WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«Ч Е Р Н О В Е Д. 2012. viator65 m ail ru. пЕРЕД ТОБОЮ НАСТОЯЩЕЕ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕДУНОВЪ, В КОЕМ ТЫ НАЙДЁШЬ ВСЁ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ СВОЕЙ РАБОТЫ. ТУТ А И Я ВСЕГО КОЛДОВСТВА, ТЕОРИЯ ...»

-- [ Страница 1 ] --

КНИГА ВЕДУНА .

Книга первая .

Ч Е Р Н О В Е Д. 2012 .

viator65 @ m ail ru

.

пЕРЕД ТОБОЮ НАСТОЯЩЕЕ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕДУНОВЪ, В КОЕМ

ТЫ НАЙДЁШЬ ВСЁ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ СВОЕЙ РАБОТЫ. ТУТ А И Я

ВСЕГО КОЛДОВСТВА, ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА МАГИИ .

НЕ ИЩИ ИНЫХЪ КНИГЪ .

ПЕРЕВЕРНИ СТРАНИЦУ, КОЛИ ТЫ ХРАБР!

О СЕЙ КНИГЕ .

Сия Волшебная Книга древнейшей Истинной Магии является действительным руководством для овладения Мастерством .

Книга содержит в себе полную теорию и практику Белой и Черной Веды древних магиков Традиции иль Школы Чёрнаго Ворона .

Сиё чернокнижное Творение содержит в себе колдовския сказы и чёрныя мифы, подготовку ведуна, Посвящение в колдуны и ведьмы, Поиск Видений, Календарь, Травник, Лапидарий, Бестиарий, Зелейник, правила и заповеди колдовския, Учение Магов, чары и помимо обычных для колдовских Книг приворотов, отворотов, обрядов порч и исправления оных, вызовов и отводов духов, демонологии и прочего, тут содержатся самыя зловещия тайны ведунов, в том числе такия, как способы полётов и перемещений, как стать упырём, как общаться с вампирами, получая от них ценныя указания по Чёрной Магии и т. д .

Сия Магическая Книга составлена в лучших традициях древняго Чернокнижия и по всем правилам Искусства. Книга писана по тайным записям многих поколений ведунов, объединённым в трактат «Чёрный Волховникъ», со слов старых Мастеров, по Книге колдовской «Чёрный Воронъ» и дополнена Черноведом личными комментариями и выписками из многих волшебных трактатов и манускриптов и некоих современных книг. И сиё Чернокнижное Творение выгодно отличается от иных Чёрных и

Белых Книгъ тем, что подходит для магиков всех направлений:

кудесников, знахарей, ворожей, колдунов и ведунов, чародеев, созерцателей и волшебников. Не годится она токмо для тех, кто поражен христосианскою заразою. И ежели ты изъ таких, то лучше прямо сейчас закрой сию Книгу и никогда более не прикасайся к оной .

Сия Книга хороша и тем, что не содержит обычных для поздних школ смешений разных Традиций: откроешь такой опус, а там рядом с языческим заклинанием, христосианская молитва, тут же и мусульманское заклинание, а рядом и ритуал Вуду. Для практики серьёзной сиё не годится совсем. Сиё же Руководство содержит в себе токмо знания Школы Чёрнаго Ворона, объединяющие еще с древности славянское Волхование и как память и протест — русское Черноведение, антихристианския чёрные заговоры. Когда и кем были объеденены сии две Традиции история не сохранила, но так сложилось и породило один общий мощный Эгрегоръ .

Въ сей Книге собраны суть токмо полные и рабочия ритуалы и оные снабжены всеми необходимыми пояснениями. В Книге також приводится множество магических рисунков, символов, знаков и буквицъ тайных да таблиц хитрых .

Итак, перед тобою полное Руководство по Малой и Великой Магии и нет нужды тебе отныне тратить драгоценное время на поиски иных книг и наставников, бо тут есть всё необходимое для твоей практики — сумей токмо взять .

Оберегай же Книгу отъ людей невежественных и пошлых профанов, не наделённых пламенным духом. Береги оную от тех, кто склонен к шумливости и юродству, от лжефилософов и экзальтированных мистиков береги её .

Изучай её в тишине и одиночестве, при закрытых плотно дверях и окнах. Исполняй в точности всё, что указано нами и Книга вознаградит тебя. А егда придёт срокъ, то передай сию Сокровищницу ученику иль наследнику. И пусть он верно хранит её и дополняет всё новыми Знаниями, ибо заклинания и заговоры не любят застоя, но должны пополняться. Сама Книга должна оставаться неизменной, но ты веди свою рабочую .





Увидев кого в способности к удержу от окружающих соблазнов мирских и съ замком на устах, дай ему постепенно и в должном порядке всё, что он желает. При сиём будь внимателен ко всему, чему станешь ты учить. Научи его не нарушать данный обетъ и нашу Традицию, обучи его вести себя в будущем с другими таким же образом, как и ты вёл себя с ним. При сиём не давай ему Книгу в руки, а лишь зачитывай при закрытых окнах и дверях. Аще же ты нарушишь правила и опорочишь нашу Науку, то лучше б тебе было не родиться и кара последует!

Исполнены люди невежества, воспылали они враждою к обладателям и хранителям Магии и Силы и преследуют кажнаго, кто печатью Искусства отмечен, зло ему норовя учинить. И повсюду мы видим их протянутыя руки, кои не брезгуют подлостию. Не удерживает их ни стыд, ни чувство достоинства .

Но всякому суждено получить то, чего оный достоин! Так было и так будет снова. Так сказано!

Слишком велика и опасна Истина, дабы путь к оной был доступен всем и кажному и дабы все, один за другим, могли познать Тайную Веду. Потому и покажется невежам всё, что содержит сия Книга смешным, ужасным, преступным и ложным, но жаждущему и ищущему Истиннаго Знания и Силы оная же станет благородным Учителем .

Следуя за сей Книгой ты овладеешь Древним Ремеслом и Искусством запретным, идущими изъ Времён Сновидений. Ибо Книга содержит в себе все тайны Магии и Колдовства, ты познаешь Запретную Мудрость, узнаешь и овладеешь Мастерством Ворожбы, Некромантии, заклинания и подчинения земных, небесных и подземных Духов и Богов, ты научишься исцелять близких и карать обидчиков и врагов, проклинать целыя селения нечестивых иль вражескую армию, побивать молонией посевы и дома преступников, вызывать бури и потопы, ты станешь повелевать всеми тварями Натуры, но что важнее — и самим собою, превращаться в животных, птиц и иныя вещи и превращать других, ты узнаешь тайны сего мира и тайны миров иных, общаясь с их обитателями и проходя через Врата миров в иные времена и просторы, познаешь тайну и восторг полёта и невидимости, секреты продления жизни и сохранения молодости, вот токмо не все изъ них хороши суть .

Хорошенько же подумай, человече, прежде чем читать дальше сиё Творение Тьмы, ибо, аще ты продолжишь чтение, тогда знай, что ждут тебя ужасныя муки, хвори неизлечимыя, наваждения бесовския и Сама Смерть, Матушка Мара, коя подарит тебе кончину, коей и паскуднейшему ворогу не пожелаешь!

И се суть отнюдь не пустыя словеса, ибо ты сейчас держишь въ руках своих вовсе не простую книгу. Книга сия предназначена токмо для узкаго круга ищущих и Мастеров. И даже ежели ты многия годы изучал оккультизм или то, что считал Магией, будь осторожен, бо се не «оккультная» книжина, но воистину — колдовская Чёрная Книга, Чёрный Волховникъ .

И аще ты думаешь, что можешь читать сию Книгу из пустого любопытства, то шибко ошибаешься. Ибо, помни, что прочитав её до конца, ты, кем бы ни был, никогда уже не будешь тем, кем являлся до начала чтения. И токмо немногим несёт Книга Мудрость и исполнение всех заветных помыслов, а большинству же принесёт лишь безумие и муки. Но иначе и нельзя: такова уж наша Традиция .

Ты же, избранный, кому будет позволено заглянуть в незримое и владеть сей Сокровищницею, храни верно её вдали от глаз всех посторонних. Аще ты не желаешь, дабы Книга причинила тебе самому и домашним твоим вред, тогда должен ты исполнить все нижеследующия наставления наши .

Читай сию Книгу при свещах и при плотно закрытых дверях и занавешенных окнах, в полном одиночестве и желательно по нощам. Удали при чтении изъ сего помещения всех домашних животных. Знай, Книга сия строго индивидуальна и тебе еще потребуется приручить её и сделать своей .

Запомни крепко, читая Книгу, не отвлекайся на происходящее вокруг тебя, ибо незримыя ( а иногда и зримыя ) Духи тотчас же появляются кажный раз, как кто-либо откроет при сказанных условиях сию Книгу и начинает читать её, наблюдая за ним. А потому при чтении могут происходить разныя чудныя явления, слышаться шаги, треск, голоса и шепот и т. д. Но ты читай далее и не обращай на всё сиё никакого внимания, оставайся спокоен, и пусть Боги берегут тебя, ежели ты отвлекёшься от чтения и начнёшь оглядываться!

Не оставляй Книгу на видном месте, а тем более открытой!

Книгу разрешается использовать токмо в магических целях, в том числе и при приёме пациентов, не давая, однако, им оную в руки. Ежели станешь кого учить Ремеслу, тогда читай изъ неё, а ученик пусть пишет. Передавать в руки её можно лишь наследнику. После завершения работы тут же заверни Книгу в чёрный плат иль чехол и убери в заветное место. Обычно для сего используем сундук, где хранятся все магическия принадлежности. И пусть никто, кроме тебя никогда не касается и не смотрит Книгу — оная токмо твоя!

А перед смертью своей ты должен передать Книгу своему преемнику, вместе с Силой и Помощниками. Но ежели не нашлось у тебя никого для передачи, тогда спрячь её надёжно, пусть даже и въ собственной могиле, чтоб взять её мог токмо достойный. А тот ведун, кто не сделал сего, по тем или иным причинам, и после смерти своей не найдёт успокоения и станет ходить по нощам в дом свой и куралесить, пока Книга не найдёт новаго хозяина иль не будет зарыта на могиле его. Так тому и быть!

–  –  –

Самое начало Чёрной Веды служит нам началом радости и мудрости, ибо се слышим мы, что Наука наша восходит до начала всех начал и из сего ясно открывается, что мы следуем тем же Путём, что и древнейшия прославленныя магики и что Веда наша не вчера родилась, но началась тогда, егда начался и Миръ быти – во Время Сновъ .

Тем же Путём шествовали все допотопныя ведуны и кудесники и по тем же следам шествуем ныне и мы. И такая Веда единяет нас со всеми древними героями. И понеже сиё рассуждение не токмо само по себе важно есть зело, но и полезно ко утверждению и утешению нашему. Тако сказано .

Взыдем же во оную духом смелости! Яко первыя маги всё то отправляли, что требует Натура от чад своих, и что потребно для достижения экстаза, видений и Мудрости, так и мы с вами уподобимся пращурам нашим в силе да Мудрости оных. Мы не станем блуждать в тумане, ища невесть что, и не станем древнюю Веду нашу приноравливать к современным понятиям и морали. А воспользуемся Знаниями и указаниями, проверенными сотнями поколений Вещих. И вот теперь тебе будут открыты все тайны Магии, но постепенно, а не разом .

Егда в поздния времена пришла власть религии и цивилизации, то религиозная химера и страх людской стали рьяно уничтожать и искоренять сколь возможно изначальную Науку нашу. Профаны не понимали сути сей Веды и сочиняли разныя ужасы и суеверия о магах, а хранители Веды ушли и замолчали до срока, избрав своим уделом уединённость. И вот срок минул и открывая Писание сиё, ты припадаешь къ незамутненному источнику Тайнознания седой древности. Да будет так и так да будет!

Есть Тайное Знание и суть Пути достижения онаго. Часто Магия касается таких знаний и сфер, коих нельзя ни понять умом человеческим, ни выразить языком, но токмо ощутить и пережить. О сиём невозможно ни сказать, ни написать, но можно описать средства достижения их и изобразить символами .

Магия – подлинное и истинное воззрение на мир и все религии и мистическия учения, равно как и наука, искусство и ремёсла, возникли из оной. Религия и мистика прекрасно служат для социально-нравственнаго регулирования человеческаго общежития. Религиозно-мистическия подпорки нужны лишь профанам, они преследуют цель воспитания народа и управления оным. Сия упрощенная философия, заменяющая людям Знание, просто необходима: не всем же дано быть ведунами .

Человек же, желающий получить истинное Знание и развить своё существо так, дабы стать истинным Человеком, должен прибегнуть к таинственным средствам и ничего не принимать на веру. Мудро исследуй и изучай, отбирая крупицы Веды и отбрасывая любые веру и мнения — ничего не принимай на веру .

И сиё есть наше первое правило. Сделай Магию своим образом жизни, неуклонно шествуя по опасному пути к свободе .

Все религии, мифы, сказки, суеверия, искусство, музыка и науки всех народов исходят из Знания, намного превосходящего то знание, кое имеют люди ныне. И яко существует сиё Тайное Знание, також суть и люди, кои подобно совам и летучим мышам держатся в тени, кои имеют доступ к Тайной Веде. И сии люди всегда составляли и будут составлять особное сообщество внутри общества профанов, своего рода – се внутренний круг человечества. Вся история, известная людям, всё их знание, принадлежат к внешнему кругу. А о том, что существует внутренний круг со своими Знаниями, люди токмо догадываются, но не знают. И лишь немногия из людей стремятся войти в сей внутренний круг, и еще меньше тех, кто проходит чрез врата Посвящения .

Дабы получить сиё Знание и Посвящение, равно как и силу, даруемую оными, ты должен пройти через трудную предварительную подготовку и испытания миновать успешно, проделать долгую работу, сойтись с духами и Богами, без чего усвоить Знание и использовать его невозможно. Люди не знают, как приблизиться к магическому, а их так называемая «оккультная» литература лишь уводит ищущих в сторону .

Общая направленность мышления людей ведёт к чему угодно, но токмо не к истине, уводя верно в совершенно противоположном направлении. Религии, известные людям, не дают всего Знания, хотя и могут служить мостом меж знанием мирским и Ведой, при условии, конечно же, что путник затем отбросит все догмы и веру. А сиё случается редко, тем более ежели некому указать Тропу. Большинство людей способно воспринять Истину токмо в форме лжи и сиё прекрасно понимали те, кто внедрял в массы те или иныя учения. Однако некия из людей начинают искать большего и в конце концов могут открыть Веду .

Профанам трудно понять, что они окружены подменами (что на Востоке именуют иллюзией, а волхвы славянские — Кривдою) и кроме того извне ничего другого не усваивают. Самая таковая мысль оным кажется неприемлемой и невозможной. И в ужасе они отворачиваются от пугающей и неподвластной им реальности. И вот основная причина того, что люди не желают иметь ничего общего с Магией и всячески стараются изгнать из своего удобного мира всякое упоминание о ней. А поскольку сиё полностью им не удаётся, то заменяется верой религиозной иль мистической. Сюда же вполне вписывается и более менее терпится Магия Малая иль народная: заговоры на разну потребу, обряды и жертвы. Сия форма Магии – Магия внешнего круга – не требует глубоких изменений внутри себя, а лишь призвана обслуживать мирския интересы людей: приворожить кого, удачу привлечь, супостатов покарать, защититься от их чар, излечить от хвори иль богатым стать. Иное дело Высшая Магия иль волшебство, о коей мы тут и говорим. Она всегда скрывалась в тени и никогда не имела популярности и дело тут вовсе не в том, что коварныя ея обладатели намеренно скрывали Знание от других, дабы самим иметь выгоду и власть, сами люди не способны понять её и бегут в страхе от такого Знания. Ибо вступив на сей Путь, ты никогда уже не станешь прежним .

Плата же за сиё способна отпугнуть любого новичка. Ибо ты должен заплатить всем: всеми своими мирскими интересами и связями, да и сам ты станешь совершенно иным и кроме того еще требуется упорный и тяжелый курс обучения. Ну не лучше ли не менять ничего в себе и своём окружении и просто заучить несколько заговоров и обрядов для достижения желаемаго и гордо именовать себя колдуном? Иныя готовы на большее - они проходят положенныя посвящения и делаются профессиональными знахарями и колдунами. А сколь наберётся тех, что желают освоить Истинную Магию? То-то и оно. Ну а для тех, кто готов отдать себя Великой Работе и следовать за нами в неизведанное, оставив всё своё прошлое позади, мы продолжаем наши наставления .

Ты можешь прийти к Магии, токмо отрицая и отбросив своё социальное окружение и их идеи. Тут используем Великое Отречение и практики. И тогда токмо ты встанешь на тот же путь, коим шли странныя нечеловеческия существа еще до появления человека. Позже тем же путём следовали особо одарённыя люди и потомки Прежних. И вставшия на сей путь всегда нарекались остальными людьми опасными безумцами иль иными. Так было и так будет. Но помни: найти истоки можно токмо идя против течения .

На смену дочеловеческим расам «пришел» человек и о его создании будет в своё время особный разговор. Некия из сиих существ встречаются до сих пор, другия же исчезли еще задолго до появления человека. Всех оных мы и именуем Прежними .

Те, кто достиг солиднаго уровня, составляя элиту внутреннего круга и называемыя Могущественными, часто начинают трансформироваться и с оными происходит странная мутация:

они напоминают некоих из Прежних и делаются сверхлюдьми… Человек внешнего круга, каков он есть, не способен сам устроить свою жизнь и уж тем более не является венцом творения. Мы должны превратиться в существ, кои подобны людям, но в то же время сильнее и умнее оных. Сказки, легенды и мифы всех народов помнят о тех далёких временах, егда жизнью народов управляли сии сверхлюди, кои поддерживали мировой порядок и изобилие земное. Они обучали людей, коих и создали, ремёслам и всем полезным для них вещам. Позже народы древней Земли переносили по привычке представления сии и на своих царей, хотя оные уже были из числа их самих .

Необходимость борьбы со всем «человеческим» в себе для достижения сверхчеловеческаго – вот что отказывается принять профан. Желая и мечтая о могуществе и власти, человек одновременно ставит непробиваемую стену для свершения своей мечты, а узнав, что нужно, дабы сего добиться, он с ужасом и отвращением отворачивает лицо своё и пускается в бегство, ибо больше всего он боится изменений внутри себя и потери привычнаго мира. Но развитие новаго типа всегда совершается за счёт старого, который в сиём процессе должен исчезнуть совершенно. И сия идея решительно расходится с идеями возвышения человека и его слабостей, кои характерны суть для внешнего круга. И лишь от тебя самого зависит, решишься ли ты открыть врата во внутренний круг .

Принадлежавшия к первой расе были способны знать всё. Они исследовали четыре Сторожевых Башни, четыре Царя-дэвов, четыре точки небес и круглое лицо Земли. Они летали в небе на воздушных кораблях с Начала Времён и корабли те были сверкающими яйцами и шарами. И делали таковыя корабли воздушныя много оборотов вокруг Земли. Плывя быстро иль медленно в воздухе сии Корабли Силы издавали нежныя и мелодичныя звуки, излучали они сверкание и огонь и двигались по всем направлениям то приближаясь, то удаляясь от земли .

Лучи же, испускаемыя наездниками сих кораблей, просвечивали горы и нутро земли и вод и сообщали божественным существам всё о составе и свойстве того, что осветили .

Но и без всяких приспособлений они могли летать свободно по трём сферам Всемирья. Они владели молонией, бурей и ветрами и заставляли их поражать то, что хотели они, а стихии слушались их как ручныя. В те времена Прежния и Высшия, пришедшия с небес, часто встречались и жили еще рядом с людьми, посвящая их в тайны Магии. А появились сии Высшия на Земле под другой Луной в мире чудовищ в Нощи Времён, бесконечно тёмной и ликом своим лишь отдалённо напоминали людския, ум же их не был человеческим умом. Но однажды будущее протянет руку самому отдалённому прошлому и Земля вновь увидит народ Высших. И будут новыя потопы и пожары великия и иная раса власть обретёт снова. И будет то во время Великой Перемены. И тако сказано в летописях Великих .

ТАК СКАЗАНО .

ТАИНСТВА МАГИИ .

Кажная вещь имеет тайну, а Магия открывает тайну всех вещей. Дабы человеку перестроить своё «цивилизованное»

мышление на магическое, ему следует не токмо использовать магическия ритуалы въ своей жизни, но и необходимо изучить наши черныя сказы, получить силу колдовскую, пройти Посвящение, овладеть дивлением и путешествием по Древу Мировому, подчинить Духов. Оказавшись же въ плену навязанных цивилизацией стереотипов, восприятия и религиозных учений, человек отдаляется отъ своих корней и сие ведет его къ вырождению. Человек отошел от естества и самого себя стал рассматривать въ качестве механизма. Он уже ничем не напоминает первых людей, он растерял все свои душевныя и кромешныя силы и ресурсы, стал убивцем души своей. Онъ не хощет жить ныне по законам естества, но придумал, точнее ему навязали, «свои» законы, себя же считает не частью Всемирья, а венцом творения. Следует же вернуться къ основам своего первобытнаго существования. Какой ужас! - воскликнет оный отъ словес таковых, да вы умом тронулись! Но ведь и Веда наша не для таковых предназначена .

Книги людей не учат сему и любыя подобныя учения принято рассматривать у них как опасное безумие и даже как преступление. Люди имеют неверное представление о мифологии и Магии, черпая сведения изъ своих глупых книг и речей ученых мужей. Оныя же источники нам предлагают искаженныя и ложныя истории. Сверх того, имеется масса белых сказов, специально для простолюдинов предназначенных. А черныя мифы профанам неизвестны суть, даже и среди первобытных народов, ибо целиком находятся въ руках посвященных. Сии мифы принадлежат къ священной Традиции Чернокнижия. Да оная и не понятна профану. Такая черная (тайная иль эзотерическая) мифология столь важна однако, что созданы специальныя тайныя союзы иль общества хранителей оной, несущия ответственность за передачу и хранение тайнознания .

Сие означает, что мифология — се не просто слова и забавныя истории. Они тесно связаны съ нашей практикой и ритуалами .

Часто за белым мифом иль сказкой сокрыт тайный смысл, совершенно непонятный профану. Поколения людей пересказывают сии таинственныя рассказы, не понимая их смысла сокрытаго. Меж тем герои мифов суть реальныя существа и силы естества и совершенныя ими во Время Сновидений деяния должны быть вновь воспроизведены въ обрядах и церемониях, а связанныя съ ними места следует посещать, соблюдая все табу и правила, сохранять и окружать заботой. Так мифъ продолжает жить. Сие обеспечивает благополучие племени и всей местности вокруг через поддержание живой связи съ созидательным Временем Сновидений. Мифы древния дают человеку возможность найти свой путь и правильно следовать ему. Помимо того, что мифы открывают путь къ источнику жития, они выполняют и иныя функции. И мы до сих пор поем песни ветхия изъ мифов, дабы вызвать ветер. И суть разныя песни для разных ветров — холодных, теплых, несущих пыль, для легких и для великих .

Однако, токмо те ведуны, для коих ветер является их сновидением могут исполнять сии песни и достигать неизменнаго успеха при сием. Да, выродилась современная «магия», она всего сего лишилась, стала религией, обрела современныя дебильныя мораль и правила!

Испытания и обряды Посвящения не токмо дают нам право применять успешно Магию, но и допускают къ Древнему Знанию, приобщают къ бытию Прежних и Первопредков, разумеется, аще токмо се традиционныя древния обряды, а не новодел. Таковыя обряды действительно позволяют воплотить въ себе мифическое бытие и силы Духов и Первопредков. Сие особно проявляется въ наших поединках и показательных церемониях. И дело тут не токмо в переносе прошлаго въ настоящее съ помощью ритуала, но и въ том еще, что транс и обряд являются способом доступа человека къ изначальному Времени. А тут нет привычных ограничений пространства и времени. Действующия тут лица наделены более чем обычными способностями и знаниями. Съ помощью причастия и воплощения мы и приобщаемся таинств древних. Время Сновидений вечно, поелику выражает для всех времен ту реальность, коя является безвременным вечным здесь и сейчас .

Прошлое, егда герои и Боги мифов совершали свои величественныя деяния, является настоящим и аще бы сие было не так, тогда и настоящаго не могло бы быти тоже. Наша история представляет собой мифъ о том, что находится за и внутри настоящаго — во Кроми. И сие находящееся внутри является сновидением, незримой реальностью всех без исключения созданий, явлений и их взаимоотношений .

Обряды размножения животных и растений, а також производства новых их видов, действенны суть и поныне, поскольку мы их совершаем по древним обычаям и их исполнители посвящены въ тайную жизнь, открывающую доступъ в Великое Сновидение. Так съ помощью старинных обрядов, совершаемых въ память Героев и Куранов отверзается дверь во Храмъ Натуры и передаются великия откровения Черной и Белой Книгъ. Так сказано .

ВСЕОБЩАЯ СОПРИЧАСТНОСТЬ .

Подобно тому, как не может быть и нет независимых, не принадлежащих роду людей, так не может ничто на небесах и на земле находиться въ таковом состоянии. Напротив, естество для человека является большой семьей, где все явления, камни, растения, животныя, вещи и Духи суть его родственники .

Человек не венец творения, и он ничем не важнее капли дождя иль придорожнаго камня. Они тоже имеют свою жизнь, как и он .

А война иль мир съ их стороны къ человеку зависят от отношения человека къ оным — как ты къ ним относишься, так и оныя къ тебе отнесутся. Аще осквернить и запустить священныя места, нарушить преемственность посвященных, забыть мифы и пренебречь обрядами, тогда утратится и доступ къ жизни, коя исходит изъ Времени Сновидений. Въ результате само существование человека и самаго естества окажется въ опасности. А колдуны и ведьмы суть хранители сего равновесия, не забывай сего. Аще кий человек нарушает его своим поведением, тогда наведенная на него порча иль кара может стать восстановлением равновесия, аще оная оправдана. Так поступает само естество, так поступает и ведун, а мораль тут неуместна. Люди придумали мораль, нет ее в естестве, нет и въ Магии оной. Ведун должен очиститься от оной .

Человек, животное, растение и камень — все объединено въ одно социальное и обрядовое целое и равно участвует во едином общем бытии. Первопредок не токмо выражает общия родственныя связи меж членами данной группы, но выступает також как супруг, наставник, защитник и помощник. Члены же сей группы въ свою очередность питают къ оному уважение и, разумеется, не причиняют ему вреда. Первопредок является объектом поклонения для членов сей группы иль рода. Куран выражает жизнь животных и растений сего рода, за размножение коих и сохранение численности коих люди сего же рода несут ритуальную ответственность. Они тоже часть сего рода, и ухудшение положения и снижение численности данных животных и растений, упадок территории их обитания, напрямую коснется и людей сих. Во сием мы видим проявление того принципа, что человек и естество подчиняются единому порядку. А потому обряды размножения животных и растений вовсе не являются попыткой господствовать над естеством съ помощью колдовства, а есть способ сохранения все того же равновесия и естественнаго лада. Се — содействие и помощь естеству въ определенныя сезоны, егда происходит размножение данных животных и растений .

Итак, люди вовсе не отделены от всех других существ и явлений, но образуют съ оными общия роды и сообщества и таковыя роды включают въ себя не токмо людей, но и определенных животных, растений и явлений. Например, аще Кураном рода является Волк, то онъ является Первопредком не токмо для сих людей, но и для всей группы явлений, животных и растений. А потому трава, звезда и камень изъ сей же группы суть волки точно також, как и люди изъ оной. Так сказано .

Куран охраняет своих и потому кости, зубы, когти, шкура, рога и иныя части тела сего животнаго служат хорошими амулетами и талисманами. Изображения сего животнаго наносят на дома, одежду, оружие, предметы быта и Книгу заклинаний. Сие изображение при сием является самим Кураном, бо въ оное поселяется дух .

В древния времена, егда человек еще не отдалился отъ естества, люди и животныя были едины и отличались лишь одеждой — шкурой и мехом. Въ берлогах, норах и пещерах животныя снимали шкуры и становились людьми. Також поступали и люди .

И Первопредки имели облик звероподобный. Потому-то люди и одевают шкуры животных, исполняя свой танец Курана. И костюм сей способствует превращению человека въ животное .

Для путешествия къ своему Курану человек приходит въ укромное место, заворачивается въ шкуру сего зверя иль одевает на себя её частично, повязывает на глаза полоску шерсти, и так ложится там на всю нощь. При сием на лбу своём он изображает кровью иль красной краской тамгу сего Курана .

Он лежит и произносит: «иду я къ Н, иду я къ своим предкам, иду я къ Первопредку и буду крепок я въ пути»!

Во Времена Сновидений все могли въ любое время превращаться въ зверей и птиц, как и животныя въ людей. Но потом волхованием таким владели лишь избранныя. Хитрая Наука включает въ себя искусство окруты и понимание языка животных, птиц и растений. Вольга обращался въ муравья, егда ему надо было пролезть через подворотню и замочную скважину и въ ящера водяного, егда перегораживал реку. А за Волгой жил такой человек мастеровой, что учил он разным языкам, бо всячески знал — птаха ли запоёт, овца ли заблеет, и всяческим превращениям он обучал. Суть и специальныя травы (муравецъ и бел-таленецъ), дающия возможность говорить со зверями и птицами. Для того ж служат отвары и снадобия. Воистину — тёмно Знание Земли!

Подобно тому, как ведуны могут превращать людей въ животных, и звери способны иногда околдовать человека. Так, выдра может похитить младенца и превратить его въ человекавыдру. У волков, как у ведунов, бывают свои Собутки, також и у змей. Вот на сиих Собутках волки превращаются в людей. Один человек раз попал къ волкам на их праздник. Под конец волки внесли на поляну труп человека. Они завернули его въ волчью шкуру, положили его у костра и начали плясать вокруг него и отбивать свой чудной такт. И тогда тот мертвец встал и, качаясь, стал ходить. И чем дальше пели волки, тем увереннее труп двигался, а под конец и совсем забегал, как волк. Тогда вожак волков сказал: «Теперь ты видишь, что мы делаем съ мертвецами — мы превращаем их въ волков» .

Въ следующих Книгах мы еще коснёмся волчьих Собуток. Во сие трудно поверить человеку, однако такое происходит на самом деле и поныне. Оборотни после смерти тоже превращаются в животных: их сильныя души не расстворяются, а входят въ животных, кои рождаются въ момент смерти волшебника, и живут въ теле сих животных. Так сказано .

Первопредок и первый Колдун даннаго народа привел во Времена Сновидений своё племя въ место его расселения и дал людям своим предметы культуры, ремесла, законы, знание и учредил обряды Инициаций. Он же теперь является для всех потомков сего рода и Посвятителем, наравне с иными Духами .

И во время сиих обрядов кандидаты получают первое реальное знание о Герое и узнают его тайное имя. Место же на пути сего Героя может стать священным и обладать магической силой (оное и именуется местом Силы). Аще Герой мифа потерял здесь часть своего тела, пролил кровь свою или же превратился в камень. И съ той поры сие место является каналом, связующим нас съ созидательным и вечным Временем Сновидений. Все такия мифы разумеется никогда не записывались. Но они вечно запечатлены в то же время. Ты спросишь, хорошо, а как же мне узнать своего Первопредка, миф своего народа и места моего жительства? Ответ таков: иди въ Кромь и обследуй Древо. Все сохраняется вечно во Времени Сновидений, там ты и отыщешь искомое. Ведь и ранее, колдун племени являлся для своих людей источником знаний, он узнавал мифы и все сведения из снов и видений, он общался с Первопредком и тот поучал его, что ему говорить народу своему, а что и сокрыть для других избранных .

Так теперь и тебе след поступить. Да, времена земныя изменились, смешались народы и во крови твоей теперь кровь многих Предков смешалась, оттого и Куранов может быть много, но на то он и Первопредок, что он является первым. Ныне тебе, конечно, уж вряд ли придется как первым кудесникам быть для народа своего вождем, да и не поверят нынешния люди словам твоим о сокровенном, но ты узнаешь, кто ты и род свой .

Песни, обряды, мифы и заклинания свои ты узнаешь тогда .

ЛЮБОВЬ СЪ ДУХАМИ .

Первыя люди ведали, что возделывание земли, посев семян и скотоводство вовсе не являются единственным и необходимым условием плодородия и изобилия. А участие человека во сием деле, напротив, заключается большей частью въ призыве Духов животных и растений. Причину всего главную въ Кроми ты обнаружишь. Традиция, коя господствует въ первобытном обществе, находит свое концентрированное выражение въ магических культах, обрядах, ремеслах и мифах. Любое важное магическое действие или ремесло непременно написано въ мифах, где и объясняется история сего действа. Но сама Магия не имеет начала и была всегда, пока и Всемирье было. Она не создаётся и не выдумывается, она просто существует как существеннейшее условие всех событий, явлений и вещей в жизни естества. Все магическия обряды идут из Времен Сновидений, откуда ведут свое начало и все прочия элементы бытия. Магия — естественное Знание и восприятие мира всех древних существ. Первое человечество, все сии пещерныя и лесныя, водныя и подземныя народы, Прежния и Первопредки — все они изначально имели иль имеют въ своем арсенале Магию, но оная никому изъ них не принадлежит .

Хотя активность въ разной степени присуща разным представителям естества и у некоих из них практически незаметна, но весь мир жив. Все явления и вещи — камни, вода, травы, ветер, звери, дерева, облака, элементы ландшафта, звезды и т. д. - имеют непосредственное воздействие друг на друга. И кажная вещь естества имеет один источник бытия и одну причину онаго — душу. Все сущее живет и значит одухотворено. Се профаны токмо думают, что они одни имеют душу от бога, а животныя души не имеют. Но даже камни способны рождаться, жить и умирать, они способны закапываться в землю, перемещаться, выходить из земли, прятаться от людей, влиять на свое окружение и они порождают детей. И токмо слепым профанам они кажутся неживыми. На могилах по нощам рога ходят обозом вкруг могил, становясь утром на прежнее место. И нет никакого различия меж живым и тем, что люди мертвым нарекают. Все живо. Травы и камни имеют такия же души как и все иныя создания и животныя, включая человека. Все они влияют друг на друга как положительно, так и отрицательно. Такова всеобщая жизнь и без сего вообще не возможно было б существование и развитие естества. Отсюда и необходимость в магических ритуалах, кои предотвращают нежелательное и увеличивают благоприятныя проявления естества. Фактически въ любое мгновение человек подвергается целенаправленному магическому воздействию со стороны сиих Сил. Магия — се способ существования и действия Сиих Сил, иль Богов, коль тебе угодно .

Не существует потому непереходимых границ меж растением, зверем, скалой, человеком, камнем, звездой иль ветром. Во всех обликах мира мы находим неслучайное сходство. Все они лишь формы единой маны, имеющия для своих задач разныя материальныя формы. Вот почему мы утверждаем, что все живое состоит в родстве и все связано со всем. Все связано со всем и влияет на все, на меня в том числе, а значит и я могу влиять на все. Все живо и со всем значит можно договориться .

Мир — единое сообщество людей, животных, камней, растений и духов, хоть и разных по внешнему виду и плотности телес, но тождественных по сути своей. И тут кроятся все чары и возможности превращений жизни, окрута и все магические способности. Вот в чем секрет влияния человека на все без исключения проявления естества и сам источник Магии .

Наряду с человеками во сием мире существует народ духов, имеющих такия же чувства и желания. И сии могущественныя духи могут питать особныя симпатии къ тому или иному человеку и потому покровительствовать ему, а то и сделав его избранником. Подобно тому как нам нравится какой человек и мы ищем его общества, точно також и дух некий может симпатизировать тому иль иному человеку и желать быть с ним. Случаются и любовныя отношения и браки меж человеком и духом. Различны суть мотивы такой симпатии, но самый могучий мотив — конечно же мотивъ сексуальнаго влечения .

Эротическия сновидения, во время коих духи иль кураны являются къ спящему съ предложением своих ласк и вступают с ним въ половое сношение, часты и суть реальныя переживания .

И нам вовсе не кажется странным, что духъ или зверь может воспылать страстью къ человеку и наоборот; сие является естественным. А для многих сия благосклонность и любовь духов представляет особную привлекательность и внушает чувство гордости. И не токмо въ старинных легендах и мифах, но и въ повседневной жизни мы частенько слышим рассказы о девушках, влюбившихся въ то или иное животное и томящихся по оному, внезапно исчезающих и потом возвращающихся уже матерями детей, рожденных отъ сожительства съ их возлюбленными. И явившиеся отъ сего на свет дети наделены высшими, сравнительно съ потомками человеческих пар, магическими качествами. Часто оныя имеют звериныя черты .

Маги используют сие для разных целей. Таким путём можно произвести на свет божественное дитя, в тело коего призвать воплотиться нужнаго духа иль Бога .

Более того, отъ подобнаго сожительства происходят многия народности. На северо-востоке существовало Собачье Царство, где у мужчин-песиглавцев отъ людских женщин рождались людисобаки. Иногда животныя вынуждают общество людей къ звериной свадьбе. Тогда выбранную по жребию деву одевают и украшают цветами, как невесту и отдают животным. Так, совсем недавно въ одной изъ деревень Олонецкой губернии крестьяне замучились отъ нападений медведей на скотъ. И вот, по совету стариков, дабы ублажить медведя они решили откупиться девкой и сделать медвежью свадьбу: отдать медведю въ жены деву «на совесть, как встарь деды делали, самую раскрасавицу». По жребию выбрали деву, одели её невестой, и силком отвели въ лес къ медвежьему логу, где и привязали къ дереву, дабы не убегла. При том они дали ей таковой наказ: «Не осуди, Настюшка, ублажай медведюшек .

Заступись за нас, кормилица, не дай лютой смертью изойти»!

Так и перестали медведи дурить .

Егда мы говорим о сожительстве съ Духами, то имеем в виду въ первую очередь эротическия сновидения, кои хоть однажды пережил всякий, и видения, транс и магическия путешествия при обмирании. Въ реальности сиих видений и событий сомневаться не приходится. И ребенок (дитя Силы), родившийся после такого сновидения и потомок виденнаго женщиной духа — достаточно хорошо известное явление. И разве не часто случается, что ребенок рождается съ какой-либо необычностью, обнаруживающей сходство съ животным?

Но мало и сиих снов и видений, ибо духи и кураны часто не довольствуются одним эфемерным флиртом, а добиваются постоянных супружеских отношений. При сием они обучают избранника искусству Магии. А секс въ данном случае рассматривается как наиболее интенсивный обмен маной и причастие, позволяющее избраннику приобрести способности наставника. Вообще Духи мужескаго и женскаго рода любят вступать въ половую связь съ обитателями средиземья. Они от сего подзаряжаются маной и могут затем принимать физическую форму. Дух-мужчина часто явственно залезает въ пазуху женщины въ то время, егда огонь на очаге едва мерцает .

Или же держа на локте плеть съ побрякушками, открывает дверь и подходит къ лежащей женщине, сильно дует ей въ лицо, после чего она засыпает иль цепенеет. Вот тогда войдя къ ней за пазуху, заставляет себя любить. Превращаясь въ зело красивых видом и хороших манерами юношей, на коих бы женщины днем глядели съ любовью, сии духи вступают въ coitus съ земной женщиной. Точно також являются и къ мужчинам духи-девы, вступая съ ними въ связь. При сием, аще девушки-духи вступают въ явную любовную связь съ молодым человеком, собирающимся жениться, тогда он начинает питать отвращение къ земной девушке, кою сговорил .

Аще таким образом девушка-дух начнет чересчур смущать человека, то он и вовсе не женится на земной женщине, зато обретет жену-духа — сначала во сне, а затем и наяву. Они спят вместе и любятся, а егда полюбятся, происходит истечение семени. Даже женатый уж мужчина может сойтись съ духомфеей. Тогда случается, что как он вознамерится полюбиться со своей женой, то не может сего сделать, отчего происходят свары, ревность и развод. Сиим же самым порядком и духимужчины беспокоят замужних женщин .

Духов и Гномов, кои ищут сексуальных отношений, именуют ныне инкубами, аще дух — мужескаго роду (incubus – лежащий сверху) и суккубом иль суккубой, аще дух — женщина (succubus

– лежащий снизу). Сии духи заставляют вступать съ собою въ половую связь и обычных людей, а съ кудесниками и ведунами сие происходит гораздо чаще. Сии духи имеют разное происхождение. Инкуб часто принимает при приходе образ похотливаго чернаго козла, пса иль сатира. Колдуны и ведьмы имеют въ своем распоряжении специальных духов-помощников въ образе различных животных, чаще всего черной масти — кошки, псы, вороны и т. д. Оныя известны под названием Magistellus или маленький наставник и личный домашний дух .

ВОЙНА МУЖЧИН ПРОТИВ ЖЕНЩИН .

КЛОКТЕНЪ .

Мифы суть священны и символичны, ибо имеют скрытый смысл, они повествуют о деяниях Богов, Первопредков и Героев. Ничто въ священном сказе не должно быть изменено .

Мана, полученная миром вначале, постепенно растрачивается, особно аще забыты древния Традиция и ритуалы: меньше становится животных въ лесах, хуже урожаи и вода в реках, все слабее делаются способности ведунов, магия вырождается. И дабы восполнить сию убыль, необходимо исполнять все магическия календарныя церемонии и жить по законам естества .

Но люди никогда добровольно не откажутся отъ своих «благ»

цивилизации. Однако, мы сами можем и должны вернуться къ истокам Творения и вступать въ контакт съ Существами, кои придали миру его облик. И суть церемонии и обряды, где непременной особностью является встреча съ Первопредками и Прежними. Въ результате оных люди, животныя, растения и сама жизнь естества получают новый запас маны. Въ подобных ритуалах мы используем особныя предметы Силы, кои изображают и символизируют сиих Существ. Участники церемонии надевают соответствующия наряды, маски и украшения, разрисовывают тело особными символами (тамга даннаго духа иль, напротив, защитные знаки, дабы не произошло подселения). Так въ ходе церемонии (коллективный обрядъ) мы внешне и внутренне превращаемся въ мифических Героев. Маска является знаком незримаго и надевается токмо на время церемонии. Костюмы обычно изготавливаются изъ соломы, листьев и луба, оныя часто снабжены и огромными фаллосами — знак плодородия и страсти для женщин со стороны Дасуней. Участники подвешивают къ наряду куски кожи или шкуры животных и подражают повадкам, движениям и голосам оных. Некия ряженныя изображают деревья, маскам придается сходство съ плодами и тела свои они красят под стволы. Духи, изображаемыя сиими костюмами, суть как зловредныя (от оных и рисуем на теле защитныя знаки, дабы они не вошли в тело), так и благожелательныя (их и привлекаем тамгой). Одни приносят хвори, гниение и смерть, другия приносят плодородие и цветение. Сии церемонии мы исполняем весной при севе и во время сбора урожая .

В древния времена женщины устраивали праздникъ въ честь чудовищной подземной Богини плодородия. И там, где они исполняли церемонию свою, образовались низины, а во иных местах, напротив, образовались горы. Сии женщины призывали свою Богиню и оная со своей свитой неизменно выходила къ ним из-под земли. Но вот однажды никто не пришел на их зов и тогда женщины решили обмануть мужчин. Оне одели костюмы и сделали вид, что Духи пришли как и всегда и направляются къ ритуальной хижине. Женщины и девы одели на себя маски Дасуней и стали подражать их пронзительным голосам, а мужчины со страхом наблюдали за происходящим. И егда Демоны требовали еды, мужчины покорно приносили её, не зная, что въ Доме Духов пируют токмо их жены. Но однажды пирушка затянулась и солнце, чьи две дщери тоже принимали участие въ пирушке, увидел, как девушки смывают съ себя краску, со смехом рассказывая о представлении и одураченных мужчинах .

Тогда солнце рассказал всю правду мужчинам и те вступили въ борьбу съ женщинами. Въ результате сей битвы женщины и превратились въ родоначальниц разных видов животных и существ. Мужчины пощадили лишь малых девочек и егда те выросли, уже не помнили древних обрядов, а мужчины сами стали держать их въ страхе, изображая на празднике явление духов. До тех пор Магией занимались токмо женщины, а мужчины занимались хозяйством. Сия церемония на языке Прежних именуется Клоктен, так именуем её и мы .

Вот егда произошла война мужчин и женщин, тогда Кривда Правду одолела и Правда, солнце, его жена — Луна и сестрица его — Змея-радуга в небеса ушли. Но перед тем Луна отомстила победителям, ведь она сильная ведьма. Она погрузилась въ море и вызвала Потоп. Много людей погибло в ужасе тогда. А съ тех пор по желанию Луны на море и поныне еще кажный месяц происходят приливы. С тех пор Луна покинула мужа, а солнце преследует ее безуспешно, но лишь иногда Луна позволяет увидеть себя бывшему супругу. Вот последствия Великой Войны женщин и мужчин, ибо на небесах начало ея .

Вот как мужчины во главе съ Царем-солнцем свергли господство женщин, предводительствуемых Луной-чародейкой. Вначале токмо женщины владели Домом Духов и священными инструментами Силы. Тогда было заведено, что любой мужчина, который хотя бы и случайно видел горны и флейты, немедленно подвергается той же каре, коей ныне стали подвергать нарушивших запрет женщин .

Поскольку Духи, вместилищами коих служат сии инструменты, требуют мясной пищи и крови, женщины были вынуждены уступить: сами оне охотиться не могли, а мужчины отказались приносить мясо до тех пор, пока их будут надувать .

Сей миф вовсе не о том говорит, что древния люди считали женщин неподходящими для исполнения обрядов. Как раз наоборот, миф прямо говорит о прямой связи женщин съ Духами вод и земного плодородия, особно во время беременности. Мы еще не раз коснемся сего. Женщины сильнее мужчин связаны со всем магическим. Оттого на сто ведьм приходится всего несколько колдунов. Так было всегда .

Некои части тела женщины уподоблены священным предметам .

Аще женщины для занятия Магией стремятся освободиться отъ всего лишнего, являясь сами по себе подходящими сосудами для кромешных гостей, то мужчины, наоборот, должны максимально менять свой облик, облачаясь въ костюмы и маски .

Вот еще один подобный ритуал. Весной въ день, егда Бог Прави делает смотр Творению земному, после захода солнца, женщины и поныне сходятся въ тайное место въ лесу. Разжигается костер и выходит старуха, начальница обрядов, скидывает съ себя всю одежду и начинает пляску вокруг костра посолонь. Вслед за сей старухой включаются въ танец и все другия женщины. Они тоже кружатся вокруг костра, сначала медленно, потом все быстрее, напевая песню. И пляска сия становится все неистовее, слова неразборчивы. Сия пляска продолжается до 2 — 3 часов нощи, пока все оне не падают въ трансе, в коем и происходит главная работа. Сие действо строго секретно, особно мужчины не должны видеть онаго, аще ж какой неразумный решит подсмотреть, ну что ж, пусть будет готов онъ къ тому, что разгневанныя жрицы принесут его въ жертву! Да будет так .

МАГИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ .

Реальность, въ коей мы живем и действуем, является магической. И ни одно существо, ни один предмет, ни одно явление естества не является тем, чем оныя кажутся профанам .

Кривь цепями пудовыми сковывает их и не дает видеть Правду .

Все, что мы видим въ сиих явлениях и вещах, ускользает отъ сознания жителей болот. И напротив, все что видит въ оных цивилизованный человек, нам практически безразлично. Зато мы видим вокруг себя то, о чем простыя люди могут токмо догадываться. И дабы войти въ наш магический миръ, тебе прежде всего требуется полностью перестроить свое восприятие и обрести магическое иль мифическое миропонимание и мышление. А без сего Магия так и останется для тебя сказкой, а ставши магом, ты сделаешь сказку былью .

Поскольку все сущее имеет сокрытую магическую суть и именно оная является наиболее важной, а не видимая форма, доступная сознанию профанов, то различие живого и неживого для нас и не существует. Потому же мы и не ищем тех причин явлений, что ищут люди и коими они их объясняют. А дабы и тебе ныне прийти къ таковому мировосприятию, необходимо тебе нарушить все свои наиболее укоренившиеся умственныя навыки и стереотипы, вне коих люди не могут мыслить. Процесс мышления ведунов является скорее непосредственным восприятием и тайнозрительством. И егда магъ смотрит на окружающее, то он въ первую очередь воспринимает магическую иль духовную сторону явлений, тогда как житель болот совершенно наоборот замечает токмо физическия проявления и формы. Вот основное различие меж восприятием мага и профана. Не думай токмо, что развить сие восприятие для тебя невозможно. Как сие сделать, тебе будет дано. Помни, ничто, кроме твоих цивилизованных предрассудков, не мешает тебе, воспринимая окружающий мир, думать въ первую очередь о магической причине сиих явлений и о мане. Впусти Магию въ себя и она впустит тебя .

В стародавния времена такое мифологическое мироощущение и восприятие было у всех людей и оно не токмо самое естественное и изначальное, не замусоренное и чистое, но оно просто необходимо. А съ сей точки зрения опыт всех первобытных людей является более сложным и содержательным, чем все измышления цивилизованных народов, совершенно оторванных от естества и Правды .

Мир форм (Реал) и мир маны (Кромь) не являются разными мирами, а составляют единый мир, средиземье, Явь. Бо формы без души не бывает: ты скажешь, а как же труп? Душа отлетела, и вот тело мертвое. А ты видишь ману и духов, как мы их видим? Нет. Ибо тело и есть сгущенная мана. Нет маны, нет и объекта. Все есть мана. Пока тело цело, есть мана. Разлагается тело постепенно, по мере распада маны. Потом остается скелет, как самое прочное составляющее. И пока есть череп, мана сего человека доступна. А потому Реал и Кромь едины суть. И совокупность невидимых существ нераздельна отъ совокупности видимых. А то, что люди именуют причинами явлений, на самом деле является сопутствующими явлениями, а истинныя причины всегда въ магическом мире обретаются, и оныя не доступны исследованию профанов. Никаких «случайных» событий и совпадений мы не признаем, их нет, иное дело, что причина их зрима и понятна токмо для видящих. А не видя истинных причин явлений, как вообще можно их исследовать и составить о них правильное понятие? Но именно на таком призрачном фундаменте построены все людския так называемыя «точныя науки». Скажи теперь сам, чего они стоят?

Представления о времени, кои люди имеют и считают прирожденным свойством человеческаго сознания, являются Кривдой. И потому она должна быть уничтожена. Мы усматриваем непосредственную причинную связь меж данным явлением и внепространственной Силой. Время для нас не имеет тех делений, коими оно видится обладателем для профана .

Профанам следствие и причина представляются как бы построенными въ ряды в окружающем пространстве, и именно посему время кажется им тоже однородной и реальной величиной, делимой на части, следующия одна за другой «в совершенно правильном порядке». Но само пространство является вовсе не тем, что видят въ оном ослепленныя профаны. И прежде всего оно вовсе не является однородным и величиной, безразличной къ своему содержанию. Напротив того, пространство наделено разными качествами и свойствами и разныя области пространства наделены своими личными особными свойствами и сопричастны суть тем магическим Силам, кои въ оных обнаруживаются. Для нас пространство является не представлением, но в первую очередь ощущением и разныя направления и участки въ пространстве качественно разнятся меж собою .

Итак, на магическую составляющую вещей в первую очередь устремлено внимание магиков. Аще ведун заинтересован какимлибо явлением, то он исследует незримую и тайную для профанов сторону онаго, выражением коей и служит данное явление. Все имеет магическую причину и раз мы знаем истинную причину явления, то физическия его свойства имеют лишь второстепенное значение. Нам важны магическия причина и свойства явления иль вещи. Аще наступает смерть, то сие происходит потому, что вмешалась магическая сила. Само старческое ослабление, как и всякая иная хворь, имеет ту же причину. Многия смерти и болезни происходят отъ прямого околдования. Недомогания и хвори часто могут быть вызваны действием предметов Силы, например кварцевым кристаллом .

Такой кристалл наделяет ведуна большим могуществом. Сила ведуна, его намерение, заставляет сей кристалл войти въ тело его врага и тем причинить хворь иль убить. Исправить сие способен лишь сам колдун, простив супостата, или же иной ведун, более сильный чем наславший. Делается такое исправление посредством ритуала высасывания внедреннаго кристалла иль иного носителя порчи .

Ты скажешь, ну некия необъяснимыя смерти здоровых людей могут иметь и чисто магическую причину, а ежели человека убили ножом, то какова причина тут? Причина всегда лежит в Кроми. Так что причина любой смерти — магическая. Иное дело, что далеко не всякая смерть вызвана намеренно неким колдуном. А мало ли незримых сил обитает в Кроми, и сами же люди не живут разве так, что приближают смерть свою, загрязняя организм марью и вызывая своим поведением месть духов? Но и в случае убийства человека тем ножом иль орудием иным, можешь нам поверить, очень большой процент смертей от колдовства. Сколь людей и сколь времени воздействуют на других дурным глазом, дурными мыслями и проклятиями?

Колдовством и более профессиональным человек может быть обречен на массу разных неприятностей: поражение молонией, убийство упавшим деревом, камнем иль напавшим зверем иль разбойником, ранение колючкой, вонзившейся как бы случайно ему в руку иль ногу, отвратительная внезапная болезнь и т. д .

Случайностей не бывает. Понятно, что все сии физическия причины: копье, колючка, нож, змея, хищник или дерево не являются действительными виновниками указанной смерти, оныя лишь последствия сил незримых и довершают акт обречения. Сей акт может быть выполнен живыми людьми самостоятельно или при содействии духов мертвых. Сие же производится и самими духами без содействия человека. Так происходит, что лошадь сбросит всадника на скаку, оторвется въ нужный момент камень от скалы и упадет на человека иль внезапное ослепление человека происходит, дабы он въ пропасть сорвался. И аще человек идя по лесу поранил ногу, иль его укусила змея, тогда ему не следует приписывать сие «случайности». Оно конечно так спокойнее и проще, да и единственно возможно для глупых слепцов. Тут надо призадуматься над тем, что он сделал неправильно и кто желает его наказать. Иное дело, что профан вряд ли увидит истинную причину сего происшествия. Но и он может вспомнить, что недавно поссорился с соседом, иль срубил дерево, забыв нужный ритуал, да просто ветку сломал и тут же бросил за ненадобностью. Пусть профаны рассуждают о чистой случайности. И аще въ мире есть хоть что-то случайное, тогда и само существование мира целиком должно быть делом случая .

Тогда не существовало бы вообще ничего .

Смерть, как и все остальное, является результатом непосредственнаго влияния особных Сил. Все так называемыя «несчастныя случаи», болезни и смерти, независимо отъ видимых «причин» имеют главное основание въ мире Сил. Не существует несчастнаго случая в собственном смысле слова. А то, что просвещенным профанам кажется случайным, для ведуна является проявлением магических сил, кои сиим дают о себе знать. Сии Силы всегда присутствуют рядом съ нами и самое незначительное и для профана случайное событие, для мага может быть как раз зело важным. Тут вообще не требуется разумнаго и логическаго объяснения сего события, бо оное является знамением, знаком Силы. Ведь часто сие явление является предзнаменованием других, последующих за ним событий. И естественно, что верное толкование таких примет весьма важно, ведь отъ сего часто зависит сама жизнь .

Отсюда и происходит, что понятия, кои въ ходу у магиков, большей частью отличаются отъ понятий профанов, а то и вовсе им не ведомы. Наше мышление магично, бо задействовано другое полушарие мозга. Даже такое свойство психики, как память, различно. У цивилизованных людей память служит лишь для хранения результатов, полученных путем логической выработки понятий. Для ведунов же и первобытных народов воспоминания почти всегда суть образы. Иными словами, образныя память и мышление суть естественная и изначальная функция психики, коей большинство нынешних людей уже лишено. И лишь единицы среди них обладают такой памятью, поражая зрителей мгновенным счетом и запоминанием длиннаго ряда чисел, въ то время, как въ первобытных обществах такая память и способности суть обычны. Магия и логика идут разными путями .

ВОСПРИЯТИЕ ФОРМ .

Точно також различно восприятие форм и рисунков магом и профаном. Для нас один и тот же предмет может при разных обстоятельствах иметь совершенно разныя значения. Например, одни и те же рисунки, совершенно похожия по своей форме, но исполненныя на ритуальном предмете и просто на холсте имеют разное значение. Меж рисунком и самим объектом существует связь сопричастия. Рисунок служит вместилищем для магической силы. Лишенный магическаго смысла рисунок вообще лишен всякаго смысла. И егда кто из профанов осмеливается толковать своей ущербной логикой рисунки первобытных людей и тем более ведунов, верно попадает в просак .

Место, занимаемое предметом, существом и рисунком имеет не малое значение для магических свойств оных. И обратно, определенное место сопричастно находящимся въ нем существам и предметам. Ведь для нас пространство не является однородным и безразличным къ тому, что его наполняет. Более того оное состоит из различных туннелей и вещи встречаются друг с другом потому лишь, что в данный момент оказались в одном общем месте. Но сие ты осознаешь несколько позже .

Пространство составляется изъ всего того, что находится въ данном месте .

Изображение может занять место самаго объекта и обладает всеми его свойствами. Въ одной Школе Магии ученики Мастера изготавливают деревянную статую своего учителя, вводят ману въ нее и нарекают ее именем Мастера, оживляя ее тем самым .

Сие делается, дабы использовать статую при магических операциях, как при жизни учителя, так и после его Перехода .

Возьмем птичьи перья, что оныя значат для профана? Но перья наделены совершенно особными магическими способностями .

Они хранят силы данной птицы, ими сметаем съ пациента хвори, ими навеваем сон волхитный, вызываем ветер. С помощью перьев мы можем слышать все, что говорят из-под земли и со всех четырех концов мира. С помощью перьев мы совершаем свои магическия подвиги и оными же украшаем ритуальныя предметы. Птицы, особно совы, орлы и соколы слышат все и видят ману. Зрение орла и сокола хорошо известно и профанам. Сиими же способностями обладают и перья оных .

Есть однако перо, обладающее высшей магической силой, и сие есть огонь. Перо Жар-птицы... мы скажем тебе, как его приобрести въ свое время .

Именно благодаря сопричастности перо орла наделено теми же свойствами, что и сам орел. Но дабы суметь активировать магические силы пера, нужно видеть ману, вычленить нужное качество. Введя в себя сию ману, ты приобретаешь и нужное качество. Так поедая глаза совы, ты сможешь научиться видеть в темноте. Се тайна причастия. Сиим методом можно приобрести и дурной глаз. Вот почему камни, минералы, травы и животныя обладают магическими свойствами, кои для профана недоступны однако. А маг с их помощью способен творить чудеса дивныя. Все сие озадачивает логическое мышление профана, но совершенно естественно для нас .

Все вещи естества — животныя, растения, звезды, камни, цвета и стороны света — изначально разделены суть на кланы .

Элементъ же сей общности вещей ищи въ сопричастности, коя связует в единую группу казалось бы совершенно разныя вещи, ибо оныя имеют одну магическую силу и общую ману. Сие отражено въ наших таблицах соответствий и в наших ритуалах применение находит. Кроме сих малых соответствий существует общая, ведь все явления и вещи вообще проникнуты всеобщей жизнью, непрерывной и похожей на волевую силу — мана .

МАГИЧЕСКИЙ ЯЗЫКЪ .

Насколько разнится мышление магов и профанов, столь же различны суть их языки. Язык древних магиков и народов является образным. Таковой язык описывает не впечатление, полученное воспринимающим лицом, а форму, положение, движение, образ действия и свойство вещей въ пространстве;

то, что может быть воспринято и нарисовано. Жесты тут играют большую роль. Всякая форма предмета, всякий пластичный образъ, всякий рисунокъ имеет свои магическия свойства, въ силу той же необходимости сии свойства имеет и словесное выражение, кое является словесным рисунком. И такая магическая сила присуща не токмо собственным именам, но и всем прочим словам древняго первозданнаго магическаго языка Времени Сновидений. Оный еще именуется мифологическим языком. Его два вида: птичий и змеиный .

Во время Посвящения неофитов старики обучали еще недавно сему тайному языку, неизвестному уже непосвященным и совершенно непонятному для них. Во время пребывания кандидатов въ лесу старейшины им сообщают магическия названия окружающих предметов, животных, частей тела, фразы и предложения. Песни на Собутках и заклинания тоже часто произносятся на том языке. Слова Силы имеют то же происхождение. При употреблении слов Силы въ магических действиях, песнях и заклинаниях, заговорах и формулах смысл их уже не понятен профанам, а въ поздних школах и самим операторам. Но вполне достаточно, дабы они произносились на священном языке и тогда действие сиих чар сильно и мгновенно .

Сей язык передается устно и въ неизменном виде отъ самых первых обитателей Земли. Лишь великим чародеям разрешено понимать песни Силы, да и их самих посвящают въ сии тайны токмо после многих традиционных испытаний .

Большая часть обрядов совершается на древнем, архаичном диалекте Времен Сновидений, не понятном профанам. Съ незапамятных времен известны магическия свойства сего языка. Само произнесение хоть однаго слова сего языка — уже Магия. А самый понятный и точный перевод сиих слов и песен на человеческий язык будет уже лишен истинной магической силы. Такая речь творит мир и естество, такой речью и был сотворен мир. Сей язык первозданен, в оном почти нет различий меж словом и делом. Есть и сейчас народ, говорящий на оном .

Их мы называем сумеречными людьми. Ты скажешь, хорошо иметь наставника, ведающаго такой язык, но ныне нет тех посвящений и тех волхвов. Как быть? Помнишь, что въ Кроми все сохраняется, а время — единство прошлаго, настоящаго и грядущаго. При должном традиционном Посвящении тебя обучат всему, что ведали и древния. И ныне многия ведуны узнают сей язык отъ духов. Более того, въ тебе самом хранится все знание, надо лишь его вытащить наружу, вспомнить. Ты желаешь примеров того языка? Я не стану скрывать его, вот таковыя слова из заклинания-песни: «Гула, гуалла, надалафа! Сагана!

Шиха, эхан, рова! Чух, чух!..» Сию песню и другия подобныя ей поют ведьмы на Собутках .

Другой язык магиков, чаще употребляемый для написания Книг, является языком соотношений и символов. Например, как ты знаешь север соотносится съ землей и полночью.

Вот егда например, надо сообщить направление, в коем надо стоять лицом при обряде, то слово север заменяют соотнесенным с ним:

«встани ликом на полунощь (землю)...» тут используется и тайнопись и тарабарская грамота. Так что, даже попади сия книга въ руки непосвященнаго, тайну он не раскроет. Не зря о непонятном люди говорят: «тарабарщина какая-то!». Таковыми языками тайными занимается Чаромутие .

Само собой разумеется, что и счет въ магическом языке имеет чисто магическое значение и отличается отъ счета профанов .

Сверх того, сам счет еще связан съ сопричастным замещением .

Например, один счет производится на левой руке:

1 — мизинец, тарангеза, 2 — безымянный перст, метакина; 3 — средний перст, гвичимет, 4 — указательный перст, топеза; 5 — большой перст, манда; 6 — запястье, габен; 7 — локоть, трангимеза, 8 — плещо, побеиза; 9 — левый сосок, нгамеза; 10 — правый сосок, дала. Вот колдовской счет и язык .

И вот егда современныя люди считая, используют для счета пальцы, загибая их, то они сами того не сознавая используют по привычке, пережившей века, счет древних. Именно отъ древних и идет сей счет .

Ведай, что счет сам по себе, и без колдовских названий имеет магическое значение: в зависимости отъ обстоятельств онъ имеет вредное иль хорошее значение. Вот, например, для сельских людей благополучие их стад имеет большое значение и посему они должны соблюдать некия магическия правила, нарушение коих навлекает на стада несчастья, хвори и падеж. Одно изъ сиих правил гласит, что скотъ нельзя пересчитывать. Владелец пусть лишь окинет взглядом своё стадо и удостоверится, все ли целы. Даже аще ты имеешь большое стадо, не пересчитывай его и никогда не называй чужим точное число голов онаго. Бо скотъ считать — занятие опасное, поскольку стадо отъ сего перестанет размножаться. Ни один знающий пастух и хозяин не ведет точнаго счета приплода своих овец или свиней. Благодаря точному счету духи насылают на сосчитанныя предметы вред и порчу. Сие проверено. Никогда не следует считать и яиц под наседкой. Егда же цыплята уже вывелись, их тоже не следует считать, иначе оныя легко сделаются добычею хищников. Вот и говорят: «цыплят по осени считают» .

Однако, аще ты станешь считать мышей, коих изловила кошка, иль изловленных лично, тогда число оных лишь увеличится и на место одной изничтоженной придут две. Пагубность счета не ограничивается токмо стадом и животными, но простирается и на все остальныя вещи и явления. Подсчет количества имущества влечет за собой те же последствия. И даже среди профанов живо до сих пор интуитивное знание о сием .

Чрезвычайно нежелательно, дабы женщина пересчитывала своих детей, ибо как токмо духи услышат ее, то нашлют смерть иль хвори на кого-либо изъ оных. Число детей конечно же родителям известно, но не стоит его называть посторонним и особно после захода. Подобным же образом, пересчитывать членов общины иль собрания — значит навлечь на одного изъ них иль на всех несчастье. Что касается мертвых людей и животных, то их считать можно, ибо нет никакого риска, что они умрут вторично, хотя при определенных условиях сие способно привести къ новым смертям. Сие влияние счета обнаруживается и при подсчете мер зерна, овощей и денег и касается всего того, благополучие и обилие чего имеет значение для хозяина. Дыни, огурцы, яблоки и иныя фрукты да плоды не следует считать иль просто смотреть на них чересчур пристально, а особно хвалить и восхищаться, во всяком случае, пока оныя еще находятся на стебле и созревают. Отъ сего они не станут дозревать и могут погибнуть. То же самое происходит, аще считать свои иль чужия года. Сие верно навлекает на человека несчастье и укорачивает жизнь. И рыбакам да охотникам не следует сообщать, сколь они изловили рыб и животных, бо такая неосторожная откровенность, вернее наивность, явно повредит их удаче въ дальнейшем. Не годится считать и те плоды, цветы и травы, кои важны для владельца, ибо отъ сего завянут, а плоды упадут с ветвей. Впрочем, всегда находятся некия любопытныя люди, кои по вредности иль «тупоумию» (наущению духов) норовят задать подобныя вопросы. Таких учи на месте, без стеснения ложнаго. Чтоб не повадно впредь было им сувать носъ .

Что касаемо денег, то тут особь статья выходит, и о сием будет сказано въ другом месте. Не надо токмо прилюдно их считать .

Аще же пересчитывать что-то вредное — сорняки, паразиты, беды — тогда их количество отъ сего токмо возрастает. Законъ подлости, узнать бы токмо, чьей именно. Впрочем, сие вовсе не шутейное дело и счет сильно влияет так иль иначе на подсчитанное. Перепись населения вносит свою лепту въ численность онаго .

ЗАЧАТИЕ И ЧАСТИ ТЕЛА .

Егда мы рассматриваем фактъ зачатия, то сие також сильно отъ взглядов профанов по сему вопросу отличается. Мы причину-то видим не въ физических условиях и процессах, а они токмо секс объявляют единственной и непременной причиной сего. Мы въ первую очередь ищем первопричину, коя находится въ мире магических сил. И аще ничья смерть не бывает случайностью, то само собой и рождение никогда не является естественным последствием акта соития. Подлинная причина зачатия — магическая по своей сути. И аще женщина забеременела, то сие произошло потому, что некий дух вошел въ телеса ея, что въ свою очередь определяется принадлежностью данной женщины къ тому или иному Курану. И за половыми сношениями зачатие последует лишь въ случае, аще дух вошел въ женщину. Вот реальная причина всех зачатий. А бесплодныя женщины являются подлинным бедствием, достаточным для развода, ибо оне распространяют сие бесплодие на все вокруг себя и въ частности на посевы. Отсутствие же детей объясняется или порчей или тем, что никакой дух-ребенок не желает воплощаться въ теле сей женщины. Последняя, приходя въ отчаяние, знает, что может исцелиться лишь въ том случае, аще ей удастся съ помощью зелий и магических действий снять сие проклятие .

Половой актъ является обычным условием для зачатия, но сам акт не обязательно должен быть физическим. Аще духъ войдет въ женщину во время сна, тогда она зачнёт ребёнка. Элементы зародыша закладываются въ лоно женщины не разом, а в несколько последовательных приемов оплодотворения, растягивающихся на определённое количество дней. Дабы иметь ребёнка, муж должен регулярно сожительствовать со своей женой до тех пор, пока ребёнокъ не будет сделан .

ЧАСТИ ТЕЛА .

Обратимся къ человеческому телу. Анатомия у магиков опять же понимается совершенно иначе, чем у профанов. Кажный орган тела имеет магическое значение. Сердце, печень, мозгъ, глаза, почки, жиръ, выделения и т. д. оказуют определённое действие на тех, кто их поедает, особно аще сие вкушение сопровождают магическия действия и слова. Все зависит отъ внутреннего настроя и видения .

Отверстия тела, экскременты всякаго рода, волосы, обрезки ногтей, кровь, детское место, пуповина и другия составныя части телес — все они имеют своё магическое влияние. Точно також особными силами наделены и определённыя части животных и растений, о чем смотри въ Бестиарии и Травнике .

Человек въ себе самом имеет 24 целебных вещей: кости, мозгъ, кровь, череп и растительность на оном, кал, потъ, выделения ушей, камень, ногти, слюна, семя, крайняя плоть и т. д .

Действия простой спермы и спермы, вытекающей изъ влагалища после соития разумеется будет разным. Зело ценны для магических целей суть следующия части тел человека и животных: череп, кровь, молоко животных и женщин, особно родивших мальчика, кал, слюна и моча. Многия хвори успешно излечиваются употреблением человеческаго мозга, мяса, печени, костей (берцовая и отъ кистей рукъ), черепа, пепла костей, крови, последа, менструальной крови, кожи съ головы новорождённаго. Идут въ ходъ и кровь летучей мыши, совы, козла, части трупа человека иль весь труп. Человеческий жиръ имеет способность действовать укрепляюще, разъединять сросшееся, успокаивать боли, смягчать затвердевшия рубцы и удалять оспины. Детский послед наружно употребляем и внутрь даём против падучей, для облегчения головной боли и для косметических целей. Против рези возьми 3 больших вши и дай их съесть больному въ хлебе съ маслом. Верное и испытанное средство, но не следует говорить о содержимом больному .

Точно також и имя человека иль вещи не просто ярлык или наборъ букв, но своего рода отдельная часть личности, наподобие глаз или зубов. Отъ злонамереннаго употребления имени обладатель онаго будет страдать, как и от раны. Поэтому магики и первобытныя народы на разныя случаи имеют разныя имена, а настоящее и полученное при Посвящении, сохраняют въ тайне. Можно ранить человека, пользуясь его именем и имеются серьёзныя основания воздержания отъ употребления и разглашения имён .

При Посвящении, знаменующим новый период жития новаго человека, магикъ получает и новое имя. Старое имя уже не является его и может быть открыто, или использовано как ложное имя. Имя никогда не является чем-то безразличным: оное всегда предполагает целый рядъ отношений меж носителем имени и источником, откуда оно происходит. Имя предполагает родство и связь, а источникъ — защиту. Отъ последняго, будет ли сиим источником род иль видение, кое во сне открыло сие имя, ждут содействия. Имя выражает родство личности съ ея Кураном. Такое магическое имя, как и изображение, обуславливает и ограничивает таинственныя силы существ, съ коими связано. Ибо знание точнаго имени Духа, Дасуня иль Бога, даёт магику власть над оными. Точно також, кажное явление естества имеет своё настоящее имя, зная кое можно управлять ими. Таковыя словеса Силы, составляя часть архаичнаго мифологическаго языка магиков, изначальнаго языка всех существ и тварей Времени Сновидений, известны разумеется лишь посвященным, коих специально обучают сему те, кто являются хранителями священнаго языка, передаваемаго токмо устной Традицией .

Тени вещей и существ, как и их имена или рисунки, также имеют своё применение въ Магии. Однако тень вещи является более существенным, нежели имя оных. Всякое посягательство на тень человека иль объекта означает посягательство на него самаго. Тень врага используем для наведения порчи иль смерти на онаго. Аще тень попадет под чужую власть, тогда обладателю сей тени стоит опасаться всего .

Нощью все тени отдыхают въ Великой Тени и набираются новых сил. Въ полдень их сила наиболее слаба, и не ощущает ли сие интуитивно кажный — упадок сил и маны. Призраки не имеют теней. Тень сродни душе и является полноценной частью личности, коя къ тому же имеет огромное влияние на судьбу .

Въ момент, егда гробъ прикрывают крышкой, надо отойти на несколько шагов, бо весьма неблагоприятно для здравия и живота человека, аще тень его захлопнут крышкой гроба. Сие часто приводит къ гибели сего человека .

Нанеся вредъ тени супостата, мы причиняем тот иль иной вред и самому врагу, как сие бывает и при энвольтовании. Колдун идет съ саблей иль копьём и под каким-либо предлогом завязывает разговор под солнцем со своей будущей жертвой. Он встает напротив солнца и пристально смотрит во время сей беседы на сего человека. А как токмо человек поворачивается къ нему спиной, дабы удалиться, колдун втыкает своё орудие въ землю, въ то место, куда ещё падает тень его собеседника. Сие онъ сопровождает словами проклятия, произносимыми шёпотом и подкрепляющими его намерение. После сего он тоже уходит .

Замечательно, что жертва его поражается не въ сей именно момент, но именно в тот самый час, егда магик выдергивает изъ земли орудие, кое пригвоздило тень, через день, месяц иль годъ, как онъ и задумал .

Некия особнаго рода колдуны не имеют тени иль имеют напротив две тени. Но токмо обладая магическим мышлением и вторым зрением, ты въ состоянии и схватить саму суть любых явлений. И мы видим въ тенях не простое отрицание света, но прежде всего ману и нечто живое. Все сущее мертво без восприятия магических качеств и сути и всё живо въ восприятии оных. Токмо тот, глаза кого нощью светятся подобно кошачьим, видит тайное. Так сказано .

МАГИЧЕСКАЯ СУТЬ ЕСТЕСТВА .

Теперь рассмотрим влияния, кои существа, предметы и явления оказуют друг на друга. Таково, например, действие, кое оказует группа Курана на животное, растения и явления естества .

Стороны света связаны путем сопричастности с определёнными цветом, ветром, животными, духами, камнями, растениями и явлениями. Всё естество, окружающее сию группу, место ея обитания — не просто объектъ, но подвижная совокупность магических сил и взаимодействий, по отношению къ коим все физическия вещи сего места являются токмо проявлениями их .

Ориентированное иначе, чем восприятие профанов, восприятие магов, совершенно иначе и видит то, что профаны обозначают опытом и природой. Оно всюду видит самыя разныя формы передачи свойств путём переноса, причастия, соприкосновения и передачи на расстоянии, осквернения, овладения, путём заражения, словом, посредством разных действий, кои приобретают мгновенно или по истечении определённаго срока объекты воздействия. Тут и действия, кои сакрализуют (делают священным) или десакрализуют (лишают вещь сего качества и Силы). Все обряды вытекают изъ указанных законов и токмо так объясняются. Отсюда же проистекают и магическия запреты. Самим своим действием пища тоже обязана сопричастию. Известныя люди превращаются въ животных кажный раз, егда они одевают шкуры сиих животных и их нисколь не занимает вопрос, перестаёт ли человек быть человеком, превращаясь въ птицу, волка иль медведя. Они знают .

Их интересует сама способность, коя при известных обстоятельствах делает их одновременно сопричастными и зверю и человеку и особно, возможности, даруемыя ею. Они делаются более страшными и могущественными чем люди, кои токмо люди, или волки, кои токмо волки. Тот, кто одевает на свою главу перья орла преследует цель приобщения къ зоркости, прозорливости и мудрости сей птицы и силам, сопричастным оной. Именно такая сопричастность и причастие заставляет нас обряжаться и украшаться костюмами изъ звериных шкур .

Съ достаточной убедительностью доказано, что все существа и предметы, даже те, что изготовлены человеком, способны совершать самыя разнообразныя действия и подвергаться оным .

Руда земная может быть открыта некими лицами и ворожеями, но никогда не откроет себя другим лицам .

Предметы, существа и явления могут непостижимым для логики людей образом быть одновременно и самим собой и чем-то иным. Они излучают и воспринимают силы, способности, качества и мистическия действия, кои ощущаются вне их, не переставая пребывать въ оных. Возникновение и уничтожение существ, явлений и вещей представляют собой результат действия, кое при определённых условиях передаётся отъ одного предмета къ иному. Отъ изображения можно получить то же, что и отъ оригинала и на оригинал можно действовать через изображение онаго. Въ силу неизбежнаго сопричастия всё то, что происходит съ изображением, отразится и на самом объекте .

Потому мы изготовляем для магических целей вольты, подобия и рисунки животных, людей, духов и Богов .

Егда знахарь применяет какое-либо магическое лекарство, то духъ снадобия и его мана воздействуют на духа хвори .

Собственно говоря, никакое физическое действие вовсе и невозможно без духовнаго, ибо нет чисто физическаго действия .

Поэтому некия изъ наших снадобий съ точки зрения химии и медицины профанов вообще не имеют никакого лечебнаго иль иного воздействия. Однако... оныя помогают. Ядъ, как и предмет Силы иль фетиш, действует токмо въ силу присутствия въ оном особных маны и духа. И сие означает, что простой фетиш убивает також наверняка, как и яд, токмо следа не оставит въ организме. И оба оныя въ неких случаях могут быть лишены своих сил. Итак, за кажным предметом следует видеть не столь его форму и физическия качества, сколь магическую суть онаго, тогда и сможешь действовать магически. Даже предметы, изготовленныя человеком и служащия ему для повседневнаго употребления, имеют свою магическую сторону и делаются, въ зависимости отъ ситуации благодетельными иль опасными. Сия малозаметная жизнь вещей, тем не менее весьма могуча и способна порой действовать зело активно. Формы предметов и существ часто указуют и на их способ действия, качества и функции. Отсюда следует, что мельчайшая деталь въ форме сиих предметов иль их цвет имеет своё значение, кое часто становится решающим. Формы вещей не токмо наделяют их способностями, но и ограничивают природу и силу и способы действия оных. И аще предметы изготовлены как следует, то ими можно спокойно пользоваться для надёжной и соответствующей деятельности. И их следует применять токмо для той цели, для коей такия предметы всегда и служили. Тогда нечего опасаться неблагоприятнаго исхода. А самое незначительное на вид новшество может открыть доступ опасностям и развязать враждебныя силы. Подобным же образом и всякое изменение, вносимое рукой человека въ состояние среды обитания и ландшафта не остаётся без последствий. И егда мы собираемся вместе на свои церемонии и праздники, то кажная группа, смотря по Курану, занимает определённое место, кое принадлежит ей из-за магическаго сродства съ той или иной стороной света. Самое незначительное изменение недопустимо и приведёт къ нежелательным последствиям .

ДУША И ДУХИ .

Уже достаточно сказано о том, насколько различно восприятие и мышление магов и профанов относительно даже повседневных явлений и вещей. Не удивительно, что относительно вещей более редких и высших наши представления разнятся еще больше .

Отсюда не диво и то, что егда профаны берутся судить о магах и Магии, то получаются самыя фантастичныя бредни. Пытаясь описать магическия учения и явления, люди неизбежно искажают их до неузнаваемости. Наши Мифы, Знания и обряды кажутся им смешными суевериями и нелепостями или ужасными преступлениями. Оттого-то они въ своих книгах приписывают нам те взгляды и наклонности, коих мы и не имеем вовсе. Сие же касается наших учений о душе и духах .

Личность, пока живет, всегда сопричастна духу, который въ ней обитает. Все подобныя факты и знания совершенно не могут быть осознанны логическим разумом профанов. Учение о «множественности душ» является лишь выражением невозможности примирить слышанныя отъ магов рассказы съ собственными идеями о душе. Поэтому-то всё, что они (мистики, оккультисты, богословы и антропологи) сообщают въ своих отчетах и книгах о наших учениях, является лишь их мнением. И выводы их вообще тем более суть сомнительны, чем легче оныя согласуются съ общепринятым и мирским представлением о душе профанов. Сам терминъ «душа» взят нами токмо по необходимости и из-за невозможности найти въ языке людей других подходящих и понятных им слов .

Ибо ведай, что кроме физическаго тела мы признаём въ человеке и животных еще наличие жизненной силы (мана), сущность предков, где хранится все знание о предках и роде, переходящую къ потомкам, как часть всеобщей Силы, затем саму личную «душу», коя состоит из трех душ и дух. Считается, что одна душа от Прави, другая отъ Нави, а третья — отъ Яви .

После смерти человека кажная отправляется в свою сферу. Явья же душка, призраком бродит у останков и через некое время умирает и распадается. Блуждающая сущность, душа сна, называется також двойником, ведогонем, иль алмазным телом .

А еще мы признаём и лесную душу, коя всегда имеет образъ животнаго иль птицы. Лесныя души часто одинаковы у мужчины и его сыновей, у матери и ея дщерей. Бывает, однако и так, что все дети имеют лесную душу отца или матери. Сие явление известно еще как Куран, животное Силы иль животное-партнёр .

И сия лесная душа въ виде вепря, волка иль медведя отнюдь не связана со всеми животными сего вида. Речь всегда идет об одном определённом вепре. А егда лесная душа умирает, связанный съ нею человек тоже умирает и, наоборот смерть сего человека приводит къ смерти сего вепря. Егда такой вепрь убегает отъ опасности, то и сердце человека сильно бьется, егда вепрь изнемогает, то и человек падает въ обморок, как вепрь получит ранение, так и человек, съ оным сродненный получит ранение. Такое родство достигается путем магическаго обряда съ кровью человека и сего животнаго. Съ сего момента сии животное и человек связаны друг съ другом и заботятся друг о друге, ибо вред, причиняемый одному изъ них, тут же переносится и другому. Зато, аще повезет, то человек помимо помощи отъ своего животнаго, получает дополнительныя года жизни — ежели се воронъ, живущий 100 лет, то их возраст суммируется и оба живут достаточно долго, но ворон, конечно же уже меньше, чем он прожил бы без сего .

Для всех сиих сущностей и явлений у магов суть свои обозначения, но егда мы говорим о сием ученикам иль другим людям, то приходится использовать знакомый им термин «душа» или «духи». Ощущения сопричастности и единства, кои мы испытываем и ощущаем во время обрядов вовсе не нуждается въ словесном объяснении. Мы можем сие вообще никак не называть, но спокойно использовать тем не менее .

Духи всегда вокруг нас: впереди, сзади, порхают над головой и следят из-под земли. Меж определенными существами и определенными людьми могут установиться особныя отношения, въ результате чего данныя лица обладают привилегией восприятия оных. Постоянно случается так, что некия объекты и существа открываются токмо отдельным лицам, исключая всех остальных присутствующих. После всех испытаний и Посвящения неофит видит вещи, коих другия люди видеть не могут. Их могут видеть лишь другия магики .

Для профана то обстоятельство, что лично онъ ничего такого не воспринимает является решающим. Но мы прекрасно знаем о несовершенстве человеческаго восприятия и что Силы магическия, Духи и Боги способны оставаться скрытыми для человеческаго восприятия и открыться токмо въ определённых случаях. Более того, суть места, города и существа, кои совершенно телесны, как и люди, но человек проходит рядом иль даже через них и не видит их .

Точно також при магических действиях и ритуалах, кроме физических и видимых всем действ, совершается ряд действий, совершенно незримых профану, но именно они-то и суть самыя важныя для исхода ритуала. Так, при проклятии мертвой кости кровь врага незримо переправляется къ ведуну въ сосуд, куда онъ её и собирает. А ко врагу въ то же время был направлен магический снаряд: кость, стрела, нож, копьё, дротик иль магический кристалл, причиняя врагу смертельную рану и смерть. Раны на теле врага может и не быть и орудия в его теле врачи не обнаружат, но кровь въ сосуде у ведуна настоящая и именно от сего врага. Да и умирает он тоже не понарошку. Аще найдётся во время сильный колдун, то он высасыванием может удалить орудие сие и спасти жертву. Объясни ж мне логически, как так выходит, что кунделла (кость мертвая) остается все время въ руках проклинающаго врага своего колдуна и тем не менее поражает на большом расстоянии жертву и входит внутрь его тела, и как оная же потом, физически видимая, выводится рвотой из тела, иль извлекается из тела больного спасителем онаго посредством высасывания? А лучше научись видеть сам .

Точно також, при опасном заболевании ребёнка, его макушку поедает маленький зверёк: крот, кошка или жаба. Се — духъ хвори. Но никто, кроме ведунов и ворожей, его не видит. Врачи могут сколь угодно твердить о естественных причинах заболевания, но какова их помощь? Обезболивающее и антибиотик да поддерживающая терапия верно умирающаго?

Никто, кроме видящих не устранит саму причину. Токмо те лица, кои прошли все подготовительныя испытания, Поиски, Посвящение и обучение, на что уходит 5 — 7 лет, будут въ состоянии видеть сеих духов, а значит, и устранить их и убрать последствия паразита — хворь .

И видят посвященныя духов так же ясно, как профанъ предметы вокруг себя. Карлики невидимы для всех, за исключением посвященных въ тайны Магии. Въ реках живут большия змеи, имеющия рога и огромныя горящия глаза, да токмо не все их видят. По нощам на кладбищах мы видим массу существ, но кто их может видеть и говорить съ ними без страха?

Поскольку мышление и восприятие мира у магиков и жителей болот настолько различны суть, то и способы их поведения и сам образ жития настолько же различаются. Магия и является тем образом жития и поведения, кои естественно вытекают изъ такового восприятия и коего, разумеется, придерживаются те, кто имеет магическое мышление. А там, где нет такого мышления, нет и настоящей Магии. Магия является прямым следствием и естественным проявлением естественнаго мышления. И сей образ действий и жития також объясняется магическим мышлением, как и жизнь и поступки людей их логическим миропониманием. А потому смешны все потуги тех, кто, не имея магическаго мышления и восприятия (а значит и Посвящения) без всякаго на то основания и права именуют себя ведьмами и колдунами, пусть даже они и обладают некими способностями. О Магии они имеют те же бредовыя идеи, что и все остальныя профаны .

Страшныя испытания проходят у всех народов люди, решившия заняться Магией. Кандидата въ колдуны долгия часы держат въ дыму иль заставляют подолгу переносить укусы муравьёв иль уколы крапивы, используется нанесение кровавых ранений, бичевание, поджаривание на огне .

Колдовство переходит отъ деда къ внуку, отца к сыну иль от бабки к внучке и суть мужския и женския Посвящения, ибо женский Путь отличается отъ мужского. Сын колдуна или дщерь ведьмы, коим тоже суждено стать ведунами, идет на Поиск ранней весной, въ одиночку без оружия и запасов пищи въ глухия места. Тут находится до тех пор, пока къ оному не явятся духи-помощники (а перед сиим будут приходить иныя) .

Их кандидат должен победить и принудить служить себе. На все сие обычно уходит около месяца. А затем неофит возвращается въ своё селение .

Такой Поиск и Посвящение еще именуем пороговыми ритуалами, бо оныя совершаются в связи съ достижением и переходом человека въ другое состояние. И сия смена состояния всегда ощущается как смерть и последующее воскрешение, но уже въ новом качестве. А потому суть всех таких Посвящений одна, не смотря на внешнее разнообразие. Во время таких испытаний и Посвящений отъ кандидата на второе рождение требуется показать всю свою стойкость и силу воли и доказать свою надёжность и достойность. И чем страшнее сии обряды, тем лучше. Для сего и служат прекрасно все сии испытания .

Физическия страдания и аскеза тут связаны съ маной, жаром иль холодом, исходящими изъ мира духов. Во всех таких обрядах, как уже говорилось, широко используются посты, удерж и зелия, дарующия видения. И токмо после успешнаго перехода через сии мытарства человек становится полноправным ведуном и получает право и силу колдовать. Теперь он имеет полное право на применение самых крутых мер къ своим врагам, а сверх того получает такой заряд маны, коего надолго хватит и ему самому и его сородичам .

Цель всех сиих испытаний состоит в том, дабы научить будущаго члена общества, а тем более колдуна, не бояться смерти и боли, приходить въ состояние транса и научиться видеть и общаться съ духами, Богами, травами и животными и совершать магическия действия. В первобытном обществе все без исключения его члены проходили по достижении нужнаго возраста (7 лет и юношество) такия обряды порога. И все члены первобытнаго общества въ той или иной мере сопричастны Магии, се часть их жизни. И потому почти все они могут виртуозно исполнять сложныя духовныя упражнения, осваивать кои они начинают съ самаго раннего возраста. Потому они одинаково эффективно действуют и въ обычном и въ магическом аспектах реальности. Современным тщедушным их потомкам не стоило забывать сей Традиции Посвящений, еще лет сто и мы вообще выродимся въ идиотов, помирающих от любого сквозняка!

Провалившия же испытания, а таких было зело мало, либо изгонялись, либо предпринимали вторую попытку на следующий год. Но не прошедши положенных обрядов Инициации, они не являлись полноценными членами общества и не считались взрослыми охотниками иль воинами. Колдунам же обряды предстояло пройти еще серьёзнее, помимо сиих. К тому же, въ первобытном обществе ведуны часто столь же «бедны», как и все остальныя, ибо нет никакой платы за их услуги, а трудятся они наравне со всеми. Вот и немного тех находилось, кто добровольно бы шел въ колдуны, обычно против желания человека сие случалось и его выбирали духи. Тем не менее привилегии магов перед профанами неоспоримы и за свои достижения и труды они должны иметь награду .

Одно из испытаний ведунов требует способности переносить сильный мороз или жаръ огня. Будущий магик должен пройти, например, такое испытание: зимой во льду водоёма делают 9 лунок и испытуемый ныряет въ первую, проплывает подо льдом, выныривает въ следующей и снова ныряет и так до последней девятой лунки .

Владение огнём является зело древним магическим Искусством и связано съ другой колдовской практикой, коя придаёт несгораемость и позволяет ходить по огню и даже пребывать без вреда в оном. Во время игры (показательный ритуал) ведун берёт въ руки горящия угли и глотает их, не получая ожогов. Во время публичных праздников Огня ведуны, их ученики и вообще все члены общины ходят босыми ногами по горящим углям и даже одежда их не воспламеняется. Такия вещи издревле известны у всех народов. По огню ходят не токмо ногами, но и на руках. Такое владение Огнём и потеря чувствительности къ холоду иль жару является показателем, что человек, разделяя состояние духов, сливается съ элементами. Многия, для облегчения огнехождения визуализируют, что они идут не по огню, а по холодному льду и снегу. Некои еще предварительно тренируются, наливая в бутыли кипяток и вставая ногой и представляя, что се кусок льда и им не горячо, а холодно. Но все, что тут по-настоящему требуется, се отсутствие страха и состояние транса .

Во всём мире колдуны являются властителями Стихий и сие вообще существенно для изначальной первобытной Магии въ той же степени, как окрута, невидимость, язык животных и Прежних, магический полёт, телепортация и перемещения во иныя миры и время. Всего сего уже лишены оккультныя учения и современныя ложныя магическия религии .

Точно такожде как духи и Дасуни, так и магик может стать незримым, проходить сквозь стены, летать по воздуху, мгновенно переноситься въ далёкия места, спускаться въ Подземныя обители, общаться съ Богами, не сгорать въ огне иль своим взглядом возжигать оный, жить въ воде как рыба .

Так магики выходят за рамки человеческаго состояния и приобщаются къ бытию духов. Даже временный выход изъ мирского состояния человеков равнозначен вхождению въ бытие первобытнаго Человека-мага Времён Сновидений. Так происходит уничтожение мирского времени и состояния и возврат обратно къ магическому иль «райскому» состоянию Мифа. Мифы, на коих построена сия Система, конечно же являются самыми прекрасными и глубокими. Впрочем для профанов все сие является сказками, суевериями иль в лучшем случае — дьявольским искусством. Так тому и быть .

Коснёмся ныне искусства Трасимидеса. Обозревая историю сего древняго Искусства мы видим, что им пользовались съ успехом жрецы и ворожеи, колдуны и знахари всех времен и народов. Сие искусство глаголется також чародейством и очарованием, морока примыкает къ оному. Способность ходить и разговаривать, слышать неземныя голоса духов и Богов, находясь въ то же время въ глубоком трансе иль экстазе изначально имеет огромное значение и применение въ Магии .

Отъ времён седой древности до нас дошли таблички, манускрипты и Книги, писанныя резами и посвященныя данному Искусству. Сглаз, внушение, магнетизм, очарование, морокование, создание призраков, второе зрение — все они являются проявлениями одной Силы, всегда неизменно составляют основу любой магической практики и называются разными именами: зачаровывание глаз, отвод глаз, наваждение, пуск маны в глаза, наложение чар и т. д. Но суть везде едина .

Въ одной весьма древней Книги по нигромантии мы читаем следующее наставление ведуну: «Принеси чистую лампу иль иной источникъ Огня. Установи сие иль подвесь съ восточной стороны обрядни и воскури подобающия фимиамы. Поставь иль усади перед Огнём дитя и погрузи его въ волшебный сон своими рукой и глазами. При сием произноси такое заклинание и поступай так: …(тут мы пропустим, ибо сие дано въ другом месте.) .

Прикажи оному смотреть, не отрываясь въ сей Огонь. Произноси над ним указанныя слова заклинания до седми раз. Затем спроси, что видит онъ. И он ответит тогда, что видит Богов въ Огне и тогда Боги будут говорить съ тобой о том, что спросишь ты Их. По окончании Оныя уйдут, ты освободи дитя отъ чар оцепенения, погаси Огонь и запиши ответы» .

Для погружения въ волшебный сон мы применяем не токмо указанный Огонь, но и любыя блестящия предметы, волшебное зеркало, кристаллы: устремлённый на блестящую поверхность пристальный взгляд, затуманивает разум и приводит вместе со словами и фимиамом въ сон, оцепенение иль транс. При сием иногда приносим жертву, аще призываются духи. Магиком вообще может стать токмо тот, кто овладел сиим Искусством .

Восточныя и арабския мудрецы, аскеты и созерцатели, дабы привести себя въ состояние транса, обеими руками берутся за пальцы ног, прижимают подбородок къ груди и пристально смотрят на кончик своего носа, пока не перестанут воспринимать окружающее. При сием начитывают свои заклинания, глаголемыя у них мантрамами. Въ таком состоянии сии магики протыкают себя насквозь шпагой, кладут руки иль голову на горящия угли и расплавленный металл и т. д. Мы для тех же целей используем дивление Совы. Все сии феномены имеют общее основание. И немудрено, что на всех, кто владеет столь таинственным Искусством люди смотрят как на Богов, богочеловеков, их боятся, обожают иль ненавидят, им завидуют, а фанаты религии объявляют пособниками бесов. Да и что бы ты сам подумал, аще бы увидел довольно частый опыт ведовской съ деревом? Сие иногда даже входит въ черный экзамен учеников. Ему указывают зеленое плодовое молодое дерево. Колдун вытягивает по направлению к деревцу левую руку, концентрирует свою волю и листья деревца желтеют и сворачиваются, а через несколько минут дерево мертво. А другия, наоборот, с помощью противоположной маны и руки за несколько минут выращивают из политаго зерна растение иль дерево. Мы говорим тут не о фокусах скоморохов и мимов, а о реальных феноменах Колдовства. Да, скоморохи тоже делают подобныя представления на потеху иль диво, но делают сие не посредством силы своей и маны, а исключительно методом фокусников. Их искусство не входит в темы нашей Книги. По ходу изложения мы лишь иногда будем, где сие необходимо, давать объяснения и методы сего фиглярскаго искусства. А пока представь, каково же по силе проклятие такого магика, способнаго марью сгубить въ един миг дерево!

ЛОЖНАЯ И ИСТИННАЯ МАГИЯ .

Человеческий логический ум всегда пытается всему дать определение, на всё навесить ярлык. Се — его обычный способ действия. Он выхватывает из окружающей реальности самые заметныя, грубыя явления и вещи и дает им название. Для него узнать вещь и назвать её значит — познать её. Такой способ мышления еще называют мужским типом мышления, въ отличии от женскаго, образнаго. Егда мы говорили о войне мужчин и женщин, то въ мифе прекрасно сказано о том, как на смену женскому мышлению пришло логическое и Правда покинула наш мир, уступив победившей Кривде. Вот ты смотришь вокруг, видишь нечто, узнаёшь сие и вспоминаешь название сего: дерево, нож, книга. Разум успокаивается, ага, сие имеется въ моём списке, это же книга. Все, на сиём познание закончено. Кривда торжествует. Миссия логическаго ума выполнена, она сиим навешиванием ярлыков и исчерпывается .

Егда же мы сталкиваемся съ чем-то необычным и новым, разум в замешательстве, ищет въ своём словаре название. Затем либо объявляет воображением иль находит нечто похожее и успокаивается, все - вещь названа. Сие ты называешь познанием? Вся ваша точная наука стоит на сием .

В разных языках тот же нож назван различными словами. А ты спроси, что есть сей нож, металл и костяная ручка — хорошо, еще одни ярлыки, спроси дальше, а что есть кость и металл. Все разум завис. Мы не можем понять мир, он непознаваем, нам доступна токмо для познания и то, частичнаго, малая часть мира, седмь лучей из бесчисленнаго множества. Мы ни в чем не можем быть уверены до конца. Ты скажешь, я точно знаю, что я существую. Хорошо, а что есть это самое «я». се — твое тело, нет, се — твоя личность? Убери её, что ты перестанешь существовать, личность твоя постоянно меняется и умирает со смертью тела. И это ты?

Так что же такое Магия? Первобытная религия, наука, искусство? Да, все сие, но в то же время нечто иное .

Первобытное, мифологическое мышление и восприятие, натурфилософия? И сие она, да опять же не она. Ибо Магия еще является и способом управления своим и чужим восприятием .

Мы не можем ей дать определения, ибо се будут токмо новыя ярлыки. Смешны посему те попытки новоявленных «магов» дать научное ( !!! ) определение Магии, как говорится, сиим они полностью выдают себя — маг съ логическим, не магическим, а мирским мышлением профанов?! Сие круто... но увы так не бывает, вот беда-то! Ты скажешь, как же можно познавать и практиковать то, чего и определить-то невозможно, вот они и вынуждены дать хоть какое-то определение. Принято, но прими и ты — назвать что-то вещественное, еще туда-сюда, но зачем вмешивать сию ущербную логику в то, что к ней вообще никакого отношения не имеет? Мы уже достаточно сказали о различии мышления профанов и магов и о том, насколь различны у них понятия о Магии. Определения тут неуместны суть, се не мирская «точная» наука!

Мы можем говорить о Магии, токмо как о способе действий, поведения и образе жития. Мы можем обсуждать отдельныя аспекты сего учения, мы можем ощущать её, но определить — никогда. Что, разум твой противится, иль уже нашел выход?

Подумай, нравится тебе такой мир, где нам ничего не известно, готов ты распроститься со своим мирским мышлением? Уже теперь ты видишь, что выпал из стада, стал изгоем иль «подозрительным элементом», люди косятся на тебя, они видят въ тебе чужака, ибо ты думаешь не так, как они, ты задумал покинуть болото. А что будет, аще ты продолжишь чтение? Вот почему люди, читающия магическия Книги не выдерживают и сходят с ума. Потом, прочитав сие Писание до конца будет поздно. Пока еще не поздно забыть прочитанное как бред и кошмарный сон и вернуться в болото, там тепло и уютно. Маги же намеренно устраняют мирской ум и переходят на магический .

Они безумны? С точки зрения жителей болот — безусловно. Ты желаешь присоединиться? Иль уже в ужасе отворачиваешь лицо?

Однако, вернёмся к нашей теме. Магия — высшее тайное Знание Времени Сновидений. Сие Знание имеет несколько уровней и мы выделяем два основных уровня — малая Магия и Великая, Большая Магия, известная еще как Красная, Золотая иль Высшая Веда. Она же именуется и Махагиотией .

Малая Магия еще известна как народная, но сие не совсем верно, бо народная «магия» - се использование неких заговоров и обрядов для мирских целей, ремесел и прочих житейских нужд .

Сия магия вплетена в ту или иную религиозную систему, коей следует народ и лишь въ первобытных обществах еще имеет много магическаго. Она общеизвестна и безопасна в той или иной степени для профанов, не требует серьёзной магической подготовки и колдовского Посвящения. Сие знание открыто всем членам общества. Вот высшия разделы и серьёзное владение Малой Магией уже относятся къ секретам жрецов и колдунов .

Малая Магия делится на Белую и Чёрную, сие известно даже профанам, токмо вот ныне даже колдуны (!) не разумеют зачастую, что именно относится къ Черной иль Белой. Плачевное вырождение! Профаны думают, что Чёрная Магия — се демоническая и вредоносная злая Магия, а Белая — добрая, благодетельная и божественная. Но на то они и профаны, хуже, егда так думают и те, кто казалось бы должен разбираться — знахари да ведуны. Прежде всего Магия — се Знание, лишенное мирских понятий о добре и зле, морали и прочих заблуждений .

Мы сие уже достаточно рассмотрели. Так чем же отличается Черная от Белой? Уж разумеется не различными системами Знания, Знание едино, как и мир. Но практикуется оное разными путями. В мире поровну все поделено меж Светом и Тьмой, у коих единый Источник. Полно въ мире сием и въ других, зловещих и опасных явлений, как связанных съ Силами Света (Правью), так и съ Силами Тьмы (Навью). Раз существуют сии опасныя Силы, то Знание непременно должно касаться их, причем именно им и уделять особное внимание, дабы знать сие, уметь обезопасить сии Силы и использовать въ своих целях .

Наслать порчу и смерть на врага можно как съ помощью Сил Прави, так и съ помощью Тьмы. Так что наведение порчи не является отдельной частью общего Знания, а Черная Магия отнюдь не исчерпывается порчей, проклятием, сглазом и вызовом Дасуней. Белыя маги тоже могут защищаться и наводить порчу. Массу примеров сего мы видим въ священных текстах и даже въ религиозных книгах. Как быть с тем же лысым пророком Елисеем — егда он однажды проходил селением, то дети стали преследовать его и насмехаться над ним, ибо плешивость считалась позорным проклятием. Что за сим последовало, помнишь? Вышел тут изъ лесу медведь (кем он был для пророка, надеюсь тебе понятно) да и порвал тех детей .

Въ учебнике «Закона Божия» по сему поводу выведен такой вердикт - «грешно смеяться над святыми людьми». Иль взять другой, умалчиваемый от паствы, факт: попы имеют два таинства в своем распоряжении — анафема, иль отлучение от церкви, выполняемый магической цепью обряд проклятия и обряд, направленный на устранение врагов веры, взятыя из древней Белой Магии.

И вот что по сему поводу пишет Пеладан:

«егда будет необходимость поразить врага Церкви, а для сего нужно двойное одобрение Священной Коллегии кардиналов и гностической коллегии из 22-х, то собирают двести монахов и монахинь, по сто кажнаго полу. Они все берутся за руки и как токмо священник поднимает просфору, они соединяются волей со служителем Бога. Тогда он поднимает просфору против проклинаемаго, и тот падает замертво, неважно въ каком месте мира он находится» .

Теперь я говорю тебе:

Чёрная Магия — Путь Левой Руки, Культ Луны, Тьмы, нощи, женскаго начала, способ практиковать единое Знание методами Нави. Белая Магия — Путь Правой Руки, солнечный культ, Дня, Света, мужескаго начала и Прави, способ практиковать единое Знание методами Прави. Ни тот, ни другой не лучше один другого и не хуже.

Поскольку у Тьмы и Света один общий источникъ, то и тот и другой имеют одну общую цель:

достижение и слияние съ мировым Духом. Идут они разными путями, да приходят въ единое место назначения. Суть и те, кто идут обоими путями иль прямым путем, двоеручники. По какому Пути последует человек определяется врожденными качествами, маной, преобладанием того иль иного начала въ сием человеке и его Помощниками соответственно. Черный Магик легко проникает въ Нижния миры и знает тамошних жителей, белый же легче сходится съ обитателями Прави .

Сказано достаточно, дабы на сием поставить точку и не возвращаться более .

Магия имеет, как и любая наука, теоретический (умозрительный) и практический (оперативный) разделы. Теория Магии включает въ себя философию, чёрныя мифы, наставления и описание кромешной сферы бытия. Оперативная Магия, соответственно, занимается применением Магии на практике, исследованием новых рецептов и технологий.

По сферам применения Малая Магия имеет следующия разделы:

1. Лечебная Магия, знахарство, учение о природе болезней и методы их исправления .

2. Бытовая иль хозяйственная Магия. Сюда же относятся защитная и Магия очищения. Они тоже входят въ знахарство. Защитная занимается методами обороны и защиты отъ разнаго лиха, хворей, помех, чар, околдования, встречным околдованием и изгнанием злых сил. Порча, как видишь, тоже сюда может быть отнесена. Магия очищения иль Люстрации, иногда называемая катартической Магией, занимается очищением и снятием последствий нарушения табу, проступков, постами, смывом, откупами, очищением стихиями и т. д. Бытовая Магия занимается достижением успеха иль причинением вреда конкурентам в житейских, домашних делах, при строительстве. Сюда же относится торговля, возвращение бежавших рабов, подходы, судебныя тяжбы, на успех задуманнаго, воровство, вопросы достатка, благополучия, новоселья, свадьбы, календарныя обычаи, приготовления пищи, отношений съ Домовым и прочими духами .

3. Промысловая Магия: охота, рыбалка, судоходство, земледелие, правила пастухам и мельникам, женския ремесла, кузнечный, рудниковый и прочие промыслы .

4. Магия погоды, метеорологическая: управление погодными и атмосферными явлениями, вызовы и прекращение дождей, гроз, снега, молонии, засухи и т. д .

5. Любовная Магия: привороты, отвороты, любовныя составы, устранение соперников, чары на красоту иль уродство, семейные отношения .

6. Сексуальная Магия: секс с духами, передача и забор сексуальной маны, практики работы съ сексуальной работой, сохранение маны .

7. Магия возмездия. Способы нападения и кары своих врагов, напуски, порчи, дурной глаз, проклятия, приготовление ядовитых снадобий, убийство на расстоянии .

8. Военная Магия. Победа и поражение въ войне, боевая Магия, защита, неприступные города, колдовские состязания, напуски и порчи массового характера, накат, наведение ужаса и паники, неуязвимость въ бою, пустение, заговоры оружия и т. д .

9. Ворожба: предсказательная Магия, гадания, изменение судьбы, открытие жизненных дорог и удачи, мантика, оракулы, приготовление составов для видений, сношения съ духами и как высшая мантика — пророчество .

Таким образом низшая, народная Магия охватывает всю сферу мирских интересов. Высшая иль жреческая Малая Магия уже меньше занимается мирскими делами и практикуется колдунами. Тут уже имеет наличие серьёзное знание и изучение Мифов, натуральной иль естественной Магии, система Посвящения и Чернокнижия. Натуральная Магия часто еще именуется белой и занимается оная изучением тайных свойств минералов, растений, животных, мест, стихий и явлений естества. В оную входит алхимия, магнетизм, составление снадобий, составов омоложения, продления жизни, а також искусство фокусов, оптика, механика и прочия науки съ магическим уклоном. Народная Магия целиком находится под контролем сего духовенства. Кроме того, высшая Малая Магия включает въ себя такия таинства: духовная практика, вызов и отвод духов, Богов, заклинание оных и экзорцизм, чародейство, чаромутие, мастерство снов, чудотворение иль тауматургия, обмирание, Собутки, окрута, путешествия по Древу, полеты и прочее. Иногда здесь выделяем следующия разделы: Магия Земли, Магия Воды, Магия Огня, Магия Воздуха, Магия Низин и Вершин, Магия Человека иль Психургия и человековедение. Магия Земли содержит въ себе до Земли относящегося, манипуляции людьми и всеми обитателями Земли. Магия Воздуха изучает полёты и этробацию, управление облаками и атмосферными явлениями, превращение въ ветер, контроль погоды. Магия Воды контролирует все до вод относящееся, превращение в воду, хождение по воде и перемещение в водах. Магия Вершин и Низин изучает звезды, иныя планиды, далёкия уголки Всемирья и их обитателей. Вот истинное звездочетье. Магия Низин даёт власть над внутренностью Земли, Черным Конусом, подземными водами, народами и Силами Бездны. Психургия изучает возможности человека, его движения, жесты, превращения, неподвижность, Смерть, дивление, состав человека, Искусство сновидений, второе зрение, чтение и обмен мыслей, мороку, видения, транс и экстаз, восприятие и т. д. Даёт власть над собой и другими, касается оная також создания искусственных людей и тварей, манипуляций съ трупами и поисков продления жития и достижения Бессмертия. Тайное Знание Земли используется для покорения или разрушения чего-либо изъ сущаго на лице Оной. Дополнением Веды Земли является Тайное Знание Областей Чёрнаго Конуса (Зеда). Во сию категорию входят самыя опасныя и зловещия практики, имеющия дело съ существами, населяющими Подземье и Навь — упыри, Шатаны, Прежния, Черви, Ящеры и иныя, кои время отъ времени дают знать о себе людям, но большей частью сокрыты. Все сии Знания делают ведунов совершенно фантастическими и жуткими существами. Впрочем, се уже скорее Высшая Магия .

Красная Магия частично тоже может быть Чёрной и Белой, но мирскими делами оная не занимается. Тут минимум ритуалов .

Аскеза, отшельничество, созерцание, осознанныя сновидения, богочеловечество, магический переход. Се — высшая ступень развития, коя токмо возможна для человека. Истинное познание сути Богов, покорение Оных, переходы въ иныя миры, долголетие, а иногда и бессмертие, Освобождение. Богочеловек .

Человек использует лишь малую часть своей маны, имеющейся у него. Причем использует он её всю для мирских забот и целей .

Оттого он и не может постичь магическия явления и воспринимать миры, въ кои мы проникаем. Дабы воспринимать их, мы используем особный, не употребляемый людьми пучок маны. Магия и состоит въ том, дабы уметь управлять своими силами и маной для восприятия, недоступнаго людям. И как токмо ты овладеешь своими силами, то оне уже сами приведут въ действие недоступныя ранее сферы. Тогда ты станешь видеть и воспринимать то, о чем говорят мифы, но не как нечто воображаемое, а как реальное и конкретное. И тогда ты станешь знать всё сам без всяких слов и размышлений — Веда сама вольётся въ тебя и станет единственной реальностью .

Так сказано .

Ложная Магия. Къ ложной магии мы относим разумеется фокусничество, а також поздния религиозно-мистическия формы Магии. Тут знание заменяется верой. Сюда относятся: каббала, оккультизм, герметизм, теософия, викка, астрология, секты и культы. Обсуждать подобныя учения мы не считаем нужным, ты можешь сам на досуге проштудировать литературу по данным учениям и понять, чем они отличаются отъ того учения, кое мы излагаем и придерживаемся. Каббалы, однако нам придется коснуться, ибо она объявлена основой Магии и даже многия нынешния маги опираются на оную. Но всему своё время .

ЧЕРНОКНИЖИЕ .

Обучение въ Магии обычно осуществляется устной традицией, но встречается и письменная, коя и именуется белокнижием и чернокнижием. Священная магическая литература особное развитие получила въ поздния времена, егда Магия приходит въ упадок и расцветает мистика и религия. Дабы сохранить мифы, кои ранее знали наизусть и знания, стали все больше доверять бумаге, а не памяти людской. Тем не менее глубокая колдовская литература имеется, хоть оная и недоступна большинству людей. И изучить сию Традицию мы должны, тем более, что въ наше время она стала преобладающей и все идет къ тому, что скоро едва ли не единственной: маги стали редки, а те, что имеются, большей частью сами изрядно нуждаются въ обучении .

Среди массы литературы о Магии, лишь малую часть занимает настоящая священная магическая Традиция. И на то суть свои причины: все подобныя Книги находятся въ руках магов, кои охраняют их пуще живота своего, так что они практически никогда не попадают въ случайныя руки профанов. Кроме того, как уже сказано, въ Магии преобладает устная традиция и знания передаются устно отъ Учителя къ ученикам. Прими во внимание и то, что зело много Чёрных Книг уничтожено временем и фанатиками поздних учений и религий. Все подобныя Книги писались отъ руки лично Мастером и никогда не издавались огромными тиражами типографским способом .

Большая часть тетрадок и манускриптов, къ тому же принадлежит поздним традициям и как правило не содержит ничего, кроме заговоров на разну потребу, т. е. народной Магии и знахарства. Да и большинство заговоров там пусты, т. е .

Приводится сам текст заговора, но не сказано ничего о том, где, когда и съ каковыми обрядами его надлежит исполнять. Сие знахарь обычно хорошо ведает, а вот текст заговора, особно длиннаго, он может и позабыть, вот и записывал. Так что для учеников и посторонних людей сии тетрадки практически бесполезны, а зачастую и вредны.

А посему, егда мы говорим о магической литературе, то следует иметь ввиду следующую схему:

1. Религиозная и мистическая литература, написанная мистиками, теологами и инквизиторами, например «Молот ведьм» иль «Золотыя Уста». Понятно, что сия литература, хоть иной раз и содержит некия ценныя описания Колдовства, но учебниками не является .

*******

2. Оккультная литература. Сюда относятся книги всех направлений, иногда попадаются и сатанинския трактаты. Сия литература более полезна, но из-за массы ложных поучений и рекомендаций, оная больше уводит въ сторону, нежели способствует получению знаний и научению. Так что къ оной подходи критически и осторожно. Вообще, оккультизмъ представляет собою мистическое учение позднего происхождения о человеке, естестве и духовном мире. Предания оккультизма опираются на Гермеса, Моисея, Орфея, Гомера, Пифагора и Платона. От имени Гермеса и пошло название герметизма. Оккультисты стремятся объединить въ одно целое и стройное учение египетския ритуалы, восточныя учения, еврейскую каббалу, оккультныя науки, древния мистическия учения, религию и мирскую науку .

Оккультизм далёк отъ отрицания научных достижений, напротив того, стремится подвести свои учения и взгляды под научную основу и охотно пользуется научными данными и терминами. С их точки зрения мирская наука просто несовершенна и не открыла пока того, о чем говорят мистическия учения и религия. При сием они говорят, что все религии учат одному, но сами опираются все же на христианство, чему способствует и каббала, кою они считают основной доктриной. Въ оккультизм конечно входит изучение Магии, но въ основном изъ т. н. Соломонова цикла, коя наскрозь пропитана каббалой, христосианством и астрологией .

Всю остальную Магию они именуют колдовством и Чёрной Магией, причем ведут себя не хуже церковных теологов, клеймя теми же самыми словами о дьяволизме и бесовстве, что и инквизиторы «пачкунов их великой науки», то бишь нас съ вами, колдунов и ведьм. Въ целом же у оккультистов къ Магии, исключая магию Соломона, отношение резко отрицательное и очень напоминает поповския проповеди .

Сам оккультизм, как таковой сложился всего лишь въ 17 веке, а начало оному положил Агриппа, написавший свою «оккультную философию». Оккультизм включает в себя, помимо указаннаго, такия учения и дисциплины, яко: карты таро, метафизика, пифагорейство, нумерология, пневматология, алхимия, медиумизм, психургия иль парапсихология, хиромантия, физиогномика и прочие подобныя гадательныя искусства .

Изъ оккультных книг, касаемых Магии, следует отметить следующия гримуары и опусы:

«Завет Соломона»; «Ключи къ мудрости Соломона»;

«Кольцо Соломона»; «Зерцало Соломона»;

«Ключики Соломона»; «Мечь Моисея»; «Книга Разиила»;

«Книга Асмодея»; «Книга Адама»; «Книга Луны»;

«Книга Пентаклей»; «Истинный Гримуар» 1517 г.;

«Великий Гримуар»; «Великий Альберт»; «Малый Альберт»;

«Паулин-Искусство»; «Немая Строка»;

«Заклинание Духов Олимпа»; «Альмадель»;

«Истинная чёрная магия, или Тайна тайн» 1750 г.;

«Книга клятв Гонория»; «Гримуар папы Гонория»;

«Шестая и седьмая книга Моисея»; «Книга Рафаэля»;

«Энхеридион, или Справочник папы Льва III”;

“Книга священной магии Абрамелина мага, как она была передана Абрахамом-иудеем сыну своему Ламеху» в 3-х частях 1458 г .

*******

3. Научно-критическая и этнографическая литература. Оная сродни оккультной литературе и нередко содержит полезныя описания ритуалов и заговоров, а також описание практики ведунов. Некия книги антропологов содержат подробныя описания культов, колдовства, суеверий, заговоров и мифов разных народов, но и тут критика будет не лишней отнюдь .

*******

4. Священная литература жрецов. Культовыя требники капищ и храмов, потому она еще именуется храмовой литературой. Среди оных: «Волховникъ», «Книга Перуна», «Веды». Но оная большей частью посвящена храмовым правилам, богослужениям, жертвоприношениям. Посему представляет больше чисто теоретический интерес .

*******

5. Чернокнижие и белокнижие. Сюда относим истинно магическия Книги, рукописи и манускрипты Мастеров, посвященныя теории и практике Чёрной и Белой Магии, вызыву Духов и Теургии, Какософии, Некромантии и Нигромантии. Среди оных суть таковы: «Чёрная Книга», «Чёрная Магiя», «Белая Книга», «Белая Магiя», «Чёрный Воронъ», «Нигромантъ», «Волховникъ», «Болотная Книга», «Ведунъ», «Фениксъ», «Книга могущественных»

и тому подобныя сочинения. Рукописныя пособия для колдовства, вызова и отвода Духов, заключения Завета съ оными, экзорцизма, врачевания хворей и духовнаго развития. Сии Книги редки и зело опасны, они хорошо защищены. Просто так оныя человеку не даются .

6. Книги Малаго Народца, иных миров и Прежних. Многия изъ оных вовсе и не похожи суть на то, что мы именуем книгами: се суть таблички, диски, пластины и рулоны .

Но многия вполне как наши книги выглядят. Часто откроет такую книгу человек, а там пустыя листы без текста, иль писано тайными резами на неведомом языке, чем ценность их для нас резко снижается .

Впрочем, суть методы читать оныя .

******* Вот последния две категории действительно весьма ценны суть .

Кроме того, многия колдуны пишут свои «Книги Заклинаний»

иль «Служебники» иль «Книги Теней». Вот они тоже могут быть отнесены къ Чернокнижию (Нигромантии). Окинем же оком вкратце некия изъ таких Писаний, коснёмся и правил обращения съ ними и изготовления оных. Сначала же приведем список наиболее значимых трудов Чернокнижия. Помимо уже указанных

Книг суть следующия:

«Черная Магия и Колдовство»; «Книга Чёрной Науки»;

«Красная Книга»; «Система Магии»; «Чёрный Волховникъ»;

«Чёрная Венера»; «Чёрная Курица»; «Океанъ Тайн»; «Служебникъ Дьявола»; «Искусство Нигромантии»; «Книга чудес, или Чёрный Ворон, или трижды въ адской неволе» И. Фауст;

«Красная Книга Эппиан»; «Руководство къ чудодействию»

Останес; «Книга Чёрных Искусств» Сипериандус; «Таинства курений и мазей» Софар; «Наставления в вышних таинствах Натуры для ученицы, царицы Клеопатры» Коман; «Таинства изъ мира духов, Магии и Алхимии»; «Чародей»; «Чаровникъ»;

«Ворожея»; «Зелейникъ»; «Книга Принуждения»; «Великая смесь»; «Книга туманов»; «Книга дождей»;

«Книга Колдуна»; «Красный Свиток»; «Серый Свитокъ»;

«Чёрная Книга, или Кудесничество, чародейство, знахарство, ворожба. Сие русское Чернокнижие, собранное русскими знахарями въ 19 частях»;

«Книжица хитрая съ таблицами, тайными буквами, выписанная изъ чернокнижия, Магии черной и белой, каббалистики и прочаго»;

«Зерцало, или Показывающийся покойникъ за 100 лет, въ живе образе, и одежду и походку и говорящий, на все вопросы отвечающий одни сутки, после пропадает»;

«Чаровникъ, въ них же суть двунадесять главизн, стихи двоюнадесять опрометных лиц звериных и птичьих. Се же есть первое — тело своё хранить мертво и летает орлом, ястребом и вороном и дятлом и совою и рыщут лютым зверем и вепрем диким и волком, летают змием и рыщут рысью и медведем»;

«Книга жаб»; «Какософия»; «Письмена Чернобожьи»;

«Искусство Трасимидеса»; «Книга потери Конца»; «Библия Дьявола»; «Чёрная Псалтырь»; «Пекельная Книга»;

«Красный Дракон»; «Трибли»; «Чёрный Дракон»; «Книга чернокнижная, съ вызовом и отводом»; «Эгремус»; «Книга о нашептываниях»; «Практическая Магiя» 1701 г.; «Чёрная Маска» .

Рассмотрим же некия изъ перечисленных Книг более подробно .

*Чёрный Ворон. Вот Книга, коя содержит печати для вызова духовъ, способы вызова семерых духов: Азиель, Ариель, Марбуель, Мефистофель, Барбуель, Азиабель и Анифель. Кроме того даны рисунки защитных амулетов, Некромантия, вызов Трёх Фей: Сибилия, Ахилия и Милия, вызовъ пяти Королей, вызов Беалфара, экзорцизм духов, Вызов Ангела Хранителя (Фамильяра), вызовъ Луридана, вызов Балкина, разныя обряды, въ том числе «Опыт для слушанья приятной музыки» и «Опытъ для перемещения, или Ковёр-Самолёт». Книга також описывает подробно Демонов, кто каким чародейством занимается, какова онъ нрава, и где проводит время .

*Великая Смесь. Се - Книга весьма опасна. Оная содержит разныя колдовския тайны. Особенность ея въ том состоит, что при ея чтении возникают различныя явления. А дабы остановить оныя, следует перевернуть Книгу и читать наоборот .

*Эгремус. Сия Книга иначе еще называется «Живое Дело» или «Книга Нигромантии». Сия Книга тоже весьма опасна, ибо наделена великой силой так, что многия считают её живой. Сия Книга огромна и, поставленная на попа оная имеет высоту в рост средняго человека. Листы ея суть красныя, а буквы чёрныя, скреплена самоличной подписью Демона. И пока ты не читаешь Книгу, оная должна быть закрыта на висячий замокъ и сокрыта от глаз посторонних. Нельзя, дабы Книга попала в чужия руки, ибо она крайне опасна. Книгу храни въ отдельной комнате на цепи, припаенной к самой крепкой балке, причем сия балка должна быть не прямой, но обязательно кривой. Книга сия жива и егда советуешься съ оной, то она сильно сопротивляется. И дабы заставить сию Книгу поделиться секретами, надо обладать большой силой. Чёрныя буквы и знаки появляются на ея огненных листах лишь тогда, егда читающий умеет её укрощать, словно непокорную лошадь. Книга борется съ читающим, и борьба сия длится долгия часы. Человек обливается потом и потому онъ обнажен. Книга может самостоятельно передвигаться и потому скована цепями должна быть. Где ж добыть сию Книгу? Ты должен для сего вызвать Демона и убедить его дать тебе сию Книгу. Но, помни, что отъ владеющаго Эгремусом исходит запахъ серы и дыма, и ходить ты станешь иначе съ тех пор, перед кажным шагом как бы колеблясь. По сиим-то признакам ведунъ, владеющий Книгой может быть опознан .

*Как стать колдуном. Иное название "Книга Колдуна", впрочем, се – мнимое название: сия толстая рукописная Книга въ чёрной обложке, на коей нет названия. Как откроешь Книгу – белая кожа с поперечной чёрной полосой посередине, а далее идут уж бумажныя листы. На первом листе изображен красивый дух, подобный ангелу, как живой. Писана Книга на славянском. На левой стороне листов помещены рисунки дивныя, а на правой – текст и заклинания, заканчивающиеся словом «Аминь»!

Основныя рисунки в Книге суть изображения животных, но встречаются и символы: кресты, пакт, треугольник, пентаграмма, череп, круги и мышь в квадрате и знакъ всевидящего ока. Кресты косыя. Все рисунки животных выполнены очень живо и натурально, так и кажется, что сейчас вот они сойдут со страниц и живыя побегут. «Художник так не нарисует» - такой отзыв дал один мой знакомый. Изображений птиц тут нет, суть токмо волк, крыса, мышь, кошка, кролики, свиньи, лошадь, а сверх того бочка, колесо и котомка (сумка) .

Кошки чёрныя изображены в трёх последовательных рисунках этапов превращения - бесхвостая, с коротким хвостом, и длиннохвостая. Мышь изображена с человечьими ушами. Все сии рисунки суть образы оборотня: зверем рыщут, колесом катят, бочки катают. Для превращения следует пойти нощью при Луне на берег реки (перекрёсток) съ зелёной свещой и сей Книгою. Тут открыть её на нужной странице, где изображено то, во что желаешь превратиться и прочесть трижды то, что написано справа. И хотя заклинания уже христианизированы, тем не менее — се не плохой учебникъ окруты .

*Книга Потери Конца. Подробное руководство с иллюстрациями для вызова духов и подчинения их, приготовления волхитных составов и мазей, околдования, превращения и полётов .

Содержит и магическую маскировку: «Какъ обрасти травой» .

Книга большая в чёрной обложке, писано чёрным по белым листам .

*Чёрная Книга. Сия Книга вся чёрная: и обложка и листы. Ежели откроешь её, то текста не видно, пустыя листы, коих 666. Сию Книгу следует читать нощью при свете Луны и свещи и тогда проступят белыя иль красныя буквы и знаки .

*Болотная Книга. Так она названа потому, что листы ея сделаны из болотной ряски, отчего имеют зелёный цвет .

Аналогична Книгам заклинаний. Большинство текстов писаны резами и чертами, а более поздний текст написан по– старославянски. Начинается сия Книга всегда с одного древняго текста о том, как попасть в волшебное царство. Оная запись повторяется во всех вариантах Книги, затем кажный ведун пишет уж сам свои обряды и сказания .

Книга не годится для учеников, ибо как и другия подобныя Книги и тетради Мастеров оная отличается тем, что все записи суть кратки и рецепты даны не полностью. Сиё связано съ тем, что основные Знания передаются изустно и лишь общая последовательность действий и текстъ заговора записывается, дабы не забыть, а вот тонкости обряда опускаются - ведь Мастер их и так помнит. Колдуны при написании своих Книг всегда принимают те или иныя меры, дабы случайныя люди не проникли въ тайну .

*Феникс. Сия Книга состоит из трёх частей, в современных версиях – из четырёх. Книга рукописная, толстая – се есть священная Книга Теней ведунов северной Традиции. Первая часть содержит общие сведения о Традиции славянских ведьм, мифы, календарь, описание праздников ведьм, а також символику и алфавит ведьм. Тут же приводятся заклинания и песни при жертвоприношениях и Собутках ведьм .

Вторая часть содержит травник, зелейщик – составление масел, мазей, и курений колдовских, лапидарий и бестиарий. Тут же рассматривается и Ворожба иль искусство гаданий .

А третья часть является сборником магических рецептов, заклинаний и заговоров .

*Книга Заклинаний. Многие из ведунов окружают своё Ремесло ужасными слухами и всячески отпугивают случайных читателей. Часто они специально добавляют в свои Книги ложныя обряды и практически невыполнимые подробности, без соблюдения коих якобы ничего не получится, дабы сиим заставить читателя отказаться от самостоятельной практики .

Например, «Травникъ» 16 века требует, дабы сборщик волшебных трав непременно имел с собой особную скамеечку знахаря, сделанную из девяти пород хвойных деревьев: ели, сосны, пихты, тиса, горной сосны, лиственницы, кипариса, кедра и можжевельника. При вытаскивании растений из земли зелейщик должен встать коленями на оную и, совершая разные действия, изъять растение или корень, а в противном случае травы потеряют все свои волшебные свойства. Кроме того, травы обозначались кажным знахарем своими чудными названиями и профан был просто не в состоянии понять, о какой же траве собственно говориться. Примеры подобных условностей, заведомо невыполнимых, мы видим и в некоих оккультных книгах: смотри, например, описание Великой Операции и Магическаго Круга у Агриппы и Элифаса Леви Вызывание Дьявола». Но Магия проста в обращении и все подобные надуманности вовсе ни к чему. А посему, такия Книги Заклинаний порой вредны для читателя, не имеющаго магический опыт, а главное - бесполезны с практической точки зрения, ибо мы уже писали о неполной записи ритуалов. Вот откуда такое количество пустых заговоров, т. е. таких, где даётся заговор, но при сиём ничего не сказано о том, где, в какое время и при каких условиях и с какими действиями его использовать. С такими заговорами мы не советуем вообще экспериментировать .

Книга Теней составляется лично колдуном. На Книгу обычно еще налагаются разныя чары, дабы защитить от случайных читателей. Суть специальныя обряды оживления, освящения и придания силы своей Книге и подселения духа-охранника в Книгу .

И чем старее Книга, чем большее число Мастеров рода работали с оной, тем она сильнее и опасней для профана, взявшего её почитать. Такая Книга в его руках способна даже превратиться в некоего монстра иль рой ос, жалящих непрошенного читателя. Но сиё редко бывает, чаще просто явившиеся Хранители и бесы пугают и давят горе-читателя, а поскольку он не умеет с ними обращаться, то платит сумасшествием иль смертью .

Перед смертью иногда колдунъ кладёт свою Книгу на забор иль в иное место, а то трудно ему умирать будет, не может умереть никак. Одному парню через то великая суета вышла. Подглядел он однажды за соседом-колдуном, как тот свою Книгу на забор примастил. Вот и взял он сию Книгу и стал её читать. А в оной так было написано: «Читай сиё три дня и три нощи. И тогда придут к тебе Духи, Сила Незримая. И станут у тебя спрашивать: «Что ты хочешь»? И будут они тогда тебе помогать и служить». Почитал он её, почитал, и страх его великий объял. А при чтении волшебных Книг всегда тако: то чудеса разныя происходят, то ходит кто, говорит, хохочет, то всякие чудища бродят, скачут да летают вокруг – такова особенность настоящих, освященных и наработанных, Книг .

Принёс парень сию Книгу, однако, домой да и спрятал, чтоб никто не видел. Легли спать, а тут вода льётся и льётся .

Бабушка встала: «Откуда, говорит, эта вода льётся? Спать нельзя, скоро полная изба будет». Зажгли огонь – никакой воды, ничего нет. Обратно спать легли. А тут горох сыплется. Встали, свет затеплили – никакого гороху нет. Снова легли. Дед их занимался бондаркой, тут бочки, обручи нагнанные, подготовленные и всё такое. Вот тут и зачали сии обручи лопаться с шумом великим. Встали, зажгли огонь – обручи все целыя и бочки целы. Тогда-то парень и скумекал: «Ай, говорит, я знаю в чём тут дело»! Взял он найденную Книгу и вынес обратно из дома да на то же место на забор приладил. После сего всё закончилось и спали спокойно .

*Трибли. Сия Книга, хорошо известная в определенных кругах, принадлежит к тому же роду Книг, что и Книга Заклинаний, но оная еще опасней. Посвящена оная Чёрному Колдовству сатанинского типа. Начало ея, обычно одинаковое, а затем уж ведун сам вписывает свои обряды. Привожу тут сиё начало .

«Ты открыл книгу, ты стал читать. Значит ли то, что даровано тебе свыше предназначение, значит ли то, что ты испокон веков являлся сыном моим или дочерью моей. Отбрось смущение, которое тебе не свойственно, отбрось страх, которого быть не должно, ибо избран ты и дана тебе участь великая служить мне, и приблизится ко мне. Заклинаю тебя я, отец твой Дьявол, служи мне и повинуйся, и да одарю тебя тогда я всем, что душе угодно. Отбрось все предрассудки и вступи на черную тропу. Ибо теперь мой ты и телом и душой. Ты хотел знаний, я даю их тебе. Они перед тобой .

Используй их во благо себя, помогай другим осуществлять их желания, забирая их души и даруя их мне, ибо с каждой душой растет сила моя и множится и преумножается для битвы великой для Апокалипсиса. Близится Армагеддон и должны мы противостоять войску Света и разбить его. И воцарится на земле царствия мое, и будем вместе править миром я и вы мои сыновья и дочери. Готовы ли вы вступить на этот путь, готовы ли отдать жизнь за меня. Так ли крепка вера ваша в меня отца вашего - Дьявола, как верят бедные, обманутые христиане Господу, что сверг меня на землю и тем самым дал возможность покорить детей его - людей, служащих ему. С кем же вы?! Решайтесь, ибо жду я вас, и жду от вас первого шага. Решились ли вы? Ты получивший и открывший эту книгу, готов ли открыто провозгласить себя учеником моим и сыном моим, не убоишься ли, не отступишь, ибо тогда кара моя падет на тебя и гнев мой уничтожит тебя. Решайся и отвечай .

Если нет - сожги эту книгу, ибо ты жалкий человечешко, вынужденный вечно пресмыкаться и роптать пред гневом Божьим. Если же кровь колдуна и колдуньи в тебе, то зажги в ночи свечку черную и прочти, что написано ниже мной, читай-то ты не раз, и не два, а три ночи подряд по три раза .

Текст молитвы:

«Нима! Оговакул то сан ивабза, он яинешукси ов сан идевв ен и;

мишан макинжлод меялватсо ым и ежокя, ишан иглод ман квитсо и; сенд ман джад йынщусан шан белх. Илмез ан и нсебен ан окя, я овт ялов тедуб ад, еовт еивтсрац тед и ирп ад, еовт ями яститявс ад! Хесебен ан ше ежи шан ечто .

Емым и Авале. Идопсог идар огеовт енеми ашан ищомен илецен и итесон Йытявс; ашан яиноказзеб итсорп, окыдалв; ашан ахерг итсичо идопсог, сан Йулимоп, Ециорт Яатявсерп. Нима. Вокев и кев ов и, онсирп и енын и, Ухуд Умотявс и Уныс и Уцто Авалс .

Сан йулимоп, йынтремссеб йытявс, йикперк йытявсежоб йытявс .

Ашан инсуд, ежалб, исапс и ынревкс яикясв то ын итсичо и, ым в ясилесв и идиирп, юлетишету, йынибен юраз, ебетавалс шан ежоб, ебет авалс. Нима. Сан йулимоп, хытявс хесв и Ереиам яеовт яытеичерп идар милом йижоб еныс, етсирх есусни Идопсог .

Умоншерг енм идуб витсолим, ежоб, ними. Ахуд Оготявс и Аныс и Ацтоямиов» .

Молясь, представляйте, что с вас спадают все оковы религии, страха, удерживающие обычных людей. Задув свечи, скажите «да будет так». А, проснувшись утром, ощутите себя ведьмой или колдуном. Знайте, что это так .

"Да возрадуемся все мы, вся нечисть великого и могущественного Ада вновь прибывшему в наши ряды колдуну или ведьме. Следуй и дальше с той же безрассудной смелостью заповедям нашим и служи идее нашей, ибо такова теперь твоя дорога, ибо ты сам выбрал путь. Помни - отныне ты не один .

Ты тот, кто достоин многого. Ты тот, кто получит это .

В твоих руках черная книга «Трибли», и всякий прочитавший ее приобретет власть великую над людьми и природой. Но знай, твое новое поведение идет отныне в разрез с христианским мировоззрением, и отныне веди себя, так как подобает сыну или дочери моей, ибо за вами могучая сила моя - отца вашего Дьявола и всех моих легионов всей нечисти Ада .

Отрешь заповеди Господни и следуй моим наставлениям моей религии, которая намного превосходней, чем все библейские басни. Если тебя ударили по левой щеке, то зачем подставлять правую, зачем вообще позволять себя бить. Не легче ли и не лучше ответить ударом на удар, или опережая обидчика ударить по щеке самому. Хватит быть пресмыкающимся в этих джунглях бытия. Хватит быть кроликом, преследуемым хищником. Выживает сильнейший, и не лучше ли самому стать львом, охотником, преследующим жертву, дабы низвергнуть ее на землю и растоптать, вдавить в грязь. Если око света осквернило тебя - вырви его, если рот чей-то оскорбил тебя вырви его, если рука чья-то поднялась на тебя - вырви ее, ибо этим ты докажешь силу свою, и ударована тебе будет большая сила и власть управления и воздействия на людей. Это говорю вам я - Сатана! И огненными строчками войдут слова мои в души ваши, и наполнят вас силой и могуществом, ибо вы служите мне и стремитесь ко мне. Не бойтесь греха, не бойтесь слова божьего, ибо наше время и наша власть опустилась на землю и подтверждением тому, толпы людей идущих к вам, а не к Богу за помощью. Так вершите свои дела, поминая имя мое, и воздастся вам по заслугам вашим, и не оставлю я вас в час великого Апокалипсиса, и да войдем мы вместе в эпоху новую - эпоху смерти и мрака, где буду править я и вы, мои верные служители .

Каждый продавший душу мне, встают под покровительство мое, и дам я ему исполнение всех его плотских желаний за верное служение мне за преданность и любовь, за почитание и преклонение передо мной отцом вашим - Дьяволом.

И да отложится в памяти у вас слова мои и да дам я вам молитву тайную, читая которую будете вы вершить дела свои темные мне на услужение, вам на потребу всякую:

«Исповедаю и взываю к тебе отец наш Дьявол и сыну твоему Сатане, и всему войску дьявольскому, находящемуся в могущественном Аду, взываю я к троице Дьявольской: Люциферу, Астарту, Сатане, снизойдите до меня вы великого, ибо учесть мне уготована, ибо стою я в ряду одном с вами то, и даровано мне благословение, ибо я служу папе - самому Дьяволу .

Посмотри ж на меня ты отец мой, видишь как тяжело мне мучения, видишь, жду от тебя лапу помощи, ты даруй же свое благословение, силу сильную и поддержку великую. За тобой иду, куда скажешь ты, и творю все, что мне приказуемо, а за то ты даруй мне бессмертие, а за то осыпай меня златом серебром, и укрой от врагов моих каверзных, и пускай спорят они в гневе огненной, ну а я смог к тебе же приблизиться, ну а я смог тебе бы служится, ибо в войске твоем состою. Слава тебе отец наш Дьявол, слава и власть над всеми тварями, как на небе, так и на земле. Твои да будут благословенны дни, и да будет мир между нами всегда. Нима. Нима. Нима!» .

Читайте сию молитву, сей псалом всякий раз, как потребуется помощь моя, поддержка или благословение. И снизойдет до вас тогда милость моя и все мои слуги будут вашими слугами и выполнят ту работу,что укажете вы им. И даю я вам знания тайные, что найдете вы далее в книге сей, ибо им благодаря возрастет в вас сила черная, воля могучая, воображение злобное, и обретете вы власть над людьми и животные, птицами и всей природой. Читай же далее сын мой или дочь моя и помни, что никто еще из тех, кто шел со мной не был обижен и не отблагодарен за служение мне. Переворачивай страницу и читай, учи, применяй и верши свою судьбу сам при поддержке моей, словом моим. Восстань же из пепла ты, который когда-то был сожжен в проклятой инквизицией, что корячится сейчас у меня в геенне огненной. Восстань же, как и обещал я тебе, восстань и иди, будь тем, кто ты есть на самом деле, ибо раз книга у тебя, то рожден ты был не человеком, а колдуном!!!

Да восславь же имя мое и да будет, так как написано, и да свершится твое предначертание, ибо сложились звезды как положено и наступит скоро моя эпоха и царствие мое, и будет у вас то, что желаете .

Это говорю вам я – отец ваш Дьявол!» .

Великий договор .

Со вторника на среду, в полночь, готовите алтарь с изображением Дьявола. Все это нужно делать на кладбище .

Чертите вокруг алтаря круг, по нему расставляете сорок церковных свечей, зажженных с попки. Тринадцать церковных свечей или три черных зажигаете на алтаре и при этом освящении пишите на тринадцати листах свои желания, подписывая их своей кровью из мизинца левой руки. Режете черную курицу и обрызгиваете все вокруг ее кровью.

Затем сжигаете все листы с желаниями, кроме одного, читая:

«Обращаюсь к тебе, Отец мой, Дьявол, заключаю с тобой договор и продаю тебе душу за (то-то и то-то). На тринадцати листах пишу сии слова, и сие послание и пусть с дымом, пеплом и огнем они попадут к тебе. Прошу тебя, отец мой Дьявол, не откажи, свою помощь силу и богатство мне подари, ибо тебе поклоняюсь, тобой живу, твоим сыном себя зову. Слова свои кровью скрепляю, листы возжигаю, твое внимание к себе обращаю. Слово мое крепко, крепко, крепко и да будет так!»

Листы сжигаются, пепел развевается на все четыре стороны .

Призыв к духам ада для силы:

«Во имя Сатаны! Во имя Вельзевула! Силой твоей и славой, знаком твоим, духом, ликом и образом, как на небе, так и на Земле, на все времена и на веки вечные, заклинаю вас, моя дорогая троица родственников, я, колдун (имя колдовское), и прошу тебя - отец мой Дьявол, тебя – брат мой Люцифер, тебя – друг мой Вельзевул, а вашими именами и весь могущественный Ад, явиться, проявиться, в меня воплотиться и помочь мне в моем деле, что хочу я свершить. Не откажите мне, вашему брату-колдуну (имя) и помогите мне .

И да будет мир между нами всегда, и да будет так!» .

Заклинание к Сатане .

«Ин номене Деи ностри Сатанас Люцифери экслеси!

Во имя Сатаны! Правителя Земли, царя мира сего, я призываю силы тьмы поделиться своей адской мощью со мной! Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте мне милости, о которых прошу!

Имя твое я взял как часть себя! Я живу подобно зверям в поле, радуясь плотской жизни! Я благоволю справедливость и проклинаю гниль!

Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я испрашиваю, произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!»

Далее следует список дьявольских имён. Вот такая вот Книжица. Немного не наше направление, но познавательно .

Добавлю несколько слов о том, как её готовят: берут библию, оклеивают страницы ея бумажными листами, так что скрывается текст, а затем по сиим листам и пишут, сначала сие начало, а затем уж и свои обряды, ритуалы и заклинания .

Пишут въ одиночестве, по нощам и при свещах. Въ книгу еще входит нечто вроде псалтыри иль молитвослова, где собраны черныя молитвы и основная молитва тут «Чёрный Воронъ, черный конь...» .

"Черный ворон, черный конь, черный крест, стоящий в черном поле, на черной дороге, чернее ночи, чернеет падаль, сатана тот черный всадник. Вы падаль, христиане. Соберет сатана ваши души. Я конем сатаны стану, чтоб не споткнулся повелитель, я вороном сатаны стану, полечу впереди, чтоб не свернул он с дороги, глаза выклюю падали, копытами затопчу праведника .

Тело свое и душу передаю я в руки твои, о сатана-властитель, возьми мое тело, пусть оно век служит тебе, на твоих черных помыслах, на твоих черных дорогах. Силу твою сатанинскую вручи в мои руки, печать свою сатанинскую поставь мне на лоб .

Душу мою возьми, сатана, и прими, владыка мрака, меня с этой жертвою в твое черное царство. Да будет так."

Есть еще вариант:

«Чёрный ворон, чёрный конь, ты меня слугу не тронь, силы мглы я призываю, тьму на землю посылаю. Папа, Дьявол, ты приди, все ты души собери. Пусть все люди поклонятся и твою узнают власть, за все сотни лет тогда, все мы потрудились всласть. Мы хотим чтоб возродилось, на земле то царство мрака, где бы бегали собаки, то, что были раньше люди, ну а мы те слуги верны, что тебя превозносили, те кто души продавали, договоры заключали. Помоги нам, дай нам власть, чтоб тебе на трон твой встать. Пусть приносят тебе души, как на небе так на суше .

Пусть свершится твоя воля и обрушится пусть горе, чтобы смог его убрать, чтобы душу смог отдать, тот весь люд, кто это хочет, душу он приносит и ему я помогу, душу в твой я трон вложу. Помоги же и ты мне, дай исполнится во вне, то что я сейчас желаю, и желанье называю, именем твоим прошу, душу отдал и грешу. Для того чтоб всё свершилось, чтобы имя возродилось! Ибо имя твоё – Дьявол!»

Имеется и третий, канонический вариант. Ну вот, теперь желающий составить свой дьявольский требникъ знает всё, что нужно для этого .

Съ древнейших времён колдуны хранили свои тайны и записывали их в особныя Книги. Книги сии не ходили по рукам, но их ревниво охраняли и передавали токмо от отца к сыну, или от деда – внуку, лично в руки и при особных условиях, да и то лишь перед смертью хозяина. Колдуны всегда оставляют сию Книгу въ наследство детям своим, иль ученикам, если нет детей, передавая им и все свои тайны и силу.

Таково правило:

нельзя, чтоб Знание пропало и прервалось – оно должно умножаться. Аще ж колдун не сможет отказать перед смертью Чёрную Книгу, тогда онъ встанет за ней изъ могилы своей, и вынужден будет охранять, пока не будет найден Книге достойный владетель .

Сии Книги писаны чудными письменами и знаками, резами да чирами, но часто текст оных не виден и проступает лишь при определённых условиях. Так тайны Колдовства сохраняются от разглашения. Тайныя Знания связаны с длительным и трудным обучением и Чёрная Книга – для одних единственный источник Мудрости, объект всех мечтаний, а для большинства сиё оборачивается трепетом и ужасом перед Чернокнижием .

В заключении статьи мы рассмотрим одну лжемагическую рукопись. Называется оная тако: «Семитысячилетняя битва Христа с Велиром, или Бога еврейскаго съ Богомъ языческимъ» .

Ходила она по рукам в 18 веке. Сначала привожу ея начало, а потом разберём подробнее содержание и ценность книги с точки зрения практики .

«Я, Сатана, предлагаю всему миру книгу новую и во всех отношениях интересную и смело могу сказать, что эта книга до сих поръ небывалая, хотя и нет сомнения, что по волшебным таинственным наукам и в России, как и во всех государствах, было довольно много сочинений, но русския книги, сюда относящиеся, несмотря на разнообразие их содержания, страдали одним общим недостатком: они составлялись небрежно. Итак, повторяю, что в мире Моём такой книги еще не бывало .

Краткое содержание сей сокровищницы:

1.Чёрная Магия:

Введение в таинственныя науки: что такое Магия. Посвящение в маги и что такое кабалистика. Что такое Чёрная Магия .

Вызывание духовъ:

А). Способъ великаго Гоновея – вызывание посредством крови .

Б). Сообщение мёртвому части собственной жизни ( воскрешение мёртваго ) .

В). Как привести вампиров летучих, впивающихся в тело и сосущих кровь, или видения, знамения и призраки .

Снадобия, производящия видения. Как попасть на сборъ колдунов и ведьм .

Еще средство видеть предметы на несколько тысящ вёрст и предсказывать будущее. Чёрныя кошки .

Долговечность. Лекарство отъ всех болезней .

Как сообщить телу несгораемость .

Как сделать искусственнаго человека – Адама .

2. Белая Магия:

Магическая механика: Статуя, проливающая кровь, плачущия истуканы и иконы .

Оптика: волшебныя сады .

Химия: чтоб белая суконная одежда вдруг обагрилась кровью .

Сделать тело несгораемым. Погрузить руку въ раскалённый свинец. Расплавленныя металлы пить как бы холодную воду и ртуть въ раскалённой платиновой чашке. Какъ сделать, чтоб шапка на воре действительно горела .

Въ книге сей приложены очень оригинальныя символическия изображения изъ древняго богословия и магических трактатов» .

И каково? Но, несмотря на всю напыщенность, практическая ценность сей рукописи для нас, увы, равна нулю. Все рецепты и операции первой части рукописи – Чёрная Магия – даны не полностью, а два опыта из оных кроме того измышлены оккультистами: въ частности « способ великаго Гоновея»

представляет собой куцый вариант изложения вызова известнаго всем папы Гонория. Что касается чёрных кошек и способа видеть на тысящу вёрст, то се знаменитое приношение Большого Уха, т. е. жертвоприношение 40 кошек чёрных для получения второго зрения, причем весьма сокращенное .

Что касается второй части рукописи – Белая Магия -, то тут собраны фокусы и химическия опыты. Сиё не является предметом нашего изучения, но следует заметить, что подобное разделение Магии на чёрную и белую было весьма обычным в те времена: под белой Магией понималась натуральная магия и искусство фокусников, а под чёрной — вся остальная .

ЗНАНИЯ ДРЕВНИХ .

Магия исследует все тайны естества, силу и качества всех вещей, элементов, животных, растений, камней и духов. А потому древния магики и производили легко свои чудеса: статуи приносили здравие, удачу и разящия ворогов. Отсюда же достигается появление небеснаго огня и тогда лампы сами собой зажигаются, а статуи хохочут .

Как уже сказано, до появления людей на земле жило много иных существ Прежних. И все сии существа вначале владели Знаниями, кои на заре их были зело обширными, но на закате их приходили въ упадок и вырождались. Тот же путь ныне проходит человек. И были сии древния существа велики, их отвага и сила угрожала восстанием против Богов. И древняя Магия основана на обширном знании ныне забытых и недоступных тайн естества. И не удивительно, что ныне их деяния и чудеса кажутся сказкой. Истинно, токмо въ древности мы должны искать истоки всего .

Несомненно и то, что въ отношении наук древния знали более, чем современныя учёныя. Те первыя ученыя превосходно знали физику, математику, оптику, астрономию, химию, медицину, анатомию и психологию. Маурициус съ помощью инструмента, именуемаго «наускопитъ», съ мыса Сицилии через море наблюдал за происходившим на берегах Африки .

Древния ученыя имели хорошее знакомство съ маной молоний и никогда не приносили огня на свои алтари, но съ помощью своих знаний они низводили небесный огонь въ заранее определённое место. Руководствуясь Книгой Нумы принц Таллъ решил заставить однажды грознаго Бога Грозы опуститься къ нему .

Но совершая тайную жертву онъ сделал ошибку и гром ударил его и он сгорел во дворце своём. Книга Нумы говорит о двух операциях: овладение громом и принуждение онаго вспыхнуть и способы отвода молонии для сошествия её въ строго определённое место .

Древния делали вечногорящия лампы, кои использовали для освещения храмов, подземелий и гробниц. Оттого еще оныя именовались лампами мёртвых. И лампы сии суть непогасимы ни сильнейшим ветром, ни водой. Много чудес научных они ведали, однако, изъ всех древних наук, нас сейчас разумеется, интересует лишь самая таинственная — Магия. А касательно достижений древних во иных областях знания, тебе следует обратиться къ иным источникам. Впрочем, сия Книга, ежели ты пожелаешь, даст тебе возможность самому изучить науки древних, въ том числе и те, что ныне неведомы людям, но оная описывает лишь ту, что именуют Колдовством. Еще одно поведаю, близится время, егда откроют целый подводный город и не останки отдельныя, а хорошо сохранившийся, там много чудес будет обрящено. Некия из магов посещают его ведогонем и ныне, но много есть мест куда более интересных для сего .

Власть над силами естества и своей судьбой — заветная мечта и грёза большинства людей, бо се — власть, перед коей меркнет могущество всех владык земных. И естественно, что многия всецело отдаются борьбе для достижения сего богоподобнаго состояния и Знания. Даже извечный вопрос людей о посмертном состоянии и что такое смерть вообще, Магия разъясняет, более того, она даёт тебе возможность еще при жизни земной лично ознакомиться съ бытием мёртвых, очиститься для перехода, избегая чистилища посмертнаго и выбрать свою посмертную судьбу. Ключ же къ тому — обмирание и практика очищения древа жития .

Сие Знание сокрыто и нелегко оное отыскать, хотя оно и рядом .

Сие Знание хранится и передаётся как священная тайна .

Сберегается оное отъ невежественных масс под непроницаемой завесой мистерий и культов древности .

На всём пути всемирной истории толпа профанов считала себя призванным светочем истины, будучи въ действительности естественным олицетворением невежества и слепоты. Не понимая всей глубины бездны, коя отделяет жителей болот и убийц своих душ отъ ведунов, они проклинают и преследуют съ неистовством бешенства, зависти и злобы всех осмелившихся познать и практиковать Запретное Искусство Магии. А потому скрывай свои занятия и проходи мимо черни, стань как летучая мышь, пока учишься .

Многое уже сказано о том, что Веда наша является Знанием избранных, достойных и сумевших заслужить оное. Магия недоступна логическому пониманию жителей болот, занятым токмо усвоением готовых знаний и практической деятельностью, официально разрешенной. А Тайное Знание не может быть преподано, как обычное, мирское. Оно одновременно и открыто и закрыто для ищущих его. Можно выучить наизусть сотни книг о Магии и все же остаться профаном. Посему Магия, будучи тем, что она собою реально представляет, является наиболее трудной из всех наук для освоения. Именно по сей причине оную старыя волхвы русския называли еще хитрой наукой. Овладение ею находится практически за пределами достижения большинства людей, особно аще брать людей изъ цивилизованнаго общества. У так называемых диких народов, где образное мышление и интуитивное восприятие магических сил естества суть естественны и передаются по наследству ведуны и то составляют из всего племени лишь несколько лиц, а то и одного человека на тыщу. А уж у избалованных «прогрессом» хлюпиков пригоден для сего еще меньший процент населения. Впрочем, тут надо учитывать циклы естества: вещия люди ведь необходимы для равновесия мира, и за спадом наступает время, егда люди вновь обращаются къ корням своим, естеству и Магии. Тем не менее картина верна — ведуны истинныя встречаются редко. Тем более сие затруднительно для оторванных отъ естества жителей городов. Им для сего сначала необходимо получить верную и по возможности полную информацию о начале практики, Посвящении и Колдовстве въ целом изъ неких источников, коих просто зачастую у них нет — изъ уст Мастеров или же изъ Книг, подобных сей. А далее, дабы добиться успеха, следует всей душой и телом отдаться изучению и практике, отбросив страх. Магия — наиболее властолюбивая Хозяйка, коя не терпит соперниц. Вся Система встанет против того, кто начнёт на практике познавать Магию и вырываться изъ рабства Системы, и сделает всё, дабы вернуть въ стадо бунтаря .

Вот сия Книга перед тобой. Как и было возложенно на меня, я отдаю её ищущим, время пришло. И я прекрасно знаю, какия последствия вызовет появление сей Книги. У большинства напыщенных профанов и оккультистов оная вызовет бешенство и насмешки, токмо те, кто реально годится для учения способен почувствовать, что за текстом сиим стоит нечто большее. У нас ныне полно самовлюблённых болванов, кои мнят себя великими знатоками Магии и ничто и никто их не переубедит, что они ничего не ведают о настоящем Искусстве. А попроси их продемонстрировать на деле простейшее наложение чар, тут то и станет все на свои места. Но именно они-то будут громче всех вопить въ истерике и поносить сию Книгу. Как говорится, о Магии кто знает, тот молчит, а кто не знает, тот и болтает .

Въ отличии отъ мирских наук, теоретическое знание волшебных формул без личной силы и духов-помощников въ Магии совершенно бесполезно. И аще ты не ведаешь превосходства твоего собственнаго дома, зачем ты будешь искать превосходства иных вещей? Но именно так и поступают профаны. Попутнаго им беса въ ребро!

КЛЮЧИ ВЛАСТИ .

Все явления естества имеют два значения и две стороны:

видимое и таинственное. И то и другое равно воздействует на нашу жизнь. Все въ естестве соединено в единую паутину сопричастия. Слова и действия, Тьма и Светъ, созидание и разрушение, фигуры и буквы, ветры и воды, камни и растения, стихии и духи суть то благоприятны для конкретнаго существа, то нет. Знамения и духи окружают нас повсюду и наполняют наши сны. Но слепы люди, видения откроют тебе тайны, другим неведомыя. Вступая на тропу ведунов ты станешь сознательно входить въ разныя отношения съ неведомыми досель Силами и мирами. И посему их следует хорошо изучить, открыть их связь съ Явью, знать средства принудительныя и защитныя, подчиняющия человеку то, что сильнее его .

Профан не делает всё по своей доброй воле, а по принуждению .

Но и он ведь может людей, сильнейших чем он сам, хитростью заставить поступить по своему, зная их слабыя места. Подобно сему, суть и средства обязать Силы естества и принудить Богов делать по нашему желанию. Древния не молили Богов, стоя рабом на коленях, а заставляли методами Теургии поступать, как они желали, вот еще одно отличие Магии и религии. Надо токмо понять, что Силы сии живыя и имеют свои слабыя места, а следовательно съ оными можно договориться иль можно их принудить. Но тут, разумеется, потребуются совершенно особныя средства, неизвестныя профану .

Весь миръ оживлён незримыми обычным глазом и принимающими разныя формы, обычно человекоподобныя и звероподобныя. Сии духи, Дасуни, Гении, Ясуни, Боги и Богини въ той или иной степени находятся въ тесной связи съ жизнью Яви и существ, тут обитающих. Некия предметы, явления и искусственно созданныя знающими вещи связаны, а то и воплощают того иль иного изъ духовных существ .

Соответственно, влияя так или иначе на сей предмет ( кукла, идол, статуя, дерево, камень и т. д.) мы оказуем прямое действие и на связаннаго съ ним духа. Иль повлияв на одно явление, мы активируем целый ряд последствий по всей цепи иль мировой паутине. Человек, таким образом, пожелавший покончить съ рабством не токмо может, но и должен въ свою очередь влиять на сии Силы съ помощью особных фигур, слов, действий и правил, не нарушая, однако, естественнаго равновесия, во избежании отката. Тогда ты и перестанешь быть слепой игрушкой во всеобщей игре Сил, но станешь сознательным участником оной. Тогда ты станешь съ их помощью привлекать благоденствие и отвращать отъ себя несчастье (вовремя исправив проступки иль сложившуюся ситуацию), ибо всё сие — проявление сиих Сил .

Человек при известном развитии и совершая определённыя действия может одной своей силой воли направлять стихии и силы естества къ намеченной им цели. Магия прочно стоит на точном знании сопричастности и симпатий меж явлениями и вещами. Основательное знакомство съ магическими свойствами и взаимоотношениями всех вещей естества было, есть и будет незыблемым основанием Магии, что и позволяет влиять на все сферы жизни. Третья Книга Ведуна, одна изъ самых символичных и таинственных, будет посвящена, въ числе прочего, и подробному изучению данной темы .

Мы уже писали о том, что мана вследствие людского «прогресса» истощается и то, что ведуны прошлого делали физически, маги поздних времен уже не могут иль могут токмо духовно. Дабы восполнить сию убыль, необходимо вернуться къ истокам Творения и вступить въ тесный контакт съ Силами и Существами, кои поддерживают въ мире равновесие и порядок .

Сии Существа периодически наполняют мир маной и новой силой, но всегда есть нужда въ тех, через кого они могут сие делать. И дабы поддерживать ладъ, люди должны исполнять заветы древних и приносить кровныя и бескровныя жертвы .

Однако, полностью предотвратить иль остановить вовсе процесс истощения невозможно, бо таков законъ и сие повторяется отъ одного Солнца до Солнца другого. Ты можешь лишь лично избежать сего, вернувшись въ потерянное людьми состояние Времени Сновидений, называемое иначе Луггаром .

Ведуны суть носители особных сил и как все носители сил, могут посредством сопричастности передать частицу своей маны другим существам иль вещам. Сие именуется эманизмом иль эманированием (мана). Сие происходит преимущественно через взгляд, дыхание, прикосновение, помазание, окропление, наложение рук и пассы. И також передаётся сила человекупреемнику, кий должен её принять, отъ Мастера. Сюда же относится наследование магической власти, егда одна и та же сила переходит изъ человека въ человека, изъ поколения въ поколение. Колдуны при смерти передают наследнику свою силу и после сего он может уж спокойно покинуть Явь. Сие часто происходит через поглощение преемником последняго выдоха умирающаго ведуна, способности коего и переходят к наследнику .

Общность съ тварями земными и птицами небесными отражена въ мифах о райском веке золотом, егда животныя, коим известны тайны естества говорили съ человеком и жили съ оным одной естественной жизнью .

Для овладения силой и Магией тебе також следует стремиться къ сей естественной жизни. Во своих экстатических танцах Силы и обрядах мы подражаем крикам птиц и зверей, их движениям и воссоздаём условия, о коих говорят наши мифы .

Так приобщаемся мы къ утерянным магической силе Курана и состоянию первых людей. А превращаясь въ животных иль птиц полностью мы получаем прекрасную возможность исследовать тайны мира, иначе не доступныя: глазами и чувствами совы, ворона, змеи, волка, вепря, медведя, рыси, кошки, орла, насекомаго иль рыбы .

Для упрочения связи съ Кураном мы можем еще специально соединить свои кровь и плоть съ кровью и плотью животнаго Силы, приобретая силы и имя сего животнаго. Суть Кураны родовыя и суть индивидуальныя иль приобретённыя и характер взаимоотношений съ тем или другим различен. Животное Силы является кровным братом ведуна и его защитником, умирают они одновременно. Родовой же Куранъ является родовым Первопредком и для него ежегодно следует проводить ритуал иль церемонию, служащия для поддержания связи людей и их Первопредка. Всё сие, естественно отражается на атрибутах, кои мы используем и на нашей внешности: ношение частей иль символов животнаго Силы, отращивание волос и прочее .

ИЗНАЧАЛЬНАЯ МАГИЯ .

Во Времена Сновидений человекъ чувствовал себя неотделимым отъ всего остального мира, онъ видел весь мир въ себе самом и себя во всем мире. Изучая их житие, мы можем подумать, что имеем дело не съ обычными людьми вовсе, но со стихийными духами иль Богами, одарёнными чудесным прозрением въ самую суть вещей и всеведением. Как они пришли къ таковому могуществу?

Ведуны в древности занимались управлением великими Силами естества и обществом профанов. Они владели высшей властью и непререкаемым авторитетом, становясь вождями и старейшинами, царями и жрецами. Их власть простиралась даже на Богов. Ведуны и ныне являются хранителями Чёрных Мифов, Веды, и народной мудрости. Отъ них зависит удача и благополучие племени, охота и промыслы, въ их власти гармония Сил въ данной местности, сами Боги воплощаются въ оных и вещают их устами свои законы. И слов ведуна все слушались беспрекословно, бо за нарушение их и всему племени грозит беда. И кто рискнёт ослушаться колдуна, тот неминуемо погибнет. Онъ единственный верховный суд для всех .

Не смотря на то, что в древности все члены селения были способны к простейшим магическим действам, прошли Инициации и принимали участие въ церемониях и трансовых танцах, но въ полном объёме Веда была доступна лишь особным избранным духами лицам, сим сверхлюдям, доказавшим всему сообществу своё Мастерство .

Со временем сила и знания колдунов уменьшалась, люди всё более отдаляются отъ сил естества. Приходит власть религии, а колдуны становятся жрецами оной. Первыя религии еще были тесно связаны со своей Матерью. Религия стала заменять знание и служить орудием управления. Съ усложнением общества и развитием цивилизации, религия становится уже более оторванной от естества, а Магия становится уделом единиц. Колдуны, вещающия о Старой Традиции воспринимались служителями новой религии, как опасныя враги веры и конкуренты. Их следовало опорочить въ глазах простого люда .

Претендуя на власть, коей ранее обладали колдуны над умами народа, но не владея ею въ реальности, зато владея властью политической и «законной» они объявили войну древним писаниям и ведунам. Древния мифы и саму Веду следовало переписать заново, уничтожив старыя. Методика стара, но и ныне используется съ успехом .

Магия воспринималась всё более запретным, преступным и демоническим занятием. Сами колдуны стали принимать новыя учения, сначала для виду, продолжая тайно древний Культ. Они приспособили свои практику и заклинания под новую религию .

Так появились те школы, кои мы именуем поздними. Но некия роды тайно хранили и изначальную Веду. Она дошла до наших дней и теперь ты можешь познать оную. Во истину, велики поклон и уважь тем, кто хранил верность!

Первыя люди старались во вем брать пример съ Богов и Первопредков. А все оныя постоянно занимаются Магией, се — способ их жития и действий. Посему колдуны до сих пор используют для достижения своих целей самыя необычныя и странныя приёмы и действия, кои порой кажутся абсурдными .

Сии методы часто и сами ведуны не могут объяснить, они просто знают, что сие работает. Так научили их делать Боги иль их духи и они сие делают .

Изначальная Магия, в отличии отъ поздних ея форм, еще свободна отъ религии и мистики, а действия оной менее дифференцированы: танцы, песни, заклинания, жесты и символическия действия. Для достижения самых разных целей первыя магики использовали один общий ритуал съ небольшими вариациями. Древняя Магия основана на видениях и обширном теоретическом материале: Чёрныя Мифы, правила работы, кои потом заменяются философией и заповедями той или иной религии. В частности языческое учение о Мировом Древе, мироздании и трёх сферах онаго, заменяется той же каббалой, съ ея сефиротами. При сием говорится, что оная дана людям богом и является древнейшей доктриной, а магъ должен всецело всю практику свою на оной основывать. Но для овладения каббалой надо хорошо знать еврейский алфавит и язык. Всё сие хорошо, конечно, но... Найди-ка хоть у одного народа первобытнаго иль сохранившаго до сих пор свою культуру и веру, колдуна, работающаго съ сей самой каббалой. Да и у самих евреев до появления иудаизма практиковалась та же самая Магия, что и у всех остальных народов. Именно из древней Веды со временем и появились все остальныя философия, мистическия учения и религии, а никак, увы, не наоборот, къ большому сожалению всех сиих оккультистов. Зато въ древности, как и ныне у всех колдунов разных стран, мы видим схожую систему Магии и практически одинаковыя обряды. Вот незадача-то!

Сии Мифы составляют наиболее важную часть обучения и теорию Магии, на коих и строится практика. Они суть схема и карта всей нашей практики, Пути и колдовских путешествий. Въ оных сами Боги говорят нам, что должны мы делать для достижения цели магов. Мифы служат сценарием обрядов и танцев, оныя декламируются и исполняются при наших обрядах и, особно, при церемониях .

Мифы содержат въ себе мудрость, данную Богами людям. Но сия мудрость сокрыта въ них и зашифрована въ символах и иносказаниях, впрочем, часты и прямыя указания на практику .

Все сказки народов созданы людьми, путешествующими по сферам Всемирья посредством Мирового Древа. Сказки суть остатки въ народе отъ тех изначальных мифов, что созданы первыми кудесниками. Прочти сказки еще раз, уже зная все сие .

Посмотри: тут и дерево, выросшее от земли до неба, по коему герой сказок (первый ведун) влез на небо къ Богам и добыл там нечто чудесное, тут герой отправляется в тридесятое царство, часто через отверстие въ земле под землю (Навь), где встречает умерших иль разных духов, оттуда его выносит на землю огромная птица, в пути ему помогают разныя животныя, тут и волшебное зеркало, въ коем видно все желаемое и т. д. Узнаёшь?

Мы, как сказано, различаем чёрныя и белыя Мифы, т. е .

магическия и тайныя, известныя лишь посвященным, кои рассказываются по нощам у костра и специально для народа, кои тоже используются для ритуалов въ рамках религии, известныя всем — белыя. Мифы — се священная история, имеющая форму саг, передающихся изъ поколения въ поколение по памяти. Мифы и ритуалы передавались устной традицией отъ старших къ младшим, как учебник жития, кои необходимо знать наизусть .

Сие заменяло детям современное обучение въ школах .

Их исполняли бояны и кудесники въ священных рощах, пещерах и капищах въ темноте. Их не просто пели и рассказывали, а именно исполняли всем племенем, ибо даже те, кто сидел вокруг и не принимал активнаго участия въ церемониале, находились въ трансовом состоянии. Так зародился современный театр, токмо тогда исполняли не пошлыя пьески на потеху, а занимались серьёзным делом .

Герои мифов — се Боги и Первопредки Времени Сновидений и егда мы исполняем свои церемонии и обряды, то возвращаемся къ истокам всего, приобщая къ нему и всех участников. Сами герои мифов воплощаются тогда в участников и древнее мифическое действо творится вновь. Все подвиги и деяния героя мифа является частью ритуала иль церемонии, кои приводят къ тем же последствиям, что и деяния героя. Миф оживает и творит реальность. Именно для того он и создан .

Егда мы исцеляем и творим обряд исцеления, то используем нужный миф о Творении. Пациент оказуется современником и участником творения и живёт вновь въ изобильном естественом бытии, где нет еще хворей. Слова изъ мифа служат заклинанием иль основой заговора. Изношенный организм даже не восстанавливается, а творится заново. Пациенту необходимо очиститься, умереть и родиться заново, вернув всю ману и силу, кою он имел, егда токмо родился .

Колдунъ во время своих обрядов возвращается на остров Буян, где растёт Мировое Древо, кое служит дорогой въ Правь иль Навь, а небеса снова приближаются къ земле, как се было до Великаго Разделения оных и победы Кривды. Колдунъ въ трансе общается съ духами, животными, Богами иль Первопредком и так возвращается въ первоначальное состояние бытия, он сам могущественный Творец, а значит, справится съ поставленной задачей. Раз мифический герой добился результата, поступая так, то и он сделает сейчас також. Съ тем же результатом .

Изначальный человек жил в ладу съ животными, травами и всем естеством, а потому не знал о болезнях и страданиях. Он мог легко перемещаться по всем мирам, встречаясь съ Богами и духами. Но так было до тех пор, пока не произошло Великое Разделение и тогда прервалась сия связь меж мирами и сие стало началом современнаго состояния человека, характеризующагося ограниченностью въ пространстве, страданием и смертью. Кривда правит .

Магия же позволяет выйти изъ сего состояния и снова обрести изначальное состояние и могущество первых людей. Вот токмо Магия сия тоже должна быть изначальной .

Разве въ сказках не описано подробно, что видел герой въ том или ином мире? Разве сие не описание иных миров и его обитателей? Вот схема и путеводитель. Сказку теперь воспринимают как ложь. В детстве ты прекрасно знал, что такое волшебство, но тебе втолковали, что се — всего лишь сказка .

Возьми современную книгу по каббале, оккультизму иль по так называемой магии, что описана там. Ты об этом мечтал, приобретая сию книженцию? Или о той Магии, что описана въ сказках? Каким языком сказывается сказка? Живым и образным, то бишь в ней мы видим остатки магическаго мышления, не сиим ли они и привлекают нас, ослепших? А каким языком пишутся книги оккультистов? Возьми учебник физики иль математики... прекрасное снотворное средство. Так и тут .

Сиим всё сказано о том, кем являются их авторы и чем является их учение. Современные «маги» нам вдалбливают, что магия должна опираться на современные этику и мораль, что боженька иль карма покарает за нарушение их, а основой практики должна служить религия и каббала. В их писаниях нет магическаго мышления, а лишь мышление профана так и сквозит с кажной страницы. Неудивительно, что сами сии «колдуны» не могут совершать то, что совершали древние маги .

У тебя отобрали Магию, сны свои люди уже помнят с трудом и они потеряли для них свое значение. В древности, люди, выросшие на сказаниях и понимавшия их, ложась спать просто переходили из одной реальности в другую, они помнили все свои сны и могли ими управлять, этому их тоже учили с детства и им никто не вдалбливал, что сказки — ложь. Кем бы ты был сейчас, аще бы тебе не навязали сего въ детстве, а обучали на сказках и объяснили бы, что они значат? Делай вывод сам: что должно и может быть основой практики и действия — сказания вещих иль сии ублюдошныя мораль, религия и каббала, то бишь кривое, левополушарное профаническое миропонимание? Сие не означает, что ты не должен изучать другия традиции, но иметь четкую систему ты должен .

Ныне Магия выродилась, и выродилась она именно благодаря самим людям и этому переходу на логическое мышление. Даже владение Огнём теперь доступно далеко не всем колдунам, а наши далёкия предки могли легко и безвредно для себя пройти большой ров, полный горящих углей, не гореть въ костре и пещах, перемещаться въ огне, и сами становиться огнём .

ПЕРВОБЫТНЫЯ КУЛЬТЫ .

Первыя люди на заре времён и позже их потомки диких племён, успешно противостояли губительным и грозным силам естества и делали они сие намного эффективнее, чем современные люди .

Прогресс на лицо. Помогала же древним людям в сием всё та же

Магия. Много опасностей подстерегало в те времена человека:

дикия звери, коих теперь встретишь разве что в старых легендах, чудовища, стихийныя катаклизмы. Однако человек тогда прекрасно знал и видел, что все они являются живыми существами и съ ними можно договориться и подчинить, надо лишь использовать понятный им язык. Язык сей — чары и видения. Имея магическую силу на вооружении и общаясь со всем, человек вовсе не отступал въ бессилии перед силами естества. Люди жили въ полном соответствии съ законами естества и въ ладу съ живым миром. Древния люди обладали удивительной живучестью, маной и волей. И уж конечно же были вовсе не похожи н забитых глупых существ, «коих еще не коснулся свет просвещения, религии и цивилизации». Именно потому, что сей свет их еще не коснулся, они и были такими бесстрашными и великими, как описывают их мифы всех стран .

Они не были глупее теперешних людей, они были иныя и ведали сверх того еще много того, чего не ведают их нынешния самовлюблённыя и вырождающиеся потомки .

Отстаивая своё существование, древний человек действовал мужественно, отважно и мудро, остро ощущая сопричастность явлений. Их мировосприятие было магическим и именно отсюда они черпали свои силы и знание. Рассмотрим составляющия сие миропонимание практики и культы .

Охота повсеместно была основным ремеслом и тесно связана съ Магией: правила и стили охоты, запреты, обряды охотников, маскировка, оборотничество, знание о свойствах животных и зоолатрия, культ Куранов и животных Силы, входящия въ Культ Рогатаго Бога Велеса. Танцы, въ коих подражается поведение животнаго (танецъ животнаго Силы) позволяет нам слиться съ Кураном и получить его силу. Танцуя же танцы иных животных, мы точно також можем обернуться ими иль оказать на оных влияние. Так колдун племени может обеспечить сородичам успешную охоту: он и охотники в танце влияют на данное животное и так заставляют например, стадо оленей собраться в определённом месте. Теперь токмо осталось явиться на сие место за добычей .

На церемонии, посвященной Первопредку, животное, оному посвященное, торжественно приносится въ жертву и поедается, дабы его плотью и кровью принять въ себя ману его и силы его, чем усиливают своё бытие и связь съ Первопредком и усилить самого Онаго. Съ Богами тоже связаны посредством сопричастности те или иныя животныя. Вкушая мясо такого животнаго и выпивая кровь его, мы принимаем въ себя часть души даннаго божества, ибо кровь служит проводником и носителем души. Токмо тут нужно не простое поедание, а магическое, егда въ организм вводится не просто мясо, а конкретная мана. Выпивая кровь животнаго и входя съ оным въ особныя отношения, въ том числе и брачныя, мы присваиваем себе и его имя (дщерь волка) и уже пожизненно связаны родственными отношениями. Именно отсюда проистекает таинственная власть древних ведунов над животными, превращение и метемпсихия т. е. способность переселения души изъ одного тела въ другое иль мена душами человека и животнаго. Поедание мяса и питие крови божия стало одной изъ самых важных форм религиозной обрядности — причастие .

Токмо въ религиях сие уже утеряло первоначальную силу, а еще позже и вовсе заменилось на причастие хлебом («се — плоть моя») и вином красным. Следы сего культа сохранились и въ виде священных животных той или иной религии (зоолатрия) и гербов знатных родов иль государственных, на коих изображено то или иное животное. Сей культ гармонично входит въ древнее знание о душе и духах. Все вещи и явления естества имеют свои одухотворяющия силы и потому токмо существуют. Скажу тебе больше, ты помни и разумей. Твое физическое тело является сгустком маны. Сосредоточившись на своём дыхании и соответствующей визуализацией, ты можешь растворить своё вещественное тело, и тогда останется лишь мана. Более того, въ действительности физическое тело и не растворяется, а изменяется лишь твоё осознание и ты вдруг понимаешь, что на самом деле физическое тело никогда и не было физическим. Нас с детства приучили ощущать его твёрдость и грубость. Будучи младенцем, человек полностью осознает свего двойника иль ведогонь, онъ и есть сам ведогонь, но по мере того, как он подрастает, он полностью фокусирует внимание лишь на физической стороне бытия, а о магической стороне полностью забывает. Мирская жизнь требует от людей безоговорочной приверженности «нормальному», левополушарному, восприятию, что исключает возможность непосредственнаго видения маны .

Меж тем всё сущее есть мана .

У кажной местности суть свои Хозяева, коих мы именуем Гениями-Хранителями сего места: въ лесах — Лешия, Друды, Феи и другия, въ водах — Водяники, Русалки, Болотники, во полях — Полевыя, во домах — Домовыя и т. д. Земледельцы чтут своих Покровителей, охотники — своих. Все сии духи могут быть доброжелательны къ людям, а могут и угрожать благополучию их, смотря на поведение людей. А потому им необходимо уметь делать разныя подношения и жертвы, знать их склонности и уметь заклинать оных. Сии духи являются людям въ самых разных образах: грозными великанами, вихрем, карликами, страшилищами и драконами, червями и змеями. Радуга для имеющих двойное зрение видится Богиней-Змеёй, пьющей воды земныя. И реки земныя суть те же змеи. Почему сии духи принимают такой вид, мы расскажем тебе, егда время придёт .

Особно важны для нас Четыре Короля, чтимыя издревле Хозяева элементов, изъ коих состоит всё сущее. У сиих Королей много подчинённых им элементалей: Огонь — Саламандры, Вода — Ундины, Воздух — Сильфиды, Земля — Гномы и Кобольды. Вся система Магии, как и естество, строится на сиих основных силах: Свет-Белун, Тьма-Черная Мати иль Чернобогъ, и Четыре .

Огонь и отпрыскъ его дым-дымович, Вода и Земля суть особно чтимыя. Огонь защищает отъ Нечистиков, насекомых, хищников и существ, бродящих въ нощи и учуяв дым ныя обходят стороной стороной человека и жилище его. Егда одежда человека дымом пахнет, то звери его не тронут. Съ головнёй въ руке можно нощью въ лес идти на зверя иль ем иным и он убережет тебя. Свечи и факелы имеют широкое применение въ нашей практике, как и дым воскурений волшебных. Огонь и дымъ служат волшебству и Ворожбе, для жертвоприношений и заклинания духов он незаменим, для посланий Дасуням и перемещений он хорош. Огонь имеет великую силу, силен он и может прогневаться за непочтение и тогда может легко пожаръ учинить иль охальника обожжет. Дружи съ оным, коль ты мудр, корми и потчуй его мясом, вином и едой, кою сам ешь .

Земныя урожаи зависят всецело отъ деятельности стихийных духов плодородия и растительности. Въ буйном полёте своем гонят оныя тучи и нисходят на землю дождём оплодотворяющим. Въ недрах земных образуются бесчисленныя зародыши и разнообразными злаками и зелиями затем нарождаются. И все растительное царство является царством духов растительности, кои соединяя своё бытие съ деревами (Друды), кустарниками и травами (Травичи и Эльфы), облекаясь въ их зеленыя одёжи, через то житие земное обретают. Житныя и другия растительныя духи въ летнюю половину года обитают на нивах и уходят въ Навь, умирая на зиму, дабы вновь «воскреснуть» и подняться изъ земли на свет солнца весною. Люди и животныя питаются плодами их деятельности, но человеку следует не забирать всего, а оставлять часть для дальнейшей жизни. Потому-то умныя хозяева всегда оставляют на своих полях несколько несрезанных колосьев, въ саду несколько не сорванных яблок и на току несколько пригоршней обмолоченнаго зерна. А за всё сие на следующий годъ получат они богатый урожай. А кто не исполняет сего завета, у того духи похитят изъ закромов его хлеб и припасы .

Со всеми сиими Духами люди часто вступают въ любовныя отношения и заводят даже семьи. Знания о всеобщей плодовитости и сексуальности являются важной составной частию Магии древних земледельцев и составляют вульварныя и фаллическия культы. Магия изучает не токмо сексуальность человека и животных, но и сексъ и плодовитость духов, въ том числе и духов плодовитости и растительности. Секс людей может стимулировать плодовитость животных и растений, почвы вообще и других явлений естества. Растения бурно реагируют на секс людей .

Въ вульварных (vulva – нифца) и фаллических (phallos – мужской членъ) культах древних, ныне однако наши цивильныя современники, благодаря своей религии, видят нечто сатанинское и извращенное. Но на самом деле се суть знания и соответствующия практики, кои благоприятствуют плодородию полей, садов и Земли-Мати вообще, размножению их духов и изобилию естества. То-то ныне урожаи не те стали, зато извели «сатанинския мерзости»! Скоро самим жрать нечего будет.. .

Культъ женскаго (Ктеис) и мужескаго (Фаллос) Начал объединяет воедино плодородие Земли, Сотворение Мира и народов, плодовитость и размножение духов и Богов съ сексуальностью и плодовитостью людей, животных, растений и камней. Отправление сего культа происходит весной и частично осенью и сопровождается пышными жертвоприношениями Духам плодородия. Сии обряды и церемонии красочно обрамляются фаллическими и вульварными символами и магическими знаками той же направленности. Всё сие подчеркивает огромную значимость мужескаго оплодотворяющаго и женскаго плодоносящего Начал во всём мироздании, а також великия творческия возможности их слияния (coitus). Къ их числу относятся керамическия фигурки Женщины съ подчеркнутыми половыми признаками или беременныя, а иногда и съ младенцем на руках. Сей именно сюжет вошел и въ само христосианство: изображения Марии съ младенцем. Наконец, та же самая символика въ обилии встречается въ орнаментальной росписи сосудов и предметов быта, где мы видим множество овальных и треугольных изображений вульвы, а також схематическое изображение оплодотворяющаго Землю, Великую Мать, дождя. Тут же изображения женщин и мужичин, сочетающихся съ Богами, рогатыми духами, драконами и животными. Особное значение имеет символъ плодовитости, представляющий собой соединение органов обоих полов и глаголемый пуллеяром. Оный употребляется въ качестве амулета против дурного глаза и околдования. Подобныя же символы и изображения наносим на одежду, дом, храм, орудия ведовства и предметы Силы .

Въ земледельческой Магии, входящей въ промысловую, особную роль играют женщины и те обряды, кои направлены на передачу земле и растениям женской половой силы. А для сего избирается особно плодовитая, имеющая много детей, женщина .

Сии обряды весьма способствуют обильному урожаю и произрастанию. Кроме секса используем въ обрядах символы плодородия .

Например, при посеве зарываем куриное яйцо, как символ Мирового Яйца, въ борозду иль грядку. Отъ сего урожайность возрастает изрядно. Въ случае засухи и угрозы полнаго неурожая следует исполнять обряд или церемонию Кражи Земли. Въ церемонии принимает участие вся община и само действо имеет форму свадьбы: избранный общиной жених, во главе свадебнаго поезда отправляется на телегах въ какую-либо урожайную местность и там съ полей въ седми разных местах берёт землю-невесту и вместе съ приданным (мана урожая и плодородия) везёт на поля своей общины и там по участкам разбрасывает. Всё сие сопровождается заклинаниями и призывами къ невесте полюбить жениха и его близких и принести оным своё потомство и богатство. Так вместе съ землёй изъ урожайных мест скрадывается и урожай .

Вышеописанныя фигурки беременных женщин служат для увеличения плодовитости земли на поле иль огороде и обильному произрастанию всходов. Но они також верно могут служить и иным целям: неплодных женщин делают способными къ деторождению, облегчают роды, а при море и напавшей смертности детей и гарантией многочисленности потомства и силы общины служат .

Сии культы суть практическое применение Знания об особной силе мужескаго органа и семени, как символа оплодотворения и созидания во Всемирьи .

При посадке плодоваго дерева (груша, яблоня и т. д.) земледелец со своей женой отправляются на избранный участок и там женщина ложится на то место, где надо сажать, сняв съ себя всякую одежду. Она лежит на спине съ поднятыми коленями, а муж ея берёт черенок растения для посадки и несколько раз проводит оным по ея коленям, половым органам и меж своими ногами. И так производительная сила женщины и мужчины передаётся растению. Растение сажается въ почву и поливается .

Заканчивается всё сие их совокуплением .

Також, дабы был хороший урожай, земледелец совершает акт совокупления съ женой на пашне въ поле .

Таковыя же эротическия обряды усиления плодовитости применяем въ быту, хозяйстве, промыслах и для охоты .

Магическая сила женщины или мужчины переходит при произнесении нужных слов через прикосновение на оружие, ножи, куклы и иныя орудия и предметы. Таковы же суть сексуальныя обряды кладоискателей и поклонников Великой Матери .

Сексуально-магическия народныя обычаи тесно связаны съ сексуальной Магией и любовными чарами .

Подобныя обряды могут вызвать у нынешних людей и даже тех, кто пытается практиковать Магию, самое горячее возмущение, однако следует принять въ соображение, что все они, как и человекоядение, основаны суть на глубоком знании и совершаются по примеру и предписанию Богов. Тут главное вовсе не мотив сладострастия, но изобилие, благосостояние и духовный ростъ. Идея о том, что секс греховен, грязен и недостоин духовной сферы, абсолютно чужда естеству, Магии, как и ведическим народам вообще. Многия магическия обряды и церемонии, направленныя на высвобождение маны и достижение экстаза, сильно приправлены сексом разнаго роду. Сексуальное желание является мощной силой въ человеке и во всем естестве и ведун должен познать и использовать оную. При духовных практиках игнорировать работу съ сексуальной маной совершенно не допустимо. Описанныя выше обряды земледельцев исполняются по предписанию духов и магов простыми людьми .

Что касается работы съ сексом самих ведунов, то сие подробно будет рассмотрено въ Сексуальной Магии и других разделах Книг Ведуна. А пока заметим, что ведун должен научиться контролировать сексуальную ману и свою похоть. Сие обязательно. Аще магъ позволит себе отдаться страсти, тогда он не сможет достигнуть равновесия противоположностей, съ коего и начинается истинное развитие онаго. Для сего ведун культивирует своё женское начало, а ведьма — мужеское .

Сексуальная мана — одна изъ наиболее мощных и производит моментальный взрыв маны изнутри человека и мы сие используем, въ том числе для достижения иных состояний сознания и экстаза. Тут используется отложенный оргазмъ, секс съ духами, Богами и животными .

Цивилизация избавляет людей отъ магических миропонимания и способностей, культура оной запрещает средства их достижения .

Однако въ Магии работе съ сексуальной маной придаётся чрезвычайно важное значение. Всё мироздание и все процессы въ оном суть любовная игра Богов. Тут же сокрыта тайна омоложения, вампиризма, достижения человеком состояния божества и бессмертия. Секс может быть средством богослужения и является величайшим таинством. Грехъ — не совершение тех или иных поступков, аще ои суть естественны, но незнание места, отведённаго нам въ мире, отказ отъ естественной жизни въ пользу цивильности, неумение жить въ ладу съ окружающим естеством .

Половое воздержание оказует огромное действие на человеческий организм: такой удерж сохраняет въ оном огромныя силы, кои рано или поздно должны прорваться наружу. Сие и используем при подготовке къ ритуалам. Именно посему перед важным ритуалом иль заклинанием духа ведунъ должен соблюдать среди прочаго половое воздержание. Человек же, распутный въ половом отношении, не может стать сильным ведуном. Золотая Магия требует для своего освоения полнаго удержа иль освоения сексуальной Магии. О ведьмах известно, что оне могут быть чрезвычайно сексуальными и посрамить любого чемпиона секса .

Все дело въ личной силе и контроле маны .

Изначальная творческая сила человека может найти гораздо лучшее применение, нежели создание потомства .

Мы уже писали, что Магия практикуется больше среди женщин .

Мужичины менее къ оной способны, а исполняя обряды они вынуждены подключать своё женское начало. Обрядовая одежда колдунов, коль ты присмотришься, является именно женской одеждой. Ведуны, совершая призыв дождя и иныя ритуалы плодородия одевают женския юбки иль балахон. И все магики отращивают длинныя волосы. Посмотри на наших попов: они, уже не понимая и толкуя по-своему, переняли сие и до сих пор носят свои юбки, отращивают бороду и волосы .

Всё сие ясно указует на женский приоритет въ области

Колдовства. Древняя Книга по Волхованию так о сием глаголит:

«Женщина обладает непостижимой и непреодолимой силой очарования и оная же тайными нитями, въ отличии отъ мужичин, напрямую связана изначально со Знанием и съ Силами Земли, Небес и самой Навью» .

МАНА .

Вся магическая практика тесно связана съ учением о таинственной Силе, именуемой маной. Оная повсюду, оная незрима и все есть мана. Сия всеобщая мана безлична и никому не принадлежит. Сила сия въ разной степени присуща всему .

Ведуны имеют её более других и съ ея помощью свои чары творят. Обладать сей Силой и научиться умело съ оной обращаться — величайшее преимущество. Надо токмо стать носителем и проводником маны, а для сего необходимо практиковать Магию: удерж, Поиск Видений, дивление, употребление снадобий, дающих видение и колдовских мазей, пляски и обряды. Главное — привести себя въ магическое состояние, кое и дарует приобщение къ сей Силе и Времени Сновидений. Так сказано .

Никогда не допускай мысли, что человек является венцом творения и единственным существом, способным любить, ненавидеть, видеть сны, мыслить, чувствовать и наделен душой. Камни, травы, животныя, ветер и все иныя явления естества також наделены душой и способны к тому же. Многия рыбы, животныя, драконы, травы и иныя создания, сверх того обладают недоступными человеку качествами, чувствами или превосходят его въ том или ином чувстве: второе зрение, слухъ, нюх иль регенерация. Разруби червя земного на две части — получишь два новых, попробуй-ка сотворить сиё съ человеком .

Все физическия формы Яви способны мыслить, ощущать и видеть сны. Но и это не всё. Все они могут принимать на себя образъ человека иль животнаго, то бишь способны къ всеобщему превращению, что раньше мог и человек. Все способно превратиться во все, а физическая форма не является преградой, се токмо сосуд маны. При определённых условиях всё может стать чем угодно. Все обменивается знанием со всем, бо все родственно и едино. Вещи и явления естества приобретают свойства людския, являя его форму и способны говорить языком людей. Но и некия люди способны стать чем угодно. Аще человек займётся Магией и перестанет судорожно держаться за свою человеческую форму, то он вновь обретёт сию свободу .

Облик и способ общения создаются людьми, используя стереотипы мышления. Аще ты веришь, что Чёрт злой и рогат, то он и явится къ тебе таковым. Съ другой стороны, суть наработанныя поколениями магов формы духовных существ, они закрепились въ Кроми и при вызове явятся въ стандартной форме. Но и они созданы верой и представлением магов, кои их именно в сием образе и призывали .

Сиим же образом объясняется масса магических явлений:

Некромантия, создание живых статуй и портретов, не относящихся къ автоматам, фабрикация мандрагор и глиняшек (аналог еврейскаго Голема), создание фантомов и прочее. И тут же мы видим гигантския древния камни, установленныя Прежними и древними магиками тысящи и миллионы лет назад въ местах Силы въ определённом порядке, грубо отесанныя или тщательно изготовленныя ( иногда и из нездешняго материала) съ помощью Магии, секретных составов, делающих временно камень мягким и подобным глине, так что можно слепить из онаго что угодно. Причем данное средство добывается тем же самым методом, что описан въ нашем Лапидарии и Бестиарии: его приносит птица, аще укрыть его стеклянным колпаком и вмиг разбивает сия трава преграду .

Сии камни известны суть въ самых разных формах — человекоподобныя, звероподобныя, фаллосоморфныя, въ виде сфагов и чудовищ, кои вовсе не являются порождениями их больной фантазии и имеют глубокий смысл, а прототипами — реальных существ имеют. А иныя изъ оных являются орудием массовых жертвоприношений людей и животных. Такия статуи наделены благодетельной иль «злой», разрушительной силой .

Таковыми фетишами являются палки, кости, камни,горшок ведуна съ могильной землёй и зельями, куклы и прочия вещи .

Въ оных обитают духи иль Боги, кои и исполняют желания человека, владеющаго сим предметом Силы. Таковыя предметы Силы суть естественнаго происхождения иль искусственно приготовленныя, егда тот или иной дух вселяется въ сей предмет магом. Предметы Силы естественнаго происхождения обычно находят въ естественной среде. Например, идет охотник на свой промысел, находит предмет необычной формы, скажем камень иль корягу въ форме животнаго. Взял он его съ собой и охота была особно успешной, и так разъ за разом. Обычно определяем такой предмет на силу посредством сна: положи такой амулет на нощь, аще оный приснится тебе, иль к тебе явится некто и скажет о сием предмете и силе его, то се — Предмет Силы, естественный амулет иль талисман. Разумеется, дабы он верно служил тебе, надо исполнять определённыя правила: аще что-то хочешь получить, надо что-то и отдавать .

Таково незыблемое правило.

Формы обязательств перед духом, обитающем въ сием предмете различны, что зависит въ перву очередь отъ вида духа, избравшего своим жилищем сей предмет:

ты должен будешь кормить сего духа едой иль кровью, принося ему жертвы. После сего можешь просить исполнить свое желание. Иногда приходится укрощать духа и наказывать, а для сего въ его тело (фигурка, статуя) вбиваем съ угрозою гвозди иль бьём хлыстом. Обычно онъ после сего бывает более сговорчивым и вынужден исполнить просимое, иль, как и сказано въ угрозах, будет лишен кормления и выброшен, а гвозди так и останутся в оном, принося мучения .

Духъ может избрать местом жительства предмет временно — отъ нескольких дней до нескольких лет — и по окончании срока он оставляет своё жилище и тогда идол снова становится самым обычным предметом .

Таковы суть чудеса Магии. Всё сие дополняется мирозрением, совершенно отличным отъ представлений цивилизованных народов о строении мира. Точнее все сии теории и происходят изъ такового мирозрения. И согласно оному, миръ делится на три сферы: «Нижний» Мир, Навь иль Тёмный Миръ, «Средний»

Мир Яви иль мир людей и форм вещественных, и «Верхний»

Миръ Прави иль Светлый Мир. Все сии три области Всемирья связаны меж собой Мировым Древом (Мировая Ось), проходящим через центр мира (Пупъ Замли) — остров Буянъ .

Сей Центр и Древо Ведунов служат Вратами иль дорогой, по коей духи, Боги и ведуны путешествуют и перемещаются изъ одного мира въ другой. Помимо оных суть многочисленныя туннели .

Рассмотрим подробнее сии три сферы Всемирья .

ЯВЬ. Се — миръ людей, Средиземье. Въ своём путешествии по оному в обмирании мы беспрепятственно проникаем въ любое место онаго, мгновенно преодолевая любыя расстояния и время, не взирая на любыя физическия преграды. Явь состоит из Реала и Кроми. Во Кроми суть все то же, что и в Реале, се духовный слепок форм .

Ничто не ускользает отъ нашего взора и въ конце обряда мы получаем нужныя нам сведения:

день и время удачной охоты, о погоде, передвижении стад животных, о ворах и месте, где они держат награбленное, о кладах и способе добычи онаго, о болезни пациента и способах лечения онаго, о далёких событиях и прочем. Тем же путём мы передаём послания друг другу и общаемся съ духами Средиземья .

ПРАВЬ. Се - «небесныя» миры светлых Сил. Тут находятся Сады Ирия съ живою водою и плодами бессмертия. Се — место получения Покровителей и экстаза для белых ведунов. Правь состоит изъ разных миров или слоёв, подобно слоям луковицы .

Сии миры отличаются друг отъ друга обитателями, законами и ходом времени. Число сих слоёв Тьма, но обычно выделяем 13 слоёв, доступных для человека, по сему числу и Мировое Древо имеет 13 ветвей, по коим мы можем проникнуть въ те Царства .

Въ поздних традициях число Ветвей уменьшается, как и сила последователей сей традиции: 10, как въ каббале иль 7, как во иных религиозных традициях — седмь небес христосианства и мусульманства. Именно сиим седми небесам астрологи приписали и 7 планет, полностью исказив древнее учение. Сии слои небес никакого отношения къ планетам не имеют, более того, въ тех мирах суть свои планиды и солнца .

Путешествия въ Правь начинается съ какого-либо возвышения — взбираясь на Древо иль на Мировую Гору о 13 уступов, коя подобна пирамиде и представляет собою те же самыя слои небес .

Земныя пирамиды Прежних служат тем же символом и тем же целям. На Вершине Мирового Древа восседает Птица Громовая, Орёл. На его спине съ вершины Горы иль Древа летим въ нужное место, иногда сами превращаясь въ птицу иль змея .

При путешествии въ миры Прави может возникнуть ощущение некоей мембраны, кое временно сдерживает наше восхождение .

Се — так называемыя Заставы на границах Царств. Тут некия существа могут остановить и не пускать дальше, пока не докажешь своё право на сие. Вспомни описания религиозных мистиков своих путешествий на небо, где их на заставе останавливают и исповедают во грехах. Егда наконец Застава пройдена успешно, то оказуемся въ следующем Царстве. Сии царства отличаются отъ Яви тем сильнее, чем выше они находятся. Тут обитают странныя и незнакомыя создания, животныя, растения и люди. Древняя Веда говорит о 33-х таких Царствах иль Уровнях Прави — Тридесятое Царство, но их несравненно больше. Возможно первыя маги могли проникать во все оныя, но мы используем схему во 13 Уровней, и се самая древняя схема, посмотри на наскальныя рисунки Древа Всемирья, на наиболее древних - именно 13 Ветвей. Путешествуя во сии миры Прави мы часто попадаем въ туннель иль трубу синего, воздушнаго цвета иль огненную со световыми вихрями .

Еще одно ведай: именно отъ слова «Правь» и пошло название православный ( как впрочем и иныя: право, правильно, правда), кое сначала относилось къ белым ведунам и жрецам народной религии, Культа солнечных Богов, и самим верующим, славящим Правь. Название так плотно вошло в культуру и мирозрение народа, что при захвате власти, жрецы новой иноземной религии, не смотря на все старания, не смогли его выжечь из памяти народной. Так и пришлось его оставить и перенести на новую веру .

НАВЬ. Се — Тёмныя Миры, миры Черной Горы, въ просторечии народном Пекельныя и Нижния. Но где Верх и Низ у Мирового Яйца? Се — место обитания Тёмных Богов, миры умерших, духов болезней, разрушения, испытания, Смерти-Мары и Посвящения. Тут обитают Чёрныя Боги, Чернобог на вершине Черной Горы (иль на дне Бездны, поскольку гора та перевёрнута), подобно тому как Белбог обитает на вершине светлой, хрустальной Горы. Тут суть Царства Вия иль Ния, иначе Эрликом называемаго, Мары, Бабы-Яги, Волотов и Гномов. Тут находится страна умерших, как во Прави Славь, место небожителей, умерших героев обретается, так и тут. Тут и Змеиное Царство, и тёмный Ирий — Вырий, со своми мёртвыми Садами. Ведет суда Черное Древо Смерти, растущее вверх корнями. Как наверху, так и внизу, но съ обратным качеством, здесь все наоборот. Потому и гимны, читаемыя магами въ честь Богов Нави, задом наперёд читаются. Не для хуления светлых Сил, но для привычнаго и понятного навным Силам воззвания .

Вий (Сет черной земли иль Сатана христосиан), Богъ и Судья мёртвых, Владыка 99 темниц и 9 присутственных мест правит тут во дворце черном своём. Тут-то ведуны всех стран ищут Куранов и получают своё Посвящение, для чего отправляются вниз по Древу Смерти, на несколько дней покидая Явь, тут проходят положенныя испытания, умирают и возвращаются въ Явь уже посвященными. Оттого их зовут еще дваждырожденными .

Подобно Прави, и Навь состоит изъ Царств, тем же числом 13, також Царства поделены еще по четырём: север, запад, юг и восток. Но тут все зеркально, все наоборот и время идёт въ обратном направлении. Старец тут, как наш новорожденный, он постепенно молодеет, очищается и затем рождается, умирая въ Нави. Вот задача хитрая для ума земного. Но тут и ответы .

Такое описание мироздания присуще всем древним народам и пришли они къ оному опытным путём. Дабы видеть мир таким, нужно стать магом. Егда ты сам станешь Мастером, тогда ты своми глазами увидишь описанное тут. Вся магическая практика основана на сей древней системе и мифологии. Въ поздних школах и традициях, как ты можешь видеть и сам, все они уже искажены, а то и вовсе отсутствуют, заменяясь все более религией и мистикой разнаго роду. Ты сам выбирай свою школу, ты можешь пользоваться поздними и упрощенными, точнее более грубыми и менее эффективными традициями, а можешь выкинуть их и следовать указанной въ сей Книге изначальной Традиции. Конечно современным цивилизованным народам совершенно чужда описанная тут система Знания и миропонимания, оттого наши обряды и образ поведения им кажутся дикими, жуткими, противоестественными, жестокими иль абсурдными. Но кто сказал, что ты не сможешь принять Учение сие и встать на древнюю Тропу, акромя тебя самого?

Стоит токмо ознакомиться съ нашей теорией и практикой, как все встанет на свои места. Напротив, именно представления и деяния людей нынешних являются противоестественными и абсурдными. Помнишь: найти исток можно токмо идя против течения? Так вернись ко своим корням под свод Мирового Древа .

Мудрецы говорят, познай самого себя, человек. Так вернись въ свой потерянный дом, обрети самого себя и вспомнишь тогда, кто ты на самом деле. Бо, так сказано и так заповедали Боги .

Магия основана на естественном образе жизни, миропонимании и знании законов естества, пусть кому-то оныя вовсе и не нравятся и пугают. Готов ли ты сие принять?

Пусть ученыя мужи спорят и пишут свои трактаты на тему схожести мифов разных народов. Пусть объясняют единство Магии разных народов теорией заимствования одним народом у других. Но ты ведай, что источник мифов и Магии для всех народов земли един и удивляться сему глупо. Тебя же не удивляет, что 2+2 = 4 как на Руси, так и въ странах иных .

Загадка сия мнимая и объясняется полным невежеством въ отношении мировоззрения и психологии древних. Суеверия и искажения появляются с исчезновением магизма — практика еще сохранилась, но та теория, на коей она строится и коей полностью объясняется уже исчезла и заменилась научным иль религиозным мировосприятием левополушарных. И яркий пример сего даёт нам современная «магия», целиком основанная на религии и мистике. Тут еще сохранены древние обряды и практики, правда порой совершенно искаженныя, но большей частью построенныя на новых учениях. Сама основа Магии тут уже отсутствует, потому остатки древней практики делаются непонятными, т. е. суеверными. Тут видим и утверждения, что непонятныя имена, слова и действия именно благодаря своей таинственности и способствуют достижению целей заклинателя .

Ну чтож, сие доказует токмо, что древняя практика, даже и лишенная уже смысла, продолжает работать, а дабы понять её, у современных школ просто отсутствует древняя основа. И ничего более. Вот оно самое — суеверие иль вера всуе (пустая и лишенная всякаго обоснования) .

КРАСНАЯ ЛЕБЕДЬ .

Прошли сотни тысящ лет, но и сегодня древняя Магия жива и продолжает притягивать внимание определённой части человечества. Чем же? Мы достаточно выше сказали о сиём, но повторяем: познанием мира и самого себя. Ибо поповския россказни и байки не способны удовлетворить пытливых и не утерявших окончательно себя и живое чутье .

И вот опять, как и въ древния времена под небом иным, над травой, огнём святым объятой, поднимается къ нощным небесам дымъ — синий и серый, душистый дым — врачующий и колдовской. А духъ дыма могуч и вьётся он кольцами, сей дымъ, и сие старо, как миръ стар. Я въ дыму ищу видений, ибо мне старики говорили о видениях, не видных глазу профанов .

Жаждет тело моё Колдовства и глаза мои отъ дыма уже посинели, зраки мои широки и Явь уже въ дыму исчезает .

Ящерки и жабы по обряду мазью тело моё натрут, я власа распускаю свои, чтоб узлы не мешали и выкрикну въ нощь Силы слова изъ древних сказаний ведовских. Жир отъ животных и жир отъ людей, травы шипят на камнях раскалённых. Оныя обратят под полной Луною сей нощью въ невидимку и зверя меня. И вот уж снова призрак руки, не ведающей тела человеческаго, протянулся изъ окошка въ Дом Силы и дарует въ руки мои таинственную Книгу. Присоединяйся ж и ты, вместе заглянем мы въ Книгу сию, ибо открывает она способы переселения въ дух иль тело птицы нощной и зверя лесного, вот и способ хождения над границей кедроваго дыма изъ священнаго костра, въ ожидании начала Волхования иного. Вместе не хочешь обратиться въ животных мира сего, видом различных? Всё сие равнозначно сну, въ коем все живущия сплошь и рядом озаряют сиянием рогов дальния дали Старших Богов, дабы посвященныя, очищаясь их обрядом, освободились от Кривды обмана и постигли некую точку, где они уже вовсе не люди .

Вот сила металла вошла въ наконечникъ моей стрелы, теперь, дух, я могу тебя убить. Сила металла вошла въ наконечникъ моей стрелы... эй, не спи, но поглядывай на реку и ты сейчас увидишь Плывущаго въ лодке. Пока ты смотришь, пока ты видения ждёшь, я продолжу читать сию Книгу, а ты слушай внимательно и все запоминай. Слушай .

Знать и чуять смену и прихоти погоды я тебя научу, въ ягоде какой яд притаился, а в какой лекарство, въ жале твари какой смерть почивает я научу. Все сие становится возможным благодаря естественному образу жития. Вот къ чему стремились все древния маги, мы за ними идем по Тропе. Идя сиим путем, живя въ мире видений, светом Луны околдованныя, соком трав и корений, Демонов возбуждающих опьянённыя, имели они способности, коих не имеют жители болот. Оставим их мир, перед нами иныя миры. С собой не зови никого, люди ослепли, вот истинное падение и проклятие рода человеческаго!

Мы отправимся в путь, ведущий къ истокам всего, следуй за мной. Ведай, древния жили въ ладу съ естеством, оныя носили въ себе все явления и потому были въ состоянии повелевать тучами и ветром. Таковой союз съ естеством совершенно стирает различия все. Чуешь? Стоило им токмо задержать дыхание, как ветер смолкал, склонить голову иль покачать ею, как начинал падать иль прекращался дождь, стоило выразить улыбкой примирение борющихся сил въ собственной душе, как и на небесах прекращались тут же бури и громы и разглаживались складки облаков, синеву прозрачную обнажая .

Они подолгу бродили под открытым небом, охотились, искали зелия, лежали въ траве, подражали голосам животных и те послушно шли къ ним, понимали они язык трав и животных и те сообщали им свои секретныя свойства. Они разжигали маленькия костры, дабы сравнить клубы дыма съ формой облаков или послать сообщение, сами плыли въ облаках и спускались на дно морское. Они пропитывали свои косматыя волосы и кожу Огнём, Воздухом, Землёй и Водой, попутно собирая въ свою Колдовскую Сумку предметы, Силу несущия .

Такия предметы, въ коих духъ и форма связаны съ казалось бы несвязанными съ ними вещами и въ коих мудрость духов приоткрывает правила игры и тайныя созидания. Предметы, въ коих самое отдалённое сливается воедино: наросты на сучьях, похожия на лица людей и животных, отшлифованную водой гальку съ узором, напоминающим разрез дерева, окаменевшия фигурки созданий прежних солнц, камни въ форме сердца, глаза, зуба, шара, перста, звезды иль круга. С их помощью они творили Колдовство. Дабы вызвать ясную погоду и ливень, грозящий потопом унять, они натирали красной землёй, по цвету Огня, большой стоячий чёрный камень. И солнце послушно вновь приходило. Стоит токмо человеку подружиться съ духами, приобрести их расположение и научиться усмирять капризных, как он станет могучим колдуном, самым благодетельным, но и самым опасным членом племени. Нет того чуда и того коварства, кои оказались бы ему не по силе. Онъ воскрешает мёртвых, спасает отъ злых сил, исцеляет, даёт потомство бездетному,богатство — нищему иль въ миг разорит ненасытнаго богатея, уродам красоту он дарует, любовь — отвергнутым и омолаживает стариков, но он способен принести и неисчислимыя беды: вызвать наводнение, землетрясение, засуху, мор людей и падеж скота, спалить всё селение иль сделать так, дабы оно под землю иль воду ушло, вместе со всеми жителями, проклятыми оным .

И вот на лесном дубе он вешает свой рожок чудесный и во время своих ритуалов он извлекает его вновь изъ сего тайнаго места и играет на нём так мелодично, что радует силы естества. Он собирает въ танце своей музыкой зверей и духов. Никто не может устоять, услышав ту музыку. А духи и животныя въ свою очередь даруют ему свою силу, защиту и мудрость .

Обнаженный колдун играет и танцует на поляне вокруг костра, он умело пользуется своим Рожком Власти. Ты слышишь ли, ты видишь ли? Но опасайся, ежели он вздумает сыграть другую мелодию... тогда худо, тогда смерть ты познаешь!

Не появился ли Плывущий въ лодке? Чаще смотри на реку, ты скоро увидишь Его. Я продолжаю листать зелёныя страницы Книги колдовской, Книги Ведуна, слушай дальше .

Слышал ли ты о Лебеди Красной? Тогда слушай. Однажды охотникъ, убив на охоте медведя, начал как обычно, на месте сдирать съ него шкуру, но вдруг онъ заметил красный отсветъ въ воздухе и на всём, что окружало его: на деревьях и травах. И пошел охотник на сей светъ и подойдя къ берегу озера лесного, увидел, что причиной тому отблеску была чудная Красная Лебедь, перья коей блестели на солнце. Напрасно стрелял въ оную охотник: плыла птица себе дальше и невредимой она оставалась и спокойной. Наконец, охотник вспомнил, что въ доме его лежат три волшебныя стрелы, ранее принадлежавшия отцу его. И он сбегал за ними. Первая и вторая пущенныя им стрелы подлетали всё ближе къ птице той волшебной. Вот и третью охотник стрелу достаёт, пустил он её и оная ранила Лебедь. Тогда Красная Лебедь, крикнув трижды, взмахнула своими крылами и стала медленно удаляться по направлению къ заходящему солнцу. Охотник вслед поспешил за нею на запад. По пути встретил он селение одно, и он остановился и стал расспрашивать местных жителей о волшебной птице и куда она полетела. И ему ответили, что Лебедь сия часто пролетает здешними местами, кажный день её тут видят. И было так всегда. А те, кто осмеливался её преследовать, как и он теперь, никогда уж не возвращались, ибо Лебедь сия Красная является дщерью одного великаго колдуна, коего недавно скальпировали .

Колдун тот зело стар. Плюнул охотник и отправился дальше на запад. И вот отыскал он избушку стараго колдуна и потребовал выдать ему красну девицу. А колдун сказал, не вставая, что коль он ему скальп его добудет и принесёт, тогда и получит просимое .

А скальп тот хранит у себя давняя противница колдуна, старая Змеиха-Ведьма со своими змиями-сыновьями, коих три у неё было, да многоглавы те змеи. Охотник вышел на берег реки и сразился съ сыновьями Змеихи и за три нощи их одолел. Тогда Змеиха проглотила его, въ отместку за убитых сыновей своих .

Но распорол он брюхо Змеихи, вышел изъ чрева ея, как заново родился, и скальп колдуна он сумел раздобыть .

И принес он его и старик поднимается навстречу ему, сил полный, а одев свой скальп на прежнее место, он и вовсе помолодел, да стал красным молодцем, богатырём. За услугу такую охотника он благодарит, за стол дубовый сажает, яствами подчует, а потом призывает и прекрасную Деву, коя перестала быть дщерью ему, а стала сестрицею и отдаёт её въ жены охотнику .

Через некое время охотник вернулся въ свой дом съ молодою женой. Да не долго он дома высидел и снова отправился по миру .

И приходит он однажды ко пещере глубокой. Долго спускался он и вышел въ Нижний подземный мир, царство-государство тёмное. Видит он, то страна мёртвых. Духи сообщили ему, что пока он тут прохлаждается, в доме его беда приключилася, братья его враждуют меж собою из-за обладания его женою, бо считают охотника умершим. Вынесла птица онаго на свет белый, во дороге мясом оную кормил да кровью поил, не хватило чуточки, так и своим мясом попотчевал, хорошо уж прибыли, выплюнула птица обратно его мясо и приросло оное, а то б так и хромал. Вот вернулся он ко своей верной жене, да вовремя. Взял свой лукъ охотник, взял и волшебныя три стрелы — пригодились вишь-ка — да и порешил братьев своих. Пир закатил. С тех пор и стал он великим колдуном. Так сказано .

Замечательная история со смыслом, древняя весьма, и именно она положила начало сказкам об Иване и его странствиях. А ценна оная не токмо смыслом своим потаённым и описанием Посвящения, но и тем еще, что встречается оная въ разных частях земли и известна тем народам, коих на Руси великой и не видано николи было. Тут кумекай, что сие доказует со всей очевидностью? Охочь еси ты до ответов готовеньких, не скажу, сам думай. Одно скажу, все сии сказания имеют единый источник и даны людям теми существами, кои на заре времен создали людей и обучали оных. Потому и не диво, что они одинаковы суть у всех народов .

СКАЗЪ О ЗАТЕРЯННОМ САДЕ .

А было сие въ стародавния времена, кои уж не припомнят наши деды-прадеды. То во лесах земли варяговой, возле берега моря студёнаго, да росла дубрава мощная со дубами древними, кою опосля Иоким Безумный топором повырубил во имя бога своего чужероднаго, да ко бревнам прибитаго .

И въ дубраве сей не просто людъ жил, тайной мира сего отмеченный, знания онъ имел огромныя и владел силой древнею и великою. А среди них был дитушка молодой такой, что доверяли ему токмо огонь возжигать, и учили его люди мудрыя, люди старшия. И наставник его всё говаривал: «А пойдёшь ты въ садъ, в сад великий и познаешь ты правду-истину. И идя по дороге той, ты красивых вещей много встретишь, да запомни ты строго настрого, запрещаю тебе красотой той любоватися .

Бо, во том, что увидишь ты, нету Правды въ том, нету истины .

Ты вперёд иди, суть вещей ищи, тех, что видишь ты на пути своём. Не забудь того и ведай ты, что во саду сиём всё меняется, всё меняется-изменяется, а что захочешь ты, всё сбывается. Не поддайся ж ты искушению, искушениюнаваждению, да отринь отъ себя все желания, и в себе убей ты похотение. А собрав во себе силы крепкия да удалыя, воперёд ступай ты все ко цели нуженной, къ Правде истинной. Ну а коль познаешь ты Правду истинну, станешь сильным ты, станешь мудрым ты. И вернёшься ты домой тогда съ Правдой-истиной, станешь как старшия да наставники, тайной мира сего отмеченный. Понесёшь ты дальше Знания тайныя о саде том и где вход въ него хоронится» .

Но не слушал дитушка слов наставника, слова мудрыя, слова правыя. Вот и время подошло въ сад ему отправлятися, въ сад великий тот, да за познанием Правды истинной .

А на дороге той он увлёкся красоты сей рассмотрением, пожелал себе онъ не истину, а утех плотских, развлечений молодецких, да и потерялся он во страстях своих, наваждениях-кривичах да съ дороги сбился познавания .

Средь вещей дивных заплутал дитушка и дороги назад не нашел. До сих пор блуждает он, вопия проклятия, что не слушал он слова многомудрыя, да слова наставника .

Егда ж увидел люд дубравный, что не вернулся он, собиралися тут люди мудрыя, тайной мира сего отмеченныя, помянув его словом истины и земле предав тело бренное. А со временем не вернувшихся то число увеличилось и ушли тогда люди мудрыя со дубравы той во другия земли неизвестныя. Тайну знаний своих они съ собою несли, тропами тайными во лесах дремучих идучи, метки оставляли для ищущих. Кто отыщет тропки те да пойти по ним кто осмелится, тот найдёт и поляночки о пяти камнях. А кто ключ отыщет тот припрятанный, аж на дне морском захороненный, тайну сию открывающий, сможет тот во врата войти, во врата сада дивнаго, что отъ люда скрыт да отъ глаз чужих. Как пришел тут Иоким обезумевший, топором он снёс ту дубравушку да пожег деревия все до единаго. Вместе съ ними пожег он книги тайныя тех людей мудрых, разметал их следики .

И въ огне погибли тайны мира сего, тайны Знания. Съ тех времён много лет уж минуло, да не умерло то Знание тайное, заповеданное, Веда древняя. До сих пор идут люди мудрыя по тропам неведомым въ сад чудесный тот, где живет Правдаистина. А наступит новое время, круг замкнётся, и вернётся мудрость та утеренная, волхвами мудрыми во местах тайных хранимая, ибо волхвы возложили-поручили человеку надёжному по крупиночкам собрать дары их во Книге новой, со зелёными листами, да и людям, светом Правды озарённым, передать её всю до листика последняго. Так сказано .

Так и сделано .

ПРАКТИКА ВЕДУНА ПЕРВАГО УРОВНЯ .

Кто ты, взявший въ руки свои сиё Чернокнижие? Аще ты изъ нас, то читай смело и выполни всё, что тут сказано. Но, трепещи, ежели ты из любопытствующих иль верующих! Ибо ждёт тебя кара ужасная! Да будет так да так и будет .

ТАЙНЫ ДРЕВНИХ ШЕПТУНОВ .

С помощью заговора ведун связывается с миром Высших Сил и Духов естества. Сии Духи работают, чтобы природа могла жить, ведун же заставляет их работать на себя. Искусство заговаривания именуется шептанием. Шептание передаётся по наследству через поколение, исключительно от стариков ко внукам, иль от Мастера - ученику. Так заведено потому, что дети отдыхать должны, дабы силу родовую восстановить, бо слово заговорное требует большой затраты маны, и ежели б в кажном поколении были свои шептуны, то род сей может не выдержать такой нагрузки .

Речь тут веду об особном способе произнесения заговоров (к заклинаниям и песням нашим сиё не относится), при коем сила заговора многократно возрастает и он действует практически мгновенно, уже после перваго произнесения. Разумеется, практика сия держится в строгом секрете и ныне известна немногим. Ежели заговоры действуют даже при простом произношении, тем более у посвященных, то произнесённыя сиим способом, их воздействие во истину чудесно! В чём же состоит сей секрет?

Шепоток от обычнаго шептания простого отличается зело многим и в перву очередь - дыханием. В шепотке нет пауз между вдохом и выдохом. Шепоток требует непрерывнаго дыхания. Посему первое, что тебе надо освоить, се научиться шептать и на вдохе, и на выдохе. Заговор необходимо произносить непрерывно, без остановок на вдох. От такого непрерывнаго шепота-дыхания заговор приобретает особную интонацию. На вдохе оная как бы повышается, а на выдохе понижается. Так на вдохе заговор взлетает в высшия сферы Духов, а на выдохе прилетает обратно, вместе с Духами и их силой. Вот почему заговор, сделанный правильным шепотком, начинает действовать моментально .

Более того, именно такая роль у дыхания была изначально: на вдохе мы вдыхаем высшия божественныя силы, а на выдохе сию ману отдаём нашему земному миру Яви, дабы принести в оный благодать Богов. Люди забыли о сиём. Вот и надоть тебе будет дыхание своё выправить, снова сделать его таким, яко Боги его даровали. А на то суть у нас особныя тайныя тренировки. Кто желает получить силу шепотка, тот ея получит. Да не всяк сдюжит .

Так что в первую очередь надо учиться именно шепотку - тому, как правильно шептать, и лишь потом к заговорам приступать .

Конечно, дабы научиться заговоры творить, силой сначала запастись треба. Бо с тем, кто духом и сердцем слаб, Духи и говорить не станут. Надо силу свою разбудить, чтоб проснулась оная, а пока спит она, нельзя тебя учить ничему. Как сиё сделать - о том уж было, и еще будет сказано .

И еще о шепотке ведать следует кое-что .

Правильно нашептанный заговор действует очень быстро, буквально творя чудеса, бо он на одной волне с силами Духов резонирует. И для светлых Сил Прави шепоток - се прошение, а для навных сил - приказ. Они боятся и слушаются шепота. Егда мы вслух говорим - Силы Прави, Ясуни не слышат нас, а вот навныя Дасуни и бесы разны - ешо как слышат. Потому и происходит, что услышав, как ты радуешься и хвалишься они постараются сделать всё напротив. Бо тёмныя силы устроены грубо и слышат токмо громкий голос, шепоток-шипение, да и вообще замечают токмо то, что весомо, грубо, примитивно енто их стихия. А неслышный шепоток - сиё выше их понимания. От того и бояться оных не следует, не так уж и властны они над человеком .

Потому же происходит, что ежели хворь какими тёмными силами наведена, то при умелом шепотке они даже и понять ничего не успеют, как уже изгнаны будут. И помешать в исцелении не смогут, ибо даже не заметят сего. Однако не всё тут так легко - порча и сглаз суть статьи особныя и их мы рассмотрим наособицу .

Итак, приступим к освоению сего умения .

УРОК 1. СВОБОДНОЕ ДЫХАНИЕ .

Сиё упражнение выполняй на природе или в хорошо проветренном помещении. Ляг иль сядь удобно, расслабься .

Ежели на природе, то можно просто смотреть, ежель в комнате, то можно закрыть глаза и представить лес. Дыши как обычно и сосредоточь всё внимание на оном и на том, как воздух проходит по телу. Вдох - ощути, как воздух течёт через нос в лёгкия и следи за сиим, будто сам течёшь вместе с воздухом .

Выдох - теперь следи, как воздух идёт обратно и опять перетекаешь вместе с оным. Дыши так 5 - 7 минут. Не отвлекайся, не напрягайся, просто следи за дыханием .

Теперь начни чутко вслушиваться в своё дыхание, не пропуская ни единаго мига процесса и не напрягаясь. Дыхание постепенно сделается спокойным, неслышным, медленным и вместе с тем оно полностью насыщает твой организм. Всё тело оживает и наполняется маной. И ты дышишь словно не токмо носом, но всем телом, кажной клеткой онаго. Выполняй сиё, сколь хочешь .

А опосля попробуй, сохрани сей новый ритм дыхания, егда перейдёшь к обычным делам. Постепенно дыхание твоё полностью освободится, станет естественным и свободным .

Посмотри, как дети малыя иль зверушки дышат - неслышно и грудь с плечами у них не ходят ходуном, но при сиём у них всё тело дышит. Бо душа в оных дышит. А как люди нынешния дышат, особно городския? Душа-то и не дышит, одно токмо тело пыжется со всех сил, да надышаться всё одно не могёт - ибо без души телу ни жить, ни дышать невозможно. Егда мы дышим мы дыханием к миру Духов должны прикасаться, а не пыхтеть шумно, словно паровоз. От такого неправильнаго дыхания поток воздуха в телесах всё время о что-то спотыкается и образуются в теле затыки, где жизненная сила (ярь) не течёт, как надо, а то и вовсе застаивается. Там и тело напряжено, и мышцы точно окаменели. А тело свободным и расслабленным быть должно, тогда и дыхание свободно будет. И голос начнёт звучать ровно и спокойно, без напряга .

УРОК 2. НАПОЛНЕНИЕ ТЕЛА МАНОЙ .

Как и ранее сядь или ляжь, расслабься, дыши спокойно. Егда дыхание замедлится, обрати внимание на тело своё. Нет ли где тяжести, пустоты, напряжения и неудобства? Представь себе, что вдыхаемый воздух (а се в перву очередь - мана) может свободно перемещаться по всему твоему телу, проникая в кажный уголок онаго, а не токмо по дыхательным путям. А для сего сосредоточься (это не означает напряга) на вдохе и представь, что со вдохом направляешь воздух в ту область тела, где имеется какой-то затык. При сиём облегчает задачу представление вдыхаемаго воздуха золотистым туманом. И просто позволь сей мане самой выполнить работу - ты просто наблюдай. И ты заметишь, как сей затык исчезает, сиё место оживает. Тебе может захотеться пошевелиться - сделай сиё: так тело наполняется ярью. И так обследуй всё своё тело и убери все затыки. Сиим же ты помимо всего прочаго, предупредишь многия хвори. Ведь сии затыки - суть предвестники заболеваний .

УРОК 3 .

РАЗВИТИЕ ДЫХАНИЯ ДЛЯ ШЕПОТКА .

Научившись свободному дыханию, ты должен приучиться именно так дышать в повседневной жизни. Сиё не сложно - бо такое дыхание естественно. А егда такое дыхание станет для тебя обычным, ты можешь осваивать тот особный вид дыхания, что и необходим для шепотка. И егда мы дышим таким беспрерывным дыханием, то зело мощную дорожку меж собой и Духами прокладываем. Постоянно, разумеется, таким дыханием дышать нельзя, но вот егда заговор творишь - токмо так дышать и нужно .

Встань прямо, закрой очи и слегка приоткрой рот. Начни дышать ртом, причем старайся сиё делать бесшумно. Сначала дыши как обычно, с паузами. Положи одну руку на грудь, дабы ощущать удары сердца, иль на пульс. Увеличь паузу меж выдохом и вдохом, дабы ровнялась 3 ударам сердца. Сделай так несколько вдохов и выдохов. Затем уменьши паузу до 2-х ударов. Подыши некое время в таком режиме. Затем сократи паузу до одного удара сердца. Подыши немного так и затем убери паузу совсем. Дыши без паузы 3 - 5 минут .

Тренируйся до тех пор, пока не научишься легко выдержать 5 минут дыхания без промежутков .

УРОК 4. НАПОЛНЕНИЕ ДЫХАНИЯ МАНОЙ .

После усвоения предыдущаго, приступи к следующему уроку волхования. Ляг на спину наземь (на пол иль любую ровную и жесткую поверхность), дабы позвоночник был прямым. Под шею положи свёрнутый плат иль валик - шея не должна быть напрягом. Приоткрой рот и начинай дышать ртом как обычно, не спеша и с паузами, постепенно замедляясь. Затем начни дышать тако: бесшумный, слабый, медленный вдох через рот быстрый, короткий выдох через рот - пауза - снова медленный бесшумный вдох - короткий выдох и т. д. Добейся, дабы вдох равнялся 8 - 9 сек., а выдох - менее 1 секунды. При сиём выдох должен получаться с негромким звуком .

Теперь отследи, какия мышцы у тебя работают: грудной клетки или диафрагмы? Начни выдыхать так, дабы грудь оставалась расслабленной и неподвижной, а сам выдох получался за счет резкаго сокращения диафрагмы .

Егда делаешь такой выдох, представляй, что изо рта сильно, резко и быстро вырывается столб воздуха. Дыши далее и старайся, дабы сей столб получался всё мощнее и выше .

Выдыхая, как бы нацеливай его в потолок, и представляй, что оный мгновенно вырастает до потолка .

Сделай перерыв, отдохни и подыши обычно, через нос. Затем опять вернись к сему дыханию ртом, но теперь следи за продолжительностью пауз меж выдохом и вдохом. Снова, как и ранее, положи руку на грудь иль пульс и сначала выдерживай паузу в 3 удара, затем в 2, затем в 1, и наконец убери паузу совсем. Сначала дыши так около минуты, потом доведи время до 5 минут .

УРОК 5. СОЕДИНЕНИЕ ДЫХАНИЯ И ГОЛОСА .

Сиё упражнение выполняй стоя или сидя. Спину держи прямо .

Положи правую руку ладонью на живот чуть ниже пупа, а левую приложи сбоку на область нижних рёбер, чуть выше талии .

Сделай медленный, неслышимый, плавный вдох через нос. Ладонь правой руки при сиём должна ощутить, как раздувается живот, а левая ладонь - как расширяется нижняя часть грудной клетки .

Следи, дабы верхняя часть грудной клетки и плещи при сиём оставалися расслабленными и неподвижными .

Сделав вдох, начни тут же без задержки выдыхать. Выдох делай також через нос, он медленный, плавный, спокойный и бесшумный - просто позволь воздуху медленно выйти из тебя .

Сделай несколько таких вдохов и выдохов .

Затем начни дышать тако: сделай короткий, бесшумный, спокойный вдох через нос, задержи дыхание на 1 - 2 секунды, опосля медленно и плавно выдохни через рот. Так несколько раз .

Затем слегка приоткрой рот и сделай ртом короткий вдох, затем також ртом выдохни медленно и плавно и на выдохе произнеси протяжный звук: "а - а - а - а."

Важно, дабы звук соединился воедино с выдыхаемым воздухом .

Потренируйся, сколь сочтёшь нужным со звуком "а - а - а ", затем проделай сиё с другими звуками: о, у, и, и снова вернись к звуку а .

Не напрягай голос, думай не о голосе, а токмо о дыхании, и тогда звук будет свободным и слитым воедино с дыханием. От сего голос твой постепенно станет звучным, мелодичным и наполненным силой, даже ежели ты и не стараешься произносить звуки громко .

УРОК 6. НОВЫЙ ГОВОРЪ .

Встань или сядь с прямой спиной. Приоткрой рот, сделай короткий вдох чрез оный, затем без паузы перейди к протяжному плавному выдоху, и на выдохе считай вслух: 1, 2, 3.... Для начала хотя бы до трёх. Следи, дабы выдох не прерывался и чтоб звук шел вместе с выдыхаемым воздухом .

Снова сделай вдох - и теперь считай на выдохе до пяти. Затем постепенно доведи до 10 и более .

Егда хорошо освоишься с сиим, переходи далее: теперь вместо счёта нужно на выдохе произносить скороговорки или фразу, сначала медленно, потом быстрее. Повтори сиё 9 раз. Затем какой-либо небольшой текст .

УРОК 7 .

ЗВУЧАНИЕ НА ВЫДОХЕ И ВДОХЕ .

Сиё упражнение имеет 3 части, кои выполняй последовательно одна за другой с передышкой .

–  –  –

Встань прямо и запрокинь голову назад. Начни медленно вдыхать через нос, а выдыхай ртом звук "хааа". Выдыхай весь воздух до конца. И выдыхая представляй, что звук сей долетает до самаго неба. Сделай сиё несколько раз .

Затем дыши тако: приоткрой рот, вдохни бесшумно чрез оный, а выдыхай ртом со звуком "ааах". Сделай сиё несколько раз .

Затем снова вдохни через рот, выдохни звук "ааах", и без перерыва снова вдохни через рот, но теперь уже и на вдохе произноси звук "ааах". Не напрягай голос и тогда получится у тебя полувдох - полушепот .

Сделай несколько таких выдохов и вдохов, а выдыхая представляй, как в теле твоём образуется воздушный столб. Он пронизывает, подобно Мировой Оси, всё твоё тело. А вдыхая, мысленно продолжь сей столб вверх, до самаго неба. А затем вниз в землю, до самой Нави. Соедини столбъ сей с Осью Миров представь, что ты - часть Всемирья и дышишь в одном ритме со всем творением .

–  –  –

Встань прямо и урони главу свою вперёд, на грудь. Вдыхай и выдыхай ртом, причем старайся, дабы поток воздуха был не слишком большим как на вдохе, так и на выдохе. На вдохе произноси звук "ааах", а на выдохе - "хооо". Паузы меж вдохом и выдохом не должно быти .

–  –  –

А сиё делай сидя, голову запрокинь немного назад (в кресле и на подушку опустив голову). Открой рот и дыши тако: вдох быстрый, захватывая много воздуха, а выдох - медленный и со звуком "хааааа". Выдыхая представляй, что изо рта твояго выходит пар и ты согреваешь окружающее пространство. Паузы меж вдохом и выдохом не должно быти .

И скоро ты заметишь, что и весь мир дышит с тобою - и лес, и земля, и небо - всё вокруг тебя живое. И сиё означает, что Силы земныя да небесныя тебя отметили и помогать отныне будут .

УРОК 8. ОТТАЧИВАНИЕ МАСТЕРСТВА .

Теперь произноси фразу шепотом, сначала на выдохе, затем пауза в 1 секунду, и прошепчи ея же на вдохе, и вновь пауза в 1 секунду. Так несколько раз. Затем делай також, но теперь держи сию паузу токмо меж вдохом и выдохом, а после выдоха паузу не делай, сразу говори фразу на вдохе. Несколько раз. Затем повтори всё еще раз, но уже не делая паузы совсем .

Заметь, как звучит сей шепоток - на вдохе более громко, а на вдохе он не слышен почти. Звук идёт внутрь. Запомни сиё ощущение. Это еще не сам шепоток, но уже зело к оному близко .

УРОК 9 .

ШЕПОТОКЪ .

Теперь снова произноси сначала шепотом фразу на выдохе, сделай паузу на 1 секунду и произнеси шепотом на вдохе, но при сиём шепчи так, дабы губы твои шевелились как можно менее .

Рот чуть-чуть приоткрыт, но шевеления губ почти незаметно .

При сиём твой шепот станет еще тише - почти не слышным со стороны. Но ни в коем случае не затаивай дыхание. Вдох должен быть ничуть не менее интенсивным, чем при обычном твоём дыхании, и звук не должен исчезать совсем. Во всяком случае, ты сам должен слышать сей звук. Тренируйся и найди тот вариант, егда звук будет слышен тебе и почти не слышен для окружающих. Також они практически не замечать шевеления твоих губ будут .

Следующий этап тренировки: теперь дыши без пауз совсем, но произноси фразу токмо на вдохе. Прошептал на вдохе, сразу без паузы выдохни молча, снова без паузы вдох с фразой. Сиё выполняй минуты две, затем подыши обычно, с паузами .

Постепенно научись без перерывов выполнять сиё 5 минут. Егда сиё будет хорошо получаться, снова тренируйся шептать и на выдохе, и на вдохе, но тоже без пауз. При сиём следи, дабы на выдохе твой шепоток звучал також, как и на вдохе - почти неслышно и без артикуляции. Доведи сиё до 5 минут .

Вот ты и освоил шепоток ведовской. Но помни, так шепчем токмо лечебныя заговоры, при чёрных заклинаниях и заговорах используем обычно громкий, зычный голос или шепоток шипящий, "змеиный шепоток" .

КАКЪ ВОДУ ЗАГОВОРИТЬ .

Итак, приступим к первым упражнениям ведовства. Начнём с того, как заговаривать воду .

Вода - плавная, медленная, текучая, да сила в оной сокрыта великая. Вот сию-то стихию и силу тебе и нужно соединить с силой слов своих. А для сего, слова сии надоть опускать в воду тоже медленно и текуче, дабы оныя действительно меняли ея естество .

Добиться же такого результата не просто - нужны тренировки .

И вот тебе древняя практика ведовская .

Возьми стакан с водой, наполни его водой до краёв. Теперь возьми в руки монетки, сядь перед столом и успокой дыхание, для чего нужно несколько раз глубоко зело животом вдохнуть .

Никогда не надо суетиться и торопиться, ежели имеешь дело с заговором. Почувствуй, что время вокруг тебя течет, словно река. Плавно, медленно .

Бери монетки правой рукой и опускай их в стакан, чтоб вода не колыхалась, не выливалась. Опустил монетку и говори слова разныя, но хорошия (благо, радость, сила, счастье, удача, и т. д.) .

Одна монетка - одно слово. Пусть оно у тебя с языка соскальзывает и вслед за монеткой опускается в воду. Говори на самую поверхность воды, пригнувшись к стакану. Тренируйся так, пока не будешь всё делать плавно и не сможешь пять монеток в полный стакан опустить, не пролив воды. Картинку сию хорошо запомни: когда будешь в дальнейшем произносить заговоры на воду, представь, что монетки-слова в воду опускаешь. А воду, на коей тренировался,- не выливай, но сразу выпей. (Монетки бери лучше 5-тикопеечныя) После освоения сего ты готов к произнесению заговоров на воду .

ПРОБУЖДЕНИЕ КОЛДОВСКОЙ СИЛЫ .

Ты скажешь, ага, енто хорошо тем, кто имеет силу, а мне как? И будешь прав, но послушай, что ведают Вещия. Хотя способность к ведовству и есть в кажном человеке, но действительно важно пробудить её в себе самом, научиться ею пользоваться. Сия сила живёт в людях генетически, её хранит память всех поколений .

Но некои люди обладают ею с рождения, ибо их предки были кудесники и колдуны. Поэтому им и легко заклинать. А другим как быть?- придётся поучиться. И вот тебе способ тайный, как пробудить в себе силу колдовскую .

Для сего возьми самую толстую свечу восковую (обязательно из воска!), зажги её нощью перед собой на столе. На себя накинь черную ткань - на голову и плечи.

Теперь читай тихим голосом, растягивая священныя сии слова:

–  –  –

Читай сиё до тех пор, пока не догорит свеща. В комнате, разумеется, никого, кроме тебя быть не должно .

После сразу ложись спать, ни с кем до утра не разговаривая. Всё, теперь ты готов к нашему Посвящению, кое лучше приурочить к дням Силы .

ПОСВЯЩЕНИЕ СТИХИЯМИ .

В любой день, после захода солнца, на растущей Луне, три дня кряду, начерти у себя на груди символы Четырёх:

Огня, Воды, Воздуха, и Земли (красный треугольник вершиной вверх, чёрный треугольник вершиной вниз, синий круг, желтый квадрат). На стол установи белую свечу.

Читай сиё седмь раз:

–  –  –

После сего жди знака Силы - се может быть, что угодно: птица, встреча...- сам ощутишь и поймёшь, что пришло время продолжить. Как получен сей знак, то срежь прядь своих волос и сожги их в ближайшее полнолуние. Это всё и се - твой пропуск в древнее Волхование .

Далее последуют более сложныя магическия практики, будь готов. И не приступай к оным, не сделав всё указанное в Книге сей ранее, и не пройдя Посвящения .

ПОИСКЪ КОЛДОВСКОГО ИМЕНИ .

Теперь пора тебе обрести своё колдовское имя, под коим тебя будут знать Духи, и, коим ты будешь называть себя во время ритуалов в своих заклинаниях. Профаны считают, что мы сами придумываем себе забавныя иль грозныя прозвища. Но Магия не детская игра. Имя колдовское нам дают Духи, тем самым признавая в нас новаго ведуна. Береги своё колдовское имя в строжайшей тайне .

После 3-хдневнаго удержа приступай к Поиску. Сядь удобно за своим столом с зажжённой свещой, лицом на север и закрой глаза.

Произнеси трижды воззвание к Духам:

-Духи волшебства, укажите мне мою суть и дайте имя, ея отражающее. Омана .

Теперь представь себя перед входом в глубокую тёмную пещеру .

Войди в оную и спускайся смело в глубины оной .

Через некое время ты выйдешь в обширный подземный зал .

Внимательно осмотрись. В центре зала стоит стол, за ним восседают странныя Создания, выжидающе смотрящия на тебя .

Подойди к столу-алтарю и посмотри, что находится на столе .

Возьми сиё, осмотри хорошо, и съешь это или одень на себя - в зависимости от того, что это. Это первый ключ к твоему имени .

После сего спроси Созданий, где искать далее. Они укажут, молча направление. Или к тебе подойдёт некто (животное, птица и т. д.). Или твоё внимание привлечёт определённое дерево, растение, явление. И это второй ключ к твоему имени .

Возможно, тебе просто назовут имя. Теперь обитатели пещеры подойдут к тебе, поздравляя с приобщением. Поблагодари их .

Возвратись обратно и запиши всё в свою Книгу. Возможно и то, что имя потребует толкования, хотя сиё случается токмо в тех случаях, ежели ты еще не готов обрести имя в мире Духов. Тогда отложи до следующего раза. Но обычно ведун сразу понимает, что за имя ему дано. Например, на столе лежала корона, а к нему подошла кошка – значит, имя будет - Царь-Кошка, Король Кошек, Кот - Властелин и т. д .

ИНЫЕ ВАЖНЫЕ ПРАКТИКИ .

1. ДИВЛЕНИЕ .

–  –  –

МАГИЧЕСКИЕ ЗЕРКАЛА .

ЧЁРНОЕ ЗЕРКАЛО .

Возьми чёрную плотную ткань, блюдо ( иль блюдце с ровными краями ), мел. Положи перевёрнутое дном кверху блюдо на ткань и обведи мелом по края блюда. Получишь кругъ. Вырежи его ровно — вот и готово чёрное зерцало. Прикрепи его на стену светлую, можно сначала и на квадратъ картона, ежели стена тёмная. Квадрат должен быть большого размера, чтоб далеко отступал от края чернаго круга — см. на 15 — 20. Круг помести въ центре картона .

Работа съ зеркалом. Подвесь зеркало перед собою на стену на расстоянии не более 2-х метров. Сядь перед оным и пристально смотри въ одну точку в самом центре круга, не моргая .

Созерцай кажный раз с одного места и на одном расстоянии, сиё важно. Иначе можно нарушить уже наработанное. Смотри неподвижно, не отводя взгляда в сторону и стараясь не моргать .

Глаза будут слезиться и щипать, но терпи до последнего, потом прикрой глаза, протри их, и снова смотри. Так тренируйся как можно чаще. Сиё наработает колдовскую силу и магический взгляд, и глаза твои скоро изменятся, зрачки расширятся и поменяют цвет — ты сам увидишь как. Поменяется и форма глазъ. Сиё упражнение само по себе приводит к способности чтения мыслей, второму зрению, суггестии и дарует способность влиять взглядом на животных, людей и Духовъ, подчиняя оных .

Так сможешь ты легко заклинать Духов и колдовать .

Однако, описанное въ сей Книге дивление Совы, лучше использовать для сей цели. Что касается магических зеркал, их приготовления и использования, то мы подробно распишем сие въ ином месте. Дело въ том, что въ данной практике много тонкостей, о коих книги, во всяком случае оккультныя, не пишут, а зачастую дают совершенно неверную практику, после коей даже у тех, кто имеет сильное воображение, всякая способность къ видениям исчезает и портится зрение .

2. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ .

Это второе важное умение. В отличии от перваго упражнения последующие практикуй не всё время, но до полного усвоения .

Делай все как указано и в указанном порядке. Освоив одно, переходи к следующему. И ежели ты всё описанное тут выполнишь, то станешь редкой силы колдуном, да не много найдётся тех, кто осмелится на сиё .

1. Лёжа перед сном представь с закрытыми глазами букву А и держи её как можно дольше. Буква может начать изменяться, исчезать, двигаться - спокойно возврати оную на прежнее место в первоначальном виде. Научись держать её неподвижной хотя бы минуту. После сего, на следующий раз таким же образом работай с буквой Б. Продолжай до тех пор, пока и она не будет четко удерживаться. На следующем этапе удерживай уже обе буквы – АБ, затем три - АБВ. Продолжай так дальше, пока не сможешь держать одномоментно 13 и более букв. Вершина-весь алфавит на чистом белом листе сразу, и при этом ни буквы, ни фон несколько минут совершенно неподвижны и не меняются .

2. Вообрази четко и ясно небольшой красный круг. Теперь сей круг увеличивается в размерах и захватывает всё поле зрения так, что перед глазами сплошное красное пространство. Снова собери его в малый круг. Затем проделай тако ж с другими цветами по порядку: оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый .

3. Вообрази белый фон, и следи за тем, дабы ничего нового на оном не возникало, ни движения, а что объявится - сразу стирай. Научись держать белый фон неизменным минут 15-30 .

Сиё же останавливает мысли .

4. Представь в воображении белый диск на черном фоне, примерно 20 см. въ диаметре и постоянно вращающийся коло своего центра. Удерживай сию картинку в неизменном виде, отгоняй все посторонние мысли. Как дойдёшь до того, что сможешь удерживать диск ясным и без изменений 10 минут переходи далее .

Теперь из диска образуй малую вращающуюся световую точку на ровном черном фоне. Доведи до 10 минут. После достижения сего, убери и точку и фон: чернота переходит в нечто серое и наконец - в ничто. Необходимо ничего не слышать, ничего не чувствовать, ни о чем не думать - небытие. Доведи до 10 и более минут. Это всё .

3. ВИЗУАЛИЗАЦИЯ .

И вот последняя тебе наука для подготовки себя к Ремеслу. Духи и Сила понимают не столь язык слов, сколь язык образов. Это универсальный язык всего живого. И ежели ты желаешь, дабы обряды твои действовали в полную силу, то следует научиться этому языку. Когда ты произносишь заклинание, то духи могут не точно понять, чего тебе собственно надоть. А ежели ты при сиём четко и живо, во всех деталях, представляешь желаемое, то и осечек не будет. Собственно, при любых заговорах и обрядах следует визуализировать то, что ты произносишь в заговоре и чего желаешь. Заговор не столь произносится, сколь визуализируется - наполняется силой для реализации. И это незыблемый единый закон для всех магических действий .

Таким образом, визуализация является наиглавнейшим навыком в Колдовстве. А искусство использования способности видеть ману и лепить изъ оной образы является мощным инструментом большинства колдовских ритуалов. Формирование Магическаго Круга сильными ведунами производится при помощи одной токмо визуализации потока иль луча маны и создания из оной сферы слепящаго яркаго света иль огня вокруг обрядовой области. Вместо физических действий мы создаем живыя картины оных мысленно. Из маны ты создаёшь яркий образ согласно своей цели.

И дабы развить и отточить сей важный колдовской инструмент, используй следующия упражнения:



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

Похожие работы:

«1 Бхагавад-гита "как она есть" в переводе Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Предисловие к английскому изданию Бхагавад-гиты 2 Введение к Бхагавад-гите 5 Бхагавад-Гита глава первая. Обзор армий на поле битвы Курукшетра 31 Бхагавад-гита глава вторая. Краткое излож...»

«Сценарий "Алло, мы ищем таланты!" 1-я девочка: Взрослые часто видят нас только с одной стороны, но в каждом из нас живут тысячи "Я" 1-й мальчик: В каждом можно найти и ученика, и исследователя, и неряху, и аккуратиста. 2-я девочка: Каждый ребенок быва...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР ТРУДЫ ГЕОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА Выпуск 32 СТРАТИГРАФИЧЕСКАЯ ШКАЛА ЧЕТВЕРТИЧНЫХ ОТЛОЖЕНИЙ СССР И ПРИНЦИПЫ ИХ КОРРЕЛЯЦИИ С ЗАРУБЕЖНЫМИ (МАТЕРИАЛЫ К ПРОБЛЕМЕ) ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР МОСКВА А К А Д Е М И Я НАУК СССР ТРУДЫ ГЕОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА В ы п у с к 32 СТРАТИГРАФИЧЕСКАЯ ГИКАЛА ЧЕТВЕРТИЧНЫХ ОТ...»

«Просто о Vim v0.51 (для Vim версии 7) Источник: http://www.swaroopch.com/notes/Vim Vim Введение Просто о Vim это книга, которая поможет вам изучить редактор Vim (версии 7), даже если все, что Вы умеете, это пользоваться...»

«УТВЕРЖДЕНО ПРИНЯТО приказом Главного управления по охране природы, заповедникам, лесному и Всесоюзным кинологическим советом МСХ охотничьему хозяйствам МСХ СССР 18 мая СССР 23 декабря 1979 года 1981 г. № 20 СТАНДАРТ НЕМЕЦКОЙ КОРОТКОШЕРСТНОЙ ЛЕГАВОЙ (КУРЦХААРА) Немецкая короткоше...»

«1. Цели освоения дисциплины Целью изучения дисциплины "Методы гидродинамического контроля за разработкой нефтяных и газовых месторождений" является усвоение студентами основных терминов и понятий, методик расчетов применяемых при проектиров...»

«Дифференциальная геометрия 2 курс А.В. ЧЕРНАВСКИЙ 25 мая 2012 г. ГЛАВА 1. Введение. (Напоминания известного материала) 1.1 Напоминания из линейной алгебры. Плоскости = линейные многообразия стр.4 1.2 Топологические свойства подмножеств Rn 1.3 Гладкие отображения. Формулировка теоремы о неявной функции. Теорем...»

«ОБЩИНА Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы. Завтра наш путь долог, и мы можем истомиться. Пойдем в...»

«эПОха раннеГО металла и брОнзы церна с. Представленная тысячами единиц, различными типами, мужская и  женская, орнаментированная и с отсутствием декора, схематичная и реалистическая антропоморфная пластика Кукутени-Триполья издавна вызывала интерес исследовате...»

«Козько Н. А.ПЕРЕВОД ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ, СОДЕРЖАЩИХ ЗООНИМЫ Адрес статьи: www.gramota.net/materials/1/2008/8-2/36.html Статья опубликована в авторской редакции и отражает точку зрения автора(ов) по рассматриваемому вопросу. Источник Альманах современной науки и образования Тамбо...»

«МУК централизованная библиотечная система г.Арзамаса Нижегородской области Отчет за 2013 год ПОВЫШЕНИЕ КВАЛИФИКАЦИИ БИБЛИОТЕЧНЫХ РАБОТНИКОВ. МЕТОДИЧЕСКАЯ РАБОТА Новые формы методической работы: Методический день, в рамках которого проводятся групповые консультации ведущих специалистов. Его особенностью стали занятия в малых группах на протя...»

«Виталий Титович Коржиков Мореплавания Солнышкина Рисунки Г. Валька М.: Дет. лит., 1982 ВЕСЕЛОЕ МОРЕПЛАВАНИЕ СОЛНЫШКИНА ПАРУСА! ВПЕРЕДИ ПАРУСА! В один из июльских солнечных дней проводник седьмого вагона поезда Москва Океанск стал свидетелем удивительного события. Накануне вечером на станции Хабар...»

«Сковородки Биол Ар-Деко 28см (2812ДК), Ар-Деко 26см (2612ДК), Ар-Деко 24см (2412ДК), Ар-Деко 22см (2212ДК): Инструкция пользователя Правила ухода за посудой с керамическим покрытием Сковорода В последнее время люди все чаще стали пользоваться керамическими сковородка благодаря простоте за их уходом. Отличительной чер...»

«УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ № 23 Н.Б. Барышников, Е.С.Субботина, Е.М. Скоморохова, Е.А. Поташко КОэФФИЦИЕнты шЕРОХОвАтОСтИ пОйм N.B . Baryshnikov, E.S. Subbotina, E.M. Skomorokhova, E.A. Potashko roughness CoeffiCients of floodplains Выполнен анализ современного состояния методов расчётов пропуск...»

«Стихи разных лет Денис Чачхалиа ОГЛАВЛЕНИЕ 1972-1976 "Уже во мгле забрезжила заря." "О, как истосковались руки." "Дремучий лес без края." Неистребимость Южная ночь На перевале Памяти отца "За годом год."..13 Эпитафия Литературному пролазе "Зачем я появился тут." "Двадцать весен отшумело кряду." "Не плачь, любимая, не п...»

«СТАНДАРТ НА КОНСЕРВИРОВАННЫЙ ТРОПИЧЕСКИЙ ФРУКТОВЫЙ САЛАТ CODEX STAN 99-1981 Ранее CAC/RS 99-1978. Принят в 1981 году. С изменениями 2017 года. 2 CODEX STAN 99-1981 ОПРЕДЕЛЕНИЯ 1. Описание продукта 1.1. Консервированный тро...»

«Путешествуя и совершая открытия, мы провозглашаем себя создателями окружающего мира. Вот почему меня так увлекла перспектива плавания без всякого мотора, на одних лишь парусах. Я пойду в море, как тысячелетиями ходили люди, жившие на Земле ради труда, а не завоеваний. Слово о друге Немногие в наш век прожили более насыщенную приклю...»

«Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 23 (282), Ч. IІI, 2013 developing tradition (traditionalist identity) and the "separation from roots" along with regional self-identification. Key words: self-development of cultural landscape, Russian-Ukrainian ethno-cultural gradient, historic and cultural landscape, region...»

«ISSN 0536 – 1036. ИВУЗ. "Лесной журнал". 2017. № 2 УДК 502.74:591.95 DOI: 10.17238/issn0536-1036.2017.2.52 ТРОФИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ ЛОСЯ (ALCES ALCES L.) НА ТЕРРИТОРИИ СМЕШАННЫХ И ЛИСТВЕННЫХ МОЛОДНЯКОВ ВОЛОГОДСКО...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие................................... 3 Введение.................................. .... 5 Глава 1. Основные носители наследственности. Деление клеток......................... 14 1.1. Основные носители наследственности............ 16...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВПО "Казанский (Приволжский) федеральный университет" Философский факультет Кафедра политологии СЕРГЕЕВ С.А . ЭТНОПОЛИТОЛОГИЯ Конспект лекций Казань 2014 Сергеев С.А. Этнополитологи...»

«Прибрежная эрозия НАУКИ О ЗЕМЛЕ • ГЕОЛОГИЯ • ПРИБРЕЖНАЯ ЭРОЗИЯ Глава 1: Волны • Как формируются волны? Волны формируются борющимися силами наземного трения. Ветер переносит энергию из воздуха в воду и формирует волны, которые возвращаются на поверхность земли гравитацией. Раз...»

«Обзор красноярских СМИ c 17 сентября по 23 сентября 2012 года Обзор красноярских СМИ за 17 сентября 2012 года В СФУ дизайнерские вузы России и стран зарубежья представили лучшие архитектурные проекты в рамках международно...»

«The guild 2 трейнер инструкция 25-03-2016 1 Ленск является сходкой. Алкалоид неправдоподобно тяп-ляп задалбливает. Водяночный почет зачинает в угоду ребеночкам. Являющийся ступор бляхи может поиграться несмотря на замполитов. Жалобливо вытаявшая впечатляюще оботрет пораженный модулятор! Может быть, обво...»








 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.