавшихъ его правдивое сердце, пока не уяснилъ себ этотъ трудный и безпокойный вопросъ наблюденіемъ за правдою Божіею, правящею судьбами людей. Что же онъ говоритъ? Не ревнуй успваю­ щему на пути своемъ человку лукавнующу, малое у праведника лучше богатства многихъ нечестивыхъ. Видлъ я нечестивица грознаго, расширившагося, подобно укоренившемуся многовтвистому дереву,— и вотъ нтъ его; ищу ею и пенахожу; зло убьетъ гршника, и потомство нечестивыхъ истребится, и будущность ихъ погибнетъ, а праведниковъ Господь неоставляетъ; они во вкъ сохранятся, и бу­ дущность ихъ миръ-, если и много скорбей бываетъ у праведнаго, то отъ всхъ ихъ избавитъ его Господъ. Богатіи обнищаша и взалкаша, взыскающіеже Господа не лишатся всякаю блага (Псал. XXXVI, XXXIII) .

Имя во вниманіи эти слова святаго прозорливца, наблюдайте внимательне за путями правды Божіей, какъ она исполняется въ жизни и судьб разныхъ людей,—-и вы увидите оправданіе сказаннаго въ дй­ ствительной исторіи многихъ лицъ и семействъ, можетъ быть, хорошо вамъ извстныхъ. Но только пеограничивайте своего наблюденія ма­ лымъ количествомъ времени, не измряйте его числомъ мсяцевъ и годовъ, принятымъ въ человческомъ мф,-—а помните, что у Господа другое счисленіе времени, часто весьма различное отъ нашего; предъ Нимъ одинъ день, какъ тысяча лтъ, и тысяча лгьтъ, какъ одинъ день .

Онъ невдругъ караетъ нечестивцевъ, какъ часто желаетъ и ждетъ этого наше нетерпливое сердце (хотя не рдко бываетъ и такъ), но долготерпитъ; Онъ не хочетъ смерти гршника, но желаетъ и выжидаетъ — 850 — его обращенія (11 Оетр. III, 8, 9). Поэтому благосостояніе нечести­ выхъ людей продолжается иногда на довольно значительное время Но если они не обратятся къ Богу и не исправятся въ своей жизни, то чмъ больше дано имъ времени для покаянія, тмъ ужасне будетъ ихъ паденіе и гибель. Господь Праведенъ, и правда Его пребываетъ во вкъ. И если эта правда иногда какъ будто затняется и исчезаетъ между явленіями и событіями въ человческомъ мір, то не теряйте въ это время вры въ нее и не смущайтесь. Необмапывайтесъ говоритъ апостолъ, Богъ поругаемъ не бываетъ. Чгпо посетъ человкъ, гпо и пожнетъ. Сющій въ плотъ свою, отъ плогпи пожнетъ гплгъніе, а сю­ щій въ духъ, отъ духа пожнетъ жизнь вчную. Длая добро, да не унываемъ, ибо въ свое время пожнемъ, если не ослабемъ (Гал. 7 — 9) .

’І, Ршая такъ, къ умиротворенію правдиваго сердца, эти недоумн­ ные вопросы о благоденствіи нечестивыхъ людей, весьма не рдко смущающіе многихъ изъ насъ, святая церковь проливаетъ свой свтъ и на другіе важные предметы, относительно которыхъ, безъ ея руко­ водства и ученія, мы навсегда остались бы въ темномъ невдніи .

Только здсь мы можемъ узнать, что служитъ къ истинному счастію человка, его душевному миру, п что онъ долженъ длать, чтобы дос­ тигнуть высшаго назначенія. Только здсь мы можемъ понять спаси­ тельную силу скорбей и страданій, такъ часто посщающихъ насъ, и въ виду примровъ жизни святыхъ, прославляемыхъ церковію, выразумть ту истину, что Господъ кою любитъ, гпого и наказуегпъ, и если кто терпитъ страданія и несчастія, къ тому Онъ обращается, какъ къ сыну, очищая ими и возвышая его душу для вчнаго блаженнаго обще­ нія съ Собою (Евр. XII, 6 — 12. Вс мірскія науки сообщаютъ намъ познанія, какъ здсь на земл спокойне и счастливе проводить жизнь... Но наше назначеніе не ограничивается здшнимъ пребываніемъ;

отечество наше, какъ говоритъ апостолъ, на небесахъ (Филип. III, 20) .

А какъ и чмъ намч, должно приготовляться къ наслдію этого небес­ наго отечества, земная мудрость большею частію не занимается этими вопросами, а не рдко даже относится къ нимъ съ пренебреженіемъ и глумленіемъ. Она образовываетъ наши познавательныя способности, обогощаетъ насъ разнородными свдніями, но безсильна примирить наше сердце съ безчисленными видами міровой скорби и сдлать чело­ вка истинно добрымъ и благочестивымъ. Въ сред ученыхъ и мудрыхъ міра сего мы не мене встрчаемъ разныхъ пороковъ, чмъ въ про­ — 851 — стомъ необразованномъ класс людей и даже больше, какъ показываетъ статистика преступленій. Сердце чистое и благочестивое созидается молитвою, которою испрашивается благодатная помощь свыше на иско­ рененіе грховныхъ страстей и пожеланій, прирожденныхъ человку .

И кто усердно будетъ молиться Богу со смиреніемъ и въ тоже время съ благоговніемъ внимать ученію церкви, тотъ скоре и врне мо­ жетъ угодить Богу, чмъ самый великій мудрецъ, образованный по однимъ только человческимъ наукамъ. Вспомните, кто составляетъ сонмъ святыхъ, прославляемыхъ церковью Божіею? Это были люди, которые слово Божіе считали главнымъ руководствомъ въ своей жизни и въ смиренномъ сознаніи своей немощи постоянно обращались съ мо­ литвою къ Богу о ниспосланіи имъ благодатной силы,— которые, какъ послушныя дти, относились къ святой нашей матери церкви. Изъ нихъ весьма многіе были неучеными, проводили жизнь въ трудахъ, нищет, рабств, были угнетаемы и презираемы... Но Господь возвысилъ и про­ славилъ ихъ такъ, что эти послдніе на земл сдлались первыми на неб .

Относитесь же, брат., съ усердною любовію и глубокимъ благого­ вніемъ къ сему святому храму. Онъ наградитъ васъ душевнымъ миромъ, радостями семейной жизни и блаженною надеждою на благо­ словеніе Божіе въ царствіи небесномъ. Посщайте его чаще и внимайте съ умиленіемъ, что здсь совершается, что здсь читаютъ и поютъ. Въ немъ свтитъ свтъ Христовъ. Кто будетъ имъ освщать свою душу и пути своей жизни, тотъ не будетъ творить длъ тьмы, а всегда и везд сво­ имъ добрымъ поведеніемъ покажетъ, что онъ есть образъ и подобіе Бога— Отца свтовъ .

Вы устроили сей храмъ въ память освобожденія многихъ милліо­ новъ Русскаго парода отъ крпостной зависимости,— освобожденія, ко­ торое стоило великихъ заботъ и трудовъ покойному Г осударю И м п е р а ­ тору А л е к с а н д р у Н и к о л а е в и ч у. Благо, дарованное имъ, такъ велико, что нтъ словъ на человческомъ язык, которыми можно бы достойно оцнить его. Рабство есть самое тяжелое несчастіе, оно унижаетъ и подавляетъ разумно — свободную природу человка и приравниваетъ его къ состоянію рабочихъ животныхъ. Это сознаютъ и чувствуютъ вс благоразумные люди и особенно т, которые испытали насиліе чело­ вческой правды и совсти. Не забывайте же въ своихъ молитвахъ человколюбивйшаго изъ Государей И м п е р а т о р а А л е к с а н д р а і і - г о ; для 852 — Него молитва ваша весьма благопотребна, потому что теперь Онъ обитаетъ въ такомъ мст, гд царь и рабъ, богатый и убогій, знат­ ный и уничиженный стоятъ въ равнемъ достоинств предъ нелице­ пріятнымъ судомъ Бога— Царя царствующихъ и Господа господствую­ щихъ. По примру блаженной памяти милосердаго Государя, воодушев­ ляйтесь и вы въ семъ храм любовію къ меньшей братіи. Помните изреченіе Спасителя, которымъ Онъ отличалъ взаимныя отношенія сво­ ихъ учениковъ между собою отъ тхъ отношеній, которыя были въ языческомъ мір: Князья народовъ господствуютъ надъ ними, и вельмо­ жи властвуютъ ими и владющіе ими благодтелями называются .

А вы не такъ: но кто изъ васъ больше, будь какъ ! еньшій; и началь­ М ствующій, какъ служащій (Мат. XX, 25. Марк. X, 4-2. Лук. XXII, 25) .

А святый апостолъ Павелъ уясняетъ и дополняетъ это изреченіе Боже­ ственнаго Спасителя такими словами: мы, сильные должны сносить немощи безсильныхъ, и не себгь угождать. Каждый изъ насъ долженъ угождать ближнему во благо— къ назиданію. (Римл. XV, 1 — 2) .

Рабство, уничтоженное закономъ, всегда будетъ продолжаться на самомъ дл въ жизни, если человческія общества не будутъ управ­ ляться духомъ истинной любви. Бднякъ, вынужденный служить дру­ гимъ, есть тотъ же рабъ, если онъ, по необходимости, будетъ нахо­ диться въ услуженіи у жестокосердаго, притязательнаго и корыстолю­ биваго хозяина; подчиненный, имющій гордаго, капризнаго, придир­ чиваго и самолюбиваго начальника, отъ котораго онъ вполн зависитъ, чувствуетъ себя не лучше раба. Даже въ семействахъ многія лица терпятъ тяжелое иго рабства, когда властвующіе первенствующіе члены ихъ живутъ исключительно для личныхъ удовольствій и везд и всегда стремятся достигнуть исполненія однихъ только своихъ мыслей и же­ ланій, каковы бы они ни были, ни сколько пе думая о томъ, какъ такое поведеніе ихъ отзовется на сердцахъ и жизни родной семьи. На­ конецъ, тоже рабство человкъ можетъ терпть и самъ отъ себя .

Всякій, творящій гргг,хъ, есть рабъ грха, сказалъ Божественный Учи­ тель (Іоан. VIII, 84). Раболпное служеніе грху позорне и мучи­ тельне каждаго рабства,— оно длаетъ человка плнникомъ князя міродержителя тьмы вка сего и по душ и но тлу. Порочныя стра­ сти и привычки— это тже оковы для души, и она отъ нихъ терпитъ такое же униженіе и страданіе, какъ узникъ отъ темницы. Мало того, что он отнимаютъ истинную свободу и привязываютъ души человче­ — 8 53 скія къ матеріи, или плняютъ ихъ плотскими удовольствіями. — он часто причиняютъ и положительныя бдствія. Человкъ, одержимый страстію къ спиртнымъ напиткамъ, лнивый и нерадивый, немпролюбнвый, распутный, жестокосердый и невоздержный въ гнв бдствуетъ почти всегда и не рдко даже больше, чмъ люди, находившіеся въ крпостной зависимости. Примровъ на это такъ много, что каждый изъ насъ знаетъ ихъ въ разныхъ мстностяхъ, и потому Цтъ нужды указывать на нихъ въ настоящее время. Поэтому нужно всегда помнить, что свобода человческая, по изреченію апостола, состоитъ не въ угож­ деніи плоти, но въ томъ, чтобы имть полную возможность достигать душевнаго мира—нравственнаго совершенства, святости и затмъ вч­ наго блаженства, къ которому человкъ предназначенъ боя;ественною мудростію и любовію. Истинная свобода достигается отверженіемъ само­ любія, чувственныхъ страстей, жертвоприношеніемъ меньшей нашей братіи, терпніемъ, воздержаніемъ— словомъ:-—-бдительнымъ,постояннымъ вниманіемъ совершенному закону свободы, который даровалъ намъ Господь Іисусъ. Если Сынъ. т. е. Онъ Господь Іисусъ освободитъ васъ, то истинно свободны будете (Іоан. VIII; 36. Іаков. 1, 25. Гал. V, 13) .

Аминь .

П осщ еніе Его Преосвящ енствомъ, Преосвящ еннй­ шимъ Петромъ, епископомъ Пермскимъ и Соликамскимъ, Иньвенскаго края *) .

Депутація отъ прихожанъ Юсьвинскаго прихода, во глав съ о. предсдателемъ строительнаго комитета, священникомъ Петромъ Девлетиковскимъ и другими членами комитета, еще въ август мсяц лично просили Его Преосвященство, Преосвященнйшаго Петра, при­ быть въ 23 ноября с. г. въ село Юсьву для освященія вновь устроен­ наго громаднаго каменнаго 3-хъ придльнаго храма, построеннаго исключительно на средства прихожанъ мстной церкви инородцевъ— пермяковъ, въ память мученической кончины Незабвеннаго Царя Осво­

–  –  –

бодителя А ле ксандра II,— на что Его Преосвященство тогда же изъ­ явилъ полное свое согласіе .

Нужда въ построеніи новаго храма въ сел Юсьв уже давно ощущалась, такъ какъ существовавшій храмъ во имя святаго велико­ мученика Георгія не могъ вмщать и ’/ь части молящихся. Надо за­ мтить, что Юсвинскій приходъ состоитъ изъ 11,000 душъ обоего пола съ чисто православнымъ инородческо-пермяцкимъ населеніемъ. При тснот Георгіевскаго храма приводилось испытывать много неудобствъ во время большихъ праздниковъ, а особенно въ Великій постъ, когда говющихъ бываетъ до 500 и боле человкъ на каждой недл .

За недостаткомъ помщенія народъ располагался въ паперти, а въ лтнее время въ оград церкви и такимъ образомъ лишенъ былъ воз­ можности присутствовать при богослуженіяхъ .

Благодаря опытности и сердечному отношенію къ своимъ обязан­ ностямъ съ одной стороны членовъ строительнаго комитета, съ другой избытку средствъ (на построеніе храма ежегодно жертвовалось по 1 р .

съ ревизской души, что давало около 4 тысячъ ежегодно), храмъ строился всего только 8 лтъ, при чемъ въ теченіи 2 лтъ, за недо­ статкомъ матеріала, работы не были производимы. Освященіе храма сначала предположено было на 30 августа настоящаго года, но, за отсутствіемъ удобныхъ путей сообщенія и недостаткомъ среди пермяковъ телгъ, нельзя было разсчитывать на большое стеченіе народа, а по­ тому освященіе храма было перенесено на 23 сего ноября .

Извщенный, что къ освященію новаго храма все готово, Его Преосвященство, Преосвященнйшій Петръ, епископъ Пермскій и Соли­ камскій, 19 сего ноября въ 3 часа дня выбылъ изъ г. Перми въ село Юсьву. Путь лежалъ чрезъ заводы: Мотовилихинскій, Полазнинскій и Добрянскій, гд Его Преосвященство въ дом одного изъ священниковъ имлъ ночлегъ. На другой день Его Преосвященство присутствовалъ на литургіи, которую плъ стройный хоръ пвчихъ изъ учениковъ мстныхъ училищъ. Въ тотъ же день Его Преосвященство около 6 часовъ вечера прибылъ въ село Илышское, гд въ квартир мст­ наго благочиннаго представленъ былъ Владык мстный нрпчтъ и ста­ роста. По представленіи причта, депутація изъ почетныхъ лицъ при­ хода просила Его Преосвященство отслужить въ завтрашній день ли­ тургію въ мстномъ храм, на что Архипастырь изъявилъ свое согла­ сіе. Служеніе Его Преосвященства, въ праздникъ Введенія Пресвятыя — 855 Богородицы, во храмъ привлекло массу молящихся. Сослужащими Его Преосвященству были о. ключарь, протоіерей Димитрій Коровинъ, мст­ ный благочинный о. Іоаннъ Кириловъ, священникъ Іоаннъ Яковкинъ .

благочинный священникъ Іаковъ Шестаковъ и священникъ Александръ Федосевъ, при остальныхъ членахъ причта; плъ хоръ мстныхъ пвчихъ. По заамвонной молитв, Его Преосвященство сказалъ глубоко­ назидательное слово о положеніи женщины въ мір языческомъ и о значеніи ея въ мір христіанскомъ со времени рожденія Приснодвы Маріи. Слово это, прекрасно импровизированное, было выслушано мо­ лящимися съ полнымъ вниманіемъ и видимо произвело должное впеча­ тлніе. По окончаніи литургіи, Его Преосвященство постилъ едино­ врческую церковь, гд также сказалъ назиданіе собравшимся едино­ врцамъ.— Постивъ нкоторыхъ почетныхъ прихожанъ, Владыка въ 2 часа дня отправился дале чрезъ село Сртенское, Кривецкое, Воскресенское и Нердвинское, при чемъ въ послднемъ въ дом стар­ шаго священника имлъ ночлегъ. Прибывъ въ село Нердву въ 8 час .

вечера, Его Преосвященство тотчасъ же постилъ мстный храмъ, гд обратился къ собравшемуся въ довольно большомъ количеств народу съ отеческимъ словомъ о необходимости обученія дтей грамот вообще а инородцевъ пермяковъ въ особенности (отсюда уже начинается пер­ мяцкое населеніе). На другой день въ половин б-го часа утра Его Преосвященство отправился дальше. Прибывъ въ 9 часовъ утра въ село Верхъ-Юсьву, Его Преосвященство тотчасъ же обозрлъ мстный храмъ святаго Стефана Велико-Пермскаго, гд, встрченный мстнымъ прич­ томъ, по проптіи учениками земскаго училища тропаря святому храма, молитвы за Царя и Смвола вры, обратился къ собравшемуся народу съ Архипастырскимъ привтствіемъ, призывая благословеніе Божіе на присутствующихъ чадъ ихъ, поля, говорилъ о необходимости народнаго образованія, призывалъ къ содйствію въ этомъ дл волостныхъ на­ чальниковъ и другихъ лицъ, могущихъ оказать матеріальную поддержку народнымъ разсадникамъ просвщенія. Народъ видимо старался уло­ вить каждое импровизированное слово Владыки и нри мертвой тишин съ полнымъ вниманіемъ выслушалъ довольно длинное назиданіе своего Архипастыря. Преподавъ благословеніе, Владыка выбылъ къ мсту слдованія въ село Юсьву, куда и прибылъ въ 22 число въ 2 часа дня .

Наканун торжества освященія храма было отправлено 2 всенощ­ ныхъ бднія, — одно въ 4 У2 часа вечера въ Георгіевской церкви, а — 856 — другое во вновь построенной и приготовленной къ освященію церкви .

Преосвященный Владыка выходилъ на литію и величаніе; въ служеніи участвоваля о. протоіерей Димитрій Коровинъ, о. еодоръ Тотьмянинъ, о. Страмковскій, о. I. Шестаковъ, о. Алексй Гаревскій, о. Іоаннъ Яковкинъ, о. Кумовъ и О. Ы. Смышляевъ. За V2 часа до всенощнаго бднія начался крестный ходъ со св. мощами; св. мощи были внесены въ новый храмъ изъ Георгіевской церкви. На другой день ранняя обдня была совершена въ Георгіевской церкви. Въ 8 часовъ утра Его Преосвященству была поднесена цнная панагія отъ инородцевъпермяковъ прихожанъ Юсвинской церкви за труды его но поздк въ зимнее время въ столь отдаленный край (село Юсьва отстоитъ отъ г. Перми въ 210 верстахъ). Освященіе новаго храма началось ровно въ 9 часовъ утра при участіи тхъ же сослужащихъ, которые были при всенощномъ бдніи. Освященіе Архипастыремъ столь величествен­ наго храма (оригиналомъ служила, по мысли архитектора г. Летучаго, Пермская Воскресенская церковь, только Юсвинскій храмъ, какъ 3-хъ предльный, далеко обширне Воскресенской церкви), гармоническое пніе архіерейскихъ пвчихъ на правомъ клирос и импровизирован­ ный лвый хоръ изъ оо. діаконовъ, псаломщиковъ окрестныхъ церквей, производили неизгладимое впечатлніе, довершенное проповдью Его Преосвященства на слова: „Возвеселихся о рекшихъ мн: въ домъ Госпо­ день пойдемъ" .

Нельзя не сказать подробне о самомъ храм .

Какъ сказано выше, храмъ этотъ построенъ исключительно на средства прихожанъ мстной церкви. Архитектура и кладка храма особенно хороши, а внутреннее украшеніе единственное во всемъ Иньвенскомъ кра. Самое располо­ женіе храма напоминаетъ внутренній видъ собора Александроневской лавры въ С.-Петербург; иконостасъ Юсвипскаго храма весьма изящной работы, съ мелкой рзьбою, сплошь покрытъ червоннымъ золотомъ, работы мастерской Яердынскаго купца А. В. Федосева, — стоитъ 6400 рб.; иконы художественной работы Екатеринбургскаго живописца Кожевникова; за клиросныя иконы—ЬІерукотворенный образъ и икона Казанской Божіей Матери — работы Казанскаго женскаго монастыря;

царскія двери металлическія— работы Харитонова изъ Перми; полъ въ церкви цементовый; нагрвается церковь семью печами. Стоимость церкви простирается до 60,000 р., не считая работъ по подвозк строи­ тельныхъ матеріаловъ .

857 — I Посл совершенія Божественной литургіи, въ помщеніи мстнаго училища былъ парадный обдъ, на которомъ были произнесены тосты за Г осударя И мпера тора, Преосвященнйшаго Петра и виновниковъ торжества инородцевъ— пермяковъ .

На другой день освященія храма Его Преосвященству представля­ лись учителя земскихъ училищъ съ питомцами ихъ; послднихъ, по благословеніи, Владыка наградилъ крестиками и книгами; на книгахъ былъ такой девизъ: „кому церковь не мать, тому Богъ не отецъ“ .

Отъздъ Преосвященнйшаго назначенъ былъ въ 10 часовъ утра .

Проводить Владыку собралась масса народу. Всякій наперерывъ стре­ мился получить Архипастырское благословеніе. Ровно въ 10 часовъ Владыка, напутствуемый искреннею благодарностію и благопожеланіями народа, отбылъ тмъ же путемъ до села Ильинскаго. Изъ села Ильин­ скаго Преосвященный направился въ село Васильевское, гд въ мст­ ной церкви присоединилъ 2-хъ двицъ и 1 мальчика изъ раскола къправославію. На обрядъ присоединенія собралась масса народа, въ томъ числ довольно много раскольниковъ разныхъ сектъ. По присоединеніи, Владыка, пожелавъ новопросвщеннымъ пребывать въ правилахъ право­ славной церкви, обратился къ предстоящему народу съ отеческимъ на­ зиданіемъ жить въ союз съ православною церковью и говорилъ объ устраненіи тхъ не нормальныхъ явленій, которыя служатъ причиною антагонизма между истинными сынами святой церкви и ея отщепенцами .

Изъ села Васильевскаго Архипастырь прохалъ въ бывшую Австрій­ скую церковь въ деревн Евтиной, гд также высказалъ назиданіе бывшимъ сектантамъ этой церкви и роздалъ крестики и листки съ противораскольническимъ содержаніемъ. Въ тотъ же день ровно въ 7 часовъ вечера Преосвященный прибылъ въ г. Пермь .

Настоящее посщеніе Преосвященнйшимъ Петромъ ввренныхъ ему привидніемъ церквей останется неизгладимымъ не только въ л­ тописи Юсвинской церкви, ради торжества которой Владыка предпри­ нялъ такую дальнюю поздку, но и для остальныхъ церквей и духо­ венства, которое имло счастіе привтствовать своего новаго святителя .

–  –  –

„ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ Адресъ редакціи: Москва, Кожевники, домъ Троицкой церкви .

Ученымъ Комитетомъ при Св Синод журналъ допущенъ въ библіотеки духовно-учебныхъ заведеній .

Съ 1 8 9 3 года журналъ „Воскресный Д ень" вступаетъ въ седьмой го своего существованія.

Оставаясь вполн врнымъ основной своей з а д а ч содйствовать развитію въ обществ и народ д уха православія, церковности и христіанскаго благочестія, журналъ „Воскресный Д ень" въ 1 8 9 3 год дастъ читателямъ:

№ № ж у р н а л а въ объем д в у х ъ печатны хъ листовъ к аж д ы й со мно­ жествомъ рисунковъ религіозно-нравственнаго содержанія .

5 2 № № „ В о с к р е с н ы ЛИСТКОВЪ", которые, имя цлію дать хъ полезное и духовно-назидательное чтеніе, будутъ содержать въ себ исторію христіанскихъ праздниковъ, описаніе наиболе чтимыхъ православною церко­ вію святыхъ иконъ, а такж е жизнеописаніе угодниковъ Бож іихъ съ нрав ственными уроками но отношенію къ современной жизни христіанской Каждый „Воскресный листокъ" будетъ снабженъ рисункомъ, соотвтствую­ щимъ его содержанію и будетъ прилагаться отдльно къ каждому Д» журнала .

12 л и с т о в ъ с б о р н и к а п о д ъ н а з в а н іе м ъ „ В о с к р е с н ы б е с д н и к ъ " Въ этомъ сборник, назначенномъ для чтенія въ христіан­ .

ской семь и внбо'ослужебныхъ собесдованій, будетъ изложена въ крат­ кой форм исторія приготовленія рода человческаго къ принятію христіан­ ства, такж е земная жизнь Господа напіего Іисуса Х ри ста и св. апостоловъ съ нравственными приложеніями. Текстъ сборника будетъ снабженъ рисунками и будетъ выходить ежемсячно но печатному листу .

Подписная цна на журналъ со всми приложеніями, съ доставкой и пересылкой на годъ. 4 Р. На полгода...

2, 50 — 859='

ПРОГРАММА ЖУРНАЛА:

I. Литературный отдлъ .

1) Церковь Христова въ ея прошломъ. Очерки и разсказы изъ исто­ ріи библейской, общей, русской, церковной и гражданской .

2) Церковь Христова въ ея настоящемъ. Жизнеописанія служителей Христовой истины, воспоминанія о нихъ и отдльные случаи изъ ихъ жизни .

Я) Христіанское боювлуженіе. Исторія и его значеніе .

4) Христіанское искусство Исторія его и современное состояніе .

5) Церковная географія. Путешествія, описанія святыхъ мстъ Востока и русскихъ святынь .

С) Евангельская проповдь. Подвиги проповдниковъ Евангелія на окраинахъ русской земли и за предлами оной. Описаніе быта, нравовъ и врованій инородцевъ .

7) Христіанская мысль. Вроученіе и нравоученіе. Благодатныя явленія вры. Духовно-нравоучительное изложеніе свдній изъ паукъ есте­ ственныхъ. Духовныя размышленія, стихотворенія .

8) Религіозно-нравственная оцнка художественныхъ произведеній свтской литературы .

9) Церковно-бытовая жизнь. Повсти, разсказы, дневники, записки, воспоминанія изъ церковно-бытовой и религіозпо-нравствонной жизни .

10) Извсгпія и замгпки о текущихъ явленіяхъ духовно-обществен­ ной жизни какъ въ Россіи, такъ и за границей .

1 1) Библіографія. Новыя книги и журнальныя статьи съ критическими замчаніями на нихъ .

II. И л л ю с т р а ц і и .

1) Изображеніе св. угодниковъ Божіихъ, виды св. мстъ, обителей, храмовъ съ ихъ святынями, снимки съ иконъ и разныхъ предметовъ церков­ ной утвари .

2) Портреты служителей христіанской истины, какъ прошлаго, такъ и настоящаго времени: преосвященныхъ архипастырей, пастырей Церкви, под­ вижниковъ добродтели, дятелей христіанскаго просвщенія, миссіонеровъ и проч. Тины инородцевъ, среди которыхъ подвизаются наши миссіонеры .

3) Снимки съ картинъ знаменитыхъ мастеровъ христіанскаго искусства какъ русскихъ, такъ и иностранныхъ .

4) Картины изъ церковно-бытовой и религіозно-нравственной жизни .

Редакторъ-издатель священникъ С У варовъ .

.

— 860 —

ОТКРЫТА ПОДПИСКА

на 1893 годъ на издаваемые при С.-Петербургской дух. академіи (СЪ ТОЛКОВАНІЯМИ НА ВЕТХІЙ ЗАВТЪ) .

С.-Петербургская духовная академія, въ твердой ршимости и впредь служить по мр силъ тому длу, которому она служила до сихъ поръ по­ средствомъ своихъ журналовъ, будетъ издавать въ 1893 году «Церковный Встникъ» и «Христіанское Чтеніе» по слдующей программ .

Въ «Церковномъ Встник» будутъ печататься: 1) передовыя статьи, посвященныя обсужденію различныхъ церковныхъ вопросовъ; 2) мннія печати свтской и духовной по церковнымъ вопросамъ; 3) статьи и сообще­ нія, посвященныя изученію и частнйшей разработк церковныхъ вопросовъ;

4) обозрніе духовныхъ журналовъ; 5) обозрніе свтскихъ журналовъ со стороны статей, представляющихъ церковный интересъ; 6) библіографиче­ скія замтки, или обозрніе и оцнка вновь выходящихъ богословскихъ сочиненій; 7) корреспонденціи изъ епархій и изъ-за границы о выдающихся явленіяхъ мстной жизни; 8) «въ области церковно-нриходской практики»— отдлъ, въ которомъ редакція даетъ разршеніе недоумнныхъ вопросовъ пастырской практики; 9) постановленія и распоряженія правительства;

10) лтопись церковной и общественной жизни въ Россіи, представляющая обозрніе всхъ важнйшихъ событій и движеній въ нашемъ отечеств;

11) лтопись церковной и общественной жизни за границей, сообщающая свднія о всхъ важнйшихъ событіяхъ и движеніяхъ за предлами наше­ го отечества; 12) разныя извстія и замтки, содержащія разнообразныя интересныя свднія, неукладывающіяся въ вышеозначенныхъ отдлахъ .

Въ «Христіанское Чтеніе» войдутъ оригинальныя и переводныя статьи преимущественно историческаго, апологетическаго и назидательнаго содер­ жанія, въ которыхъ съ серьезностью научной постановки дла соединена будетъ и общедоступность изложенія. Въ частности въ «Христіанскомъ Чтеніи» будутъ но прежнему печататься толкованія на разныя книги Вет­ хаго Завта, а также неизданные памятники минувшей жизни отечествен­ ной церкви и матеріалы для біографіи ея замчательнйшихъ представите­ лей и дятелей .

Условія подписки.—Годовая цна въ Россіи: за оба журнала 7 руб .

съ пересылкою; отдльно за «Церковный Встникъ» 5 р.; за «Христіанское Чтеніе» съ «Толкованіями» 5 р. Иногородные подписчики надписываютъ — 861 — свои требованія такъ: Въ редакцію «Церковнаго Встника» и «Христіан­ скаго Чтенія», въ С.-Петербург. Подписывающіеся въ Петербург обра­ щаются въ контору редакціи (Пески, уголъ 7-й ул. и Дегтярной, д. № 28— 30, кв.,№ 8), гд можно получать также отдльныя изданія редакціи и гд принимаются объявленія для печатанія и разсылки при «Церк. Встник» .

Примчанія .

1) Вс статьи и сообщенія для помщенія въ «Церковномъ Встник»

должны быть доставляемы или высылаемы въ редакцію непремнно съ адре­ сомъ автора. Статьи, доставляемыя безъ означенія гонорара за нихъ, при­ знаются безплатными. За слова и поученія редакція не платитъ никакого гонорара. Разслетъ за платныя статьи производится по окончаніи года .

2) Статьи и сообщенія, признанныя редакціей неудобными къ напеча­ танію, сохраняются въ теченіе трехъ мсяцевъ въ редакціи для возвраще­ нія по личному востребованію; возвращенія же ихъ по почт редакція на себя не принимаетъ .

3) Авторы, желающіе, чтобы объ ихъ сочиненіяхъ своевременно пом­ щенъ былъ отзывъ въ «Церковномъ Встник», благоволятъ присылать въ редакцію свои сочиненія немедленно по выход въ свтъ .

Въ контор редакціи (Пески, уголъ 7-й улицы и Дегтярной, домъ № 28— 30, кв.

№ 8) можно получать полные экземпляры „Церковнаго Ветника" и Дриетіанекаго Чтенія" за слдующіе годы:

I. „Христіанское чтеніе“ за 1822, 1823, 1824, 1826, 1827, 1833,1836, 1839, 1840, 1844, 1845, 1846 и 1847 гг. по 2 р. за экземпляръ каждаго года безъ перес. и по 3 р. съ перес. Выписывающіе одновременно за вс исчисленные 14 годовъ платятъ безъ пересылки 20 р., съ перес. 25 р. с .

II. „Хриет. Чт.“ за 1848, 1856, 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1867 и 1868 гг. по 3 р. за экземпляръ каждаго года безъ перес, и по 4 р. съ перес.; за вс 13 годовъ 30 р. безъ перес. и 35 руб .

съ пересылкою .

III. „Христ. Чт.“ за 1849, 1852, 1855, 1870 и 1871 года по 4 р. за экз. каждаго года безъ перес. и по 5 р. съ перес.; за вс 5 годовъ 16 р .

безъ перес. и 20 р. съ перес .

IV. „Хриет. Чт.“ за 1872, 1873 и 1874 гг. но 4 руб. за экземпляръ каждаго года безъ перес. и по 5 р. съ перес .

V. „Христ. Чт.“ за 1875, 1876, 1877, 1878, 1879, 1880, 1881, 1882, 1883, 1884, 1885, 1887, 1888, 1889 и 1890 гг., вмст съ «Ц. В.» по 5 р .

съ перес., отдльно «Христ. Чт.» по 3 р. и «Церк. Вст.» по 3 р .

VI. „Христ. Чт.“ за 1886 г. 3 съ перес .

За вс вышеизложенные годы можно получать «Христ. Чт.» и отдль­ ными книжками по 75 к. безъ перес. и по 1 р. съ перес .

Въ «Христіанскомъ Чтеніи» за прежніе годы помщены слдующія бесды св. Іоанна Златоустаго: а) на кн. Дяній св. апостоловъ—за 1856 и 1857 г., б) на посланія къ Ефесеямъ и Коллоссяшімъ—за 1856 г. и в) на посланіе къ Солунянамъ, Тимоею, къ Титу, Филимону и къ Евреямъ— за 1859 г .

862 —

ОБЪ ИЗДАНІИ НОВАГО ИЛЛЮСТРИРОВАННАГО Ж УРНАЛА

ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЖИЗНЬ" .

а Издатель Петербургской газеты „Новости" задался мыслью создать художественный журналъ, который еженедльно давалъ-бы читателямъ иллю­ стрированные обзоры текущей общественной жизни въ исполненіи первоклас­ сныхъ художниковъ и писателей и примнительно къ цлому ряду требова­ ній, не находящихъ себ еще удовлетворенія въ существующей нын иллю­ стрированной печати. Каждый иллюстрированный обзоръ долженъ представлять собою, по возможности, объективное, безпристрастное, незлобивое и строго­ приличное отраженіе дйствительности за ближайшій промежутокъ времени .

Осуществленіе этой задачи требуетъ иреодолнія массы самыхъ разнообразныхъ техническихъ трудностей, но издатель журнала не пощадитъ никакихъ нрав­ ственныхъ усилій и матеріальныхъ средствъ для того, чтобы достойнымъ образомъ справиться съ этой тяжелой задачей .

–  –  –

Еженедльные нумера журнала и ежемсячныя книжки въ 1893 году будутъ реформированы и увеличены въ объем. Н умера ж урнала будутъ выхо­ дить отъ 3-осъ до 4-хъ листовъ (вмсто прежнихъ двуосъ), а книжки отъ 15-пт до 20-т и листовъ (вмсто прежнихъ 12— 14 листовъ), что дастъ возмож'ностъ значительно увеличитъ литературный матеріалъ для чтенія, безъ ущерба художественному отдлу .

ГОДОВЫЕ ПОДПИСЧИКИ ВЪ ТЕЧЕНІИ 1893 ГОДА ПОЛУЧАТЪ:

52 еженедльныхъ нумера, состоящихъ изъ 3 — 4 листовъ большаго формата, отпечатанныхъ на роскошной бумаг, съ 7 — 10 рисунками .

12 книгъ „Романы, Повсти и Стихотворенія" (Каждая книга отъ 15 до 20 листовъ), выходящихъ ежемсячно въ первое воскресенье каждаго новаго мсяца .

24 нумера „Парижскихъ модъ" съ рисунками, по моделямъ изв­ стнйшихъ парижскихъ модныхъ мастерскихъ. Выходятъ д в а р а з а въ мсяцъ и вполн замняютъ „Модный -журналъ" .

12 нумеровъ образцовъ для „Дамскихъ изящныхъ рукодлій" (вышивки для блья, платьевъ, и костюмовъ: суташыо, шерстью, шелками, золотомъ и проч., отпечат. въ нсколько красокъ) .

12 выкроекъ въ натуральную величину съ костюмовъ, обращающихъ вниманіе своею практичностью и изяществомъ .

4 картины извстныхъ художниковъ, изящно отпечатанныхъ новымъ типо-хромо-литографскимъ способомъ въ нсколько красокъ .

4 нумера „Образцовъ для выпиливанія" по новйшимъ художествен­ нымъ оригинальнымъ рисункамъ для выполненія разныхъ изящныхъ предметовъ, полезныхъ въ хозяйств .

1 „Новйшихъ музыкальныхъ пьесъ" русскихъ и иностранныхъ ком­ :2 позиторовъ для фортепіано и для пнія (салопныя пьесы, романсы, танцы и проч.) .

1 стнной календарь (съ картою Россіи), отпечатанный въ нсколько красокъ и золотомъ въ византійскомъ стил (разсылается при первомъ нумер) .

— 865 — „Жизнь и хозяйство" (цвтовод­ „Забавы для юношества" (фи­ ство, огородничество, нчело-и птицеводство, зическіе и.химическіе опыты, работы изъ рецепты кулинарные и медицинскіе и проч. разныхъ предметовъ, игры, ребусы загад­ свднія,'полезные въ жизни и семь. ки и проч.) .

Въ числ ежемсячныхъ литературныхъ приложеній въ 1893 году будетъ между прочимъ, выдано:

ПОЛНОЕ ИЛЛЮ СТРИРОВАННОЕ С О Б РАН ІЕ СО ЧИН ЕН ІЙ

–  –  –

ПРЕМІЯ БЕЗПЛАТНО .

Вс годовые подписчики журнала, уплатившіе сполна подписную сумму, получатъ нрозрачпую картину, замняющую живопись на стекл и изображающую ликъ Спасителя въ терновомъ внц—

–  –  –

Годовые подписчики, желающіе получить, кром безплатной преміи, на выборъ одно изъ ч еты р ех ъ нижепоименованныхъ новыхъ художе­ ственныхъ изданій, уплачиваютъ за первое выбранное; безъ доставки 75 к., съ доставкою одинъ рубль. За остальныя, изъ предложенныхъ, пріобртаемыя одновременно, уплачивается: безъ доставки 1 р. 6 0 к., съ доставкою 2 руб. за каждое .

— 866 —

ХУДОЖ ЕСТВЕННАЯ НОВОСТЬ (П ЕРВЫ Й РАЗЪ В Ъ РО ССІИ )

–  –  –

машинъ, печатающихъ въ часъ до 18 тысячъ экземпляровъ (съ фаль­ цовкою нумеровъ), помщать въ нумерахъ газеты не только ночныя телеграммы, но и вс выдающіяся новости и, такимъ образомъ, сооб­ щать о всхъ крупныхъ событіяхъ въ мір одн ов р ем ен н о со всми д р у ги м и дор оги м и и зд а н ія м и .

Въ отдл беллетристики печатаются: оригинальные романы, по­ всти, разсказы, историческіе анекдоты, стихотворенія и ігроч Кром того на страницахъ втораго изданія помщаются художе­ ственно выполненные п ортреты В ы соч ай ш и хъ Особъ, сов р ем ен ­ ны хъ русск и хъ и и н о ст р а н н ы х ъ го с у д а р с т в е н н ы х ъ и общ е­ ств ен н ы х ъ д я т ел ей, какъ-то министровъ, администраторовъ разныхъ вдомствъ, писателей, художниковъ, артистовъ, ученыхъ и знаменитыхъ историческихъ лицъ, сосредоточивающихъ на себ въ извстный моментъ особое вниманіе общества .

Подписная цна на В Т О Р О Е и з д а н іе (с ъ д о с т. и перес. по Р о с с іи ):

–  –  –

Г. И З Д А Н І Я Г .

ОТКРЫ ТА ПОДПИСКА НА ДЕСЯТЫ Й ГОДЪ

–  –  –

важнйшія явленія текущей церковно-религіозной жизни пра­ р н іе :

вославнаго и неправославнаго міра на Восток и Запад, особенно у славянъ. 10) Обзоръ русскихъ дух о вн ы х ъ ж ур н а л о въ и е п а р х іа л ь н ы х ъ в д о м о ст ей. 11) Обзоръ с в т с к и х ъ ж ур н а л о в ъ, газетъ и книгъ; отчеты и отзывы о помщаемыхъ тамъ статьяхъ, имющихъ отношеніе къ программ журнала. 12) б и б л іо г р а ф и ч е с к ія и к р и т и ч е с к ія с т а т ь и о новыхъ русскихъ книгахъ духовнаго содержанія, а также и о важнй­ шихъ произведеніяхъ иностранной богословской литературы. 18) Е н и ою н ая л т о п и с ь : ежемсячный указатель всхъ вновь выходящихъ русскихъ книгъ духовнаго содержанія; краткіе отзывы о новыхъ книгахъ 14) Хроника важнйшихъ церковно административныхъ распоряженій и указовъ .

15) Разныя отрывочныя и з в с т ія и з а м т к и ; корреспонденціи, объявленія .

Въ минувшемъ 1892 году, кром ежемсячныхъ статей по всмъ отдламъ, имющимъ отношеніе къ текущей современной жизни, въ „Странник“, между прочимъ, были напечатаны: Церковный законъ и церковная власть по твореніямъ св. Іоанна Златоустаго.—В. Б аж е­ нова.—Церковный обычай и его значеніе въ древней церкви.—Свящ .

Е. Кесарева. — Гоненіе на христіанъ при Діоклетіан и торжество церкви.—П. Аляра.—Нравственное Богословіе по сочиненіямъ Филарета, митрополита Московскаго.—Свящ. Г. П. Вышеслав­ цева.—Русскіе на Аон.— Доцента А. А. Дмитріевскаго.—Я .

К. Амфитеатровъ и его чтенія о церковной словесности, —Н. К уте­ пова.—Расколъ и Старообрядчество.—ІІроф. Н. И. Иванов­ скаго.—Статьи, изслдованія, слова и рчи протоіерея I. Л. Яны­ шева, Проф. протоіер. В. Г. Рождественскаго, Проф. свящ .

С. А. Соллертинскаго. П.. Николаевскаго, А. И. Пономарева И. У. Палимсестова, Іеромоп. Никона Е. Н. Воронца и друг .

Стихотворенія, разсказы и проч .

Журналъ выходитъ ежемсячно, книгами отъ 10 до 12 и боле листовъ. Подписная плата: съ пересылкою въ Россіи и доставкою въ С.-Петербург ШЕСТЬ РУБЛЕЙ; съ пересылкою заграницу восемь рублей. Адресоваться: въ редакцію журнала „Странникъ", С.-Петер­ бургъ, Невьянскій проси., д. № 173) .

Редакторъ-издатель А. Пономаревъ .

— 875 — О ПРОДОЛЖЕНІИ ИЗДАНІЯ

ПР И К І Е В С К О Й ДУХОВНОЙ СЕМИНАРІ И

ЖУРНАЛА ш

„Р У К О В О Д С Т В О С Е Л Ь С К И Х Ъ ПАСТЫ РЕЙ

въ 1893 году .

Въ 1893 году при Кіевской духовной Семинаріи по-прежнему будетъ издаваться журналъ „Руководство для сельскихъ пастырей" въ вид еженедльно выходящ ихъ нумеровъ, ежемсячно выходящихъ „ Проповдей“ и, Богословскаго Библіографическаго лист ка“ (шесть выпусковъ въ годъ) .

Оставаясь съ самаго начала своего изданія въ 1860-мъ году и досел неизмнно врнымъ своей задач способствовать приходскимъ пастырямъ въ ихъ высокомъ и многотрудномъ служеніи, журналъ „Руководство для сельскихъ пастырей" и въ наступающемъ 1893-мъ году будетъ заключать на своихъ страницахъ статьи, посвященныя изложенію и уясненію нрав­ ственныхъ началъ обще-каноническихъ требованій и мстныхъ церковно­ гражданскихъ постановленій, которыми должны руководствоваться право­ славные русскіе пастыри въ своей жизни и дятельности. Въ т хъ видахъ, чтобы православные приходскіе священники могли стоять на высот своего призванія при современныхъ условіяхъ и обстоятельствахъ жизни— быть достойными строителями тайнъ Божіихъ, бдительными стражами вры про­ славной, ревностными учителями и руководителями религіозной жизни, заботливыми попечителями объ истинномъ благ народа русскаго, журналъ „Руководство для сельскихъ пастырей" и въ наступающемъ 1893-мъ году, по примру прежнихъ лтъ, не оставитъ безъ своего посильнаго разъясненія и отвта вопросовъ, выдвигаемыхъ пастырскою практикою, религіозно-нравственнымъ и экономическимъ состояніемъ народа, ходомъ законодательства, свтской литературою, а равно и богословскихъ и филосовскихъ вопросовъ, имющихъ близкое отношеніе къ пастырскому служенію .

Т акъ какъ за послднее время, съ развитіемъ и усиленіемъ сектантства, чувствуется и сознается пастырями Церкви настоятельная потребность въ руководств относительно ихъ миссіонерскихъ обязанностей, то журналъ „Руководство для сельскихъ пастырей" въ наступающемъ 1893-мъ году дастъ мсто на своихъ страницахъ, между прочимъ, статьямъ по миссіонерской мет одик— о наилучшихъ способахъ и средствахъ воздйствія на сектантовъ и охраненія православныхъ отъ увлеченія современными еретическими заблужденіями, по православной апологетик, заключающей въ себ изложеніе догматовъ, извращаемыхъ лжеученіями современныхъ раціо­ налистическихъ и мистическихъ сектъ, и по полемик, посвященной истолковательному разбору извращаемыхъ сектантами мстъ Свящ. Писанія и критик сектантскихъ катихизисовъ, обрядовъ и нр .

876 — Для поддержанія постоянной духовной связи съ своими подписчикамипастырями, редакція журнала предлагаетъ имъ длать сообщенія о религіо­ зной и нравственной жизни вврепиой имъ паствы. Опа приглаш аетъ ихъ также обращаться къ пей съ недоумнными вопросами изъ богослужебной, пастырской, миссіонерской и педагогической практики свящ енника и вообще заявлять о своихъ нуждахъ и ж еланіяхъ, къ которымъ она всгда готова отнестись со вниманіемъ и живымъ сочувствіемъ. Сообщенія, по напечатаніи, могутъ быть при извстныхъ условіяхъ оплачиваемы гонораромъ, а вопросы будутъ разршаемы на страницахъ ж урнала съ возможной скоростью .

„Руководство для сельскихъ пастырей" ежемсячно будетъ выпу­ скать сборникъ „Проповдей” для произнесенія въ храм какъ во время богослуженія, такъ и во время собесдованій внбогослужебныхъ. Въ этихъ сборникахъ подписчики будутъ по прежнему заблаговременно получать поуче­ нія на вс праздничные и воскресные днй .

Въ Вогословскомъ Библіографическомъ Листк „Руководства" будутъ вестись книжная лтопись—списокъ вновь выходящихъ богословскихъ книгъ съ краткими отзывами о наиболе выдающихся изъ нихъ и заслуживающихъ особеннаго вниманія со стороны пастырей церкви. Здсь же будетъ пом­ щ аться журнальное обозрніе, представляющее сжатое изложеніе выдаю­ щ ихся статей въ нашихъ духовныхъ журналахъ .

„Руководство для сельскихъ пастырей" Ж урналъ рекомендованъ Святйшимъ Синодомъ духовенст ву и начальствующимъ въ духовно-учебнылъ заведеніяхъ для пріобр т енія въ церковныя и семинарскія библіотеки ( Синод .

А;

опредленіе отъ 4-го ф евраля— 14-го м арт а 1 8 8 5 года за 2 8 0 ) .

Подписная,цна журнала съ означенными приложеніями—Проповдями и Богословскимъ Библіографическимъ Листкомъ— ШЕСТЬ рублей съ пере­ сылкою во вс мста Россійской Имперіи. Плата за журналъ по оффиціаль­ нымъ требованіямъ, какъ-то: отъ консисторій, правленій духовныхъ семинарій и благочинныхъ, можетъ быть, по примру прежнихъ годовъ, отсрочена до сентября 1893 года 877 — ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА 1833 Г .

НА ЕЖЕНЕДЛЬНЫЙ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЖУРНАЛЪ ЛИТЕРАТУРЫ, ПОЛИТИКИ И

СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ,

–  –  –

1 2 ЛИСТОВЪ безплатнаго ежемсячнаго приложенія рук од ль­ ныхъ и выпильныхъ работъ (около 6 0 0 ) и д о 4 0 0 чертеж ей выкроекъ въ натуральную величину .

«СТЛАННОЙ КАЛЕНДАРЬ» на 1893 г. печатанный красками .

Подписная цна на годовое изданіе „НИВЫ“ со всми вышепоиме­ нованными приложеніями и преміями:

–  –  –

Требованія просятъ адресовать въ С.-Петербургъ, въ главную контору журнала „Нива“ (А. Ф. Марксу), Невскій, пр., № 6 .

Боле подробное объявленіе объ изданіи журнала „Нива“ напеча­ тано въ 23 № Пермск. Епарх. Вдом.

Похожие работы:

«Jihoesk univerzita v eskch Budjovicch Pedagogick fakulta Oddlen ruskho jazyka a literatury Bakalsk prce Путеводитель по окрестностям города Градец Кралове (Guide-book Hradec Krlovs Vicinity) Vypracovala: Eva Hejniov Studijn obor: Ciz jazy...»

«Отчет о ходе реализации проекта развития РД "Эффективное государственное управление" по г. Махачкала на 1мая 2016 года. янв фев мар апр май ин ил авг сен окт но дек № Информация о мероприятии Ожидаемый результат п/п П Ф П Ф П Ф П Ф П Ф П Ф П Ф П Ф П Ф П Ф ПФПФ П Ф I. Проведение э...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО СВЯЗИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт – Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А. Бонч-Бруевича" Санкт-Петербургский колледж телекоммуникаций УТВЕРЖДАЮ ПЕРВЫЙ ПРОРЕКТОРПРОРЕКТОР ПО УЧЕБНОЙ РАБОТЕ Г.М. МАШКОВ “_ ” _ 2017 г. Регистр...»

«Оптические схемы светосильных телескопов апертурой 19-см – 80-см, разработанные в проекте НСОИ АФН. Обсерватории высокой заводской готовности, пути модернизации устаревших телескопов. Юдин А.Н. ИПМ им. М.В. Келдыша РАН, Кардашенко М.З., ЗАО "НПП "Проект-Техника" Совещание "МЕТОДЫ ОБНАРУЖЕНИЯ И МОНИТОРИНГА ОПАСНЫХ НЕ...»

«УГОЛКИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ СБОРНИК СТАТЕЙ ПОД РЕДАКЦИЕЙ В. А. ГЕРДА и С. А. ПЕТРОВА БРОКГАУЗ-ЕФРОН Издательство Б Р ОКГ ЕФРОН АУЗ Ленинград, Прачечный пер., 6. Тел. 553-92. Проф. С. П. АРЖАНОВ. СРЕДИ В О Д и Б О Л О Т. Материалы к с а м о с т о я т е л ь н ы м и...»

«Еще раз об издании февральской минеи. DISCUSSION ЕЩЕ РАЗ ОБ ИЗДАНИИ ФЕВРАЛЬСКОЙ МИНЕИ (ПО ПОВОДУ ВОЗРАЖЕНИЙ ГАНСА РОТЕ) ONCE AGAIN ABOUT THE EDITION OF THE FEBRUARY MENAION (CONCERNING HANS ROTHE'S OBJECTIONS) В.Б.Крысько Москва, Россия Summary: The analysis of Hans Rothe’s 25 objections – as opposed to hundreds of critic...»

«Федеральное государственное бюджетное учреждение "Научно-исследовательский институт онкологии имени Н.Н. Петрова" Министерства здравоохранения Российской Федерации (ФГБУ "НИИ онкологии им. Н.Н. Петрова" Минздрава России) 197758, Са...»






 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.