WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«А Редакционная коллегия: Ю. П. П етрова-А веркиева (главный редактор), В. П. Алексеев, Ю. В. Арутюн; Н. А. Баскаков, С. И. Брук, JI. Ф. М оногарова (зам. глав, редактора), Д. А. О ...»

-- [ Страница 3 ] --

Ч ащ е всего эвенку приходится питаться сохатиной. М ясо едят в вареном виде, при этом у сохатого самым лакомым кусочком считается сычуг (прямая киш ка). Очень лю бят костный ж ир, и к огда убиваю т сохатого или изюбря, то кости ног (уманы) вы­ резаю т и п одж ари ваю т около огня, следя, чтобы ж ар был умеренным и кость не лоп­ нула. Л ю бовь к уманам от эвенков переняли и русские охотники Трехречья. Зимой очень лю бят сырую печень, которую едя т наструганной острым нож ом. М ясо косули подж ариваю т на углях, приготовляя нечто вроде шашлыка. Л ю бое ж ивотное свеж ую т только при помощ и н ож а, разбирая кости по суставам. Д л я хранения мяса впрок зи ­ мой рубят в лесу сайвы (амбарчик высоко на дер ев ь я х), летом вялят на кукуру .

К рупу в качестве приправы употребляю т редко, из о в о щ ей — только дикорастущ ий лук. И з ягод предпочитаю т бруснику и голубику, р ебятиш ки— черемуху. Грибы в пищу не употребляю т: В се без исключения лю бят крепкий байковый чай. Сало и масло (особенно топленое) считается высшим лакомством. И з муки пекут пресные лепешки .

И ногда из ж идк ого теста приготовляют на сале нечто вроде оладий. С ладкое не любят .

Все взрослы е лю бят спиртное, курят редко, зато ню хаю т и ж ую т табак очень многие .

О д е ж д у носили русского покроя, но с рядом чисто национальных элементов. П о­ стоянное передвиж ени е по лесу требовало прочности одеж ды, а отсутствие какого-либо транспорта — ее легкости. Д л я мужчин было характерно отсутствие меховой одеж ды, за исключением шапки. Д етя м шили меховы е шубки .

Л етняя о д е ж д а эвенка состояла из рубахи, ш танов и деш евого пидж ака. П оверх штанов надевались арам узы, летом из шкуры дикой косули. О бувь зимой и летом состояла из коротких мокасин, которые соединялись с арам узами. Л етом головным убором служ и ла русская ф ураж ка, в свое время эвенки очень любили казачьи фураж ки с околышем .

Зим няя о д е ж д а состояла из тонкого легкого ватника, поверх которого надевалась даш ка. М окасины изготовляю тся из камоса, арамузы — из изю бриного камоса или из замши, м еховая шапка — чащ е из м еха рыси .

Ж енщ ины летом ход я т в мокасинах и длинных платьях грубого покроя. Зимой надеваю т кам осовы е или замш евы е унты, длинную меховую ш убу. Головной убор ж ен ­ щины летом — платок (лю бят цветасты е), зимой — шаль .

Счет родства ведется по отцовской линии, семья патриархальная. Брак моногам­ ный. О тнош ения м е ж д у молоды ми д о брака очень строгие. П роблем у брака молоды х реш ают родители, о б с у ж д а я в первую очередь разм ер калыма. Договоренность о калы­ ме означала окончательное реш ение судьбы молоды х. Сватовство, как правило, происходилЬ летом, когда эвенки стойбищ ами ж.или на Быстрой. Калым состоял из не­ скольких голов оленей (д о д еся т и ), определенного количества чая, соли, спирта, шкур .

С вадебное торж ество начиналось в чуме невесты, потом вместе с невестой, ее роди­ телями и приданым ехали в чум ж ен иха. П ри дан ое невесты состояло из нескольких оленей с полным снаряж ением, покрытий для летнего и зимнего чума. В тех случаях, когда невеста была единственной кормилицей в семье, ж ен их уходи л к ней в семью на постоянное или временное прож ивание, пока не подрастут братья невесты. С вадеб­ ное торж ество, как впрочем и л ю бое др угое торж ество эвенков, заканчивалось всеоб­ щей потасовкой, что служ и ло признаком веселой и сытой свадьбы, говорило, о том, что все гости остались приемом довольны .





Р а зв о д о в не было, но случалось худш ее: в тех случаях, когда молоды е жили пло­ хо и м уж часто бил ж ен у, ж енщ ина кончала сам оубийством. З а м у ж девуш ки выхо­ дили от 17 д о 20 лет, такого ж е возраста были и м олоды е лю ди. Сколько мне ни приходилось говорить на тем у о браке с девуш ками и парнями, я мог заметить, что внешность не играла никакой роли ни д л я тех, ни для других. Д евуш ки оценивали молодого человека по его способностям как охотника, ребята девуш ек — по их д о ст о ­ инствам как хозяек, п р еж д е всего по умению шить о д е ж д у. При этом я ни разу не слышал, чтобы в расчет шло им ущ ественное полож ение того или другого. М огу д о б а ­ вить, что если не все, то подавляю щ ее больш инство семей эвенков ж или в мире н согласии .

В к аж д ом роде (Сологоновы, Бульдотовы, Кудрины, Келиковы, Золотовские и Ларионовы ) был свой староста, и выбирался старший для всех родов. Однако власть того и др угого была чисто формальной, так как, кочуя, эвенки редко видели друг друга .

П опутно зам ечу, что именно под этими фамилиями эвенки были зарегистрированы у японцев, под этими фамилиями они п оздн ее получили советские паспорта, под этими фамилиями их знали русские старож илы Усть-Урова и Трехречья .

Ф ормально эвенки были православные, но ш аманизм был у них широко распро­ странен. В первые годы их пребы вания на правом берегу Аргуни шаман имелся в каж дом роде. Н о на моей памяти у эвенков имелся только один ш аман, вернее ш аман­ ка Ольга Д м итриевна К удрина, которая ум ерла в 1943 г. Д о Ольги Дмитриевны был знаменитым ш аман Иннокентий И ванович К алтакуров. Он ж е считался старшим 9 Советская этнография, № 4 ISO А. М. К а й го р о д о в

–  –  –

писать, читать и считать. С тех пор грамота передавалась из поколения в поколение. Р усск и е в числе прочих товаров снабж али эвенков бум агой и карандаш ами .

Д о 1954 г. я хранил письмо эвенка, написанное на бересте. П исьмо было вполне гра­ мотное. П ер ед очередны м богж ором эвенк обычно присылал с попутчиком своему анд ак у письмо — зак аз товаров, которые он хотел бы получить при очередной встрече .

Н ельзя б ез улыбки вспомнить об этих зак азах. Если мука, то 200 пуд. (неважно, сколько человек; в с ем ь е), если ткани, то 500— 600 м, если чай, то не менее 5 пуд. и все в таком чрезм ерно преувеличенном разм ере .

Ф ольклором я специально не занимался, но, насколько мне удал ось установить, он состоит преимущ ественно из легенд, сказок и преданий о м еж родовы х отнош е­ ниях, о великих, сильных и ловких охотниках, о невероятных происшествиях в тайге .

И з танцев мне известен только один — «хоро», вроде наш его хоровода .

И здел ия из бересты эвенки украш аю т затейливым орнаментом. Замш евые перчат­ ки и ж ен ск ую обувь вышивают разноцветны ми нитками. В вышивке чаще изображ ается олень. Ж енщ ины лю бят нарядную о д е ж д у, особенно цветные головные уборы .

Н есколько слов о народной медицине эвенков. Х очу подчеркнуть, что мои св ед е­ ния в этой области случайные. О дним из самых распространенны х заболеваний среди эвенков был тубер кулез. Если не считать гибели эвенков от кровной мести, в резуль­ тате схваток с м едведям и, от несчастных случаев, то больш инство их умирало от ле­ гочных заболевани й и, п р еж д е всего, от тубер кулеза .

Д л я залечивания ран эвенки использовали лиственичную смолу, тонкий слой кото­ рой наносится на ранку. Смолу брали не с лю бого дерева, а находили «молодую», соверш енно прозрачную, по консистенции напоминаю щ ую мед. В качестве пластыря применяли тонкую белую прослойку из ствола загниваю щ ей лиственницы и тончайшие слои верхней части бересты. От головной боли применяли отвар из листьев горного папоротника, а так ж е настой валерианы .

Н есм отря на гр убую пищу, почти полное отсутствие овощ ей и фруктов практиче­ ски не было ж елудочно-киш ечны х заболеваний. С ам ое удивительное, что автор не встречал ж елудоч ны х заболевани й и у детей, и это в то время, когда грудного ребенка поят сырым оленьим молоком через соску, сшитую из сыромятной кож и, или вместе пустышки сунут ему в рот кусок вареного сала .

В качестве слабительного эвенки использовали отвар лиственичной губки (этим ж е отваром промывали раны у лю дей и ол ен ей ), крапиву, для детей — брусничную воду. В качестве вяж ущ его средства неизменно употребляли черем уху. П о сведениям Д. JI. М олокова, смертность детей грудного возраста была сравнительно невелика к составляла примерно 15%. Д ет и чащ е гибли в 8 — 10-летнем возрасте в результате н еостор ож н ого обращ ения с оруж и ем, тонули в реках .

В 1940 г. все эвенки Быстрой и Трехречья перешли в ведение японских торговых фирм «М анею тикусан кабусики кайся» и «Тонмо боеки коси». Д о этого японцы (по­ явившиеся в крае ещ е в 1932 г.) ни в какой ф орме не вмешивались в торговые отно­ шения м е ж д у русскими и эвенками. Фирмы вели торговые д ел а с эвенками вплоть д е 1945 г. В материальном отнош ении эвенкам в этот период жилось, пож алуй, лучше, так как фирмы, хотя и вели торговые операции с выгодой для себя, все ж е не прибе­ гали к тем огульным расчетам, которые имели место раньше. Большинство эвенков прошло м едицинское обследован ие, был ликвидирован ря д глазных болезней .

О днако морально эвенки были ущ емлены, так как японцы лишили их права сно­ шений с русскими. Они не смели появляться в дер евн ях и позволить себе такое у д о ­ вольствие, как погостить у русского андака .

П осле 1945 г. все трехреченские эвенки получили, советское граж данство. Двтор данной статьи лично заполнял анкеты на паспорта, получал и возил пролонгировать паспорта в советское консульство в г. М аньчж урия. Д о 1948 г. эвенки снова андачили с русскими. П озд н ее, когда эвенки переш ли в ведение китайцев, последние аннулиро­ вали советские паспорта .

В,1948 г. китайцы монополизировали торговлю с эвенками. И х первым шагом был запрет снош ений с русскими; эвенкам не разреш алось выходить в Трехречье. Л ю бое свободн ое передвиж ени е эвенков в Трехречье или на Быстрой китайцы считали неж ела­ тельным. С этого времени единственным местом снабж ен и я эвенков становится Цигань, где китайцы\ дел аю т Попытку превратить эвенков в лесников и своего рода противо­ пож арную ком анду. В Ц игани торговые операции с эвенками вел снабж енческо-сбы то­ вой кооператив, организованный в начале 1949 г. В 1950 г. китайцы приступили в дер. Ц игань к постройке д л я эвенков дом ов русского типа и в 1953 г. сделали попытку насильственно перевести охотников на осед л ое полож ение. П о рассказам очевидцев, среди эвенков ср а зу ж е возникла эпидем ия тифа и очень многие из них умерли. Погибло-от скученности и нехватки корма много оленей .

В 1953 г. в Ц игани была основана для эвенков школа. П реподавание в ш коле вег дется на китайском языке. В том ж е го д у в Ц игани был уч реж ден медицинский пункт .

В 1957 г. здесь был обр азован эвенкийский национальный округ с центром в поселке Цигань .

9* РОНИКА

РАБОТА ИНСТИТУТА ЭТНОГРАФИИ АН СССР

В 1967 ГОДУ В 1967 го д у р абота коллектива И нститута этнографии АН СССР прошла под знаком подготовки к годовщ ине 50-летия Великой Октябрьской социалистической ре­ волюции. К этой знам енательной д а т е И нститут выпустил ряд капитальных трудов по актуальным проблем ам этнограф ической и антропологической наук. Сотрудники И нститута приняли активное участие в юбилейных сессиях, конференциях, широко выступали на страницах печати со статьями об усп ехах социалистического строитель­ ства у народов СССР, о глубоких преобразован иях в их культуре и быте за 50 лет Советской власти. Ю билейная тематика получила ш ирокое отраж ение на страницах ж урн ала «Советская этнограф ия». О дин из его номеров целиком был посвящен 50-ле­ тию Советской (Власти .

В И нституте этнограф ии, как известно, ведется разработка трех тесно соприка­ саю щ ихся м е ж д у собой н аук — этнографии, фольклористики и антропологии .

О сновные проблемы этнографической науки: изучение современных этнических и культурно-бытовых процессов у народов СССР и зарубеж ны х стран; историко-этно­ графическое изучение народов мира; разработка вопросов истории первобытного об­ щ ества .

Фольклористы И нститута значительное внимание уделяли изучению современного н ародного творчества русского сельского населения, а такж е продолж али работу по сравнительному исследованию традиционны х ж анров фольклора .

В области антропологии все больш ее развитие получают такие ее разделы как дерм атоглиф ика, одонтология, серология, что позволит поднять на новый этап антро­ пологическое -изучение народов СССР, д аст -новый материал для исторических рекон­ струкций .

И нститутом этнограф ии было опубликовано в 1967 г. 23 книги (общ ий объем — свыше 500 а. л.), в числе их такие капитальные работы как «Русские. Историко-этно­ графический атлас», два тома «Трудов V II М еж дун ар одн ого конгресса антропологиче­ ских и этнограф ических наук», коллективная монография «Кой-Крылган-Кула», издан­ ная совм естно с Библиотекой А Н СССР «Библиография трудов Института этнографии им. Н. Н. М иклухо-М аклая (1900— 1962)» и др .

В коллективном исследовании «Русские. Историко-этнографический атлас» (70 а. л., под редакцией В. А. А лександрова, В. И. К озлова, П. И. Куш нера. — отв. ред., М. Г. Р абинови ч а), где ставятся проблемы этногенеза и истории культуры, картогра­ фическим м етодом д ает ся характеристика важ нейш их элементов материальной куль­ туры (зем ледели я, ж илищ а и од еж д ы ) в -середине XIX — начале XX в. у -крупнейшего народа наш ей -страны. В отличие от зар убеж ны х работ этого типа, к аж дое явление показано на картах этого А тласа не статично, а в развитии (в пореформенный период н перед Октябрьской револю цией). Таким образом, читатель см ож ет получить четкое представление об основны х чертах процесса становления материальной культуры русских в период развития капитализма и в эп оху империализма. Карты (их 75) соп ровож даю тся м нож еством таблиц и краткими пояснительными статьями .

Р я д работ, выш едш их в 1967 г., посвящ ен проблем ам историко-этнографического изучения культуры нар одов СССР. Часть этих -книг трактует вопросы преимуществен­ н о исторической этнографии, др уги е — современной культуры и быта народов СССР .

В коллективной работе «К убанские станицы. Этнические и культурно-бытовые процессы на К убани» (25 а. л., отв. ред. К. В. Чистов) исследую тся конкретные пути развития и изменений культуры и быта населения края в -различные исторические периоды. Рассм атривается история -сложения этнического и социального состава насе­ ления, выявляются особенности -в быту различных -по своем у происхож дению этниче­ ских и социальных групп, прослеж иваю тся процессы взаимовлияния и сближения русского и украинского населения, их развития п од воздействием социально-эконо­ мических преобразований. Значительная часть работы посвящ ена современному куль­ турно-бы товому укл аду населения .

Х роника В монограф ии Б. А. К алоева «Осетины» (22 а. л.) исследую тся процессы форми­ рования осетинской народности, дается развернутая характеристика хозяйства, мате­ риальной и духовн ой культуры, обычаев и верований осетин. Больш ое место отведен*»

ан ал и зу национального развития осетин в годы Советской власти .

М онограф ия Г. А. Сергеевой «Арчинцы» (12 а. л.) является одной из первых работ, освещ аю щ их историю, современную культуру, семейный и общ ественный быт одного из малых нар одов К авказа. Автор удел яет много внимания рассмотрению про­ цессов этнического развития, своеобр азно протекающ их в многонациональном Д а ге­ стане .

В книге Л. М. С абуровой «К ультура и быт русского населения Прианга-рья»

(20 а. л.) исследую тся этапы формирования русского населения Приангарья и его культура, выявляются ее особенности и пути развития в досоветское время. П одробно освещ аю тся преобразования, происш едш ие в культуре и быте населения после Великой О ктябрьской социалистической революции .

Ч. М. Таксами в книге «Н ивхи. С оврем енное хозяйство, культура и быт» (15 а. л.) подр обно рассказы вает об усп ехах социалистического строительства у одного из от­ сталы х в прош лом народов С евера. Автор на обш ирном фактическом материале пока­ зы вает социальные и культурны е преобразования, происш едш ие в жизни нивхов за годы Советской власти .

Д в е книги посвящ ены характеристике богатой и м ногообразной духовной куль­ туры русского народа. М онография К. В. Чистова «Русские народны е социально-уто­ пические легенды X V II— X IX вв.» (24 а. л.) представляет собой первое обобщ ающ ее исследование, гд е легенды использую тся п р еж д е всего как материал, позволяющий рассматривать социально-политические идеалы и стремления разных групп русского н ар од а в их историческом развитии на протяжении X V II—X IX вв. Здесь дается и классификация народны х преданий и легенд, характеризую тся их худож ественны е особенности и специфические формы бытования. В сборнике «Современный русский ф ольклор» (18 а. л., отв. ред. Э. В. П ом еранцева) на основе анализа собранного экспедициями м атериала показы вается современное состояние русского народного поэтического творчества, его роль в культурной ж изни народа, раскрываются проис­ ходя щ и е в нем процессы и тенденции развития. В работе выясняются место, значение и худож ествен н ы е особенности отдельны х ж анров современного русского фольклора, их основны е темы и образы, судьбы традиционны х фольклорных ж анров, связи со­ временного народного поэтического творчества с худож ественн ой самодеятельностью и проф ессиональны м искусством .

О собо следует отметить капитальную р а б о т у «Библиография трудов Института ггнографии им. Н. Н. М иклухо-М аклая (1900— 1962)» (объем — 32,7 а. л., состави­ тели О. В. Бунакова, Р. В. К ам енецкая). Библиография учитывает свыше 5 тыс .

работ по различным проблем ам отечественной и за р убеж н ой науки и, несомненно, является ценным вкладом в изучение истории исторической науки .

И стории культуры зар убеж н ы х народов посвящены 4 вышедшие из печати книги .

Сборник «К ультура и быт нар одов З ар убеж н ой Европы» (20 а. л., отв. ред .

С. А. Токарев) включает работы по этногенезу, материальной культуре, хозяйствен­ ном у и общ ественн ом у быту нар одов Скандинавии, Италии, Испании, Албании, Чехо­ словакии, Германии. Н а конкретном этнографическом материале в сборнике показано этническое своеобр ази е отдельных современных народов З ар убеж н ой Европы .

В книге «К ультура и быт народов Америки» («Сборник М АЭ», т. XXIV, 29 а. л, отв. ред. Р. В. К ин ж ал ов) публикую тся уникальные коллекции М узея антропологии и этнограф ии, доставленны е вы даю щ имся русским ученым А. Г. Вознесенским, стопятидесятилетию со дня рож дения которого посвящ ен сборник. Богато иллюстрированное описание коллекций раскрывает п ер ед нами культуру индейцев, эскимосов и алеугоа в сер един е X IX в .

П роблемы этнических процессов и национального развития стран Латинской Аме­ рики освещ аю тся в сборнике «В енесуэла. Экономика. Политика. К ультура» (21' а. л, отв. ред. С. А. Гонионокий), написанном коллективом сектора Америки совместно с сотрудникам и И нститута Л атинской Америки А Н СССР. В сборнике всесторонне анализирую тся проблемы этнографии, истории, экономики, формирования населения и склады вания венесуэльской нации, а так ж е вопросы культуры и искусства — лите­ ратуры, музыки, архитектуры. Специальные статьи посвящ ены идеологической экспан­ сии СШ А в В енесуэле, деятельности католической церкви .

Больш ой фактический материал анализируется в книге В. С. Старикова «М ате­ риальная культура китайцев северо-восточны х провинций К Н Р » (18 а. л.) .

В ряде выш едш их в 1967 г. книг рассматриваю тся особенности развития и смены общ ественно-экономических формаций у отдельны х народов .

П роблем а истории рабовладельческого общ ества в Средней Азии ставится в об­ общ аю щ ей коллективной монографии «К ой-К ры лган-К ала — памятник культуры древ­ него Х ор езм а IV в. д о н. э.— IV в. н. э.» (40 а. л., отв. редакторы С. П Толстое, Б. И. В ай н бер г). В книге д ается п одр обн ое описание одного из уникальных памят­ ников рабовладельческой эпохи. Основываясь на м атериалах раскопок, проводившихся 134 Х роника в течение нескольких лет, авторы приходят к выводу о высотам уровне развития культуры Х орезм а, о разнообразны х связях этого государства с другими областями Средней Азии, государствам и Д р евн его Востока и Северного Причерноморья. В мо­ нографии содер ж ат ся богаты е материалы по хозяйству, материальной культуре, рели­ гии, архитектуре, данны е по истории античного и раннесредневекового города .

В книге В. К- Гарданова «О бщ ественный строй адыгских народов (X V III — пер­ вая половина X IX в.)» (25 а. л.) обобщ ены результаты исследования социальных отнош ений у адыгов. Главное внимание автор уд ел я ет характеристике адыгского фео­ дали зм а, оказавш его значительное влияние на общ ественный быт соседних народов С еверного К авказа, формированию феодальны х отношений у адыгов п од оболочкой патриархально-родовы х институтов и обычаев .

В сборнике «О бщ ина и социальная организация у народов Восточной и Юго-Вос­ точной А зии» (15 а. л., отв. ред. Р. Ф. И тс) рассматриваю тся вопросы, связанные с генезисом и развитием ф еодали зм а у народов Азии. Сборник д ает картину обще­ ственной ж изни нар одов горных пригималайских районов Восточной Азии в первой половине XX в., знакомит с социальными институтами у народов А ссама, северного Вьетнама, Ю ньнани и так назы ваем ого рабовладельческого общ ества у отдельных народов Ю ж ного Китая. Обширный, малоизвестный в науке, материал важ ен для теоретического обобщ ения проблемы эволю ции общ инных институтов .

М онограф ия М. В. К рю кова «Ф ормы социальной организации древних китайцев»

(15 а. л.) ставит проблемы социальной организации в древнем К итае (XV— IV в. до н. э.). Н а основании анализа древнекитайских письменных памятников и данных эпи­ графики автор приходит к вы воду о сущ ествовании в древнем Китае д в у х различных типов социальной организации — рода и патронимии, отличающ ихся д р уг от друга как в структурном, так и в функциональном отношении. В работе освещ аются также вопросы древнекитайской ономастики, систем родства и эволюции форм экзогамии .

Р азносторонн яя тематика характерна для коллективной работы «От Аляски до Огненной Зем ли. И стория и этнограф ия стран Америки» (25 а. л., отв. ред. И. Р. Григулевич), посвящ енной 70-летию с о дня рож дения и 45-летию научно-педагогической деятельности члена-корреспондента А Н СССР А. В. Ефимова. Книга состоит из трех разделов: «О бщ ие проблемы зап адн ого полуш ария», «СШ А и К анада», «Латинская Америка» и включает свыше д в ух десятков статей, рассматриваю щ их широкий круг проблем истории, этнограф ии, м еж дун ародн ы х отношений, национального развития и национально-освободительного движ ени я народов Америки. Специальные статьи рассказы ваю т о коренном населении (индейцах и эск им осах) .

С ледует отметить и ’ ыш едш ую в 1967 г. книгу П. И. П учкова «Н аселение Океа­ в нии. Этногеографический обзор » (18 а. л.), посвящ енную выявлению этнического со­ става и определению численности нар одов Океании .

В 1967 г. началась публикация трудов V II М К А Э Н. У ж е вышли два тома трудов (II и IV ). Том II (48,7 а. л.) включает материалы д в ух секций Конгресса — «Сома­ тология человека» и «Анатомическая антропология». Том IV (46,6 а. л. ) — один из центральны х в серии — содер ж и т материалы д в ух секций: «Теория и методология» и «О бщ ественный строй», а так ж е симпозиума «Учение М органа о периодизации пер­ вобы тного общ ества в свете современной этнографии» .

П ом им о научных исследований опубликован такж е ряд книг научно-популярного характера. Книга «Н овая ж изнь народов С евера» (8 а. л.) освещ ает историю 26 ма­ лых нар одов С евера, их хозяй ство и самобы тную культуру. О собое место уделена пок азу тех г огромных перемен, которы е произош ли в ж изни этих нар одов за 50 лет Советской власти. Р абота Т. К- Ш афрановской «Ч удес палата» (8 а. л.) знакомит со старейш им м узеем наш ей страны, К унсткамерой, основанном в 1714 г. И. Р. Лаврец­ кий в книге «Боги в тропиках» (8,3 а. л.) рассказы вает о религиозных культах стран К арибского моря. П убликация И. П. Т руф анова «Сингапур» (4,5 а. л.) дает пред­ ставление о.культуре и быте населения этого молодого государства .

К ром е того, р я д работ сотрудников И нститута, представленны х вне институтского плана, опубликован различными издательствами в сборниках: «Археологические откры­ тия» (С. П. Т олстое, А. В. Виноградов, М. А. И тина); «Т адж ики Каратегина и Дарваза», вып. 1 (Н. А. К исляков); «Языки Ю го-Восточной Азии» (Г. Г. Стратанович, П. И. П учк ов), «П росвещ ение в странах мира» (Д. Д. Ту.маркин), «Н овое о прошлом узашей страны» (М. Г. Р аби н ови ч ), «Страны и народы Востока», вып. 5 — «Индия»

(Н. Р. Гусева, С. А. М арети н а), «П ролетариат России на путях к Октябрю»

(В. Ю. К рупянская, С. В. Тю тю кин), «Н аучные проблемы географии населения»

(С. И. Брук, В. И. К о зл о в ), «Ученые записки Л енинградского педагогического инсти­ тута имени А. И. Герцена» (Ч. М. Таксами, Л. В. Хомич) и др .

Сотрудники И нститута участвовали в качестве редакторов или авторов в таких публикациях, как новое издание учебника «Н овая история» и программы по новой истории для 8-го класса средней школы» (А. В. Е ф им ов), «И стория Сибири», т. 1—2 (В. А. А лександров, С. И. В айнш тейн), «И сториограф ия и источниковедение стран За­ р убеж н ого Востока» (Р. Ш. Д ж ары лгасинова, М. В. Крюков, Ю. В. М аретин), «Исто­ рия К абардин о-Б алк арской А С С Р», т. I (Л. И. Л авров, В. К. Г ар дан ов), «Культурная революция в СС СР» (Ю. В. А рутю нян) .

Х роника Важ ны м теоретическим 'вопросам были посвящены опубликованные в ж урнале «С оветск ая этнограф ия» статьи С. А. Т окарева «О задач ах этнограф ического изучения н ар одов индустриальны х стран» (№ 5) и В. В. П именова «О некоторых законом ерно­ стя х в развитии народной культуры» (№ 2 ). В ж урн але были организованы дискуссии о понятии этнической общ ности (№ 2, 4 ), о происхож дении белорусов (№ 2, 4 ), о не­ которых пр облем ах агроэтнограф ических исследований (№ 2, 3 ), о соотнош ении рода и патронимии (№ 6 ) .

К оллективом И нститута успеш но выполнен научно-исследовательский план 1967 г .

Больш ое внимание в истекшем го д у уделялось изучению этнических процессов в СССР и пр еобразованию быта на коммунистических основах. Центральное м есто в д е я ­ тельности этнограф ов, изучаю щ их современную ж изнь народов СССР, занимает п одго­ товка обобщ аю щ его коллективного т р у д а «Этнические процессы в СССР». Д л я этой монограф ии в 1967 г. пр оводился сбор полевы х этнографических материалов в р а з­ личных обл астя х наш ей страны — в П рибалтике, Средней Азии и К азахстане, на К ав ­ к азе, Украине н на Д альнем Востоке; написаны подробны е разработки по отдельным проблем ам .

В то ж е время п р одол ж ается исследование этнического развития народов отдель­ ных областей. В 1967 г. закончена монограф ия Г. П. Васильевой «Социалистические п р еобр азован ия и этнические процессы в Северном Туркменистане», всесторонне х а ­ рак теризую щ ая этнические процессы в этом районе. В заверш аем ой в 1968 г. работе Л. Ф. М оногаровой «И зж иван ие обособленности припамнрских народов в процессе социалистического строительства» рассматриваю тся вопросы сближ ения припамиреких н ар одов с тадж икам и. А. В. Смоляк на основе полевых материалов продолж ает ра­ б о т у по тем е «Этнические процессы у нар одов Н иж него А мура», Л. В. Хомич зан им а­ ется р азработкой темы «Современные этнические процессы на Севере Европейской части С С С Р » н т. д .

В опросы этнического развития народов СССР подверглись активному обсуж дению на отчетно-экспедиционной сессии в Киш иневе (доклады Л. Н. Чижиковой «Э тногра­ ф ическое изучение русских на Украине», Я. С. Смирновой «Этнографическое изучение смеш анны х браков у народов К арачаево-Ч еркесии» и д р.). Этой проблематике были посвящ ены и многие статьи ж урн ала «Советская этнография»: И. С. Гурвич «Н екото­ рые проблемы этнического развития народов СССР» (№ 5 ), Б. О. Д олги х «О бразование современны х народностей Севера СС СР» (№ 3 ), А. В. Смоляк «О современном этни­ ческом развитии нар одов Н иж него А м ура и С ахалина» (№ 3 ), Н. Г. Волкова «В оп­ росы двуязы чия на Северном К авказе» (№ 1), Я. С. Смирнова «Н ационально-см еш ан­ ные браки у нар одов К арачаево-Ч еркесии» (№ 4 ) .

О дна из важ нейш их зад ач этнографического изучения современной ж изни наро­ д ов наш ей страны — выяснение специфики культурно-бытовых процессов у отдельных н ар одов, изменений в соотнош ении традиционны х форм культуры, исследование в оз­ никновения новых традиций, культурно-бы товы х взаимовлияний и создания новых о б ­ щ есоветских черт культуры и быта. В связи с этим продолж ается работа по этнограф и­ ч еском у изучению культуры и быта как сельского, так и городского населения отдельны х 'регионов страны. П ри этом н ар я д у с материалами, полученными методом непосредственного наблю дения, все ш ире привлекаются данны е массового анкетирова­ ния. Этнограф ические исследования современных культурно-бытовых процессов все бол ее сбл и ж аю тся с конкретно-социологическими исследованиями. В Институте этно­ графии развиваю тся этносоциологические исследования. Первый опыт сравнительного изучения социальных процессов в различных этнических с р едах проводится по экспе­ диционным материалам, собранным в 11967 г. с применением анкетного метода среди сельского и гор одского населения П оволж ья .

Н а отчетно-экспедиционной сессии в г. Киш иневе В. К. Гарданов в обобщ ающ ем докладе «П реобразован и е культуры и быта нар одов Северного К авказа» подвел итоги полувекового социалистического развития народов этого региона .

Р я д статей о преобразован ии культуры и быта народов СССР был опубликован в ж урн але «Советская этнография»: Т. А. Ж дан к о «М еж дун ар одн ое значение истори­ ческого опы та п ер ехода кочевников на оседлость в Средней Азии и К азахстан е» (№ 4 ), И. С. В довин «М алые народности С евера на социалистическом пути развития за 50 лет Советской власти» (№ 5 ), Я. Р. Винников «Н овое в семейном быту колхозни­ ков Туркменистана» (№ 6 ), Н. П. Л обач ева «О формировании новой свадебной обрядности у нар одов У збекистана» (№ 2 ), А. Е. П анян «Новый быт колхозников села Мргаван Арташ атского района Армянской СС Р» (№ 2) и др .

У глубляется и расш иряется сравнительно недавно начатое Институте этнографии в исследованиЬ всех слоев городского населения (раньш е изучались только рабочие) .

П родолж ается исследование населения небольш их городов средней полосы РСФ СР (Ельца, Н икольска, Е ф ремова, К алуги, Н овом оск овск а); в 1967 г. начаты работы в го­ р одах П оволж ья. С большим интересом были встречены доклады по этой тематике на отчетно-экспедиционной сессии (Д. М. Коган «Связи городского и сельского насе­ ления по материалам выборочного анкетного обследован ия в г. К алуге в 1966 г.», С Б. Р ож дествен ск ая «Генетические связи ж илищ а рабочих с традиционным кресть­ Хроника янским ж илищ ем» и д р.). а так ж е на В сесою зной конференции историков «Пролетариат России на пути к О ктябрю 1917 года» в г. О дессе (В. Ю. Крупянская «Изменения в рабочей семье в связи с общ им экономическим развитием страны», Н. С. Полищук «И зм енения песенного репертуара рабочих в связи с развитием массового пролетар­ ского движ ения», С. В. Тютюкин «О некоторых особенностях „рабочей аристократии1 1 в Р осси и ») .

Сотрудники, занимаю щ иеся этнограф ией зар убеж н ы х стран, больш ое внимание уд ел я ю т изучению законом ерностей национально-освободительного движ ения и нацио­ нальных процессов в Европе, Азии, Америке, Австралии и Океании. В 1967 г. завер­ шены две коллективные монографии: «Современные процессы этнического и националь­ ного развития в странах З ар убеж н ой Европы» (20 а. л., рук. С. А. Токарев), «Нацио­ нальные процессы в странах П ередней, Ю ж ной, и Ю го-Восточной Азии» (40 а. л., рук .

М. С. И ванов, Н. Н. Ч ебок сар ов ). Вопросы формирования и развития нации и нацио­ нальных взаимоотнош ений, полож ения различных национальных групп, процессов асси­ миляции и т. д. рассматриваю тся в подготавливаемы х работах, посвященных народам СШ А, К анады, Л атинской Америки: «Н ациональные проблемы в СШ А», «Националь­ ные проблемы К анады », «П роблемы формирования и развития наций Латинской Аме­ рики». П олож ен ию населения Гавайских островов в условиях колониального режима, насаж давш егося американскими колонизаторами, посвящ ена заверш аем ая в 1968 г .

книга Д. Д. Тумаркина «Гавайский н ар од и американские колонизаторы в 1820— 1865 гг.». П роблемы национального развития зар убеж н ы х народов нашли освещение и на страницах ж урн ала «Советская этнография», где были опубликованы статьи С. А. Гонионского «Великий Октябрь и народы Л атинской Америки» (№ 5 ), Э. Л. Нитобурга «О сдвигах в размещ ении и структуре населения Венесуэлы» (№ 1), М. С. Ива­ нова «Современные национальные процессы в И ране» (№ 5) и др. Теоретические про­ блемы национального развития зар убеж н ы х стран вызвали ж ивой интерес среди участ­ ников м етодологического семинара по национальному вопросу, работаю щ его в Инсти­ туте в течение многих лет .

В И нституте этнограф ии А Н СС СР ведется разработка проблемы «Исторические формы и особенности развития и смены общ ественно-экономических формаций» .

П о теме «В озникновение человека и человечества» О тдел антропологии начал под­ готовку коллективного труда «Факторы расообразования у человека по исследовании современного населения». Вопросы истории первобытного общ ества на различных эта­ пах его развития ставятся в готовящ емся по руководством А. И. П ерш ица коллектив­ ном тр уде «Законом ерности развития первобы тного общ ества» .

Группа по изучению первобы тной истории обсу ж д а л а ряд важны х теоретических вопросов первобы тности, например, о соотнош ении родовой и патронимической органи­ зации, и др .

С изучением первобы тности тесно смыкается вопрос о зарож дении классового общ ества и развития докапиталистических формаций. П о этой проблеме завершены книги Р. В. К ин ж алова «Очерки по истории и культуре племен горной Гватемалы X — X V вв.», М. К. К удрявцева «О бщ ина и каста у народов Хиндустана». Ведется т ак ж е работа по изучению путей развития общины у народов З ар убеж н ой Азии (колл, труд «О бщ ина и ее роль в современной ж изни стран Зар убеж н ого В осток а»), особен­ ностей ф еодальны х отнош ений у кочевников-скотоводов (А. И. Першиц «Особенности ф еодал и зм а у кочевников-скотоводов»), готовятся к публикации источники по исто­ рии и этнограф ии Африки с целью воссоздан ия подлинной истории народов этого кон­ тинента (колл, т р уд «Источники по истории и этнографии Африки южнее Сахары», т. III, рук. Д. А. О льдерогге) .

О дно из центральны х мест в деятельности И нститута занимаю т, как и в прежние годы, проблемы этногенеза. В 1967 г. по данн ом у р аздел у плана были завершены три работы. В д в ух из н и х — коллективном труде «Общественный строй малых народов С евера» (рук. И. С. Гурвич и Б. О. Д олги х) и книге Б. О. Д олги х «Очерки истории и этнографии ненцев и энцев» исследую тся проблемы этногенеза, этнической истории и социальных отнош ений у народов С евера Советского С ою за. Восстановлению облика древнего человека, ж ивш его на территории СССР, посвящ ен капитальный труд «Камен­ ный век. Ч еловек и его культура на территории СССР», подготовленный Лабораторией пластической антропологической реконструкции .

П р одол ж аю тся работы по изучению этногенеза населения отдельных регионов, в частности Средней Азии и Сибири: монографии Б. X. Кармышевон «Очерки истории формирования населения ю ж ны х районов У збекистана и Тадж икистана» (XVIII — нач. XX вв.)», М. А. Итиной «И стория степных племен Ю го-Восточного Приаралья в эп о х у бронзы », коллективные труды по этнической истории низовий Сыр-Дарьи, Внутренних К зы л-К умов и П равобереж н ого Х орезм а и др .

О собое место в р азработке проблем этногенеза зан и м ает подготовка региональных историко-этнографических атласов Украины, Белоруссии, М олдавии; Прибалтики; Кав­ каза; Средней Азии и К азахстан а. Коллектив И нститута этнографии в 1067 г. прозел больш ую работу nq координации исследований среди этнограф ов сою зны х республик для подготовки историко-этнографических атласов, выработке и унификации программ .

Х роники проведению специальных региональных совещ аний. М атериалы о подготовке атласов публиковались в ж урн але «Советская этнография». Так, работа над Кавказским исто­ рико-этнографическим атласом отраж ен а в статье В. Н. Кобычева и А. И. Робакидзе «Основы типологии и картографирования ж илищ а народов К авказа» (№ 2 ) .

Ценный материал по этногенезу был получен во время полевого сезона 1967 г .

в результате работ Х орезмской археолого-этн-ографической экспедиции, Среднеазиат­ ской, П рибалтийской и др .

Вопросы этногенеза заняли больш ое место в работе отчетно-экспедиционной сес­ сии. Н апример в док л аде М. С. Великановой «Н аселение П рутско-Д нестровского м еж ­ дуречья в эп оху бронзы» рассматривались вопросы этнической истории населения М ол­ д авии по палеоантроиологическим данным .

П о этой проблематике публиковались статьи и в ж урн але «Советская этнография», например, статья Д. Е. Е рем еева «Язык как этногенетический источник» (Хг 4 ) .

П р од ол ж ал ась разработка тематики, связанной с историко-этнографическим и зу­ чением культуры народов СССР, причем в истекшем году основное внимание было удел ен о изучению д уховн ой культуры русского населения. П о этой проблеме заверш е­ ны д в е монографии. В работе В. К. Соколовой «И сторический фольклор славянских н ар одов» (25 а. л.) на основе сравнительно-исторического анализа показываются о б ­ щ ие и сходны е типологические черты в фольклоре славянских народов и устанавлива­ ю тся основны е законом ерности его развития. Выявлению возм ож ностей и методики ис­ пользования эпоса (на материалах былин и исторических преданий) как исгорико-эткографического источника посвящ ена работа Р. С. Л ипец «О траж ение материальной культуры древней Р уси в эпосе» (20 а. л.) .

П од руководством Э. В. П ом еранцевой проводились экспедиции в связи с подго­ товкой коллективного труда «Опыт исследования поэтической культуры русского кол хозного села» (на м атериалах Владимирской области ). Эта проблематика получила отр аж ен и е и в работе отчетно-экспедиционной сессии: Э. В. П омеранцева выступила с д ок л ад ом «И зучение поэтической культуры современного села», С. И. Дмитриева — с док л ад ом «Традиционный песенный фольклор Владимирской области» .

П о проблем е истории культуры зар убеж н ы х народов заверш ена монография О. А. Ганцкой «Н ар одн ое искусство П ольш и» (15 а. л.), -посвященная изучению н ар од­ ных традиций в современном худож ествен н ом рем есле поляков, процессов ф ормирова­ ния этих традиций и перспектив развития ремесел в Польш е .

П о проблем е «И зучен ие исторических систем письма» пр одолж ается работа по рас­ ш ифровке письменности майя, древнеиндийского письма и письменностей киданей и ч ж урчж еней .

Л ингвистическая группа -сектора Африки Л енинградского отделения Института проводит работ у по изучению законом ерностей функционирования и развития языка, которая имеет больш ое значение дл я развития культуры в молоды х африканских государ ствах. В 1967 г. заверш ена -подготовка «Р усско-суахили словаря» (20 тыс. слов, рук. Д. А. О льдерогге). К ром е того, много внимания уделялось капитальному т р уду «Языки Африки» (серия «Языки мира», т. III, 2 ч.), исследованиям «Очерки по грам ­ матике языка хауса», «Очерки по грамматике языка мандинго» и др .

Л абор атор и я этнической статистики и картографии вела р аботу по проблемам н ародонаселения. Коллектив Л аборатори и п р одол ж ал подготовку Атласа населения мира. В. И. К озловы м заверш ена монография «И зменение численности народов мира», в которой рассм атриваю тся м етодология определения численности народов мира и факторы, влияющ ие на изменение этой численности (рож даем ость, смертность, асси­ миляции и д р.) .

П о истории исторической науки готовится V том «Очерков истории русской этно­ графии, антропологии и фольклористики» (в 1967 г написано 8 а. л.). В с е я з и с 50летием Великой О ктябрьской социалистической революции советские этнографы п о д ­ водили итоги развития этнографии, антропологии и фольклористики -в стране за годы Советской власти. Этим проблем ам посвящ ены статьи Ю. В. Бромлея «Основные на­ правления этнографических исследований в СССР» («Вопросы истории», 1968, № 1), А. И. П ерш ица и Н. Н. Ч ебоксарова «П олвека советской этнографии» («Советская этнограф ия», 1967, № 5 ), В. П. А лексеева «И зучение антропологического состава СССР за 50 лет» (там ж е ), В. К. Соколовой «С оветская фольклористика к 50-летию Октября»

(там ж е ) .

* * * К оллектив И нститута этнограф ии принял участие в р я д е научных сессий и кон ф е­ ренций по сам ой разнообр азн ой тематике .

И нститут этнограф ии совместно с И нститутом археологии А Н СССР и И нститу­ том истории М С С Р провел больш ую научно-организационную подготовку и принял участие в еж егодн ой О тчетно-экспедиционной сессии О тделения истории А Н СССР, со­ стоявш ейся в апреле 19-67 г. в Кишиневе .

Больш ая часть докладов, заслуш анны х на пленарны х заседан и ях Отделения, Уче­ ном совете и -на секциях («И сторическая этнограф ия», «Социалистические преобразо­ вания культуры и быта и совресие-нные этнические процессы у народов СССР», «Н а­ родное изобрази тельное искусство и ф ольклор»), касалась вопросов этнографического 138 Х роника изучения современности, процессов национального развития и взаимовлияния, проблем ф ормирования общессиветоких элем ентов культуры. Р я д докладов был посвящен этно­ ген езу и истории культуры, вопросам, связанным с подготовкой историко-этнографиче­ ских атласов, проблем ам -соотношения традиционного фольклора, профессионального искусства и сам одеятельности .

О собое внимание собравш ихся привлекли доклады А И. Перш ица и Н. Н. Чебоксар ов а «П ятьдесят лет советской этнографии», В. П. Алексеева и Ю. В. Бромлея *К вопросу о роли переселений нар одов в формировании -новых этнических общностей», С. А. Т окарева «В аж нейш ие проблемы этнографии Европы», Л. А. Анохиной и М. Н. Ш мелевой «Опыт применения анкетно-статистического метода для этнографи­ ческого изучения -городского населения», а так ж е содерж ащ ий -важные практические реком ендации д о к л а д С. И. Брука и В. И. К озлова «Задачи этнографической науки в связи -с переписью населения СС СР в 1970 г.» .

Сессия приняла ряд реком ендаций, касаю щ ихся дальнейш его развития этногра­ фической науки в СССР: о расш ирении м асш табов исследований этнических процес­ сов в СССР; о бол ее тесном сочетании при решении этнографических проблем совре­ менности собственно этнограф ических и социологических м етодов с широким привле­ чением статистических и анкетных данных; о необходим ости дальнейш ей унификация методики этнограф ических и фольклористических работ для получения сопоставимых данны х по отдельным регионам; об усилении координации работ по составлению ре­ гиональных историко-этнограф ических атласов; об улучшении информационной работы в области этнографии .

Д л я развития социологических исследований культуры и быта народов СССР больш ое значение имел подготовленны й И нститутом и состоявш ийся -в апреле 1967 г .

в г. К азани сим позиум по конкретно-социологическому изучению современных куль­ турно-бы товы х и этнических -процессов народов П оволж ья и Урала. Симпозиум обсу­ д и л и одобри л програм м у и инструментарий исследований; -был такж е утвержден объ ект исследований — юго-восточные районы Татарской АССР. С докладом «О про­ грам м е исследования социально-этнических процессов в П оволж ье» на симпозиуме выступил Ю. В. Арутю нян .

И нститутом этнограф ии совм естно с И нститутом истории А Н Туркменской ССР бы ло организовано и проведено региональное совещ ание по вопросам подготовки ис­ торико-этнограф ического атласа Средней Азии и К азахстан а (г. А ш хабад, декабрь) .

Н а совещ ании обсуж дал и сь вопросы структуры, проблематики и методов составления регионального среднеазиатского атласа, экспериментальные карты .

Больш ую помощь участникам совещ ания оказали занятия-практикумы -по м етодам этнографического кар­ тограф ирования. От И нститута с докладам и выступили; С. И. Брук «Историко-этно­ графические атласы и их значение д л я -изучения истории культуры и этногенеза наро­ дов»; Т. А. Ж дан к о «С труктура и проблематика Историко-этнографического атласа С редней Азии и К азахстан а»; Б. В. Андрианов «О классификации форм орошаемого зем л едел и я в С редней Азии»; Б. X. Кармыше-ва «Типы скотоводства у населения юж­ ных районов У збекистана и Т адж икистана»; Н. А. Кисляков и М. В. С азонова «Лите­ ратурны е источники д л я атласа по зем леделию у узбеков и таджиков»; Р. Я. Раесуд о в а «Эскизы карт для атласа по К аттакурганском у у е зд у Самаркандской области (кон ец X IX — начало XX в.)» .

П о инициативе группы ономастики И нститута и при ее непосредственном участии в Ульяновске была созвана П ервая поволж ская конференция по ономастике, где со­ трудники И нститута сделали 6 докладов, которые б уд ут опубликованы в подготавли­ ваемы х «Т рудах» конференции .

И з совещ аний, организованны х И нститутом, нуж н о такж е назвать конференцию м олоды х специалистов на тем у «С оврем енное национальное развитие народов мира», на которой аспирантами и сотрудниками И нститута было прочитано 10 докладов .

О собо следует отметить участие И нститута в юбилейных сессиях, посвященных 50-летию Великой О ктябрьской социалистической революции. Н а юбилейной сессии О тделения истории А Н СССР с обобщ аю щ им докладом «Основные направления этно­ графических исследований в СССР, важ нейш ие итоги и ближ айш ие перспективы» вы­ ступил Ю. В. Бромлей. К этой сессии в И нституте была организована выставка «50 лет О ктября. К ультура и быт нар одов СССР», а такж е выставка печатных работ сот­ рудников И нститута .

Р я д сотрудников И нститута (И. С. Гурвич, Н. Н. Чебоксаров, И. С. Вдовин, Д. А. Сергеев, А. В. Смоляк, Ч. М. Таксами) выступили с докладам и на юбилейной сессии, организованной во В ладивостоке бю ро О тделения истории АН СССР совмест­ но с Дальневосточны м филиалом Сибирского отделения А Н СССР .

Н а В сесою зной конференции историков, философов, и экономистов в Новосибирске, посвящ енной 50-летию Октября, сотрудниками И нститута были прочитаны доклады «Н ачало русского хозяйственного освоения Забайкалья и П риамурья во второй поло­ вине X V II в.» (В. А. А лек сан др ов), «П ути дальнейш его развития хозяйства и кулыупы малых народов С евера» (И. С. Гурвич), «Этнический состав древнего населения С аян» (С. И. Вайнш тейн) .

Х роника К ром е того, сотрудники И нститута участвовали в таких ю билейных мероприятиях как сессия «Русский пролетариат на пути к О ктябрю» в О дессе (В. Ю. Крупянская, И. С. П олищ ук, С. В. Тю тю кин), ю билейная сессия П рибалтийских республик в г. Тарту (Н. Н. Ч ебок сар ов), ю билейная сессия И нститута народов Азии (М. Г. Асланов) и др .

С отрудники И нститута выступали с докладам и и сообщ ениями на В тором Сибир­ ском региональном совещ ании по пр облем е национальных отношений (Н овосибирск), Н аучной сессии Комиссии по С еверу при В А С Х Н И Л, Втором всесою зном скиф осар­ матском совещ ании, Втором м еж ведом ственн ом совещ ании по географии населения .

П редставители И нститута участвовали такж е в конференции по изучению этнограф и­ ческих связей у нар одов П рибалтики (В и л ь н ю с); тюркологических сессиях (М осква — Л ен и н гр а д ); конференции ф инно-угроведов (И ж е в с к ); конференции по истории кре­ стьянства Европейского С евера (В о л о гд а ); Уральском археологическом совещ ании (г. Сыктывкар); IV историографической конференции Л ГУ (Л енинград); отчетной на­ учной конференции этнограф ического м узея Э стонской ССР (Т арту); симпозиуме но теории конвергентности в тр уд ах идеологов антикоммунизма (М осква); конференции по социально-лингвистическому обследован ию народов Сибири (Н овосибирск); сим по­ зи ум е по количественным м етодам в социологии (С у х у м и ); социологическом совещ а­ нии по изучению современной семьи (В ильню с); научной сессии Всесою зной социоло­ гической ассоциации (М осква) и др. В общ ей слож ности сотрудники Института при­ няли участие бол ее чем в 40 различных совещ аниях и конференциях .

В 1967 г. пр одол ж ал ось развитие м еж дун ародн ы х научных связей и сотрудниче­ ства И нститута с м еж дун ародн ы м и научными общ ествам и и учреж дениями, а такж е с отдельными зар убеж ны м и учеными .

В течение года сотрудники И нститута вы езж али в 16 стран для научно-исследова­ тельской работы или участия в конф еренциях и совещ аниях .

В истекшем го д у И нститут был представлен на 11 м еж дун ародн ы х н националь­ ных конф еренциях, совещ аниях и научных сим позиум ах, что, несомненно, способство­ вало укреплению позиций советских ученых и расш ирению деловы х контактов. В этом отнош ении были весьма полезны поездки Ю. В. Бромлея на IX Генеральную ассам б­ лею М еж д у н а р о д н о го С овета по ф илософии и гуманитарным наукам при Ю НЕСКО (Румы ния) и в Бельгию на засед ан и е Административного совета недавно созданного М еж д ун ар од н ого общ ества этнологии и фольклора Европы, в которое И нститут всту­ пил в 1967 г., Г. Ф. Д е б ец а в П ар и ж для участия в работе м еж дун ародн ой комиссии экспертов Ю Н ЕС К О по составлению м еж дун ародн ой декларации о расах и расовых п редрассудках, Л. Н. Терентьевой на засед ан и е объединенной редакции м е ж дун ар од ­ ного ж урн ала « Д ем ос» (Ю гославия) .

П оездк и на конф еренции постоянных м еж дун ародн ы х комиссий, объединяю щ их и координирую щ их работ у ученых разны х стран по определенным научным проблемам (по историко-этнограф ическому атласу Европы и сопредельных стран — С. И. Брука в Ф РГ, по проблем ам изучения культуры и быта населения К арпат — Ю. В. Бромлея и И. Н. Грацианской в Ч С С Р ), позволили советским этнограф ам включиться в о б с у ж ­ дение зад ач и разработк у методики исследований по этим проблемам и наметить конкретные формы участия советских ученых в этих общ их работах .

Укреплению деловы х контактов с учреж дениям и академий европейских социали­ стических стран немало способствовало совещ ание этнограф ов европейских социали­ стических стран в Кишиневе, созванное И нститутом этнографии А Н СССР к приуро­ ченное к сессии, посвящ енной итогам археологических и этнографических исследова­ ний 1966 г. Н а этом совещ ании были представлены этнографические учреж дения Болгарии, Венгрии, Польши, ЧСС Р и Ю гославии. О бсуж дались вопросы участия в очередном М еж д ун ар одн ом конгрессе антропологических и этнографических наук (Токио, 1968 г.), сотрудничества по изучению культуры и быта населения К арпат (в рам ках М еж дун ар од н ой комиссии по этой п р обл ем е). Весьма важным моментом работы совещ ания был обмен информацией об основных направлениях научно-иссле­ довательской деятельности этнографических учреж дений социалистических стран .

Специалисты И нститута этнотрафии выступали с докладам и на м еж дународны х конференциях и совещ аниях: В. В. Гинзбург и Т. А. Троф имова — на м еж дународном симпозиуме в Венгрии по проблем е эволю ции древни х и современных гоминид, Ю. В. Бром лей — на конференции Ю гославского этнологического общ ества по проблемам этногенеза и этнической дифф еренциации, Б. А. П утилов — на конгрессе югославских фольклористов, С. А. Токарев — на юбилейной конференции университета им. Гум больдта в Берлине, посвящ енной 50-летию Великой Октябрьской революции, Ю. П. П етрова-А веркиева — на симпозиуме, посвящ енном столетнему юбилею К ан ад­ ской конф едерации .

Среди ком андировок для научно-исследовательской работы в первую очередь не­ обходим о отметить долгосрочны е поездк и антропологов И нститута Г. Ф. Д е б ец а в Афганистан и И. М. Золотаревой в М онголию. В результате их исследований, пр оводя­ щихся у ж е в течение ряда лет, впервые буд ет выяснен антропологический состав на­ селения этих стран, что им еет важ нейш ее значение для решения проблем происхож ­ 140 Х роники дения и этнической истории не только аф ганского и монгольского народов, но и нам-' ления Ц ентральной Азии и сопредельны х областей .

' Н а основе материалов, получен­ ных совместной советско-ф инской антропологической экспедицией, м ож ет быть значи­ тельно полнее охарактеризован антропологический состав Финляндии. От Института этнографии в экспедиции участвовала Н. В. Шлыгина .

Весьм а результативны были ком андировки для сбора полевых и документальных материалов по разнообразной этнографической тематике: Л. Л. Викторовой в МНР, Ю. В. Бром лея и М. С. К аш уба в Ю гославию, Л. В. М арковой в Болгарию, Э. Л. Нитобурга на К убу, С. А. Токарева во Ф ранцию, М. С. И ванова в Иран .

Укреплению м еж дун ар одн ого научного сотрудничества способствовала и работа зар убеж н ы х ученых :в коллективе И нститута — в 1967 г. был о принято на стажировку, в аспирантуру и для проведения научных исследований на длительные сроки 8 ученых из различных стран. К ром е того, И нститут посетило более ста ученых и государствен­ ных дея телей из 25 стран Европы, Азии, Африки и Америки. О собенно много иностран­ ных гостей побы вало в М узее антропологии и этнографии при Ленинградском отде­ лении И нститута .

В 1967 г. состоялось 22 заседан и я Ученого совета, на которых обсуж дались раз­ личные проблемы этнографической и антропологической наук .

Н а ю билейном заседан и и Ученого совета, посвящ енном 50-летию Советской вла* сти, И. С. Гурвич и И. С. В довин выступили с докладам и, в которых были освещены изменения в культуре и быте и этнические процессы у малых народов Севера .

21 марта 1967 г. состоялось расш иренное заседан и е Ученого Совета, посвященное;

М еж дун ар од н ом у дню борьбы против расизма. В заседан ии приняли участие предстал вители различных институтов и общ ественности Москвы. С докладам и выступили сотрудники И нститута этнограф ии (А. В. Ефимов, И. Р. Григулевич, Э. Л. Нитобурд Н.- Н. Ч ебоксаров, Л. А. Ф а д еев ), а так ж е други х институтов. Н а одном из заседаний Ученого совета рассматривались проспекты работ этнографов'-американистов по пробле­ ме этнических процессов и национального развития — одной из центральных проблем этнографической науки .

Н а специальном заседан и и Ученого совета И нститута с участием представителей М инистерства сельского хозяйства, М еж ведом ственной комиссии Совета по изучению производительны х сил Госплана СССР, О тдела Севера Совета министров РСФ СР и др .

о б суж д ал и сь некоторые вопросы социалистического строительства у малых народов Крайнего С евера .

М ного места в работе Ученого С овета было удел ен о защ итам диссертаций .

В 1967 г. диссертацию на соискание ученой степени доктора исторических наук защ итил В. П. А лексеев, кандидатов наук — В. Н. Басило®, Е. В. И ванова, Н. А. Красковская, Л. М. Л евина, Н. М. П остникова, Ю. А. Рапопорт, А. М. Реш етов, Н. Н. Стдом ская, Г. В. Ц улая .

К ак и в прошлые годы, работы сотрудников И нститута использую тся для прак­ тики коммунистического строительства. О собенно много в этом отношении делает Сектор по изучению социалистического строительства у малых народов Севера, мате­ риалы исследований которого широко применяются при решении различных хозяй­ ственных и культурно-бытовых вопросов .

К оллектив Х орезм ской археолого-этнограф ической экспедиции продолж ает разра­ ботку вопросов, связанны х с возм ож ностью освоения земель древнего орошения в С редней Азии и К азахстан е; собран больш ой материал о распространении древних систем орош ения и обрабаты ваем ы х в древности территорий .

И нститут этнограф ии, в частности Л аборатори я этнической статистики и карто­ графии, оказы ваю т помощ ь по подготовке к предстоящ ей в 1970 г. переписи населения СС СР .

Сотрудники И нститута даю т много консультаций по различным вопросам этнографи­ ческой науки работникам государственны х учреж дений, а такж е отдельным гражданам .

П р од ол ж ал ась и расш ирялась научно-популяризаторская работа коллектива Инсти­ т у т а — подготовка и издан и е научно-популярной литературы, выступления по радио и телевидению, чтение лекций на предприятиях Москвы, Л енинграда, Новосибирска, И ванова и др. гор одов. О собенно велика роль в пропаганде этнографических знаний М узея антропологии и этнографии .

–  –  –

Р аси зм неразрывно связан с самыми реакционными силами современного капита­ л и зм а, с теми империалистическими силами, которые развязы ваю т кровавые войны и стр ем ятся усилить м еж дун ар одн ую напряж енность. П одтверж ден ием этом у явилось н едавн ее зл одей ск ое убийство лаур еата Н обелевской премии мира, руководителя дви­ ж ения за гр аж дан ск ие права негров СШ А М артина Л ю тера Кинга, который в своих публичны х выступлениях гневно клеймил военную авацтю ру американского правитель­ ства во Вьетнаме. Э то убийство ещ е раз напоминает всем прогрессивным людям, что б ор ь ба с расизм ом не утихнет д о тех пор, пока сущ ествую т стоящ ие за ним силы им периалистической реакции, силы войны .

Н ар я д у с активными практическими действиями все растущ ее значение приобре­ т ает идеологическая борьба с расизмом, в которую вносят овою лепту советские ученые .

Е щ е в прош лом го д у в И нституте этнограф ии А Н СССР было полож ено начало в аж н ой традиции — отмечать М еж дунар одны й ден ь борьбы против расизма, 21 марта, специальным научным заседан ием. Р а б о та прош логодней сессии получила широкий от­ клик на страницах научных ж урн алов, а выступления докладчиков вошли в сб. «Нет р асизм у!», готовящ ийся к печати в И здательстве «Н аука». Н е менее плодотворным ок азалось расш иренное засед ан и е Ученого Совета И нститута этнографии, проведенное 21 м арта 1968 г., на котором присутствовали представители различных гуманитаоных институтов Москвы, работники ТАСС и АП Н. С докладам и выступили сотрудники И нститута этнограф ии АН СС СР — А. В. Ефимов, Г. Ф. Д ебец, А. Д. Д р и д зо, Инсти­ тута мировой экономики и м еж дун ародн ы х отнош ений А Н СССР — Я. Я. Этингер, И н­ ститута Л атинской Америки АН СС СР — А. Ф. Ш ульговский, Института Африки АН С С С Р — А. Б. Д ави дсон, И нститута м еж дун ар одн ого рабочего движ ения — Е. Ф. Е р­ моленко и корреспондент «П равды » Е. В. К обелев .

С ессию открыл директор И нститута этнограф ии А Н СССР Ю. В. Б р о м л е й .

Эн отметил, что и сегодня, спустя восемь лет, реш ение О ОН о проведении М еж д ун а­ родн ого дня борьбы против расизм а сохраняет свою актуальность. Расистские идеи, расовая дискриминация, геноцид и сейчас ещ е представляю т во многих частях капита­ листического мира обы денное явление, а подчас д а ж е официальную идеологию. Н аряду с очагами расистского террора в Р одези и, Ю АР, расовой дискриминации в США и политики геноцида, осущ ествляем ой Соединенными Ш татами на вьетнамской земле, сер ьезную опасность представляю т действия китайских руководителей, которые в своих великодерж авны х целях стрем ятся толкнуть национально-освободительную борьбу на путь расизм а. Ю. В. Бромлей призвал советских ученых продолж ать углубленную р аз­ работку всего комплекса расовы х проблем, подчеркнув особенно значительную роль в такого р о д а исследованиях антропологов и этнограф ов. В И нституте этнографии вопросам борьбы с расизмом в последние годы удел яется серьезное внимание .

В 1966 г. И нститутом издана книга «П ротив расизм а», в ближ айш ие дни выходит сбор ­ ник «Д окум енты обличаю т расизм». П редставители И нститута активно участвовали в подготовке Д еклар аци и Ю Н ЕСК О о расе и расовы х п редрассудках .

Первым официальным докум ентом, поднявш им вопрос о ликвидации расовой д и с­ криминации в мировом м асш табе, была В сеобщ ая Д екларация прав человека. О д в а д ­ цатилетии В сеобщ ей Декларации прав человека и о Д екларации Ю НЕСКО о расе и расовых п р едр ассудк ах говорил в своем д ок л ад е А .

В. Е ф и м о в. В сеобщ ая Д ек л ар а­ ция прав человека была принята в д ек абр е 1948 г. Генеральной А ссам блеей ООН в П ари ж е. Д еклар аци я охватила широкий круг вопросов. А. В. Ефимов остановился на историческом значении этой Д еклараци и как докум ента, в котором провозглаш а­ 142 Н а у ч н а я ж изнь ется этническое равенство, равные права и свободы для каж дого человека, независимо от расовой принадлеж ности, о су ж д а ет ся расизм, расовая дискриминация. Н о в статьях Д еклар аци и ничего не говорилось о научной характеристике расы, являющейся био­ логической и социальной категорией. Значительный шаг вперед был сделан в Декла­ рации Ю Н ЕСК О о расе и расовы х п р едр ассудках, принятой в сентябре 1967 г. в Па­ ри ж е. В ней поставлен вопрос о равенстве рас не только в биологическом, но и в со­ циальном отношении; таким образом, борьба с расизмом приобретает принципиально новое содерж ан и е. Соверш енно правильно подчеркнута в Декларации связь между расизм ом и войной; р аздел яя нации м е ж д у собой, усиливая м еж дун ародн ую напря­ ж енность, расизм угр ож ает м иру во всем мире. В а ж н о е значение имеет пункт Декла­ р а ц и и,'в котором подчеркивается, что осн овн ы е'ср едства борьбы с расизмом заклю­ чаются в изменении общ ественны х условий, пор ож даю щ их расовые предрассудки .

О характеризовав полож ительное значение Д екларации 1967 года, А. В. Ефимоа показал так ж е ее ограниченность. Только марксистская наука м ож ет полностью рас­ крыть сущ ность расового антагонизм а в целях дальнейш ей практической и теоретиче­ ской борьбы с расизмом .

О впечатлениях от работы м еж дун ародн ы х организаций, связанных с борьбой против расизм а, рассказал Г. Ф. Д е б е ц, который участвовал в совещ ании экспер­ тов Ю Н ЕСК О по выработке Д екларации 1967 г. Г. Ф. Д е б ец отметил, что большин­ ство участников совещ ания проявило еди нодуш ие в осуж дени и расизма во всех его проявлениях. О днако, несмотря на бесспорное стремление западны х экспертов осудить расизм, несмотря на признание ими социальных корней расизма, некоторые из них возр аж ал и против включения в Д екларацию пункта об обязанности ученых активно противодействовать извращ ению расистами научных данных .

Само собой разум еется, что совещ ание не осуди ло капиталистическое обществе как главную причину, источник, питающ ий расизм. Такое предлож ение и не 1выдвигалось, вследствие явной невозм ож н ости провести его на совещ ании, членами которого были в основном эксперты из бурж уазн ы х стран. П оэтом у Д екларация, несмотря на ее важ ны е положительны е стороны, отличается все ж е неполнотой и непоследовательностью .

Е. Ф. Е р м о л е н к о в своем сообщ ении «М еж дународны е организации в борьб;

против расизм а», подчеркнула, что принятая в 1036 го д у Конституция СССР являете;

первым в истории человечества документом, в котором не только провозглашены i по-н астоящ ем у гарантированы права человека. Советский Сою з стал инициатороа установления и распространения важ ны х принципов борьбы с расовой дискримина цией. Д окладчик отмечает, что многие м еж дун ародн ы е организации обсуждают програм м у ликвидации расизм а, за последнее время ими принят целый ряд между народны х докум ентов по расизму, в которы х провозглаш аю тся основные права и езо боды человека. О днако главной задачей, подчеркивает Е. Ф. Ермоленко, является не только провозглаш ение принципов, но и их осущ ествление. Докладчик привел примеры вопиющ их наруш ений справедливы х требований народов в странах Африки, Азии и Америки .

Н есколько док л адов были посвящ ены конкретным формам проявления в разных частях капиталистического мира расизм а и борьбы с ним .

«Р аси зм и идеологическая борьба в Л атинской Америке» — так назывался доклад А. Ф. Ш у л ь г о в с к о г о. О расизм е в Л атинской Америке, отмечает докладчик, из­ вестно сравнительно мало. Э то объясняется его своеобразны м обличием в сравнении с классическими ф ормами расизм а в Азии и Африке. О характеризовав основные мето­ дологические посылки, необходим ы е для понимания особенностей расовой проблемы в странах Л атинской Америки, докладчик остановился подробно на наиболее остром ее аспекте — индейском вопросе. Автор док л ад а показал, в чем состоит слабость и противоречивость одного из наи более влиятельных в Л атинской Америке идейных течений — индеанизм а, подхваченного апристами — идеологам и м елкобурж уазного на­ ционализма. П ропагандируем ы й ими л озун г — «Л атинская -Америка для индейцев»

подвергается реш ительной критике со стороны марксистов. Д окладчик привел вели­ колепные слова одн ого из основателей коммунистической партии Кубы — Хулио Анто­ нио М ельи: «...Апристы забы ваю т, что проникновение империализма кладет конец «расовой проблем е» в ее классической форме, превращ ая индейцев, метисов, белых и негров в рабочих, иначе говоря, подводи т под эту проблем у экономическую, а не р асовую основу». Коммунисты Л атинской Америки выступают за предоставление широкой автономии индейским народностям. В то ж е время они считают необходимым активно бороться за их включение в борьбу прогрессивных сил, за рост их политиче­ ского сам осознания, за преодоление исконного недоверия к городском у пролетариату .

А. Ф. Ш ульговский затрон ул такж е негритянскую проблему. Основной целью раз­ ж игания расовы х предрассудков является стремление реакционных сил в Латинской Америке изолировать трудящ иеся массы от освободительного движ ения, сделать их своим резервом. Так, на Гаити идеологи черного расизма, стараясь изолировать борь­ б у трудящ ихся гаитян от мирового револю ционного движ ения, пропагандируют feoрию негритю да в ее самой реакционной форме, разж и гаю т ненависть черного человека Н а у ч н а я ж изнь к бел ом у человеку и его взглядам, в том числе к марксизму. П озиция гаитянской компартии пом огает успеш ной борьбе с представителями черного расизм а. Эта позиция созвучн а с ленинским лозунгом «П ролетарии и угнетенные народы всех стран, о б ъ ­ единяйтесь!» .

О дискриминации пуэрториканцев в СШ А говорилось в док л ад е А. Д. Д р и д з о .

П о официальным данны м, в СШ А насчитывается около 1 миллиона пуэрториканцез .

В условиях пресловутого «американского обр аза ж изни» выходцы из П уэрто-Рико н еи збеж н о становятся объектом дискриминации как гр аж дан е второго сорта, у ж е в силу их якобы негритянского происхож дени я. В данном случае отчетлизо выступает и социальная основа дискриминации, направленной в первую очередь против тр уд я ­ щ ихся, составляю щ их почти все пуэрториканское население Соединенных 'Ш татов .

Дискрим инация расовая смыкается в отнош ении пуэрториканцев с дискриминацией национальной. К чем у приводит это сочетание расовой и национальной дискриминации, красноречиво свидетельствую т статистические сведения и описание условий их ж изни .

П роцент безработны х среди пуэрториканцев выше, чем в лю бой другой категории трудящ ихся. В I960 г. не имели работы 5% белых, 6,9% негров и 9,9% пуэртори­ канцев .

С редний д о х о д пуэрториканской семьи считается самым низким в Нью-Йорке (где соср едоточена подавляю щ ая часть пуэрториканцев С Ш А ), значительно уступая д а ж е д о х о д у негритянской семьи. П очти все пуэрториканцы Н ью -Й орка ж ивут в трущ обах района, • получивш его испанское название «Эль Баррио» (д ер ев н я ). Попытки пересе­ литься в «белы е кварталы» почти так ж е безнадеж ны, как попытка негров выйти за пределы «черных гетто». С дискриминацией в области труда и ж илищ а сочетается дискриминация в области образования .

В СШ А нем ало дел ается д л я того, чтобы вызвать в ср еде трудящ ихся расовую и национальную рознь. О дним из конкретных проявлений этой политики является всячески культивируемая в Н ью -Й орке негритянско-пуэрториканская враж да .

С док л ад ом «Б орьба африканских государств против расизма» выступил Я. Я. Э т и н г е р. Борьба против расизм а является одной из характерных черт внеш ­ неполитического курса огромного больш инства независимых африканских государств .

Коснувш ись трудностей, стоящ их на пути этой борьбы, докладчик подчеркнул усили­ ваю щ ую ся опасность для этих освободивш ихся стран со стороны колониально-расист­ ских реж им ов, объедин яю щ и хся вокруг главной базы современного расизма — Ю АР .

Т рудность борьбы против колониально-расистских реж им ов Африки усугубляется тем, что они являю тся опорными пунктами им периализма на африканском континенте, как в военно-политическом, так и в экономическом отнош ениях .

В своем д ок л ад е Я. Я. Этингер осветил важ нейш ие направления антирасистской борьбы африканских государств, такие как деятельность африканских стран в ООН й др уги х м еж дун ародн ы х организациях, политические и экономические меры бойкота Ю АР, помощ ь национально-освободительном у движ ению в Ю АР, а такж е в Анголе, М озам бик е и Р одези и. А нализируя трудности, встаю щ ие на путях борьбы за ликви­ даци ю расистских и колониальных порядков в ю ж ной части Африки, докладчик в то ж е время показал сущ ественную роль этой борьбы в укреплении африканской консо­ лидации, в углублении и распространении антиимпериалистических принципов аф ри­ канского единства .

«К онсолидация антирасистских сил в Ю А Р» — тем а док л ада А. Б. Д а в и д с о н а. Д л я Ю А Р ден ь 21 марта имеет особое значение. И менно в память кровавых с о ­ бытий, разы гравш ихся 21 марта 1960 года в маленьком городке Ш арпевиле, этот день стал М еж дунар одны м днем борьбы с расизмом. Р асистская идеология и расистская практика достигли, в Ю А Р сам ого крайнего выражения. Тем глубж е и серьезнее, го­ ворит А. Б. Д ав и дсон, надо п одходи ть к раскрытию всего комплекса вопросов, свя­ занны х с расовой проблемой в этой стране. Н ельзя забывать, что в Ю АР есть не только расизм, но и силы, которые ем у противостоят. Больш е того, револю ционное движ ение в Ю А Р значительно сильнее, чем в тропических странах Африки. Опыт антирасистской борьбы в Ю АР непосредственно усваивается другими народам и этого континента, так как ок ол о 1 миллиона африканцев за тысячи километров прибывают сю да еж егодно для работ по контрактам, В Ю А Р борьба против расизм а — одна из сторон борьбы за широкие социальные преобразования. К омпартия вы ступает в этой борьбе под лозунгом «Ю жноафриканцем является каж ды й» — и негр, и белый, ж ивущ ие в Ю АР .

Д ок ладчи к коснулся ещ е одного вопроса, реально стоящ его перед теми, кто вы­ ступает за полную ликвидацию расизм а,— борьбы с расовыми предрассудками среди «черного» населения Ю АР. Д л я успеха антирасистской борьбы в Ю АР необходим о объедин ен ие всех прогрессивных сил страны .

О сновываясь на данны х Н ационального фронта освобож дени я Ю ж ного Вьетна.ма и на своих собственны х наблю дениях, Е. В. К о б е л е в свой доклад посвятил разо­ блачению политики геноцида, проводимой Соединенными Ш татами во Вьетнаме и приближ аю щ ейся ныне по своим масш табам к тем преступлениям против человече­ ства, которые соверш или фашисты в период второй мировой войны. Сущность этой 144 Н а у ч н а я ж изнь политики — тотальное истребление и разруш ение. Е. В. К обелев рассказал о варвар­ ских бом бар ди ровк ах территории Д Р В, о применении американской военщиной ядо­ витых и отравляю щ их веществ. Д ругим гнусным проявлением политики геноцида является стремление превратить Ю жный Вьетнам в огромный концентрационный лагерь .

Закры вая заседан и е, Ю. В. Бромлей вы разил уверенность в том, что проделанная р абот а является существенным вкладом в д ел о разоблачения и осуж дения расизма в лю бы х его проявлениях и станет ещ е более полезной после опубликования докладов отдельным сборником .

В заклю чение был показан научно-публицистический фильм «Расизм как он есть*, только что подготовленный студией «М оснаучфильм» .

–  –  –

ПОЕЗДКА В ИРАН

В августе — сентябре 1966 г. в Т егеране состоялся Первый меж дународны й кон­ гресс иранистов. 31 августа во время приема делегатов конгресса ш ахом Ирана в С аадабадск ом дворце, ш ах пригласил меня познакомиться с проводимыми в стране реф ормам и. В связи с этим и состоялась моя поездк а в Иран с 20-го декабря 1967 г .

по 25 января 1968 г .

Главной целью поездки было ознакомление с ходом и достигнутыми к этому вре­ мени результатам и реф орм, которые осущ ествляю тся в И ране в последние годы .

Эти реформы, призванные преодолеть экономическую и культурную отсталость, стаби­ лизировать общ ественно-политическое полож ение в стране, официальные круги Ирана назы ваю т «белой (т. е. бескровной) революцией» .

Самой важ ной частью проводимы х мероприятий является земельная реформа, предусм атриваю щ ая: ограничение крупной помещичьей земельной собственности; про­ д а ж у крестьянам, ран ее арендовавш им зем лю помещиков, в рассрочку на 15 лет через государственны й сельскохозяйственны й банк излишков земель крупных помещикоз, а так ж е части ш ахских и государственны х земель; создани е сельскохозяйственных кооперативов; изм енение характера отнош ений м е ж д у помещиками, сохранившими соб­ ственность на землю, и крестьянами; внедрение сельскохозяйственных машин; внедре­ ние современны х м етодов ведени я хозяйства, и т. д .

К осущ ествлению зем ельной реформы приступили ещ е в начале 1960-х гг. в об­ становке растущ его крестьянского дви ж ен и я и назревания серьезного экономического и политического кризиса в стране. Она д ол ж н а была предотвратить дальнейший рост недовольства крестьян и возмож ны й социальный взрыв, повысить производительность сельского хозяйства, которое было не в состоянии обеспечить продовольствием расту­ щ ее население страны. К ром е того, ставилась задач а направить развитие сельского хозяй ства по капиталистическому пути и расширить в деревне социальную опору сущ ествую щ его строя путем привлечения мелких и средних помещиков, перешедших к капиталистическим м етодам ведения сельского хозяйства, а такж е крестьян, полу­ чивших по реф орм е землю, в особенности заж иточны х крестьян и кулаков, применяю­ щ их наемный труд .

Зак он о земельной реф орм е был одобрен реф ерендум ом в январе 1963 г. вместе с пятью другим и законами: о национализации лесов; реф орм е избирательного закона;

созд ан и и так назы ваем ого «корпуса просвещ ения» для борьбы с неграмотностью в деревнях; об участии рабочих в прибылях предприятий и о п р од аж е государственных ф абрик и за в од ов д л я финансирования земельной реформы. Затем к этим законам, составивш им первые ш есть пунктов программы реф орм, были добавлены ещ е той:

созд ан и е «корпуса здр авоохранени я» д л я работы в сельской местности; создание «кор­ пуса тарви дж », т. е. «корпуса по внедрению в сельское хозяйство современных мето­ дов его ведени я» и организация так назы ваемы х «дом ов справедливости» (обществен­ ных судов) в дер евн ях д л я р азбор а мелких спорных д ел. В настоящ ее время в иран­ ском парлам енте о б су ж д а ется законопроект о национализации водных источников .

П рограм м а реф орм и х о д ее выполнения излож ены ш ахом И рана в книге «Белая револю ция», изданной в 1967 г. на персидском и на европейских, в том числе и рус­ ском, язы ках .

Очень больш ую пом ощ ь в осущ ествлении целей командировки оказал мне совет­ ник ш аха по вопросам культуры и науки, заместитель министра ш ахского двора, являю щ ийся так ж е директором ш ахской «Библиотеки П ехлеви» господин Ш оджа-эдД и н Ш еф а, котором у я принош у глубокую благодарность за внимание, теплый -прием Н а у ч н а я ж изнь и содействие. Б лагодаря его помощ и за время пребывания в И ране мне удалось познакомиться с опубликованными и ведомственными, частично неопубликованными свеж им и материалам и о современном экономическом полож ении И рана, итогами ре­ ф орм на январь 1968 г .

С татистический центр П лановой организации И рана, ведаю щ ей экономическим планированием страны, предоставил мне несколько бю ллетеней предварительных свод­ ных по всей стране итогов второй всеобщ ей переписи населения 1966 г., содерж ащ их дем ограф ическую, социальную и экономическую характеристику населения, а такж е данны е о грамотности, семейном составе, жилищных условиях. К ром е того, я получил 48 том ов итогов переписи населения 1966 г. по 48 (из общ его числа 141) ш ахрестанам и гор одам И рана; 14 томов первой сельскохозяйственной переписи, проведенной в ок­ тябр е 1960 г.; 25 томов промыш ленной переписи 1963 г.; часть томов (38) первой всеобщ ей переписи населения 1956 г. и др уги е ценные материалы .

6— 12 января 1968 г. в Тегеране состоялся организованный шахской «Б иблиоте­ кой П ехлеви» семинар, посвящ енный осущ ествлению реф орм, излож енны х в книге « Б е­ лая револю ция». Э том у семинару придавалось больш ое значение. Он проводился на высшем уровн е, на открытии его присутствовали премьер-министр А. Ховейда, весь состав правительства, п р едседатели сен ата и м ед ж л и са, сенаторы и депутаты м е д ж ­ лиса, видны е государственн ы е и политические деятели. С реди участников семинара были работники различных министерств, а так ж е дирек тора школ из Тегерана и про­ винций И рана, всего свыше 800 человек. Ц ель сем инара — дать иранской общ ествен­ ности и местным административным работникам и учителям оценку значения и харак­ тера реф орм с точки зрен ия руководящ их кругов страны. Семинар был открыт при­ ветствием ш аха И рана и выступлением премьер-министра. Н а заседан и я х семинара с док л ад ам и о х о д е реф орм, освещ авш ими и соврем енное экономическое полож ение страны, выступили 11 министров: земельной реф ормы, природны х ресурсов, труда и общ ественны х работ, внутренних д ел, просвещ ения, здравоохранени я, сельского хозя й ­ ства, юстиции, экономики, водны х источников и электроэнергии, благоустройства .

Участникам семинара были розданы подготовленны е министерствами основные данные на январь 1968 г. о выполнении плана реформ в различных областях. Большой инте­ рес такж е представляли вопросы участников семинара и ответы на них министров и руководящ их работников министерств после к аж д ого и з докладов .

П о приглаш ению господина Ш о д ж а -эд -Д и н Ш еф а я присутствовал на заседаниях семинара и получил все материалы, розданны е его участникам. Э то помогло мне лучше понять слож ивш ую ся в стране обстановку, р азобраться в характере реформ, их значении и целях, порядке их проведения на местах .

Д о семинара и после него мне была пр едоставлена возм ож н ость ознакомиться с х од ом реф орм на м е с т а х — ibобластях, районах и деревн ях. В месте с представи­ телем министерства зем ельной реформы, оказавш им мне больш ую помощь, я совер­ шил д в е автомобильны е поездки по стране, общ ее протяж ение марш рута которых составило бол ее 3500 км .

П ер вая п оездк а с 1 по 5 января 1968 г. бы ла по марш руту Тегеран — Казвин — Х ам адан — М елаер — Б о р у д ж е р д — Х ор р ем абад — Андимеш к — А хваз — Хорремш ахр А б а д а н и обратно. Мы останавливались во всех названны х пунктах, кроме М елаера, Б о р у д ж е р д а и Х оррем ш ахра. В управлениях министерства земельной реформы в К азвине, Х ам адан е, Х ор р ем абад е и А хвазе состоялись беседы с руководителями и сотрудниками этих, а такж е и др уги х управлений, занимаю щ ихся проведением ре­ форм, о состоянии сельского хозяй ства, о х о д е земельной реформы, о работе в соот­ ветствую щ их обл астя х и районах корпусов просвещ ения, здравоохранения, внедрения современны х м етодов ведения сельского хозяйства, «дом ов справедливости» .

В районе К азвина мы побы вали в трех деревнях: М аш альдар, Ч убиндар и Кумек; в рай оне Х ам адан а осмотрели деревни Э м зо д ж ер д, Ш аверин и Гуридж ан, а такж е плотину «Ш ахназ», снабж аю щ ую г. Х ам адан питьевой водой. В Луристане, м е ж д у гор одам и Х ор р ем абад и Б о р у д ж е р д мы знакомились с деревням и Т адж ар е (в 12 км от Х о р р е м а б а д а ), Д он ги (в 28 км от Х ор р ем абад а) и Чалан Чулан (в 33 км от Б о р у д ж е р д а ), а м е ж д у Х ор рем абадом и Андимеш ком — с селением П уле Д охтар .

Внеш ний вид современной иранской деревни на первый взгляд мало изменился за последние 20 лет. Б росаю тся в глаза глинобитные или из сы рцового кирпича ж и ­ лища крестьян с плоскими, р е ж е куполообразны ми, крышами, выходящ ие на улицу глухой стеной. Н о имею тся и признаки нового — в некоторых деревн ях выстроены из о б ож ж ен н ого кирпича новые здан ия школ, магазинов, сельскохозяйственных кооп е­ ративов. В стречаю тся деревни, гд е есть новы е бани, медицинские пункты «корпуса здравоохранени я», артезианские колодцы и т. д .

В районе Андимеш ка мы осмотрели крупную плотину на реке Д и з, водам и кото­ рой предп олагается оросить в Х узистан е около 125 тыс. га неиспользуемой земли .

К н астоящ ем у времени водой этой плотины орош ено у ж е 23 тыс. га в районе к югу от г. Д и зф уль .

В Х узи стан е мы останавливались в крупном селении Х амидие, расположенном к сев ер о-зап ад у от А хваза, а т ак ж е в дер евн е Д е х к а д е по дор оге из А хваза в ХамиЮ Советская этнограф ия, № 4 Н а у ч н а я ж изнь д и е.

Мы имели возм ож н ость ознакомиться с работой сельскохозяйственных кооперг тивов, школ, центров деятельности «корпуса просвещ ения», «домов справедливости:

беседовать с их руководителями, а так ж е с крестьянами и помещиками в деревня и на полях во время полевых работ. Мы видели старые и новые ирригационные си стемы — наземны е и подземны е каналы («канаты» или «кяризы »), артезианские (гл;

Рис. 1. Д еревн я Х атем абад в районе Х ам адан а (это и остальные фото сделаны автором в январе 1968 г.) бокие) и неартезианские (полуглубокие) колодцы, насосы, установленные в большо количестве на берегах реки Д и з и други х рек.

И нтересовались мы и порядком испол) зования сельскохозяйственной техники (тракторов и других маш ин), системой найм рабочей силы, распределением зем ель м е ж д у помещиками, заж иточной верхушкой д:

ревни и рядовы ми крестьянами, социальным составом ж ителей деревень, отношениям

Рис. 2. К рестьяне в дер. Д он ги в Л уристане

м е ж д у рядовы ми крестьянами, заж иточной верхуш кой, кулаками и помещиками и т.д .

К ром е перечисленных деревень, были остановки и в други х селениях и деревнях (для отды ха, чаепития и т. д.). Во время этих кратковременных остановок, а такж е встреч по дороге, мы имели возм ож н ость беседовать с местными жителями. 3 января 1968 г .

м е ж д у Х ор рем абадом и А ндимеш ком мы перегнали довольно большую группу луров, которые перекочевывали из района ю ж н ее Х ам адан а в хузистанскую долину. Ослы и Н а у ч н а я ж изнь мулы тащили навьюченный на них домаш ний скарб. Ж енщ ины одеты были в харак­ терные д л я луров-кочевников темные длинные д о пят платья. Н а девуш ках были мно­ гочисленные украш ения из монет и различных безделуш ек. П ринадлеж авш ие кочевни­ кам стада коз и овец двигались параллельно, в стороне от дороги .

В торая поездк а по стране состоялась 20— 22 января после окончания семинара по марш руту: Тегеран — Кум — И сф аган — строительная площ адка металлургического за в о д а — район Ш охр-е К орда, к ю го -за п а д у от г. И сф агана. О б­ ратно в Тегеран из И сф агана мы возвращ ались не через г. К ум, а через г. Саве .

И сф аган — второй по числу ж ителей после Тегерана город И рана. Согласно второй всеобщ ей переписи населения, проведенной в ноябре 1966 г., в Тегеране в то время прож ивало 2695 тыс., а в И сф аган е 423 тыс. человек. С толи­ ца И рана при С еф еви дах (X V I— X V III в в.), И сф аган славится з а ­ мечательными памятниками с р е д ­ невековой иранской архитектуры, особен но X V II в. (мечети Ш ах, Ч ехар баг, Л отфоллы, дворцы Чехельсотун и Али К апу и др уги е) .

В сам ое последнее время этот а р ­ Рис. 3. П олевы е работы в сел. Д ехк ад е хитектурный ансамбль И сф агана пополнился ещ е одним зам ечатель­ ным сооруж ен ием — в прошлом го д у рядом с мечетью Ч ехарбаг было закончено строительство рассчитанной в основ­ ном на иностранных туристов роскош ной гостиницы «Ш ах А ббас». Она построена в д у х е сеф евидских караван-сараев X V II в., а отдельные ее части (главный приемный зал, ресторан и др.) — в специфическом стиле упомянуты х выше знаменитых памятни­ ков X V II в.— Ч ехельсотун, Али К ап у и т. д .

Рис. 4. Кочевники луры

В И сф аган е мы беседовали о х о д е осущ ествления земельной реформы с руково­ дителем я сотрудниками управления земельной реформы И сф аганского остана, а так­ ж е выясняли эти вопросы во время посещ ения деревень Х атем абад, Д ж ел адер ан, Д ж ей л а н а б а д и других, располож енны х в районе И сф агана. Затем была сделана остановка в располож енн ом в 70 км от И сф агана больш ом селении Чермахин, насчи­ тывающем около 1400 дворов и 6000 ж ителей. Здесь мы познакомились с работой центра корпуса здравоохранени я, который обслуж и вает как Чермахин, так и дерезни Кячу (4000 ж ителей) и М уркан (3000 ж и т ел ей ), находящ иеся от него соответственно в 20 и 40 км. В Ч ермахине нам показали построенную по типовому проекту хорошую,

–  –  –

В районе м е ж д у И сф аганом и Ш ахр-е К ордом хордем алекское землевладение, по словам работников управления земельной реформы И сф агана, распространено доволь­ но ш ироко. Н о пример селения Чер,махин показывает, что полож ение хордемалеков не лучше, чем крестьян, ещ е вы нуж денны х арендовать земли мелких и средних по­ мещиков .

Рис. 7. И рригационные работы в районе И сф агана

В районе сооруж аю щ егося с технической помощью Советского Сою за металлурги­ ческого за в о д а, в 60 км от И сф агана по дор оге в Ш ахр-е К орд, мы осмотрели строи­ тельную площ адку и побывали во временном городке для специалистов. Всего в то время на строительстве было зан ято 83 иранских и 52 советских инж енеров и около 1 тыс. рабочих. В се рабочие набираю тся из окрестных деревень. И в будущ ем, когда Рис. 8. Временный городок для специалистов на строительстве металлурги­ ческого зав од а число рабочих д о й д ет д о 5— 6 тысяч, предполагается использовать местных жителей .

У ж е с озд ан центр технического обучения будущ их рабочих металлургов .

В о время пребы вания на строительной площ адке зав од а мы беседовали с главным иранским инж енером строительства Баятом и другими иранскими инженерами, с глав­ ным советским специалистом Н. А. К оробовы м и советскими инж енерами, а такж е с находивш имся здесь в то время д-ром Ш ейбани — директором-распорядителем иран­ ской металлургической корпорации, крупным иранским экономистом .

Д -р Ш ейбани и инж енер Баят дали высокую оценку работы советских специали­ стов на строительстве завода. П о мнению Ш ейбани металлургический завод будет 150 Н а у ч н а я ж изнь иметь огром ное значение для укрепления независим ой экономики И рана, он явится основой создан и я иранской национальной тяж елой промышленности. Сооруж ение за­ в ода стимулирует развитие и други х важ ны х отраслей экономики страны — железо­ рудной, каменноугольной, газовой промыш ленности, а такж е строительство железных дорог. Каменным углем за в о д будет обеспечиваться из района Зерен да, находящегося к сев ер о-зап аду от г. К ермана, а ж елезн ой рудой — из Баф та, располож енного южнее К ермана. Р аботы в З ер ен д е и Б аф те с участием советских специалистов уж е развер­ тываются. М еж д у Зерен дом, Б аф том, И сф аганом и металлургическим заводом будет п р олож ен а ж ел езн ая дорога длиною более 700 км, подготовка к строительству которой у ж е начата. П о условиям недавно подписанного советско-иранского соглашения о тех­ ническом сотрудничестве, И ран в возмещ ение советских кредитов на сооруж ение за­ в ода буд ет поставлять С оветскому С ою зу газ с юга И рана, сжигавш ийся раньше без всякой пользы М еж дунар одны м нефтяным консорциумом. В настоящ ее время с по­ мощью Советского С ою за ведутся подготовительны е работы по прокладке магистраль­ ного газоп р ов од а длиною более 1 тыс. км от ю жны х нефтяных промыслов до советско-иранской границы, который намечено ввести в строй в 1970 г. Газ получат так ж е Тегеран и други е иранские города. П о словам д-ра Ш ейбани, И рану сейчас требуется стали, чугуна и проката около 600 тыс. т в год. П ервая очередь металлур­ гического зав од а, которая вступит в строй в 1971 г., даст И ран у это количество ме­ талла, вторая — 1,2 млн. г, третья — 2 млн. т в год .

С оор уж ен ие металлургического завода, магистрального газопровода, ж елезной до­ роги м е ж д у районами К ермана и И сф агана, разработки каменного угля и железной руды в районе К ермана внесут больш ие изменения в ж изнь иранского народа .

В районе И сф агана мы осмотрели такж е д в а наиболее технически передовых тек­ стильных предприятия — недавно построенны е и оснащ енные самым современным машинным оборудован ием фабрики. П ервая из них, крупнейшая в стране хлопчато­ бум аж н ая фабрика «Ш ахяаз», формально принадлеж ит акционерному общ еству, а фак­ тически — крупному иранскому капиталисту Х ам аданьяну, владельцу большинства акций. Ф абрика д ает примерно 40 млн. м хлопчатобум аж ны х тканей в год из произ­ водимы х во всем И ране около 490 млн. м. Н а ф абрике «Ш ахназ» работаю т 5 тыс. ра­ бочих, из них, по заявлению директора фабрики г-на Л яш кари, около 800 подростков .

Вторым осмотренным нам и текстильным предприятием была пущ енная в эксплуа­ тацию в конце 1966 г. ш ерстеткацкая фабрика «Т адж », находящ аяся в 25 км от Исфа­ гана по дор оге на Тегеран. Эта фабрика такж е формально принадлеж ит акционерному общ еству, а в действительности нескольким (в основном пяти) акционерам'— иранским капиталистам, из которых главную роль играет Мир Аш рафи. Ф абрика «Т адж » обору­ д ована новейш ими автоматизированными станками, ввезенными из Западной Герма­ нии, Ш вейцарии и други х стран. Н а ней трудится 1 тыс. рабочих, из них 200 женщин;

5 иранских и 12 иностранных инж енеров, в том числе 7 из Ф РГ. Большинство рабо­ ч и х —.молодеж ь, окончившая школы и прош едш ая технические курсы. Почти все они работаю т сдельно и получаю т от 80 д о 200 риалов в день. Ф абрика «Т адж » работает полностью на ввозимой из Австралии тонкорунной шерсти и выпускает 110 сортов различных ш ерстяны х тканей высокого качества (в день около 6 тыс. м). Технический директор фабрики инж енер М ир Х ади сказал, что предприятие ставит своей целью вытеснить с иранского рынка английские ш ерстяные ткани .

О знакомление с проводимыми в И ране реф ормам и позволяет сделать следующие краткие выводы. В И ране происходят в последние годы серьезные социально-экономи­ ческие изменения, развивается промышленность, сельское хозяйство переводится путем проводимы х сверху реформ на капиталистический путь развития. У ж е в настоящее время некоторые отрасли легкой промышленности (например, текстильная, обувная), а так ж е цементная не только удовлетворяю т в основном внутренние потребности, но стали экспортировать свою продукцию за границу. Н ачинают развиваться новые, ранее не сущ ествовавш ие в стране отрасли промышленности (нефтехимическая, авто- и трактороеборочная, маш иностроительная, трубоп рокатная). Значительно возросло произ­ водство электроэнергии. Н амечено сооруж ен ие ряда промышленных объектов, важных для развития экономики И рана .

Н о было бы необоснованны м утверж дать, что И ран из аграрной страны уж е пре­ вратился в страну индустриальную. П о последним данным иранского министерства экономики, при зам етном абсолю тном росте национальной промышленной продукции (б е з неф ти ), доля ее в валовом национальном продукте за последние годы не увели­ чилась (в 1965/66 г.— 14% и в 1967/68 г.— т о ж е 14% ), а доля сельского хозяйства за те ж е годы сократилась с 25% до 23%. Темпы роста валового национального продукта за эти годы составляю т: в 1965/66 г.— 11,3%, в 1966/67 г.— 10%, в 1967/68 г.— 11,3% .

Вы сокоразвитой отраслью промышленности является нефтяная (в 1967/68 г. будет добы то около 130 млн. т ). Н о эксплуатация иранской нефти более чем на 99% остается в руках М еж д ун ар од н ого неф тяного консорциума и других иностранных компаний .

Д оби в ая сь увеличения добычи нефти и размеров доли И рана в прибылях от ее эксплу­ атации, а такж е сам остоятельного вы хода на мировые нефтяные рынки, Иван пока не ставит зад ач у взять добы чу нефти в свои руки .

Н а у ч н а я ж изнь Х арактерной чертой развития промышленности И рана является активное привле­ чение, путем создани я смеш анных общ еств, иностранного капитала, которому п р ед о­ ставлен ряд льгот (беспошлинный вывоз капиталов и прибылей, гарантии на случай национализации и д р.) .

В в и ду сравнительной слабости иранского национального частного капитала, госу­ д ар ств о играет ведущ ую роль в строительстве предприятий тяж елой и других в а ж ­ ных новых отраслей промышленности. К роме того в руках государства находятся

Рис. 9. Ткацкий цех текстильной фабрики «Ш ахназ» в И сф агане

ж елезн ы е дороги, Центральный банк, связь, крупные плотины, рыбные промыслы, некоторы е наи более важ ны е электростанции, рудники. В то ж е время при утверждении текущ его пятилетнего плана принята установка о развитии всех отраслей промышлен­ ности, за исключением тяж елой, на основе «частной инициативы» .

В аж н ы е изменения происходят и в сельском хозяйстве. Земельная реф орма имеет ограниченный характер. Зак он о реф орм е предусм атривает сохранение помещичьих владений разм ером д о 500 га при условии обработки их машинами с применением наемного т р у д а, а такж е старых полуф еодальны х ф орм аренды крестьянами остав­ ш ихся у помещ иков земель. Водны е источники и системы орош ения остались в руках помещ иков и други х владельцев. И несмотря на это, реф орма все ж е явилась серьез­ ным ударом по крупным зем левладельцам. Она подорвала их политическое влияние в стране и п ор оди л а среди крестьян сознание того, что многовековому господству ф ео­ дальны х и полуф еодальны х отнош ений в иранской деревне наступает конец .

В иранской прессе встречаются утверж дени я о том, что земельная и другие реф ор­ мы у ж е осущ ествлены на 9 8 —99%, что остатки феодальны х отнош ений уничтожены и с классовым гнетом б уд т о бы покончено, полож ени е всех крестьян якобы резко улучшилось. П иш ут и о том, что ур ож ай пшеницы — основной зерновой культуры — увеличился с 2,7— 3 млн. т в 1959— 1965 гг. д о 4,6 млн. т в 1967 г. Однако все это далеко не соответствует действительности. У тверж дения об осущ ествлении земельной реформы на 99%, ликвидации остатков ф еодали зм а и классового гнета являются декларативными и во многом не отраж аю т реального полож ения дел, а размеры ур о­ ж ая 1967 г., с у д я по том у, что мне пришлось видеть и слышать в И ране, по-видимому, завышены .

С влиянием помещ иков и остатками полуф еодальны х отнош ений полностью еще не покончено. В подавляю щ ем больш инстве деревень, которые я посетил, значительная часть (половина и более) обрабаты ваем ы х земель сохраняется под различными пред­ логами (обр аботк а земли маш инами и с применением наемного труда, передача земель родственникам и близким) во владении помещ иков. Эти земли сдаю тся в аренду кр е­ стьянам по сущ еству я а основе стары х полуф еодальны х норм, например, несфекари (испольщ ина) в районе И сф агана и т. п. Н ар я ду с использованием этой полуф еодаль­ ной системы эксплуатации крестьян, помещики, сохранивш ие земли, активно переходят к капиталистическим м етодам ведения хозяйства. Они покупаю т тракторы и другие сельскохозяйственны е машины (очень часто тракторы эти сдаю тся в аренду кресть­ янам, причем за обр аботк у 1 га земли арендная плата составляет 5 0 —60 туманов), все более широко применяют наемный труд постоянных и временных сельскохозяй­ 152 Н а у ч н а я ж изнь ственных рабочих, для орош ения полей рою т колодцы и устанавливаю т насосы на берегах рек .

К ром е помещ иков, п ер еход я щ и х к капиталистическим методам ведения сельского хозяй ства, в дер евн е есть и зам етно растет слой кулацкой верхушки. Кулаки обычно имеют нам ного больш е зем ли, чем рядовы е крестьяне, и применяют дл я ее обработки наемный т р уд. Они владею т сельскохозяйственны ми машинами, колодцами и насоса­ ми, мельницами и играю т руководящ ую роль в сельскохозяйственных кооперативах, « д о м а х справедливости», советах деревни и т. д. В се несколько десятков тракторов, которые я видел во время п оездок по стране, принадлеж али частным лицам — поме­ щ икам и кулакам. То ж е сл ед у ет сказать и о подземны х оросительных каналах, неар­ тезианских кол одц ах и насосах, подаю щ их в од у из рек на поля. Что касается артези­ анских кол одц ев, стоимость которых весьма значительна (в среднем около 125— 130 ты­ сяч т ум ан ов ), то они обычно строятся либо богатыми помещиками, либо сельскохозяй­ ственными кооперативами за счет с су д государственного банка .

И сключительно важ ное значение для сельского хозяйства и вообщ е всей экономики И ран а имеет в настоящ ее время проблем а воды. Н а значительной части территории страны зем ледели е возм ож н о только при условии искусственного орошения. Издавна в И ране широко применялась старая система подземны х оросительных каналов .

В настоящ ее время она у ж е приходит в упадок. В о всех деревнях, где я побывал, крестьяне ж аловались, что поступление воды через подземны е каналы сократилось, а некоторы е каналы совсем пересохли, и из-за этого часть пригодных к обработке зе­ мель н е используется. К рестьяне объясняли это тем, что в последние годы было мало д о ж д ей. П о-видим ом у, есть и др угая причина: подземны е каналы не ремонтируются своеврем енно и поэтом у разруш аю тся. Старинные оросительные каналы постепенно зам еняю тся современными средствами ирригации — большими плотинами, артезиански­ ми и неглубокими колодцами, а такж е насосами. Н о эти средства совершенно недо­ статочны, чтобы обеспечить водой пахотны е земли. К том у ж е почти все старые под­ земны е каналы и значительная часть насосов и колодцев принадлеж ат помещикам или д еревенской верхуш ке и крестьяне вы нуж дены покупать в од у у них .

Н ехватка воды приводит к тому, что во многих районах страны большие площади обрабаты вавш ейся д о этого земли пустую т. В районе И езда, например, по сведениям работников министерства земельной реформы, около трех четвертей всех обрабаты­ вавш ихся раньш е земель из-за отсутствия воды сейчас заброш ены. Правительство вы н уж дено было д а ж е 4 год а том у н азад переселить несколько сот семей иездских крестьян в Х узистан, где они были поселены на орош аемы х зем лях в районе Ахваза, в местечке, получившем название И езде Н оу, т. е. Новый И езд. С сокращением по­ севны х площ адей вследстви е недостатка воды мы столкнулись во время поездки в районах И сф агана, Ш ахр-е К орда, Х ам адан а. П ытаясь разреш ить эту острую про­ блем у, правительство р азр а б о т а л о и внесло, как у ж е упоминалось, в м едж лис и сенат законопроект о национализации водны х источников. Н о этот законопроект не преду­ см атривает национализации ирригационных систем,— они остаю тся в руках нынешних их собственников .

Н е решены и други е весьма важ ны е проблемы в иранской деревне, например, о зад ол ж ен н ост и крестьян государ ству и частным лицам, условиях аренды крестьянами земель мелких и средних помещ иков. Ж изненны й уровень основной массы крестьян не претерпел значительных изменений и остается низким. Н апример, крестьянин Багери из деревни Д ж е й л а н а б а д (в 20 км от И сф аган а), с которым мы беседовали в поле, гд е он убир ал сахарную свеклу, рассказал, что он имеет 3 га земли и на всю его семью, состоящ ую из 11 человек, из которых трое трудоспособны х, общ ий д оход от сельского хозяй ства составляет только 3 тысячи туманов в год, или около 36 доллаоов на к аж д ого члена семьи. Видно, такой уровень годового д о х о д а на душ у населе­ ния не является характерным д л я всех иранских крестьян, безусл овно есть крестьяне с бол ее высоким среднегодовы м д оход ом. Н о д оход ы значительной части крестьян все еш е низкие .

П роведен ие земельной реформы нередко соп ровож дается нарушениями предусмо­ тренных условий. В связи с этим возникают конфликты м еж д у помещиками и кре­ стьянами. П о официальным данны м министерства земельной реформы, только за последние два с половиной года поступило более 525 тысяч ж а л об в связи со спорами м е ж д у крестьянами и помещ иками. С ледует такж е отметить, что жизненный уровень подавляю щ его больш инства населения страны, его трудящ ихся слоев, продолжает оставаться низким. Зар п л ата больш инства категорий трудящ ихся, по иранским дан­ ным, нам ного ни ж е официально объявленного прож иточного м и ним ум а2 .

И все ж е земельная и други е реформы (предоставление женщ инам избирательных прав, создан и е «корпуса просвещ ения» и развитие системы просвещения и здравоох­ ранения, внедрение сельскохозяйственны х машин и т. д.) объективно являются значи­ тельным ш агом вперед по сравнению с дореф орменны м периодом, когда в иранской дер ев н е были очень сильны ф еодальны е пережитки .

–  –  –

В целом в социальной опоре сущ ествую щ его реж им а произошли важные пере­ мены: крупные полуф еодальны е земельные собственники уступаю т свою роль основной реш аю щ ей силы в общ ественно-экономической и политической ж изни страны новым бурж уазн ы м кругам .

–  –  –

Значительны е изменения наблю даю тся и в народном образовании, и в области культуры вообщ е. Р астет сеть школ и число обучаю щ ихся в них. В 1956 г. в началь­ ных ш колах заним алось 816 тыс. учащ ихся, а в 1966 г. у ж е 2739 тыс. (не считая 380 тыс. д етей школ «корпуса просвещ ения»), в средних ш колах соответственно 140,6 тыс. и 423 тыс. П роцент учащ ихся среди населения поднялся за те ж е годы с 5 д о 11,5. Число грамотных (ум ею щ их читать и писать), по данным всеобщ их переписей населения 1956 и 1966 гг., за этот период возросло с 1910 тыс. д о 5600 тыс. ч ел.3, что составляло в 1956 г. 10%, а в 1966 г.— 22% населения страны. В 1956 г. грамотных ср еди городски х ж ителей было 23,5% (в том числе 14,39 ж ен щ и н ), среди сельских — менее 4% (из них 0,6% ж ен щ и н )4, а в 1966 г. соответственно 39,5% (30% женщин) и 11,2% (3,2% ж ен щ и н) 5 .

В аж н ую роль в поднятии уровня грамотности в стране играет «корпус просвещ е­ ния». Ш ах И рана в своей книге «Б елая револю ция» отмечает, что за пять лет с на­ чала деятельности корпуса в деревн и было направлено 32 тыс. его членов. З а это время, по официальным данны м, они обучили грамоте около 450 тыс. мальчиков, 120 тыс. девочек, 251 тыс. взрослы х (муж чин 240 тыс. и ж енщ ин 11 тыс.). Кроме того, д о сентября 1966 г. они построили с помощ ью местных ж ителей 10 тыс. новых и отре­ монтировали 6 тыс. стары х школьных зданий, построили много бань, а такж е ремон­ тировали стары е и проклады вали новые дороги, мосты, очищали подземны е ороситель­ ные каналы и т. д. 6. Задач и, поставленны е перед «корпусом просвещ ения», не ограни­ чиваю тся только развитием просвещ ения и проведением указанны х выше мер в д е ­ ревне. Члены корпуса занимаю тся такж е строительством новых и ремонтом старых мечетей и ведут активную пропаган ду в пользу сущ ествую щ его строя .

Н у ж н о признать, что школьная сеть страны все ещ е не в состоянии обеспечить обучен ие всех детей ш кольного возраста. Больш инство школ находится в городах .

С троительство школ не поспевает за ростом числа детей школьного возраста. В 1967 г .

М инистерство просвещ ения вы н уж ден о было арендовать малоприспособленные поме­ щ ения дл я 2 тыс. средних и 30 тыс. начальных школ. Квалификация учителей в м а­ 3 «К раткий отчет всеобщ ей переписи населения 1956 г.», т. 2, Тегеран, 1961, стр. 46;

«П редварительны е итоги всеобщ ей переписи населения 1966 г.», «Бюллетень № 3», Те­ геран, 1967, стр. 12 (на перс. я з.). П ереписью 1956 г. учитывались грамотные с 10-лет­ него вознаста, а переписью 1966 г.— с семилетнего .

4 «К раткий отчет всеобщ ей переписи населения 1956 г.», т. 2, стр. 5, 46, 47, 48 (на перс. я з.) .

3 «П редварительны е итоги всеобщ ей переписи населения 1966 г.», «Бю ллетень № 3», Тегеран, 1967, стр. 3, 4, 12, 13, 14 (на перс. я з.) .

6 М о х а м м ед -Р еза ш ах П ехлеви, Белая револю ция, П ариж, 1967, стр. 115, 116 .

154 Н а у ч н а я ж изнь леньких гор одах и дер евн ях недостаточна. Н о, несмотря на все это, сдвиги в дел;

развития народного образовани я за последние годы несомненны .

Больш ое значение имеет организация центров «корпуса здравоохранения» в де ревнях, которые раньш е были соверш енно лишены медицинской помощи. По данньи М инистерства здравоохранени я, приведенным на упоминавш емся у ж е семинаре январе 1968 г., к том у времени в сельской местности И рана был основан 181 цент] «корпуса здр авоохранени я». В этих центрах, обслуж иваю щ их несколько близлежащи, деревень, работаю т врач, фельдш ер, аптекарь и медработник по проведению вакци наций. П о официальным иранским данны м, в 1967 г. «корпус здравоохранения» обслу ж ивал почти 14 тыс. деревень из общ его числа свыше 50 тыс. Д о января 1968 г. обще число обративш ихся за помощью в центры «корпуса здравоохранения» превысил!

8 млн. чел. К орпус заним ается такж е медицинской и санитарной пропагандой, строи тельством бань, колодцев и оздоровлением источников питьевой воды, установкой на сосов и т. д. С оздан ие «корпуса здр авоохран ен и я»— первый важный шаг на пуп обеспечения иранской деревни медицинской помощью .

С оздан и е К орпуса по внедрению современных м етодов ведения сельского хозяйств;

так ж е способствует подры ву старых средневековы х традиций в сельском хозяйстве Таким образом, проводимы е в последние годы реформы вносят много нового в жизн иранского общ ества, особен но в ж изнь иранской деревни .

Во время пребывания в Тегеране я побы вал в М узее этнографии,— единственно;

в И ран е этнограф ическом научном учреж дении. В небольш ом старом, не приспособ ленном для м узея здании размещ ены историко-этнографические экспозиции различны:

народов и племен, населяю щ их И ран. П ривлекают внимание искусно воспроизведен ные бытовые сцены, даю щ и е наглядное представление о культуре и быте различны:

нар одов И рана в прош лом и настоящ ем. При м узее им еется мастерская, в которо] изготовляю тся макеты, манекены и т. д. Н ынешнее помещ ение не позволяет должны;

обр азом использовать в экспозиции богаты е фонды музея. Господин З и я п у р — дирек тор м узея, сообщ ил, что в бли ж ай ш ее время предполагается перевести музей в дру гое, бол ее просторное помещ ение. Он выразил н а д еж д у, что музеем будет возобновле:

выпуск ж урн ала «М арДомш енаси» («Н ар одов еден и е»), издание которого прекратилос два года назад. В настоящ ее время сотрудники м узея под руководством г-на Зияпур;

готовят многокрасочное трехтом ное издание атласа одеж ды народов и племен Ирана В целом поездк а в И ран была весьма полезной и интересной. У далось собрат ценный материал о современном полож ении страны, о новых процессах, происходящи в ее экономике и культуре. П оездк а способствовала такж е расширению деловых кон тактов и сотрудничества м е ж д у общ ественными и научными кругами двух соседни:

стран — СС СР и И рана .

М. С. Иванов КРИТИКА и БИБЛИОГРАФИЯ

ОБЩАЯ ЭТНОГРАФИЯ

–  –  –

Книга М. С. А вербуха представляет собой по сущ еству первую в нашей науке попытку исследовать динамику населения в докапиталистическую эпоху. Она состоит из небольш ого введения и трех примерно равных по объем у глав, именуемых соот­ ветственно: «Основные закономерности народонаселения в первобытном общ естве», «Зак оном ерн ости населения в рабовладельческом общ естве» и «К характеристике за ­ кона народонаселения ф еодализм а»; в к а ж д о й из них автор останавливается на вопро­ сах, связанны х с естественным воспроизводством населения, явлениями относительного перенаселения и миграциями. П о своей тематике эта работа, несомненно, привлечет внимание ш ирокого круга читателей, в том числе и специалистов — историков и этно­ граф ов. В се возрастаю щ ий интерес историков и этнограф ов к проблемам народонасе­ ления, в частности к динамике численности населения, не случаен; он обусловлен необходим остью всестороннего исследования исторического развития общ ества и от­ дельны х народов, дем ограф ического анализа исторических и этнических процессов .

Д инам ика численности населения отдельны х стран и народов мира отраж ает истори­ чески изменяю щ иеся условия ж изни лю дей, крупные исторические события; с другой стороны, количественный фактор, численность населения сами оказывают немаловаж ное влияние на особенности исторического развития тех или иных стран и народов мира .

К несомненным достоинствам книги относится и то, что автор вводит в научный о б о ­ рот интересный и к том у ж е малоизвестный историко-демографический материал .

К сож алению, рецензируем ая работа имеет сущ ественны е недостатки, которые тр ебую т критического анализа. Н еобходи м ость такого анализа обусловлена очень ш ирокой тематикой и методологическим уклоном этой работы, в результате чего она м ож ет по р я ду важ ны х вопросов не только дезориентировать неискуш енного читателя, но и оказать неблагоприятное влияние на х о д дальнейш их исследований в данной области .

О сновной целью автора, как видно из названия всей работы и отдельных глав, является познание законов, которые, по его мнению, определяю т динамику населения в к а ж д ой общ ественно-экономической формации, в частности особенности процесса воспроизводства населения, его механического движ ения и последствий, изменения в составе населения, его материального и культурного уровня и т. п. (стр. 15); централь­ ное м есто в таком зак оне заним ает связь особенностей процесса производства в к а ж ­ дой формации с особенностям и процесса естественного воспроизводства населения, определяю щ ими основные черты всей динамики населения. Уместно, однако, поставить вопрос: а сущ ествую т ли такие законы народонаселения, не гонится ли автор за при­ зракам и и не получается ли у него вместо анализа объективных законов попытка своего р од а законодательства?

Главная методологическая основа автора — ссылка на высказанное К. М арксом полож ение, что «всякому исторически о собом у сп особу производства в действитель­ ности свойственны свои особенны е, имеющ ие исторический характер законы н ар одона­ селения» !, неэффективна. Установленный самим К. М арксом закон населения для капиталистического общ ества («... Р абоч ее население, производя накопление капитала, тем самым в возрастаю щ их разм ер ах производит средства, которые делаю т его отно­ сительно избыточным н асел ен и ем »2) показы вает, что он имел в виду не всеобъем лю ­ щий, как получается у М. С. А вербуха, а лишь экономический закон, выражающий особенности динамики трудящ ейся части населения в процессе развития данного спо­ 1 К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с, Соч., т. 23, стр. 646 .

2 Там ж е .

К рит ика и б и б л и о гр а ф и я соба производства. Что ж е касается процесса естественного производства населения, харак теризуем ого, п р еж д е всего, уровнем и соотнош ением рож даем ости и смертности, то его связь с экономическим базисом не следует упрощ ать. И если показатель смерт­ ности действительно имеет довольн о тесную связь с особенностям и способа производ­ ства, то р ож даем ость, заним аю щ ая центральное место в предлагаемы х М. С. Авербу­ хом зак онов населения, определяется очень сложным комплексом причин, значительная часть которых не обн ар уж ивает прямой зависимости от этого способа производства .

И мею щ ийся в настоящ ее время обш ирный статистический материал по капиталисти­ ческим и социалистическим странам мира показы вает, что внутри одной и той ж е фор­ мации и д а ж е внутри отдельных стран могут сущ ествовать различные типы естест­ венного воспроизводства, расхож д ен и я м е ж д у которыми нередко бывают значительно больш е, чем м е ж д у странами, относящ имися к разным формациям. П оэтом у многие советские дем ограф ы отказы ваю тся от попыток вывести для капиталистической и со­ циалистической формации законы народонаселения, охваты ваю щ ие особенности его естественного воспроизводства. Н есоверш енство м етодологии данного исследования сочетается с его неполноценностью в части источников. Книга основана, к сожалению, далек о не на «огромном фактическом материале», как сказано во вводной аннотации и здательства. Э то особенно относится к зарубеж ны м источникам, из числа которых автором были использованы лишь работы, опубликованны е преимущ ественно в конце X IX — начале XX в., сам ая «новая» из них вышла в свет в 1935 г. В «подробную», по утвер ж дени ю той ж е аннотации, библиографию не попали, например, ни фунда­ ментальный т р уд польского ученого Л. Крш ивицкого «П ервобы тное общ ество и пока­ затели его естественного д в и ж е н и я » 3, ни многие десятки вышедших за последние десятилетия обстоятельны х исследований по динам ике численности населения страг и народов, стоящ их на докапиталистической стадии развития; из числа их уместно назвать работ у С. Р ассел а «П озднеантичное и средневековое население», М. Рейдарда и А. А р м ен года «О бщ ая история населения мира», Ф. Л орим ера «К ультура и челове­ ческая плодовитость» 4 и др .

Естественным результатом сочетания несоверш енной методологии и скудности ма­ териала явилась умозрительность основны х выводов автора. Согласно М. С. Авербуху одной из основны х черт закона народонаселения первобы тнообщ инного строя является «низкая» (стр. 24, 27) и д а ж е «весьма низкая» (стр. 59) рож даем ость. Эти тезисы направленны е в конечном счете на объяснение причины очень медленного лри-ростг населения в первобы тнообщ инную эп оху, не вы держ иваю т критики. Незначительны!

темпы прироста в ту эп оху были связаны не с очень низкой рож даем остью, а с очеш высокой смертностью, обусловленной слабым развитием производительны х сил, боль­ ш ой зависимостью человека от природы и различных случайностей. Первобытные охот­ ники-собиратели умирали от гол ода и болезней, гибли от стихийных бедствий, в схват­ к ах с дикими животными и враж дебны м и племенами. Что ж е касается рождаемости т о ее уровень в то время был, скорее, очень высоким, хотя, вероятно, и не доходи.' д о физиологического максимума. Такая рож даем ость, связанная с ранними и по суще ству обязательны ми браками, а такж е незначительным распространением контрацеп тивных средств, поддерж и вал ась традициями высокой плодовитости, возникшими ка!

естественная защ итная реакция человеческих коллективов на сущ ествовавш ую высо кую смертность и прослеж иваемы ми у подавляю щ его больш инства известных наук племенных о б щ е с т в 5. С лабое развитие таких традиций у австралийцев, бушменов, ог неземельцев и други х племен, оказавш ихся в специфически неблагоприятных природ ьых условиях, более значительное распространение среди них абортов и детоубийсы никак нельзя считать законом для всего первобы тного общ ества, как это дел ает М. С А вербух. О ставляя без рассмотрения явно неудачные ссылки на низкую плодовитосп человекообразны х обезьян (стр. 20) и на «притупление полового чувства» (стр. 21), за метим, что действительная динамика народонаселения в первобы тнообщ инную эпоху как и в последую щ ие формации, отличалась разнообразием. В благоприятных уело виях сущ ествования к а ж д о е сниж ение смертности, обусловленное, например, очеред ным скачком в развитии производительны х сил (наи более важным среди них был по сущ еству обойденны й вниманием М. С. А вербуха п ереход к зем ледели ю ), приводило к повышенным темпам естественного прироста, к появлению в некоторых районах мира значительных сгустков населения, пока эпидемия, воина или др угое событие не оста­ навливало этот рост .

–  –  –

С реди други х погреш ностей главы о первобы тном общ естве отметим очень схем а­ тичную характеристику расселения первобытных лю дей по территории Земли; по с у ­ щ еству она сведена к краткому описанию миграций неандертальцев, которые, как по­ лучилось у М. С. А вербуха, появились в Средней и М алой Азии (!?), заселив оттуда остальны е области Старого Света (стр. 40— 4 2 ). М ало обоснована попытка автора объясн ить высокую детскую смертность не болезнями, которые якобы влияли на детей не в больш ей степени, чем на взрослы х (стр. 3 3 ), а главным образом «отсутствием н адл еж ащ его у х о д а » (стр. 33 ). И злиш не доказы вать, что основной причиной очень вы­ сокой детской смертности в первобы тную, д а и в последую щ ие эпохи были именно болезни, сильнее пораж авш ие ещ е неокрепший детский, а не взрослый организм, и что «отсутствие н адлеж ащ его у х о д а » являлось лишь одной из причин болезней. Если го­ ворить о собственно детской смертности, под которой понимается смертность детей в возр асте до одн ого года, то вторая, основная, по мнению автора, причина высокой детской смертности — «недостаточн ое питание» (стр. 3 4 ) — могла бы проявиться толь­ ко в случае пониж енной лактации первобытных ж енщ ин и отсутствия традиций д л и ­ тельного грудного вскармливания, чего в действительности, как правило, не было от­ мечено среди племенных общ еств. Н едостаточ ное знакомство автора с обширным этн о­ графическим материалом, имеющим непосредственное отнош ение к данной теме, при­ водит к тому, что многие поразительны е «этнографические» факты приводятся им без ссылок на источник; это относится, например, к сообщ ению, будто бы в гавайских семьях убивали всех детей, если число их в семье превышало 2 —3 (стр. 36); простой дем ограф ический расчет показывает, что в этом случае гавайцы давно бы вымерли .

При характеристике тяж елы х последствий военных столкновений первобытной эпохи приводятся сведения о войнах римской империи (стр. 41 ), при описании миграций той ж е эпохи — переселения гр аж д ан Греции и Р им а (стр. 5 1 ), хотя эти примеры долж ны быть отнесены совсем к другой эпохе, и т. д .

Н ельзя не заметить, что проводим ая автором мысль о том, будто бы весь ход есте­ ственного воспроизводства населения в первобытном общ естве определялся «практикой искусственного пр едуп реж дени я и прекращ ения беременности» (стр. 2 4 ), широко рас­ пространенной практикой убийства всех детей «сверх известной нормы» (стр. 34 ), не­ см отря на некоторые оговорки, по сущ еству совпадает с известным положением М аль­ т уса об извечности практики ограничения роста населения. Справедливости ради отме­ тим, что автор неоднократно пытается спорить с мальтузианцами, особенно по вопросу о сущ ности перенаселения, но дел ает это не очень умело. Он пишет: «Хотя причиной перенаселения в докапиталистическом общ естве было недостаточное развитие произво­ дительны х сил, темп роста населения не мог обгонять темп роста производительных сил хотя бы потом у, что самый рост населения, абсолютным больш инством которого всегда являю тся трудящ иеся, означает рост производительны х сил» (стр. 54). С овер­ ш енно ясно, что понятие «перенаселения» дол ж н о соотноситься не с наличием рабочей силы, а со всем процессом производства, для развития которого кроме рабочих рук требуется ещ е предм ет или объ ек т труда: для охотников — дичь, для р ы боловов—• ры ба, дл я зем ледельцев — у д о б н а я зем ля и т. п.; явления перенаселения в рассматри­ ваемые М. С. А вербухом эпохи, д а и в настоящ ее время, возникают не из-за нехватки, а чащ е всего и з-за избытка рабочей силы, и з-за скудности предметов труда, неравно­ мерного распределения произведенны х товаров .

К ратко останавливаясь на д в ух други х главах работы, отметим, что в целом они пр оизводят более благоприятное впечатление; в частности, здесь нет таких неточно­ стей, как в главе о первобы тном общ естве. К сож алению, в методологическом отнош е­ нии о б е этих главы столь ж е уязвимы, как и первая. В главе, посвящ енной рабовла­ дельческой эпохе, в центре внимания автора находи тся вопрос о воспроизводстве ра­ бов, которы х он считает «подавляю щ ей м ассой трудящ егося населения» (стр. 105) .

П риводимы й им фактический м атериал относится главным образом к рабовладельче­ ским государствам Средизем номорья, преимущ ественно к Греции и Риму, однако д а ­ леко не во всех греческих полисах и далек о не во все периоды Д р евн его Рима рабы по численности и по своем у значению в системе общ ественного производства играли столь реш аю щ ую роль. К том у ж е в общ ем историческом процессе Греция и Рим были не типичным, а скорее исключительным явлением. В подавляю щ ем большинстве д р у ­ гих стран мира (Д ревний Египет, А ссиро-Вавилония, И ндия, Китай, раннеклассовые государства Америки и д р.) основную м ассу населения и основную производительную силу составляли не рабы, а ю ридически свободны е общинники, которые, в отличие от рабов, вели сравнительно нормальную семейную ж изнь, своевременно вступали в брак, обычно стремились к м ногодетности и т. п. Естественно, что предлож енны й для этой эпохи закон «суж ен н ого естественного воспрои зводства рабов» (стр. 105) мало что д ает д л я понимания особенностей происходивш его в то время роста численности на­ селения стран мира и динамики численности отдельных народов .

Д ов ол ь н о абстрактный характер носит и попытка М. С. А вербуха установить закон естественного воспроизводства населения для ф еодальной эпохи. В центре внимания автора находи тся воспроизводство крепостного крестьянства, закономерности которого он распространяет на все население ф еодальной эпохи, разбивая ее на три стадии есте­ К рит ика и б и б л и о г р а ф и я ственного воспроизводства, связанные с эволю цией форм ф еодальной ренты. Для пер­ вой стадии, в условиях преобладания отработочной ренты, по мнению автора, была характерна пониж енная р ож даем ость и смертность; д л я второй, в условиях преобла­ дания ренты продуктам и,— повышенные р ож даем ость и смертность, для третьей, в условиях ден еж н ой ренты,— повышенная р ож даем ость и пониженная смертность (стр .

178). Отличительной чертой роста населения всей ф еодальной эпохи является, по егь мнению, значительно более высокая р ож даем ость по сравнению с рабовладельческой, а тем более первобы тной эпохой. О бъясняя причины этого явления, М. С. Авербух пишет: «О бъективная необходим ость высокой р ож даем ости превращ алась в действи­ тельность потом у, что в отличие от рабовладельческого общ ества, в котором раб не мог и не был заинтересован обзаводи ться семьей, ф еодальны е производственные отно­ ш ения по сущ еству благоприятствовали высокой брачности и вызывали непосредствен­ ную заинтересованность иметь как м ож н о больш е детей. Р асходы на содерж ан ие детей в эп о х у ф еодали зм а были небольш ие. В основном они сводились к расходам на питание и соверш енно незначительным затратам на о д еж д у. У ж е с 6— 8 лет дети и подростки начинали участвовать в процессе производства материальных благ»

(стр. 121) .

П огреш ности всех этих центральных для данн ой главы положений достаточна очевидны. М еж д у экономическими отнош ениями лю дей, например формой феодаль­ ной ренты и типами естественного воспроизводства населения, особенно рождаемостью, нет прямой связи. Ошибочность взгляда на детоп роизводство как на лучшую возмож­ ность д л я крепостной брачной пары повысить свое благосостояние путем использова­ ния т р уда своих м алолетних детей достаточно очевидна. Высокая рож даем ость насе­ ления в ту эп о х у объясняется, конечно, не этими надуманными мотивами, а преоблада­ нием ранних браков, незначительным распространением предохранительных средств и абортов, реш ительно осуж давш и хся всеми церквями, которые играли в феодальную эп о х у о со б о видную роль; нем аловаж н ое значение в этом отнош ении имели и сохра­ нившиеся традиции многодетности, которые поддерж ивались патриархальным укла­ дом ж изни, а нередко и культом предков. К сож алению, все эти действительно важные причины оставлены автором без внимания .

Таким образом, попытка автора связать уровень рож даем ости с особенностями процесса общ ественного производства каж дой из докапиталистических общественно­ экономических формаций не удалась; позиция автора была бы менее уязвимой, если бы он сделал акцент не на рож даем ость, а на смертность, которая действительно обна­ р уж и вает связь с уровнем материального производства, хотя и в этом случае вывод общ и х дем ограф ических законов народонаселения остается проблематичным. Эти раз­ делы могут быть использованы главным обр азом как интересные сводки историко-де­ мографических материалов, однако и в этом случае следует обращ ать внимание на их неполноту и некоторую односторонность. Д р уги е разделы работы, в частности разделы по миграциям населения, носят преимущ ественно описательный характер; они менее уязвимы в методологическом отнош ении и, хотя менее определяю т научную значимость книги, все ж е представляю т больш ой интерес. В заключение м ож но только пожелать дем ограф ам, историкам, этнограф ам и другим специалистам дальнейш ее исследование этой начатой М. С. А вербухом действительно важ ной темы, имеющей больш ое значе­ ние не только для изучения истории докапиталистических формаций, но и для позна­ ния важ нейш их современны х проблем народонаселения в странах, ещ е сохраняющих многие элементы этих формаций .

В. И. Козлов Разложение родового строя и формирование классового общества. П од редакцией А. И. Перш ица. М., 1968. 355 стр .

Вопросы, связанны е с разлож ен ием первобы тнообщ инного строя и становлением классового общ ества, пр одолж аю т оставаться актуальными для исторической науки и ее различных дисциплин. М ногие из них, например, такие, как проблема ранних форм эксплуатации, соотнош ение социальной диф ф еренциации и имущ ественного неравенства в разлагаю щ ихся первобытных общ ествах, пути и этапы разлож ения первобытной общины, характер раннеклассовы х общ еств и многие други е являются дискуссионными среди ученых марксистского направления и, учитывая всю их сложность и ограничен­ ность им ею щ егося материала, вероятно, ещ е долго б у д у т оставаться таковыми .

П оэтом у м ож н о только приветствовать вы ход в свет сборника, специально посвя­ щ енного этим проблемам. О собенно приятно, что тем самым продолж ается традиция К рит ика и б и б л и о гр а ф и я издания И нститутом этнографии А Н СССР материалов и исследований по истории первобы тного общ ества Рецензируем ы й сборник состоит из шести статей, написанных различными авто­ рами, взгляды которых не всегда схож и. Э то дел ает его ещ е более интересным .

Р а б о та Ю. П. Аверкиевой « Р о д и общ ина у алгонкинов и атапасков американского С евера» и по объ ем у, и по полноте собранного и использованного фактического м ате­ риала, и по значимости и актуальности самой темы является скорее не статьей, а м о­ нографическим исследованием. В ней разбирается больш ая и важ ная проблема о харак тере родового строя у названных групп индейцев и его разлож ения, вследствие п ер еход а их к промыслу товарной пушнины в условиях капитализма. П ри этом тщ а­ тельно просл еж ивается история к аж д ой группы племен от начала колониального п е­ р иода д о наш их дней .

В результате автору удал ось показать ош ибочность взглядов тех американских и к анадских исследователей, которые считают изначально существующими социальные отнош ения, возникш ие у индейцев после соприкосновения их с капиталистическим общ еством, и с этой точки зрения ее работа имеет не только познавательное, но и боль­ ш ое теоретическое значение .

Ю. Г1. Аверкиева выявляет и прослеж ивает смену материнско-родовых отношений у северны х алгонкинов и атапасков непосредственно сельской общ иной, без перехода к отцовском у р оду. Тщ ательно прослеж ивается история торговых сношений индейцев с европейцами, что н еобходи м о для правильного понимания первоначального р азлож е­ ния у них традиционной экономики и общ ественны х институтов. М еньш е места, чём хотелось бы, удел ен о их первоначальной племенной организации, однако это, веро­ ятно, связано с характером использованного материала .

Д л я историка первобы тного общ ества очень важ ны приводимые автором сведения о потлаче, «празднике мертвых», каж им ах, тайных общ ествах и т. п. у описываемых групп индейцев. Ещ е больш ий интерес представляю т сведения, сообщ аемы е о различ­ ных видах соседск ой общины, в том числе ранней, сочетаю щ ей связи по родству и соседству. П оследню ю некоторые советские исследователи склонны выделять в сам о­ стоятельный тип, назы вая ее то семейно-гентнльной, то семейно-родовой, то соседскобольш есемейной. Д анны е, собранны е Ю. П. Аверкиевой, даю т дополнительный мате­ риал для дискуссии .

В статье Л. А. Ф айнберга «П ервобы тнообщ инны е отнош ения и их разлож ение у полярных эскимосов Гренландии» дается детальное описание этой изолированной группы самы х северны х коренных обитателей зем ного ш ара, представляю щ их немалый интерес для этнограф а. И нтерес этот вызывается тем, что д о самого р убеж а XX века они пр одол ж ал и ж ить первобы тнообщ инным строем — этот вы вод автора представ­ ляется вполне убедительны м,— но родовы е отнош ения у них, как и у други х групп эскимосов, разлож ились. Значительный интерес представляет трактовка Л. А. Файнбергом стойбищ а полярных эскимосов, как такой первобы тной общины, «в которой тесно переплетались связи по родству и по соседству» (стр. 177) .

Э то подним ает целый ряд ещ е не реш енных теоретических вопросов. Принято считать, что утрата экзогамии и п ер еход к рано развивш имся соседским отношениям является одним из путей разлож ен и я первобы тного общ ества. Это, пож алуй, верно относительно полинезийцев, но как быть с эскимосами, особенно теми, которых описал Л. А. Ф айкберг, или с индейцами Амазонки? Н ельзя ли предполож ить, что в особых случаях (расселение, неблагоприятны е географические условия и т. д.) р о д мог р а з­ лагаться, но первобытные коллективистские отнош ения сохранялись .

Очень интересны так ж е приводимые автором сведения о разлож ении первобытного коллективизма у полярных эскимосов в XX в., в частности о роли, которую сыграло в этом неравенство во владении европейскими орудиями. В описании контактов поляр­ ных эскимосов с капиталистической цивилизацией автор строго следует фактам, не ограничиваясь общ ими рассуж дени ям и .

Н есом ненно, больш ой интерес вызовет статья М. В. Крюкова «Социальная ди ф ф е­ ренциация в древнем К итае (Опыт сравнительно-исторической характеристики)», хотя в значительной мере она повторяет други е работы автора, в том числе соответствую ­ щ ее разделы монографии «Ф ормы социальной организации древних китайцев» (М., 1967). Ш ирокое использование в ней древнекитайских источников и китайской истори­ ческой литературы, м алодоступны х для неспециалиста, дел ает ее особенно привлека­ тельной .

П о мнению автора, в чж оуском К итае сущ ествовала иерархическая структура социальных рангов, опр еделяем ая отнош ениями генеалогического родства и в свою очередь определяю щ ая им ущ ественное и социальное полож ени е индивида. Само чжоуское общ ество, а такж е иньское и р я д аналогичных им, он рассматривает «как этап

–  –  –

п ер еход а от первичной, доклассовой формации ко вторичной, классовой, охватывающей несколько исторически последовательны х антагонистических способов производства»

(стр. 24 9 ). Тем самым М. В. Крюков примыкает к сторонникам той точки зрения, по которй эпоха превращ ения родового общ ества в классовое представляет не заклю­ чительный этап первобы тнообщ инного строя, а особый исторический период, не при­ н адлеж ащ и й ни к первобы тному, ни к кл ассовом у общ еству .

М не представляется бол ее убедительной ш ироко принятая точка зрения, рассмат­ риваю щ ая эп о х у р азлож ен ия первобы тного коллективизма, которую, вероятно, лучше всего наименовать эпохой кл ассообразования, как последний, заключительный, но вме­ сте с тем органический этап истории первобы тного общ ества. Как справедливо отме­ чается в опубликованной в этом ж е сборнике статье А. И. Перш ица, лю бое переход­ ное общ ество всегда м ногоукладно, но один из укладов обязательно преобладает, и, в зависим ости от этого, мы м ож ем считать такое общ ество Или разлагаю щ имся перво­ бытным, или классовым. Д р у го е дел о, что определить ведущ ий уклад в данном кон­ кретном общ естве зачастую бывает не легко .

М. В. Крю ков убедительно показал специфические черты чж оуского общества .

Н о из того, что ранги и сосл ози я не всегда совпадаю т с классами, ещ е не вытекает, что последних не было вовсе. В едь сам М. В. Крюков неоднократно отмечает, что старш ий сын всегда н аследует полож ени е отца, а следовательно, и его права на долю прибавочного продукта. Принцип первородства встречается и в рабовладельческих и в ф еодальны х общ ествах. Р азум еется, классы в эп оху Ч ж о у предстаю т ещ е не окон­ чательно сформировавш имися, но вряд ли м ож н о говорить об их полном отсутст­ вии. В связи с этим ж аль, что полностью обой ден вопрос о политической организации Ч ж оу .

В статье Ю. И. С еменова «О б одной из ранних нерабовладельческих форм эксплуатации» развиваю тся у ж е ранее высказанные автором взгляды о существовании в ф ормирую щ ихся классовы х и раннеклассовы х общ ествах особой, не сводящейся ни к рабству, ни к ф еодал и зм у, ни к наем ном у т р у д у формы эксплуатации — кабальной, которая представляет собой органическое слияние экономической и личной зависимо­ сти человека, работаю щ его в собственном хозяйстве эксплуататора. В защ иту своих полож ений автор приводит больш ой фактический материал из истории раннеклассо­ вых общ еств или общ еств, находящ и хся в процессе классобразования. Однако трак­ товка этого м атериала представляется не всегда убедительной .

М алоубеди тельн о, например, объяснение колоната как такой разновидности каба­ лы, при которой «сам остоятельное хозяйство» колона является лишь «технической ячейкой хозяй ства эксплуататора». П ольские и ю ж норусские помещики зачастую сами вели крупную экспортную торговлю хлебом. При этом отмечены такие крайние формы ф еодальной эксплуатации, как месячина, когда крепостного лишали собственного хозяй ства и заставляли работать на помещичьем за натуральный паек. И все ж е мы говорим, и справедливо, об одной изI форм ф еодальной, а не кабальной эксплуа­ тации .

Главным недостатком аргументации автора, на мой взгляд, является то, что она носит скорее ф ормально-ю ридический, чем сравнительно-исторический характер. Д о тех пор, пока мы не получим четкого ответа, когда и при каких обстоятельствах в недрах разлагаю щ егося первобы тнообщ инного строя возникает кабала и какие факторы спо­ собствую т ее сохранению или, наоборот, исчезновению, вряд ли его взгляды встретят ш ирокую поддерж к у .

О днако сделанны е зам ечания ни в коей мере не могут умалить заслуги Ю. И. Се­ менова, смело ставящ его спорные и нереш енные проблемы, и тем самым дающего толчок дискуссии, которая м ож ет оказаться весьма полезной .

П ер у Т. Д. Златковской, у ж е давно и плодотворно исследую щ ей историю древней Фракии, принадлеж ит статья «П роблемы становления государственной власти у южно­ фракийских племен». Д л я реш ения этой проблемы привлечен весьма необычный мате­ риал — нумизматический, обработк а которого проведена автором с большой тщатель­ ностью, а сделанны е на его основании выводы вполне убедительны. Любопытная особен ность ю ж ноф ракийских племен — появление монетной чеканки ещ е до возник­ новения государства, очевидно, в результате тесных контактов, в частности торговли, с греческими полисами. П оэтом у статья вводит а научный оборот интересный материал, ярко иллюстрирующий влияние классового общ ества на первобы тную периферию .

Н е вызывает возраж ени й и конечный вывод автора о том, что становление клас­ сового общ ества во Фракии обл ад ал о целым рядом особенностей и привело к тому, что басилевс, первоначально бывший племенным вож д ем, постепенно становился ца­ рем, сосредоточивавш им в своих руках всю полноту власти .

Н екоторы е сомнения вызы вает только слишком прямолинейное отнош ение к гоме­ ровском у эп осу, как к историческому источнику (за исключением «Долонии» — ее ана­ лиз возраж ени й не вы зы вает). В последнее время все больш е сторонников приобре­ тает та точка зрения, по которой эпос слож ился в основном ещ е в ахейское время .

Э то означает, что действительные социальные отнош ения подверглись в нем значи­ тельной архаизации и идеализации. П оэтом у реконструировать их по данным Гомера К рит ика и б и б л и о гр а ф и я сл ед ует не с меньшей осторож ностью, чем общ ественный строй Киевской Руси по д а н ­ ным былин владим ирского цикла .

В наш ей литературе довольно часты ссылки на туарегов. Особый интерес вызывает их общ ественный строй и материнский счет родства. М еж д у тем, ни одной работы, специально посвящ енной этим кочевникам в советской этнографической литературе до сих пор не было. Статья А. И. П ерш ица «Общ ественный строй туарегов Сахары в X IX веке», в которой дается детальная характеристика одной из наименее изученных групп туарегов, частично восполняет этот пробел .

Автор приходит к выводу, что туареги Сахары представляли собой в XIX веке раннеклассовое многоукладное общ ество, в котором ведущ ими были формирующиеся ф еодальны е отнош ения. А. И. П ерш иц считает, что при сильно развитом рабовладель­ ческом ук л аде преобладаю щ им и все ж е были ф еодальны е отнош ения, и его аргумен­ тация каж ется вполне убедительной. Очень интересна гипотеза о связи сословного делен ия туарегского общ ества с последствиям и хозяйственной специализации различ­ ных групп кочевников. Ж аль только, что мало затрон ут вопрос о причинах крайней неразвитости политической организации туарегов, хотя м ож но согласиться с автором, что она представляла собой государство, но в сам ой неразвитой ф орме. Туарегский м атериал позволяет поставить вопрос, не является ли сущ ествование в общ естве силь­ ной сословно-кастовой стратификации тормозящ им ф актором в оформлении государ ­ ственны х институтов .

Н ар я ду с туарегами, примером такого запазды вания могли бы служить микроне­ зийцы и народность ицзу в Китае .

Х очется так ж е обратить внимание на весьма оригинальное- объяснение причин туарегского матриархата, столь необычного для кочевников. А. И. Першиц допускает возм ож н ость, что позднематриархальны е отнош ения туарегов не были естественным продуктом развития кочевого общ ества, а сложились в ср еде оседлого населения, впоследствии переш едш его к ном ади зм у. При нынешнем уровне наш их знаний это представляется весьма убедительным, более того, открывает возм ож ность объяснить м атриархат, в виде исключения встречающ ийся и у други х кочевых народов. Как известно, исторические сарматы, у которых позднематриархальны е отнош ения засви де­ тельствованы письменными источниками и данными археологии, по современным в оз­ зрениям пр оисходят от оседлы х зем ледельцев-скотоводов андроновской и срубной культур .

В заклю чение принято давать общ ую оценку. У ж е из рассмотрения отдельных статей сборника явствует, что она м ож ет быть только самой высокой. Все статьи яв­ ляю тся ценными в научном отнош ении, вводят в оборот больш ой фактический мате­ риал, см ело ставят новые проблемы, и по-новом у п одходят к старым, зачастую к аза­ лось бы у ж е решенным. Сборник в целом, безусл овно, окаж ется полезным не одним историкам первобы тного общ ества, а представителям самы х различных гуманитарных дисциплин. Х отелось бы только, чтобы следую щ его подобн ого издания Института этнограф ии не пришлось ж дать так долго .

А. Хазанов М .

НАРОДЫ С СС Р

–  –  –

Э тнограф ическая наука обогатилась новым ценным исследованием, посвященным истории, бы ту и культуре населения К убани. К убань — пестрый в этническом отнош е­ нии район. З д есь ж ивут потомки русских и украинских казаков, поселенных царским правительством в конце X V I I I — начале X IX в. для охраны вновь присоединенных к России земель, беглых и вольных крестьян, приходивш их сю да на всем протяжении XIX в. из различных областей России и образовавш и х на К убани особую социальную группу «иногородних». В советские годы в состав ж ителей К убани влились переселен­ цы с У рала, северных, центральны х и ю жны х областей Европейской части РС Ф С Р и Украины. Р азн ор одн ость национального, сословного и классового состава населения способствовала формированию на К убани культурно-бытовых особенностей, характер­ ных для различных этнических групп. Традиционный ук л ад кубанского казачества и други х групп населения устойчиво сохранялся вплоть д о установления на Кубани Советской власти .

Специальных работ по этнограф ии К убани по сущ еству нет. Р ецензируем ая моно­ графия является первым обобщ аю щ им трудом, даю щ им весьма полную характеристику культуры и быта населения кубанских станиц. В ее создани и принял участие коллек­ тив ученых М осквы и К раснодара. Книга написана на основе многолетних этнографиI I Советская этнография, № 4 162 К рит ика и б и б л и о гр а ф и я ческих исследований, проводивш ихся с применением как маршрутного, рекогносдир водного, так и длительного стационарного м етодов. В работе использованы данш специального анкетирования, воспоминания станичников, личные наблю дения, статист ческие материалы, архивные документы, р азнообр азная литература. Такой широк!

круг источников дел ает монографию содерж ател ьной, интересной, а ее выводы — уС дительными .

И сследован ия этнических и культурно-бы товы х процессов имеют больш ое значен в реш ении актуальных зад ач коммунистического строительства. В Директив;

X X III с ъ е зд а К П С С указано на н еобходим ость предусм отреть мероприятия по дал нейш ем у сближ ению уровней ж изни сельского и городского населения, преодолев;

социально-экономические и культурно-бытовые различия м е ж д у городом и деревней Э та проблем а рассм атривается авторами в широком историческом плане. Специальн;

глава посвящ ена истории засел ен ия края в целом и некоторых станиц (авт JI. Н. Ч и ж и к ов а). П риводятся интересные дем ограф ические данные по отдельнь периодам. О собое внимание удел ен о сближ ению русских и украинцев. Автор справе ливо отмечает, что в условиях социалистического строительства процессы сближени культурно-бы товы е взаимовлияния м е ж д у различными группами русского и украи ского населения приобрели качественно новые черты, обусловленны е социально-экон мическими преобразованиям и и проведением в ж изнь ленинской национальной пол тики. Э тот тези с убедительно доказы вается во всех последую щ их разделах работ .

О сновное м есто в монограф ии отведено характеристике современной многообра ной ж изни кубанских станиц. О днако к а ж д ой главе предпослан весьма обстоятельнь анализ традиционной культуры. В главе «Занятия населения» (автор Л. Н. Чижик в а ), например, д ает ся представление о харак тере зем левладения и зем лепользоват в прош лом, описы ваются сельскохозяйственная техника, ремесла и промыслы. Отм чены общ ие черты в традиционной сельскохозяйственной технике К убани и украинсю и ю ж н орусск их областей, что, по мнению автора, обусловлено не только этнических связями, но и сходством природны х условий .

Больш ой фактический материал, содерж ащ и й и обш ирные статистические данны использован в р аздел е о современном колхозном производстве. Автор характеризут первые простейш ие сельскохозяйственны е артели, их состав, техническую оснащенност показы вает трудности колхозного строительства и прослеж ивает постепенное превр;

щ ение к ол хозов в крупные многоотраслевы е хозяйства. П риведенны е цифровые данны характеризую щ ие высокий современный уровень сельскохозяйственного производств;

условия т р уд а колхозников, удачн о подкреплены конкретными примерами из жизн отдельны х кол хозов, бригад, звеньев и д а ж е отдельны х специалистов сельского хозя!

ства. Э то да л о возм ож н ость показать конкретные пути и закономерности развита современны х крупных коллективных хозяйств. Очень важ ной является постановка ряд проблем: правильного использования трудовы х ресурсов на протяжении всего год;

н еобходим ости развития в к ол хозах промышленности, перерабатываю щ ей сельскохс зяйственное сырье, усиления связи сельского хозяй ства с находящ имися поблизост промышленными предприятиями. П остановка этих проблем — следствие этнографиче ского наблю дения авторов за всем годовы м циклом сельскохозяйственны х работ. Од нако необходим ы, на наш взгляд, специальные исследования, на основе которых мсш но бы ло бы дать конкретные реком ендации отдельным колхозам, как наиболее целе сообр азн о использовать рабочую силу. В озм ож н о, такие исследования помогут выявит:

общ ие законом ерности в использовании трудовы х ресурсов на селе в течение круглой года. Э той проблем атике д о настоящ его времени не удел яется, к сож алению, должноп внимания .

Книга д ает довольно полное представление о поселениях и ж илищ ах на Кубани В посвящ енной этом у вопросу главе (автор Л. Н. Ч иж икова) вначале описываются тра диционны е поселения и ж илищ а, прослеж ивается постепенное формирование харак­ терных д л я К убани типов поселений, их разм ещ ение на местности, особености плани­ ровок. Ж илы е и хозяйственны е постройки рассматриваю тся с учетом сословной и клас­ совой диф ф еренциации, подчеркивается влияние экономического уровня казачьего хо­ зяйства на качество, размеры и число ж илы х и хозяйственны х построек. Развитие ка­ питализм а в Р оссии, расш ирение торговы х и экономических связей отразилось на всех стор он ах ж изн и дореволю ционной деревни. Больш ое влияние оно оказало на посе­ ления и ж илищ а. В главе пок азан о изм енение планов ж илищ, выделение дополнитель­ ных ком нат и т. п., однак о не выявлено резк ое различие (по наруж ном у виду, внут­ ренней отделк е, разм ер ам ) м е ж д у дом ам и кулаков и бедняков .

И з приведенного в главе описания надворны х построек остается неясным, суще­ ствовал ли на К убани традиционный тип связи д о м а с надворными постройками .

Н а стр. 105 говорится, что внутри усадьбы каж ды й хозяин ставил дом и дворовые постройки по своем у усмотрению, а на стр. 120 — о наличии открытого типа двора .

Н о ведь при открытом типе двора надворны е постройки такж е располагаются по 1 «Директивы X X III съ езд а К П С С по пятилетнему плану развития народного хозяй ства СССР на 1966— 1970 гг.», М., 1966, стр. 10 .

К рит ика и б и б ли о гр а ф и я определенном у плану. К ак известно, население К убани в основном слож илось на про­ тяж ении X IX в. П оселенцы н ар яду с другими традиционными элементам и культуры (о чем сказано в работ е весьма обстоятельно) несомненно приносили и традиционные формы связи д о м а с надворными постройками, которые в это время господствовали в ю ж н орусск их и центральны х губерниях и на Украине. Чем объяснить, что формы связи, этот один из устойчивых, на наш взгляд, элементов традиционной культуры, не сохранились на К убани, тем более, что и природные условия были зд есь примерно те ж е, что и на Украине?

В р азд ел е «Сельские поселения и ж илищ а в советское время» показаны изменения, которым они подверглись за годы Советской власти, и некоторые пути их дальнейш его развития. Р а зд е л написан очень интересно и несомненно окаж ет больш ую помощь архитектурны м и планирующ им организациям в проектировании поселений и ж илищ на К убани. К сож ален ию, характеристика поселений дан а в отрыве от их администра­ тивной и производственной значимости. Конечно, К убань им еет ряд особенностей по сравнению с другими районами Советского С ою за, тем не менее общ ие закономерности в развитии сельских поселений сущ ествую т. В о всех ли станицах, например, ц ел есооб­ разно строить дворцы культуры и комбинаты бы тового обслуживания? М ож ет быть, цел есообр азн ее построить хорош ие дороги от крупных станиц к более мелким поселе­ ниям? П ри соврем енном реш ении проблемы об укрупнении сельских поселений учи­ ты вается вопрос и о приближ ении поселений к местам непосредственной производ­ ственной деятельности населения. Требование укрупнения всех населенных пунктов независим о от их функциональной структуры не м ож ет считаться правильным. В целом р а зд ел о поселениях и ж илищ ах д а ет возм ож н ость наглядно представить не только со­ временное сельское ж илищ е на К убани, но и пути его изменения в недалеком б у д у ­ щ ем. И злож енны й м атериал свидетельствует о происходящ ем в настоящ ее время процессе сближ ения сельского ж илищ а с городским .

В главе « О д еж д а » (автор Н. А. Д ворникова) дается описание всего комплекса о д еж д ы различных сословны х групп кубанского казачества, показывается, как в ре­ зуль тате взаим одействия русской и украинской культуры, в сходны х социально-экономи­ ческих и природны х условиях складывались в о д е ж д е общ ие черты, характерные для значительной части населения К убани. Больш ое внимание удел ен о изменениям, проис­ ш едш им в о д е ж д е за годы С оветской власти и приведш им к постепенному стиранию ло­ кальных различий, сущ ествовавш их в прош лом, к формированию одеж ды современ­ ного, общ есоветского, городского образц а .

В главе «Семья и семейный быт» (авторы Л. Н. Чижикова, М. С. К аш уба) ана­ лизирую тся особенности развития семьи на К убани в дореволю ционны е годы, внутри­ семейны е отнош ения, прослеж ивается влияние различных по происхож дению традиций .

Авторы отмечаю т, что в быту больш ой казачьей семьи были распространены д ом остр о­ евские, патриархальны е нравы и обычаи, характерны е для больш ой семьи Центральной Р оссии, а так ж е некоторые обычаи, возникш ие в связи с сословной обособленностью кубанского казачества. Значительная часть главы посвящ ена изменению семейного быта после Вёликой О ктябрьской социалистической революции. Анализируя состав и численность современной семьи, авторы приходят к выводу, что сравнительно неболь­ шой разм ер ее объясняется, с одной стороны, усилившимся за последние годы процес­ сом дроблени я семей, а с другой — уменьш ением числа детей, что, в свою очередь, свя­ зан о со стремлением ж енщ ин не ограничивать себя рамками семьи, принимать активное участие в общ ественной, производственной и культурной ж изни села. Причины р азд е­ лов многих сем ей авторы вполне обоснованно видят в стремлении м олодеж и к сам о­ стоятельности, наличии у нее бол ее передовы х, по сравнению с основной массой людей старш его поколения, взглядов, культурных зап росов. В м есте с тем вряд ли правилен тези с о том, что «в последние годы построение нового д о м а не вызывает значительных затруднений, а следовательно, отпала ещ е одн а причина, сдерж иваю щ ая выделение молоды х сем ей в самостоятельны е хозяйства». В действительности постройка нового дом а всегда связана со значительными трудностям и, и не только материальными, лиш ая на длительный срок возм ож н ости приобретать такие вещи, как мотоциклы, телевизоры, дорогую о д е ж д у и пр. П остройка дом а отнимает почти все свободное время, отрицательно сказы вается на участии м ол одеж и в общ ественной жизни, спорте, худож ествен н ой сам одеятельности и др. П оэтом у м ол одеж ь предпочитает жить в кол­ хозны х квартирах, а при отсутствии такой возм ож н ости иногда и уезж ает из села .

Если К убань в этом отнош ении пр едставляет исключение, это следовало бы подтвер­ дить конкретным статистическим материалом .

В главе д ан а яркая картина того, как в наш и дни изменяю тся на селе традицион­ ные устои старинного семейного укл ада, понятие главы семьи, утверж дается равно­ правное пол ож ен и е всех ее членов. Теперь основой семейных отношений становятся лю бовь и взаи м ное уваж ен ие. Э тнограф ические наблю дения показали, как изменилось полож ение невестки, ее отнош ения со свекровью, полож ени е м уж а в дом е родителей жены. Авторы справедливо утвер ж даю т, что в наш и дни совместная ж изнь зятя в д ом е родителей ж ены ничего не имеет общ его со старинным примачеством, которое считалось позорны м для мужчины. В се эти процессы, прослеж енны е на К убани, х а ­ 11^ 164 К рит ика и б и б л и о гр а ф и я рактерны и для многих други х районов наш ей страны. Это дает возм ож ность говорить об общ их законом ерностях развития современной семьи. Указывая на коренные из­ менения, которые произош ли в семье и семейном ук л аде кубанских казаков, авторы говорят и о сохраняю щ ихся ещ е в семейном быту вредных пережиточных явлениях .

В главе анализирую тся причины их сохранения и показываю тся некоторые пути устра­ нения .

В р азд ел е о современных семейных обр я дах дается подробное описание свадьбы, прослеж ивается, из каких частей состоит современная свадьба, что из старинного свадебного ритуала сохраняется. К сож ален ию, авторы не касаю тся вопроса о дальней­ шем развитии свадебного обряда .

В главе «О бщ ественная и культурная ж изнь» (автор М. С. К аш уба) вначале рассматриваю тся многие стороны дореволю ционной ж изни кубанских станиц. Здесь найдем описание и деятельности казацкой общины и станичных сборов; различных игр и празднеств; общ есельских обы чаев и традиций. Автор характеризует состояние н ародного образовани я, сущ ествовавш ие типы учебны х заведений и возможность получения в них образовани я различными сословными группами; рассказывает о сла­ бом медицинском обслуж ивании в прошлом, почти полном отсутствии специальных помещ ений для больниц и медицинских пунктов, ш ироком распространении знахарства и различных народны х м етодов лечения .

Значительное место в монографии отведено развитию революционного движения на К убани, где борьба за разреш ение аграрного вопроса переплеталась со стремлением уничтож ить сущ ествовавш ие сословные привилегии и ограничения. Специальный р а зд ел главы посвящ ен изменениям в общ ественной и культурной ж изни кубанской деревни в результате победы Октябрьской революции, борьбе за преобразование ста­ рого быта и его социальных институтов, преобразованиям в общ ественном сознании, процессу становления и развития новых советских форм общ ественной ж изни. М. С. Ка­ ш уба показы вает, как кубанское казачество постепенно вовлекалось в сф еру активной политической и общ ественной ж изни всей страны. Больш ую роль в революционном пре­ образовани и общ ественного сознания колхозного крестьянства, в становлении социали­ стических общ ественны х отнош ений, в утверж дении социалистической идеологии сыграла культурная револю ция. Она привела к росту культурного уровня всего сель­ ского населения, к расш ирению его духовны х интересов, залож и ла прочные основы для формирования человека будущ его коммунистического общ ества. В се это в книге показано на больш ем фактическом м атериале и иллюстрировано интересными и убеди­ тельными примерами. О сновное внимание в главе удел ен о рассмотрению общественной и культурной ж изни сельского населения К убани в период строительства коммуни­ стического общ ества. П риведены данны е о ш ироком и активном участии колхозников в работе С оветов деп утатов трудящ ихся, добровольны х друж ин, товарищ еских судов и други х организаций. Н а конкретных примерах показаны успехи народного образо­ вания, медицинского и культурно-бы тового обслуж и вани я. Современная ж изнь кубан­ ских станиц м ало чем отличается от ж изни гор ода. З десь и благоустроенны е дворцы культуры, стадионы, м узеи, читальные залы. В станицах выступают коллективы худо­ ж ественной сам одеятельности, проходят спортивные соревнования, читаются лекции, организую тся диспуты, тематические вечера и т. п. П риводимы е в главе высказывания отдельны х колхозников о своем отнош ении к тем или иным мероприятиям делаю т вы­ в о д и автора, оценку того или иного явления более конкретными. В аж н о такж е и то, что общ ие цифровые показатели часто подкрепляю тся отдельными примерами с указанием фамилий колхозников и други х специалистов сельского хозяйства. Многим новым явлениям в ж изни сельского населения К убани в работе дается количественная оценка, например, сообщ аю тся данны е (по району и колхозам ) об обеспечении уча­ щ ихся высших и средних специальных учебны х заведений колхозными стипендиями .

К сож ален ию, автор иногда отступает от этого правила. Так, в работе говорится, что среди труж еников села есть и посланцы городской м олодеж и. В качестве примера на­ звана Т. Олейникова, которая приехала из города для работы в колхоз, но один пример не д ает представления о распространенности данного явления и о перспективах его дальнейш его развития. С ледовало бы дать количественную оценку и тому, как часто посещ аю т колхозники университеты культуры и, особенно, обсуж д аю т в бригадах и звеньях увиденное и услыш анное. Специальный раздел главы посвящ ен характеристике современных- праздников и новых обычаев. Читатель знакомится с празднованием на К убани Д н я ур ож ая, Н ового года, П ервого мая и др .

В главе «Н ародн ое поэтическое творчество» (авторы С. И. Дмитриева и Е. Ф. Та расенкова) исследуется песенный репертуар. Отмечается, что постепенное изменение общ ерусских и общ еукраинских песен на К убани было связано с взаимодействием различных песенных культур, переводом песен на други е языки, влиянием местной природы, быта населения, исторических факторов и пр. В се это способствовало фор­ мированию в ф ольклоре ряда общ екубанских или общ еказачьих черт. П одробно ха­ рактеризуется соврем енное народное творчество, в котором наряду с общесоветскими элем ентам и сохраняю тся некоторые своеобразны е черты, связанные с этническими традициям и и историей края .

К рит ика и б и б л и о г р а ф и я И злож енны й в монографии материал имеет больш ое теоретическое и практическое значение. Он д а ет представление о развитии различных сторон материального быта, семейных и общ ественны х отнош ений на протяжении трех общ ественно-экономических формаций, показы вает направленность процессов развития материальной и духовной культуры населения К убани в настоящ ее время. Сообщ аемые авторами данные, несом ­ ненно, ок аж ут практическую помощь. Они могут быть использованы при проектиро­ вании новых типов жилищ и планировании поселений, создании новой гражданской обрядности, организации на селе различных форм культурно-массового обслуж ивания населения. Зн ание излож ен ного в работе материала пом ожет партийным советским и общ ественным организациям усилить борьбу против бытующих ещ е на селе вредных пережиточных явлений. Книга «К убанские станицы» хорош о иллюстрирована. П риво­ димые в тексте отлично выполненные ф отограф ии и рисунки даю т наглядное п р ед­ ставление о старинных сельскохозяйственны х орудиях, планировке сельских поселений, жилищ, типах ж илы х дом ов, видах обуви, покрое од еж д ы и пр. Фотографии удачно подобраны в значительной степени дополняю т текстовой материал. Таблицы, в которых сведен многочисленный циф ровой материал, даю т количественную характеристику того или иного явления. Д о с а д н о отсутствие географической карты, а такж е цветных ф о ­ тографий, которые сделали бы книгу бол ее красочной и наглядной. К сожалению, издатели часто забы ваю т о специфике этнограф ических изданий. Ведь культура лю ­ бого народа очень разн ообр азн а, красочна, и этнографы, рассказы вая о ней, обязаны показать ее читателям такой, какой с о зд а л ее н ар од за длительный период своей истории .

В целом вы ход в свет книги «К убанские станицы» — больш ой вклад в этнографи­ ческую науку. О на бу д ет встречена с больш им интересом не только специалист амнэтнограф ами, социологами, историками, краеведам и, но и массовым читателем .

–  –  –

Г. П. З и н е в и ч. Очерки палеоантропологии Украины. Киев, 1967, 224 стр., 14 фототаблиц .

Антропология Украины и, в частности, изучение антропологических особенностей древнего населения Украины имею т давни е традиции и в еду т свое начало ещ е с из вестных р а б о т К. Б эра и И. Коперницкого, выш едш их в 1860-х годах. Таким образом, история антропологических исследований на Украине насчитывает свыше ста лет, которые были заполнены сбор ом палеоантропологических и остеологических материа­ лов, описанием этих материалов в многочисленных публикациях, использованием их для выяснения п р оисхож дени я древнейш его прош лого украинского народа. На этом поприще трудились такие известны е исследователи, как А. П. Б огданов, Ю. Д. Талько-Гринцевич, Ф. К. Волков, и хотя и х работы устарели как в методическом, так и :в методологическом отнош ении, они составляю т в настоящ ее время многоплановый фон дл я изучения антропологии украинского нар ода и палеоантропологии Украины .

К сож алению, последнее приш лось начать п осле длительного перерыва, во время которого на У краине не сущ ествовало, как известно, сколько-нибудь систематически работавш его антропологического центра и вся работа в этой области проводилась силами в основном московских работников. В этом отношении рецензируемая книга является первым монографическим исследованием палеоантропологии Украины в целом .

П р е ж д е.всего, несколько слов о т ех м атериалах, которые использовал автор .

В се материалы, собранны е и хранивш иеся в м узеях Украины д о войны, погибли в сл ед ­ ствие варварских действий немецких оккупантов. П оэтом у все, что мы имеем в настоя­ щ ее врем я,— результат работы украинских археологов за последние 15—20 лет. Ш иро­ кий масш таб раскопок обусловил обилие и разн ообр ази е палеоантропологических данны х, которы е могли быть использованы Г. П. Зиневич. В общ ей слож ности коли­ чество изученны х черепов превы ш ает 300 экземпляров, и они охватывают обширный п ери од времени, происходя из погребений от неолита д о позднего средневековья .

Р азум еет ся, при таких хронологических рам ках не все эпохи представлены равн о­ мерно. Так, не очень многочисленны материалы по эпохе бронзы, маловато данны х по скиф ско-сарм атском у времени. Г. П. Зиневич старается р а зу м н а восполнить эти пробе­ лы, не столько привлекая для сравнения, но и вводя в анализ все сколько-нибудь значительные краниологические серии, описанные другими исследователями. Ею ис­ пользованы данны е М. С. Великановой, И. И. Гохм ана, Г. Ф. Д еб ец а, Т. С. Кондукторовой, К. Ф. Соколовой, Т. С. Сурн-иной и други х специалистов, работавш их в обла­ сти палеоантропологии Украины. И спользование « х данных, сопоставление с ориги­ нальными материалам и автора, сведение в единое целое позволили Г. П. Зиневич критически отнестись к высказанным гипотезам и дать их подробный разбор. Все это 166 К рит ика и б и б л и о г р а ф и я обусловило полноту фактических данны х, использованны х Г. П. Зиневич, и д ает воз­ м ож ность считать ее работу фундаментальной сводкой по палеоантропологии Украины .

Х отелось бы особен но подчеркнуть, что труд, затраченный на составление такой сводки, выразился н е только в измерении краниологических серий и п одбор е литера­ турных данны х. Палеоантрополопический материал, как правило, попадает в руки антропологов в крайне ф рагментированном и мало пригодном для исследования виде .

Н уж н ы больш ие затраты времени и труда, нуж ны терпение и тщательность, чтобы с помощ ью внимательной, часто скрупулезной реставрации довести материал д о такого состояния, в котором он был бы пригоден для научного исследования. Зоологи, обра­ баты ваю щ ие остеологический материал из археологических раскопок, лучше, чем представители лю бы х други х специальностей знаю т, какую б езд н у труда, а иногда подлинной творческой изобретательности требует реставрация черепа какого-нибудь гры зуна и з больш ого количества ф рагментов. Ч ерепа лю дей не составляю т исключе­ ния. В этом отнош ении краниологические коллекции отдела антропологии Института искусствознания, фольклора и этнограф ии Академии наук УССР, послуж ивш ие мате­ риалом для работы Г. П. Зиневич и осмотренные рецензентом, производят благоприят­ ное впечатление .

В озм ож н ости использования лю бы х данны х определяю тся не только качеством их сам их но и степенью той полноты, с которой они представлены вниманию читателей .

П о отнош ению к палеоаятрополош ческим данным соблю дение последнего условия особен но в аж н о, так как современный уровень палеоантропологической методики оставляет м есто для некоторой субъективности в выборе приемов исследования. При­ менение иных приемов исследован ия к у ж е описанному материалу по сравнению с авторскими приемами оказы вается, однако, возмож ны м только в том случае, если описание пр оизведено всесторонне и тщ ательно. В работе Г. П. Зиневич содержится больш ое количество табличных данны х — индивидуальны е измерения, таблицы сред­ них величин с характеризую щ ими их параметрами изменчивости, вспомогательные таблицы, а т ак ж е различные графики, обводы и графики отдельных черепов,— одним словом, вся та н еобходи м ая совокупность сведений, которая требуется, чтобы в слу­ чае н адобн ости оценить материал с иных позиций по сравнению с авторскими. Эти данны е могут быть дополнены подробны ми морфологическими описаниями исследо­ ванных черепов, в частности черепа неолитической эпохи бронзы описаны индиви­ дуально .

Собранный материал использован дл я реш ения проблем как исторического, та .

и морфологического порядка. П оследн ее обстоятельство выявляется, пр еж де всего, во внимании, которое удел яется одной из основных морфологических проблем, решаемой на пал еоантрополош ческом м атериале,— проблем е изменения признаков во времени .

П ути изменений признаков во времени прослеж иваю тся iB основном на палеоантропо­ логических м атериалах, и последние являю тся мощным инструментом для анализа этих изменений, хотя дл я выявления причин временных изменений требуется, очевидно, привлечение общ ем орф ологических фактов и соображ ений. Г. П. Зиневич тщательно проследила временную динам ику признаков на территории Украины, чем и внесла сущ ественны й вкл ад в изучение этого вопроса по отнош ению к древнем у населению Советского С ою за вообщ е. Сделанный ею вывод о грацилизации населения более поздних эпох, по сравнению с бол ее ранними, выглядит вполне обоснованным и поз­ воляет расш ирить список тех территорий, гд е этот процесс фиксируется достаточно отчетливо .

И з исторических вопросов, затронуты х Г. П. Зиневич, следует особо отметить про­ и схож ден и е неолитического населения, увязк у его с антропологическими особенностя­ ми населения окруж аю щ их территорий, отсутствие ощ утимой генетической преемствен­ ности скифского и сарм атского населения Украины, попытку сопоставить антрополо­ гический тип населения салтово-м аяцкой культуры с волжскими булгарами и т. д .

При историческом истолковании результатов антропологического анализа Г. П. Зиневич ш ироко привлекает археологические и д а ж е исторические данные, и, как пред­ ставляется рецензенту, достаточн о ум ело объединяет их в единую историческую картину. Э то не означает, конечно, что м ож но согласиться со всеми выводами работы .

Н екоторы е и з них носят дискуссионный характер. Так, например, Г. П. Зиневич пишет о примеси в сост ав е населения днепро-донецкой культуры типов ю ж ного происхожде­ ния. К атегорически отрицать этого нельзя, но и док азать трудно. И. И. Гохман, не­ давно издавш ий кн иг^ специально посвящ енную антропологическим типам Украины в эпохи м езолита и неолита, отчетливо показал отличие надпорожско-приазовокого (по его терминологии) или вовнигского (по терминологии Г. П. Зиневич) антрополо­ гического варианта от синхронных серий Северной Африки, на которые ссылается Г. П. Зиневич, по ш ирине носа — признаку, им ею щ ему сущ ественное раеодиагносгиче ское значение. Таким образом, трудно утвер ж дать менее демонстративные аналогии антропологическим особенностям неолитического населен ия на севере по сравнен ню с югом. О днако н уж н о с р а зу ж е подчеркнуть, что дискуссия, которая может быть развернута по этом у вопросу, отр аж ает не слабость аргументации автора, а состояние Крит ика и О иб лиограф ия самих данны х по этом у вопросу, н аходящ и хся в настоящ ее время в нашем распоря­ ж ении .

Д р у го й спорный м о м ен т — отрицание монголоидной примеси у древнего населе­ ния Восточной Европы. Г. П. Зинавич абсолю тно права, д ел ая такой вывод по отно­ ш ению к рассмотренным ею сериям с территории Украины, но, по-видимому, переоце­ нивает возм ож н ости этого м атериала, экстраполируя итоги его анализа н а террито­ рию всей Восточной Европы в целом. С опоставление средних по назом алярном у углу горизонтальной профилировки, на котором она основывается при этой экстраполяции, производилось неоднократно. О днако, если опираться только на него, то за преде­ л ам и рассм отрения остаю тся други е важ ны е для обсуж д аем ой темы моменты — характер м еж грулповой корреляции признаков, закономерности их географического распространения и т. д. О тмечу такж е, что Г. П. Зиневич, выделяя типы внутри ис­ следован ны х групп, пользуется данными только черепной морфологии и почти не использует статистических приемов выделения элементов в смеш анных популяциях — коэф ф ицентов корреляции, полигонов изменчивости, оценок вариабильности признаков и т. д. Есть в книге и недостатки оф ормления — разная нум ерация краниометрических и остеомегрических таблиц, выделение в ф ототаблицах специальным шрифтом за го ­ ловк а части, посвящ енной неолитическим черепам, в результате чего он превратился в общ ий загол овок всего ф отоальбом а, некоторое количество цифровых ошибок .

П еречисленны е недостатки представляю тся малозначительными по сравнению с той сущ ественной информацией, которую вносит рецензируем ая книга в наши знания о б истории антропологических типов Украины и Восточной Европы в целом. К с о ж а ­ лению, как и в се предш ествую щ ие ей украинские антропологические издания, она вышла ничтожным тираж ом в 900 экземпляров .

В. П. Алексеев Осетины (историко-этнографическое исследование) .

Ь. А. К а л о е в. М., 1967, 242 стр., иллюстрации .

Крупнейш ий русский историк В. О. Ключевский видел тайну исторического про­ цесса не в странах и нар одах, по крайней м ере не исключительно в них самих, а в тех м н огообразны х и изменчивых «счастливых или неудачны х сочетаниях» внешних и внутренних условий разв'ития, какие склады ваю тся д л я того или иного народа на б о л ее или менее продолж ительное время .

Если подойти с этой точки зрения к осетинскому народу, в прошлом испытавшему слож н ы е исторические перепетии, то, несмотря на малочисленность осетин, их история п р едставляет собой в кавказоведении один из наиболее интересных объектов научного исследования. Этим, пож алуй, объясняется больш ое внимание, которое вот у ж е почти д в а столетия ученые проявляю т к осетинам .

В настоящ ее время м ож н о без преувеличения сказать, что осетины в значительно больш ей степени, чем други е горцы, изучены историками, лингвистами и этнографами .

С оврем енное осетин оведени е переж ивает, по-видимому, тот этап развития, когда н а ­ р я ду с изучением отдельны х ещ е нереш енных проблем осущ ествляется создан и е о б о б ­ щ ающ их исследований, подводящ их не только итог накопленным знаниям, ко и значи­ тельно их расш иряю щ их .

И менно в этом плане н адо рассматривать опубликованную издательством «Н аука»

м онограф ию Б. А. К алоев а «Осетины» .

Книга Б. А. К алоева является по сущ еству итогом историко-этнографического и сследования осетин, проводимого дореволю ционны ми и советскими кавказоведами .

Зам етим, что среди разнообр азн ой литературы, посвящ енной Осетии, одно из ведущ их м ест зан им ает этнограф ическая. О днако в ней д о сих пор преобладали исследования частных вопросов, либо небольш ие обзооы и не было сводной работы, написанной на осн ове комплексного изучения всей довольно своеобразной и подчас слож ной струк­ туры общ ественной ж изн и осетин. И сследован ие Б. А. К алоева восполняет этот зн а­ чительный пробел и является первой обобщ аю щ ей работой по этнографии Осетии .

Н о не только это отличает монограф ию Б. А. К алоева от всех други х этнографиче­ ских исследований по Осетии. Ее достоинство состоит такж е в том, что, в отличие от работ дореволю ционны х, а отчасти и советских этнограф ов, освещ аю щ их главным обр азом горную О сетию, в ней больш ое внимание удел ен о равнинной Осетии, где с 30-х годов XIX в. прож ивает основная м асса осетинского населения .

Автор исследования Б. А. К алоев в течение более десятка лет объезди л в составе различных экспедиций весь Северный К авказ, Ю ж ную О сетию и Грузию, побывал почти во всех сел ах Северной Осетии. В результате собран большой и весьма интерес­ ный полевой материал, который лег в основу источниковедческой базы исследования .

К ром е того, автором изучена обш ирная специальная литература, м нож ество архивных источников, что позволило гл убж е осветить ряд по-новому поставленных проблем истории и этнограф ии Осетии .

168 К рит ика и б и б л и о гр а ф и я Три основны е проблемы определяю т в сущ ности содерж ан ие и структуру книги

Б. А. К алоева:

а) этногенез осетинского народа;

б) ф ормирование осетинской народности;

в) эволю ция экономической, общ ественной и духовной ж изни осетин .

В осетинской историографии вопрос о происхож дении осетин — один из самых давних и далеко ещ е не решенных. Им занимались историки, лингвисты, археологи, в том числе и такие выдающ иеся исследователи, как В. Ф. М и л л ер 1, В. И. А баев2, Е. И. К р у п н о в 3 и др. Н о к реш ению проблемы этногенеза осетин, пож алуй, широ­ ко не привлекался ещ е этнографический материал, значение которого трудно пере­ оценить .

Больш ая заслуга Б. А. К алоева состоит в том, что он первый из этнографов пы­ тается рассмотреть материальную и д уховн ую культуру осетин в преемственной связи с культурой древнего населения Северного К авказа. Приведенный этнографический ма­ териал, а так ж е его личные наблю дения, относящ иеся к этногенетическим связям осе­ тин, являю тся важ ны ми для дальнейш его исследования вопроса о происхож дении осе­ тинского н ар ода. П равда, ценность этнографических данных Б. А. К алоева была бы значительно больш ей, если бы они приводились с учетом того, что в настоящ ее время в исторической науке сущ ествую т д в е концепции (В. И. Абаев и Е. И. Крупнов) но проблем е этногенеза осетин, которые расходятся по некоторым важным моментам .

В этой связи сл едует сказать и о том, что в раздел е «О происхож дении осетин»

Б. А. К алоев, часто ссылаясь на работы, касаю щ иеся этой проблемы, не раскрывает принципиальных различий во взгл ядах историков на этногенетические связи осетин .

В указанном р аздел е, не свободн ом от определенного эклектизма, Б. А. Калоев не излож ил четко и свои взгляды по вопросу происхож дения осетин. Этот недостаток, по-видим ом у, объясн яется тем, что проблемы этногенеза относятся не только к числу самы х интересных, но и самы х слож ны х в энтографии .

Весьма оригинальной является первая глава монографии, в которой рассматри­ ваю тся вопросы ф ормирования осетинской народности. Она содерж и т богатый, а иног­ д а уникальный исторический и этнографический материал, показывающий процессы миграции и интеграции населения Осетии в различные периоды ее истории. Автор спра­ ведливо считает, что в средние века, хотя эти районь| были заселены и ранее, основное население горных районов Осетии составляли аланы, оттесненные сю да татаро-мон­ голами .

Особый интерес представляю т содерж ащ и еся в книге Б. А. К алоева факты, свя­ занны е с этническим- развитием осетинского народа. В литературе д о сих пор нет ис­ следований историков, лингвистов, этнограф ов, в которых были бы рассмотрены вопро­ сы ф ормирования осетинской народности. М еж д у тем, без решения этой проблемы вряд ли возм ож н о подлинно научное освещ ение истории Осетии периода феодализма .

П оэтом у с особы м удовлетворением сл едует отметить, что Б. А. К алоев — первый, кто пы тается устранить этот сущ ественны й пробел в изучении прошлого Осетии. Однако пока приходится говорить лишь о первых опытах, гипотезах, о значительном фактиче­ ском материале, накопленном Б. А. Калоевым, но не об окончательном решении этой слож н ой проблемы .

В трактовке вопроса формирования осетинской народности есть некоторые недо­ статки. П р е ж д е всего было бы крайне ж елательно, чтобы Б. А. К алоев наметил основ­ ные этапы формирования осетинской народности. Зад ач а эта сама по себе трудная, но автор располагает достаточны м материалом, чтобы успеш но ее решить. Так, судя по приведенным им данным, нам представляется, что осетинская народность склады­ валась ещ е в аланском раннеф еодальном государственном образовании. Этот процесс был прерван татаро-монгольским наш ествием и лишь начиная с X IV в. продолжен в новы х исторических и географических условиях. П оскольку народность, приходящая на см ену р од у и племени, является исторической категорией ф еодализм а, то, по-види­ м ому, ф ормирование осетинской народности заверш ается после присоединения Осетии к Р оссии, когда ф еодальны е отнош ения получили свое дальнейш ее развитие и оконча тельно определилась этническая территория осетин .

К ром е того, в главе, посвящ енной этническому развитию осетинского народа Б. А. К алоев освещ ает Алагирское общ ество таким образом, что невольно создаете;

впечатление, б уд т о оно являлось ядром, сыгравшим бол ь ш ую 'р ол ь в формированш осетинской народности и, в частности, в слож ении други х осетинских обществ. Но этс пол ож ени е выглядит по меньшрй мере недостаточно аргументированным, а если учесть что Алагирское общ ество по сравнению с Тагаурским и Дигорским переживало боле;

примитивные формы ф еодали зм а, то д а ж е необоснованным .

–  –  –

Кстати, касаясь формирования осетинских общ еств и миграции населения, Б. А. К а­ лоев подчеркивает, что в Алагирском общ естве «в отличие от Д и горского общ ества.. .

нет пришлых фамилий» (стр. 38 ). « З д есь нет ни одной фамилии,— повторяет эту ж е мысль автор на стр. 39,— предки которых считались бы вы ходцами из других мест О сетии». Н о п одобн ое утвер ж дени е так ж е вызывает сомнение, так как причины мигра­ ции — м алозем елье, кровная месть и т. д., на которые справедливо указы вает Б. А., К а­ лоев, по сущ еству в одинаковой мере имели место во всех районах Осетии, в том числе в Алагирском общ естве .

Эти и р я д др уги х неточностей, встречающ иеся и в последую щ их р а зд ел а х книги, объясняю тся тем, что иногда автор, пользуясь устными преданиями, легендам и, не с о ­ поставляет их данны е с письменными и другими источниками, не проверяет их д о ст о ­ верность, а главное, не учитывает, что в различных преданиях и исторических легендах о прош лом Осетии нашли отраж ен и е представления не только народных масс, но и осетинских ф еодалов, которые в интерпретации истории осетин, в объяснении происхож ден и я отдельны х родов, фамилий и т. д. часто руководствовались своими интересами .

В едущ ей темой монографии Б. А. К алоева является проблема эволюции экономи­ ческой, общ ественной и д уховн ой ж изни осетин. Ей посвящены II, III, IV и V главы, т. е. основная и, на наш взгляд, наи более удачн ая часть книги. Здесь автор выступает как скрупулезны й, внимательный исследователь, хорош о знающ ий не только структуру экономической и общ ественной ж изни Осетии, но и все тонкости осетинского быта, нравов и традиции .

В о второй главе, в частности, д ается подр обное описание хозяйственных процес­ сов, характерны х для Осетии в области зем леделия и скотоводства. Н а значительном м атериале автор показывает соотнош ение различных отраслей хозяйства в экономике О сетии, а так ж е те изменения, которые происходили в хозяйственной деятельности осе­ тин в различные периоды. П ри этом Б. А. К алоев особое внимание обращ ает на пере­ ходны е этапы, так как они наи более полно раскрывают все перемены, в разное время происходивш ие в экономической ж изни Осетии .

Больш ой интерес вызывает прослеж енная автором общ ность хозяйственных зан я­ тий осетин, ингушей, кабардинцев и балкарцев, а такж е его вывод о том, что производ­ ственные навыки и приемы, сформировавш иеся у этих народов в результате совмест­ ных усилий в течение веков, ни в коем случае не могут быть приписаны какому-то од н ом у н ар оду. К ром е того, сл ед ует отметить, что Б. А. К алоев впервые тщательно и сследует дом аш ни е промыслы и рем есла, определяет их место и роль в хозяйстве Осетии .

Свое тщ ательное этнографическое описание дом аш них промыслов и ремесленного производства Б. А. К алоев соп ровож дает исследованием проблемы эволюции этих отраслей хозяйственной деятельности в условиях проникновения капиталистических отнош ений. Он приходит к вы воду, что во второй половине XIX в., когда в Осетии появились первые промышленные предприятия капиталистического типа, наиболее рас­ пространенным видом промысла был извоз (чы ра). В дальнейш ем, с развитием про­ мышленных центров на К авказе (Баку, Грозный, Тбилиси) в Осетии отходничество дости гает сравнительно больш их разм еров. Н о рост отходничества был связан главным обр азом с р азлож ен ием осетинской деревни, происходивш им под влиянием русского капитализма. П оэтом у в конце X IX в. осетины большими группами отправлялись в довольно отдаленны е районы, например, в Сибирь на золоты е прииски, а несколько п о зж е и в други е страны — в К анаду, Америку .

М атериалы Б. А. К алоева о развитии рем есел и промыслов в Осетии весьма инте­ ресны и оригинальны, но, на наш взгляд, автор недостаточно широко осветил роль русской экономики в изменении хозяйственны х занятий осетинского крестьянства .

Н е сделан а так ж е попытка определить степень распространения капиталистических отнош ений в Осетии во второй половине XIX в .

Н е м ож ет не обратить на себя внимания и р азд ел книги, характеризую щ ий пути сообщ ения и средства передвиж ения. В литературе по О сетии нет специальных работ, посвящ енны х этом у вопросу. В этом отнош ении исследование Б. А. К алоева восполняет значительный пробел .

П одробн о, как и хозяйство, в следую щ ей, III главе, исследуется материальная культура: поселения, ж илищ а, пища и о д е ж д а осетин, причем автор часто возвращает нас к проблем ам этногенеза и этногенетическим связям осетин. И это справедливо, так как материальная культура наи более достоверн о и полно отраж ает этническое развитие народа .

В целом выводы Б. А. К алоева по вопросу о преемственности и эволюции мате­ риальной культуры осетин к аж утся убедительны ми. Н о и здесь, на наш взгляд, встре­ чаются некоторые довольно сущ ественны е неточности, Так, описывая боевые башни горной Осетии и определяя время их постройки, Б. А. К алоев замечает: «Несомненно, что их значительная часть была возведен а ещ е в аланскую эпоху» (стр. 132). Н о нали­ чие у больш инства боевы х баш ен бойниц, приспособленны х к огнестрельному оруж ию, не позволяет дел ать такой вывод и заставляет дум ать о том, что эти башни более позднего происхож дени я .

К рит ика и б и б л и о г р а ф и я В этой главе нет, к сож алению, характеристики осетинской склеповой архитектуры .

М еж д у тем ее анализ пом ог бы автору дать более полное представление как о строи­ тельной технике осетин, так, особенно, о связях материальной культуры Осетии позд­ него средневековья с культурой Алании .

В аж ны м в монограф ии является р а зд ел «О бщ ественны е и семейные отношения»

(глава IV ), в котором Б. А. К алоев рассм атривает общественный строй Осетии, его эволю цию, и сследует различные стороны общ ественного быта осетин. З д есь ж е дана п одр обная характеристика развития осетинской семьи и ее обрядов. Автор внима­ тельно просл еж ивает те глубокие изменения, какие претерпевает на протяжении д о ­ вольно длительного периода старая осетинская семья с ее многочисленными пережит­ ками патриархально-родового быта. Эти изменения коснулись не только внутреннего строя семьи, ее форм, но и семейно-брачны х отнош ений, семейной обрядности .

Заканчивается монограф ия Б. А. К алоева обстоятельным очерком развития про­ свещ ения и культуры. Он рассказы вает о становлении осетинской письменности, харак­ тер и зует н ар одное творчество, ли тературу и искусство, успехи в здравоохранении и науке .

В о всех р а зд ел а х книги осо б о е внимание удел ен о развитию осетин в годы Совет­ ской власти. П ри этом сл ед ует подчеркнуть, что Б. А. К алоев стремится на конкрет­ ных прим ерах показать трансф орм ацию общ ественны х отношений осетин, их матери­ альной и духовн ой культуры в условиях строительства нового общ ества .

Н аи бол ее сущ ественны м недостатком разделов, освещ аю щ их коренные преобра­ зования в экономике и культуре С еверной Осетии, является, на наш взгляд, то, что автор не ставит проблемы формирования осетинской социалистической нации, хотя богаты й фактический материал, приведенный Б. А. Калоевым, мог бы послуж ить хоро­ ш ей основой д л я ее реш ения .

Есть в книге Б. А. К алоева и некоторые недостатки более частного характера .

Так, в работе часто встречаются ф р а зы — «до присоединения Осетии к России», «после присоединения О сетии к России», но нигде автор не сообщ ает правильной даты этого собы тия (1774 г.) и относит его то к середине, то к концу X V III в .

Автор ш ироко использует нартский эпос, исторические предания и легенды, однако, как правило, не д а е т ссылок на их записи. Д л я академического издания, каким являет­ ся книга Б. А. К алоева, это упущ ение вызывает сож аление .

В книге сравнительно много опечаток — чащ е в осетинских названиях. Н о особен­ но д о са д н а путаница в подписи п о д ф отографией группы осетинских писателей i9 3 0 -x гг., пом ещ енной на стр. 226 .

В целом ж е, несмотря на отдельные недостатки, исследование Б. А. К алоева вы­ полнено на высоком научном уровне и, безусловно, явится важным вкладом в совет­ ское кавказоведение .

М. М. Блиев

НАРОДЫ ЗАРУБЕЖНОЙ ЕВРОПЫ

Г. Т а ш е в. Село Петково. София, 1966, 375 стр .

В 1966 г. в Болгарии вышла из печати книга известного родопского общественного дея тел я Георгия Таш ева «С ело П етково», которая ср а зу обратила на себя внимание болгарской общ ественности своей необычайной искренностью, лиричностью изложения истории этого села. О бъясняется это тем, что сам а в т о р —-ур ож ен ец и большой пат­ риот села Петкс'во .

Н ачало его трудовой ж изни прош ло в родном селе, где Г. Ташев работал сначала учителем, затем врачом. И теперь, ж и е я в столице, доктор Таш ев не порывает связей с Р одопским краем, где распол ож ено его село. Движ им ы й лю бовью и уважением к своим односельчанам, он созд ал монографию, содер ж ащ ую исключительно интересные этнограф ические, исторические, фольклорные сведения о материальной и духовной куль­ туре, о быте, народны х обы чаях и экономической ж изни, которые касаю тся не только его села, но и всего Р одоп ск ого края .

П иш ущ ий эти строки сам бывал в Р од оп ах, лю бовался дикой красотой их гор я долин, д р у ж и л с ж ителям и этого края, среди которых много его бывших однокашни­ ков, учивш ихся вместе с ним в самом начале XX века в болгарской гимназии «Д-р Петр Б ерон» в А дрианополе .

Э тнографии и истории Р одопского края посвящ ено несколько монографий, расска­ зы ваю щ их об отдельны х его селениях: М анастир, П роглед, Славейно, Чепеларе Тем .

–  –  –

не менее история этого самобы тного края изучена все ещ е недостаточно. Книга д-ра Георгия Таш ева внесла много нового и исключительно интересного в изучение Родопского края и является ценным вкладом в историческую и этнограф ическую литературу Болгарии .

П етково — типичное Р одоп ск ое вы сокогорное село (1100 м над уровнем м оря), рас­ пол ож ен н ое в северо-восточной части Р од оп, на обоих берегах речки М алка Арда .

В местности «Г радищ е» недалеко от села имею тся древние руины, д о сих пор не иссле­ д ованн ы е археологам и .

З асел ен и е села П етково началось ещ е в XV I в. В 1935 г., по данны м переписи, там насчитывалось 400 дом ов с 1610 ж ителями, в том числе 20 дом ов (около сотни человек) болгар-м агом етан .

Автор п одр обно останавливается на хозяй стве ж ителей села. Основным занятием в прош лом было ремесло: строительство дом ов, мостов и других сооруж ений, луж ен ие медной посуды, шитье верхней м уж ской о д еж д ы из домотканного сукна и др. М еньш ее значение имели скотоводство и ры боловство. З ем л едел и е было подсобным занятием, но каж ды й имел клочок земли. О днако из нескольких сот хозяйств лишь 6— 7 могли прокормиться собственным хлебом и з-за недостатка земли и плохого ее качества .

И зл ож ен и е начинается с характеристики зем ледельческого хозяйства, описывается техника зем ледели я, состав культур и пр., что представляет интерес для аграрной этнограф ии. Д а л е е харак тер изуется отгонное скотоводство с базированием на зимних пастбищ ах близ Эгейского моря. Э то зан ятие д о конца XIX в. считалась наиболее п о­ четным. И нтересны е особенности имели скотоводческие организации и обычаи пастухов .

Сцены встречи всем селом скотоводов, возвращ авш ихся с зимних пастбищ, являются живыми бытовыми картинками, созд аю т настроение непосредственности и теплоты, присущ ей стилю автора., Со скотоводством было связано изготовление грубош ерстного сукна и шитье из него верхней м уж ской о д еж д ы — очень важ ны й в X IX в. вид занятий как для Петково, так и для прочих родопских селений. И нтересно, что сукно ткали женщины, а м уж ч и ­ ны портняж ничали. Р ем есло это в XX в. приш ло в уп адок вместе с овцеводством. Н асе­ ление стало носить о д е ж д у ф абричного производства .

П ромы сел строителей-каменщ иков был вторым по значению. Он, как и многие др уги е виды рем есел и промыслов (луж ен ие, портняж ничество, ювелирное дел о, рыбо­ ловство и п р.), был связан с отходничеством, так как в селе и его округе мастера не могли зар аботать себе на ж изнь. Они уходили чащ е на юг, в Эгейскую Фракию, или на север, в область болгарских гор одов П ловдива, Стара Загоры и др .

П осле первой мировой войны развитие рем есел затухает, по мнению автора, лишь вследстви е передачи Эгейской Ф ракии Греции, бл агодар я чему родопские мастера по­ теряли д оступ в места, где они находили работу. Н а сам ом ж е дел е сыграло роль и капиталистическое развитие Болгарии, изменивш ее требования внутреннего рынка .

Вызы вают интерес ремесленны е цехи («эснаф ы ») — наследие ф еодальной эпохи, и трансф орм ация их в кооперации (« д р у ж е ст в а » ). Автор не забы вает сказать несколько слов и о быте, общ ественной деятельности цехов и «друж еств» .

Очень интересны страницы, гд е Г. Таш ев освещ ает материальную и духовную куль­ туру села П етково. Он приводит много фотоснимков, рисунков и чертежей. П одробное опи сан ие ж илищ а, од еж д ы, рабочего инструмента, пищи петковцев представляю т собой пенный этнографический материал. П ер ед нами картина чрезвычайно бедного быта, когда сам ое н еобходи м ое добы валось упорным тяж елы м трудом .

П родолж ительность ж изни петковцев была больш ей, чем во многих других местах Болгарии, ч то автор относит за счет разм ерен ного обр аза ж изни, очень малого уп отр еб­ ления спиртных напитков и исключительно благоприятных для здоровья климатиче­ ских условий .

Столь ж е подр обн о рассказы вается об обы чаях ж ителей села. Д етал ьно описаны св адебн ая церемония, крестины, похороны, общ есельские праздники и пр. Говорится и о нравах и обы чаях болгар-м усульм ан («пом аков») .

Х очется отметить обычай взаим опом ощ и в работе, называемый в Р о д о п а х «межия» .

Возникш ий в далеком прош лом, он сущ ествует д о сих пор. Во время уборки урож ая или строительства д ом а, церквей, ш кол, читален, при обработк е табака и т. д. созы ва­ лась «м еж ия» на несколько часов или на 1—2 дня, пока не закончится работа. Н а ра­ боте царила праздничная атм осф ера, ее соп ровож дал и песнями. Характерно', что одни и те ж е старинные песни пели и болгары -христиане, и болгары -мусульмане, что говорит о б общ ности их культуры .

В специальной главе автор п одр обно рассказы вает о трагедии родопских болгар — обращ ении их турками в ислам. Э то произош ло в основном в XV I и X V II вв. Болгары, не пож елавш ие изменить религию своих отцов и д ед о в, подвергались ж естоким репрес­ сиям. Ц елью обращ ения в ислам, как справедливо говорит автор, было укрепление завоевателям и своих позиций в Болгарии и, в частности, обеспечение лояльности насе­ ления, ж и вущ его в рай оне п о д х о д о в к А дрианополю и К онстантинополю, т. е. в Р о д о ­ пах. «П омаки» остались болгаоам и по языку и обычаям и сохранили в своем быту мно­ 172 Крит ика и б и б ли о гр а ф и я го архаических традиций, так как смена религии ослабила их связи с собратьями-христианами, ж изнь их стала замкнутой, и они сильно отстали в своем культурном развитии П осле Балканских войн (1912— 1913 гг.), когда больш ая часть Родопского края, i том числе и село П етково, вошли в состав Болгарского царства, была сделана попытка насильственного возврата помаков в лоно православия, что вызвало с их стороны сопро тивление. Л иш ь народная власть предоставила населению социалистической Болгарш полную с в ободу вероисповедания и созд а л а условия для естественной консолидации рэ допски х болгар .

П оследни е главы книги Г. Таш ева посвящены истории села Петково, начиная i периода турецкого рабства и д о второй мировой войны включительно .

З д есь историк найдет конкретные материалы о местных ф ормах самоуправления об экономическом полож ении населения, о том, как отраж ались на ж изни одного сел;

крупные исторические события: анархия турецких ф еодалов и баш ибузуков в конц X V III — первой половине X IX вв., Апрельско’е восстание болгар против турецкого иг;

(1876 г.), охвативш ее и часть Р одопской области, М ладотурецкая революция (1908 г .

и т. д. Петковцы помнят своих героев, боровш ихся с турками ещ е в X V III в., они при нимали участие в П реображ ен ск ом восстании 1903 г., лозунгом которого было при соединение ю ж н оболгарск их районов, оставш ихся в пределах Турции, к Болгарии .

С гордо’стью пишет Г. Таш ев о развитии просвещ ения в селе и об участии петков цев в общ ественно-политическом и просветительном движ ении Болгарского Возрожде ния в XIX в .

Автор правильно оценивает перемены, происш едш ие в ж изни петковцев после и присоединения к Болгарии. Н ациональная св обода, некоторые достиж ения в облает просвещ ения и здравоохран ен и я с одной стороны — и экономический упадок и массе вые переселения лю дей из родн ого села в связи с этим — с другой. Б урж уазны е власт не смогли создать в Р одопском крае условия, которые дали бы возмож ность населе нию найти сносные средства к сущ ествованию .

В Заклю чении Г. Таш ев пишет о гром адном экономическом и культурном перевс роте, который принесла многим родопским селам индустриализация края после устанос ления народной власти. Теперь это один из крупных промышленных районов Болгарш Быт родопчан коренным обр азом изменился, больш инство мужчин стали рабочим!

В книге приводятся сведения о росте населения в ряде сел .

О днако, села П етково мало коснулись эти изменения, так как оно располож ено стороне от рудников и заводов .

Автор с грустью сообщ ает, что население села с каж ды м годом убавляется. Б о н ш ое к огда-то родоп ск ое село со своим своеобразны м бытом и экономическим колорито и с интересной историей постепенно, но неотвратимо дож и вает свой век. Возрождени села автор видит в превращ ении его в курорт .

Книга Г. Таш ева является ценным вкладом в историческую и этнографическу;

ли тературу Болгарии и представляет несомненный интерес для советских ученых-сл;

вяноведов. ________________

| К. Д. Дмитров

НАРОДЫ ЗАРУБЕЖНОЙ АЗИИ

–  –  –

Э. О. Берзин известен читателю, интересую щ емуся проблемами Ю го-Восточн Азии, как исследователь средневековой и новейш ей истории Таиланда. Ему принадле ж ит книга «Б орьба европейских д ер ж ав за сиамский рынок (30— 80-е годы XVII в.)»

опубликованная в 1962 г., ряд статей, главы в коллективных трудах, посвященны.' Т аил анду (С иам у) и т. д .

О днако исследования истории культуры, в том числе религии, такж е не случайна для Э. О. Б ерзина. Так, например, специальные статьи посвящены им истории Н еза­ висимой католической церкви (аглипаянского движ ения) на Филиппинах .

В рецензируем ой книге рассматриваю тся события, разверты вающ иеся на широком географ ическом ф оне (вся Ю го-Восточная А зия) и не менее значительном историческом ф оне — на протяж ении пяти столетий. П ерем ещ аясь вместе с автором из Вьетнама в Т аиланд, в Бирму, снова во В ьетнам, в М алайю, на Филиппины, на острова Индонезии, читатель получает возм ож н ость детально проследить развитие сложной идеологическо'й борьбы, результатом которой было не столько «обращ ение в веру христову», сколькс проклады вание путей колониальным захватам, а затем и сами захваты .

Н а больш ом и разнообр азном документальном материале Э. О. Берзин убеди тельно показы вает, что «проповедь слс’ва бож и я», как правило, стояла и стоит на К рит ика и б и б ли о гр а ф и я 173 втором плане. Главное место в деятельности «пастырей духовны х» всегда занимала прямая или косвенная подрывная деятельность, прямое или косвенное экономическое 0 1 рабление «тузем цев» .

Ш пионаж, разведк а водны х путей в области будущ ей или начавш ейся колониальной экспансии, составление карт и кр аж а их, равно как и планов укреплений и иных о б о ­ ронительных сооруж ен ий, диплом атическое посредничество* (и п одделка договоров со внесением в эти договоры пунктов, выгодных держ авам -колон изаторам и самим* «пресвятым отц ам »), разж и гани е феодальны х м еж доусобны х войн, п оддерж к а «закон­ ных м онархов», свергнутых в х о д е народны х восстаний (но, в случае победы повстанцев и прямой для себя выгоды, п од дер ж к а новой власти, ибо «нет власти, ещ е не от б о ­ г а » ),— таковы, как показы вает автор, деяния, гор аздо больше характеризую щ ие слу­ ж ителей церкви, чем сама миссионерско-церковная деятельность .

Торговля оруж и ем, импорт и экспорт лю бого товара (д а ж е наркотиков: ведь тор­ говля ими сулит максимальную прибы ль), кредитные операции и ростовщичество, скуп­ ка общ инны х зем ель (и изъятие их «за дол ги »), нолурабская безудер ж н ая эксплуа­ тация духовны м и ф еодалам и крестьян — преж них хозяев земель, отошедших за долги к церкви, т. е. порабощ ение не только д ухов н ое, но и физическое — вот главное повсед­ невное занятие «слуг христовы х». И при этом постоянная грызня за доходы, за право монопольной эксплуатации паствы м е ж д у монашескими орденами, м еж ду организацией орденской и белым духовен ством, м е ж д у представителями различных ветвей христиан ства. Взаимны е доносы, взаимное «отлучение от церкви», взаим ное обвинение «в тор­ гаш естве» (на дел е речь идет о занятии доход н ой торговлей и борьбе за монополию в ней) и отступничестве от заветов христовы х буквально переполняю т документы о про­ никновении христианства в страны Ю го-Восточной Азии. П одавление личности мораль­ ное растление, низведение человека д о состояния бессловесного скота («агнца бож ья»!) .

И при этом ж естокость, д оход я щ ая д о сади зм а, но прикрываемая постоянными ж ало­ бам и на «притеснения» и «кровавые гонения» христиан «злобными нехристями правите­ лями». Такова убедительная оценка сущ ности процесса внедрения католической церкви в страны Ю го-Восточной Азии .

Книга Э. О. Б ерзина пом огает читателю разобраться и в вопросе о социальных слоях, которы е были опорой проповедников христианства в странах Ю го-Восточной Азии на разны х этап ах истории колониального проникновения и затем захвата этих стран. К азалось бы, наи более благоприятны в отнош ении восприятия христианской проповеди были угнетенные и обездолен ны е крестьянские массы. О днако, как у беди ­ тельно показы вает Э. О. Берзин, дипломаты в рясах п р еж де всего искали пути к д у ­ ш ам власть имущ их. А нащ упав основные группировки боровш ихся за власть ф ео д а ­ лов, разж и гали их вр аж ду, выискивали «перспективную политическую фигуру» и, в случае выигрыша в этой азартной политической игре, выторговывало себе (а у ж е п о­ том церкви и пастве) различные привилегии. Так было в Сиаме при Р ам е 111 и во В ьетнам е при З я Л он ге и Ты Дыке .

Автор показы вает, как, используя свои политические возм ож ности, христианские пастыри привлекали на свою сторону часть трудящ егося крестьянства, которое за не­ которые льготы на первых порах (осв обож д ен и е от лихоимства чиновников, с*г грабе­ ж ей со стороны вр аж дую щ и х ф еодалов и т. д.) нередко поп адало затем в полную з а ­ висимость от церковников .

Впервы е в советской историографии Э. О. Б ерзин исследует проблем у возникнове­ ния в Ю го-Восточной Азии групп своеобр азны х атеистов, «изверивш ихся», на личном опы те о ш у 1 ивших противоречие м е ж д у словами и делам и проповедников. «Н е прави­ тельственны е гонения,— пишет автор,— рассеяли и истребили христиан в Бирме, а са­ ми миссионеры своим рьяным сотрудничеством с английскими оккупантами резко на­ строили против себя народны е массы и растеряли значительную долю своих прежних приобретений... Епископу Б и ганде часто приходилось сталкиваться с бирманцами, изве­ рившимися в христианстве, но не вернувш ихся окончательно и к будди зм у. Такие люди составляли, видимо, довольно значительную прослойку. Э то подтверж дается и тем, что для обозн ачени я их применялся особы й термин — «калапьет». Близ Кьянгу и в других м естах сущ ествовали (в 1860-х г о д а х — Г. С.) целые деревни калапьетов» (ст. 275) .

Н ер едк о историю распространения христианского вероучения представляю т как зам ен у «изуверских» местных культов, так сказать «плохой веры», новой, человеколю­ бивой «хорош ей» религией — христианством. Христианство представляю т каналом, по котором у «свет цивилизации» д ох о д и т д о «дикарей». Н о «хорош их» и «плохих» рели­ гий нет. М атериалы, использованны е Э. О. Берзиным, убедительно показывают, как местны е служ и тели культов и дут на с л у ж б у к пришельцам, и напротив, как на могиле од н ого из ортодоксальнейш их князей христианской церкви — епископа Пиньо (он ж е епископ А дранский) выполняются обряды культа предков — одного из самых стойких и глубоко коренящ ихся местных культов — когда это выгодно католическому клиру (стр. 178) .

«Ц ивилизаторы »-церковники и их местные последователи-фанатики неоднократ­ но предавали разграблению и полному уничтож ению не только культовые, но и дворц о­ вые ш едевры национальной архитектуры во Вьетнаме, Сиаме и других странах ЮгоК рит ика и б и б ли о гр а ф и я В осточной Азии. А следовавш ие за ними и с их благословления колониальные войска столь ж е легко предавали сож ж ен и ю целые ж илые кварталы, подчас вместе с их оби­ тателями, не д ав ая себе т р уда различать «нехристей» от католиков д а ж е в тех случаях, к огда их ж ер тва кричит по-латыни: «М еня зовут П етр» (стр. 236). Уничтожению пре­ давались и др уги е величайш ие культурны е ценности «просвещ аемы х» народов. Извест­ но, что п адр е Виаль, который прославился «изобретением алфавита» и организацией перевода Библии на языки народов И ндокитая, фактически организовал скупку и пре­ дани е огню книг и эпиграфических памятников этих народов (не считаясь с тем, что лишь небольш ая часть уничтож енны х докум ентов имела прямой культовый характер) .

О дним из наи более ярких р аздел ов книги Э. О. Берзина является история изобре­ тения сана катехистов для местных свящ еннослуж ителей. И звестно, что колониальный захв ат и расовая дискриминация не разделимы. Н о в этом нововведении были еди­ нодуш ны церковники всех рангов и мастей. Рукополож ить на священство местного про­ поведника христианства? К акое кощ унство! К атолическое духовен ство правильно учи­ тывало, что в местном духов ен ств е оно найдет конкурентов очень скоро. Н о вряд ли это было возм ущ ение «подрывом авторитета христианской религии», т. е. своего соб­ ственного, монахи дум али тогда о христианской ереси, как возм ож ном знамени на­ родны х антиколониальных движ ений .

П ож ал уй, именно недостаточное внимание к этим движ ениям составляет один из недочетов этой интересной и полезной книги. М ож ет быть, стоило бы подробнее оассказать об аглипаянском движ ении, о современных синкретических «сектах» типа каод аистов и т. д. Ш ирокий исторический и политический фон рассматриваемы х событий в книге порой весом ее картины религиозной ситуации .

И ногда автор, стремясь к максимальной яркости в излож ении событий, отходит от передачи их сущ ности. Так, например, правильно говоря о том, что монахи и мо­ нахини крестили умираю щ их, автор видит здесь источник роста числа обращенных е христианство, а равно и источник ненависти местного населения к «вестникам смерти» .

О бр аз яркий и запоминаю щ ийся. Н о фактически здесь католические священнослужи­ тели лишь вытесняли буддий ск их (и их ненависть снискали); население ж е привыкло к за б о т е пастыря об отходящ ем в мир иной .

П орой меш аю т чтению и глубине восприятия разговорны е обороты, встречающие­ ся в книге. Конечно, автор прав, гневно говоря о сож ж ени и, ограблении христиан и «нехристей». Н о вряд ли стоило говорить, что «епископ вовремя спел ухарскую песню»

(стр. 23 5 ). Н едовольство монахов мероприятиями губернатора автор вы ражает такой ф разой: «М онахи взвыли» (стр. 113) .

Ж аль, что книга лиш ена карт и вообщ е иллюстративного материала. Значительно сокращ ен при издании список источников и литературы. Н о д а ж е и в таком виде он представляет значительную ценность как для специалистов, так и для широкого круга читателей .

Г. Г. Стратанович

НАРОДЫ ОКЕАНИИ

–  –  –

Ц ентр докум ентации по Океании, созданны й несколько лет том у н азад известным этнограф ом -ок еан истом. проф ессором Ж ан ом Гиаром при париж ской Практической ш коле научных исследований, выпустил совм естно с ф ранцузским О бщ еством океанистов ценный т р уд — аннотированную библиографию статей, опубликованных в жур­ нале «О кеания» за первые 35 лет его сущ ествования .

О бъясняя цели этого т р уд а, Ж - Гиар в предисловии отмечает, что растущая ла­ вина этнограф ических публикаций затр удн яет их использование исследователями и д а ж е п о р ож дает у некоторой части зар убеж н ы х этнограф ов нигилистическое отно­ ш ение к работам их предш ественников. В ы ход из полож ения Ж - Гиар видит в соз­ дании картотек с р езю м е материалов, опубликованны х в периодических и иных изда­ ниях, а так ж е хранящ ихся в архивах. Такие картотеки долж ны создаваться по еди ном у обр азц у, разм нож аться достаточно большими тираж ам и и быть доступ­ ны как д л я ручной, так и д л я маш инной обработки. П о мнению Ж - Гиара, для ус­ пеха этого начинания н еобходи м о сотрудничество этнограф ов в международном м асш табе .

Р ецензируем ы й тр уд, созданны й группой париж ских ученых под руководством Ж. Гиара, зад ум ан как п р ообр аз обш ирной серии библиографических публикаций; его достоинства и недостатки предполагается учесть при подготовке следую щ их выпусков К рит ика и б и б л и о гр а ф и я этой серии. Он вышел в свет в д в у х в а р и а н т а х — в виде микрофильма и книги, напе­ чатанной на р от ап р и н те— и состоит из д в у х основных частей: репродукций карточек с аннотациями статей и детально разработанны х указателей. Карточки сгруппированы по историко-культурным областям, имеют единую нумерацию и напечатаны в книге так, что при ж елании их м ож н о вырезать и составить из них картотеку .

Ф ранцузские ученые не случайно начали осущ ествление своего замы сла с «Океа­ нии». Э тот ж урн ал, публикую щ ий исследования по этнографии, археологии, антропо­ логии и лингвистике, пользуется заслуж енны м вниманием у океанистов и австраловедов всего мира. Основанный в 1930 г., он вначале издавался Национальным, ис­ следовательским советом Австралии, а в 1954 г. переш ел в ведение Сиднейского университета. В течение многих лет ж урн ал редактирует известный австраловед А. П. Элкин .

К ак подчеркивает Ж. Гиар, составители библиографии стремились соблю дать мак­ симальную объективность, воздерж и вая сь от каких бы то ни было оценок аннотируе­ мых статей. И все ж е они косвенно выразили свое отнош ение к этим работам: резю ме одни х статей ум ещ аю тся на 3— 5 строках, тогда как для аннотирования других отве­ дены десятки строк и к а ж д о е такое резю м е заним ает несколько карточек. Было бы неправильно, однако, порицать за это Гиара и его сотрудников, ибо в подавляющ ем больш инстве случаев таким способом выделены действительно наиболее важные и интересны е работы .

Вы борочная проверка показы вает, что в аннотациях хорош о отраж ен а тематика статей, но не всегда излож ены выводы, к которым пришли исследователи, их точка зрения по рассматриваемы м вопросам. Впрочем, нуж н о признать, что такого рода данны е нелегко извлечь из описательны х работ, преобладаю щ их в ж урн але «Океания» .

Н аи бол ее удачн о, на наш взгляд, аннотированы этнографические статьи, несколько с л а б ее — материалы по антропологии и лингвистике. Так, в резю м е работы Р. Т. Сим­ м онса о группах крови полинезийцев 1 недостаточно ясно излож ен а его концепция, в том числе выводы о значении серологических исследований для решения проблемы прои схож ден и я «м ореплавателей солнечного восхода» .

Рецензируем ы й труд не только пом огает исследователю собрать информацию по интересую щ ему его вопросу, но и позволяет яснее представить «географические рамки»

ж ур н ал а и характер публикуемы х в нем статей. И з 878 карточек 419 касаются работ об австралийских абори генах, 233 — о населении Н овой Гвинеи, 139 — о ж ителях д р у ­ гих островов М еланезии (кром е Ф и д ж и ), 36 — о н ар одах Океании в целом, 30 — о населении Ф идж и (этот архипелаг выделен в особую контактную историко-культурную о б л асть ), 2 1 — о полинезийцах, 10 — о микронезийцах. О тсю да видно, что ж урнал спе­ циализируется почти исключительно на изучении коренного населения Австралии и М елан езии (преим ущ ественно Н овой Гвинеи). Д а л е е, ознакомление с соответствующ ей секцией картотеки показы вает, что больш инство статей о н ар одах Н овой Гвинеи по­ явилось в послевоенны е годы, когда резко возр ос интерес к этом у огромному острову и р я д видных австраловедов переключился на изучение его обитателей. Что ж е ка­ сается харак тера статей, пом ещ аем ы х в ж ур н ал е «Океания», то, как у ж е отмечалось в «С оветской этнограф ии», они отличаются богатством полевых материалов, разно­ сторонностью затрагиваем ы х проблем и в то ж е время низким уровнем теоретического обобщ ен ия. Статьи по теоретическим вопросам — редкость на страницах сиднейского ж ур н ал а 2. С реди публикуемы х в нем антропологических работ преобладаю т представ­ ляю щ ие больш ой интерес сообщ ения австралийских исследователей о распределении групп крови у аборигенны х нар одов австрало-океанийского региона .

К. картотеке прилож ены три указателя — авторский, географических названий и предметны й. Выполненные весьма тщ ательно и со знанием дел а, эти указатели намно­ го облегчаю т пользование картотекой .

Н ам представляется, что начинание Ж. Гиара и его коллег заслуж и вает одобрения и поддерж к и. П ервый выпуск зад ум ан н ой ими библиографической серии принесет су­ щ ественную пользу океанистам и австраловедам .

Д. Д. Тумаркин

–  –  –

НОВАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО НАРОДАМ КАВКАЗА

А б а е в а 3. В. О героинях нартского эпоса. «И зв. Ю го-Осет. Н И И АН ГрузССР»

вып. 14, 1965 [изд.: 1966], с. 59— 87 .

А в а к я н Н. X. К оллекция экспонатов культуры и быта армян Суэдии. «Вестнш общ еств, наук», Ереван, 1967, № 7, с. 87— 95 с илл. Н а арм. яз .

А в к с е н т ь е в А. Аксакалы реш ают. [О роли советов аксакалов в борьбе с вредными переж итками прош лого. Х абезский район К арачаево-Черкес. авт. обл.]. «Наум н религия», 1967, № 2, с. 55— 56 .

А г л а р о в М. Андийская группа народностей в X IX — начале XX в. (Исторд ко-этногр. очерки). М., 1967. 17 с. А втореф ерат дисс. на соискание учен, степени канд историч. наук. (М оск. гос. ун-т им. М. В. Л ом он осов а) .

А з а м а т о в К. Т. Н екоторы е вопросы семейного права балкарцев в I половим X IX в. [Этногр. исследование]. «Уч. зап. К абард.-Б алкар. ун-та», вып. 32, с. 143— 158 .

А з а м а т о в К. Г. О сновные черты хозяйственного и общ ественного строя балкарцеЕ в первой половине XIX в. «Уч. зап. К абард.-Б алкар. ун-та», вып. 32, 1966, с. 129— 142 А з а м а т о в К. Г. Социально-экономическое полож ение и обычное право балкар цев в первой половине X IX в. Нальчик, 1967. 22 с. А втореф ерат дисс. на соискание учен, степени канд. историч. наук. (К абард.-Б алкар. гос. ун -т ). Список работ авт.: с. 22 А зер бай дж ан ск и е дастаны. В 5-ти т. Сост.: А. А хундов. Т. 3. Баку, И зд-во АН А зС С Р, 1967. 340 с. (А Н А зС С Р. И н-т яз. и литературы им. Н изам и). На азербайдж. яз А к о п я н М. Э тногенез армянского н ар ода.— В кн.: М атериалы 22-й научной сту­ денческой конференции. III. Тарту, И зд -в о Тартус. гос. ун-та, 1967, с. 1— 2 .

А к о п я н Н. А. П ортретная характеристика персонаж ей армянского народногс эпоса. «Вестник Ереванского ун-та». О бщ еств, науки, 1967, № 3, с. 226— 235. Резюме на арм. яз .

А л е к с е е в а Е. П. Памятники меотской и сармато-аланской культуры Карачае во-Черкесии. «Труды К арачаево-Ч еркес. Н И И истории, языка и литературы», вып. 5 1966, с. 132— 260. Библиогр.: 130 назв .

А л и е в А. Г. Роль искусства в преодолении религиозных пережитков. Баку, 1967 17 с. А втореф ерат дисс. на соискание учен, степени канд. философ, наук. (Азербайдж гос. ун-т им. С. М. Кирова. К аф едра эстетики и этики) .

А л и е в А. К. Н овая ж изнь — новые традиции. М ахачкала, Д агкнигоиздат, 1966 78 с. На кумык, яз .

А л и е в В. Г. Н овы е материалы о культуре расписной керамики в Азербайдж ане «Сов. археология», 1967, № 1, с. 115— 121 .

А л и е в К. Г. К вопросу об этнических связях м е ж д у древними предками турк мен и азер бай д ж ан ц ев.— В кн.: В сесою зн ое совещ ание по этногенезу туркменского н ар ода. А ш хабад 23— 25 ф евраля 1967 г. Тезисы докладов и научных сообщений. Аш х а б а д, 1967, с. 24— 25 .

Армянские народны е сказки. Отв. ред. А. М. Н азинян. Т. 5. Ереван, И зд-во Аг А рм С С Р, 1966. 759 с.; 1 л. портр. (А Н А рмС С Р. И н-т археологии и этнограф ии). Не арм. яз .

Армянские народны е сказки. Отв. ред. А. М. Н азинян. Т. 10. Сост. и примет С. Тароняна. Ереван, И зд -в о А Н А рмСС Р, 1967. 635 с.; 1 л. портр. (А Н АрмССР. Ин-т археологии и этнограф и и). Н а арм. яз .

А р у т ю н я н Ш. Р. Р азвитие исторической науки в Советской Армении. 1920— 1963 гг. Очерки. Ереван, «Айастан», 1967. 551 с. Библиогр. в подстроч. примеч. На арм. яз .

А с и я т и л о в С. X. И сторико-этнографические очерки хозяйства аварцев (X IX -первая половина XX в.). М ахачкала, 1967. 171 с. (Дагестанский филиал АН СССР .

И н-т истории, яз. и литературы им. Г. Ц ад асы ). Библиогр.: с. 165— 170 .

А с и я т и л о в С. М есто худож ественн ы х промыслов и ремесел в хозяйстве авар- цев в прош лом и настоящ ем. «Уч. зап. И н-та истории, яз. и литературы Д агест. фи- ' ди ал а А Н СССР», т. 17, 1967, с. 165— 187. i А с и я т и л о в С. X. Социалистические преобразования в хозяйстве аварцев. !

(И ст.-этногр. очерки). М ахачкала, 1966. 26 с. А втореф ерат дисс. на соискание учен, j степени канд. историч. наук. (Д агест. гос. ун-т им. В. И. Л ен и н а) .

А с к р и е в Б. Г. О формировании научно-атеистического мировоззрения и путях атеистического воспитания масс в период коммунистического строительства (на мате­ риалах А зер б а й д ж а н а ). М., 1967. 19 с. А втореф ерат дисс. на соискание учен, степени канд. ф илософ, наук. (А Н СССР. И н-т ф илософ ии) .

А с л а н о в Г. М., А т а к и ш и е в а М. И. и У м а е в А. А. П роизводство веревок на Апш ероне (X IX — начало XX в.). «Д ок лады А Н А зС С Р », т. 22, № 12, 1966, с. 71—

76. Р езю м е на азер б а й д ж. яз. Библиогр. в подстроч. примеч .

А х м е д о в А. К. С емейная общ ина у азербай дж ан ц ев в конце X IX и начале X X в. (П о м атериалам Баш кечитского района Г р узи и). «Д оклады АН А зССР», т. 23, •№ 6, 1967, с. 85— 88. Р езю м е на азер бай д ж. яз .

ill Крит ика и б и б л и о гр а ф и я Л ш у р б е й л и С. Б. Топонимика Апш ерона в связи с вопросом этногенеза азер ­ бай дж ан ц ев. «И зв. АН А зС С Р ». Серия истории, ф илософии и права, 1967, № 2, с. 54—

67. Р езю м е на азер б а й д ж. яз .

Б а б а я н Е. И. А зер бай дж ан ск ая народная о д еж д а конца X IX — начала XX в .

(П о материалам К арабахской зон ы ). М., И зд-во Моск. ун-та, 1967. 14 с. Автореферат д исс. на соискание учен, степени канд. историч. наук. (Моск. гос. ун-т им. М. В. Л о ­ м оносова) .

Б а б а я н Е. Н. И зменения в народной о д е ж д е азербай дж ан ц ев К арабаха в конце X IX — начале XX в. «Уч. зап. А зер бай д ж. ун-та». Серия историч. и философ, наук, 1967, № 5, с. 8 4 — 89 .

Б а б а я н Е. Н. О ж енской о д е ж д е К ар абаха (конец XIX — начало XX в.). «Уч .

зап. А зер б а й д ж. ун-та». Серия историч. и ф илософ, наук, 1966, № 7, с. 85—91 .

Б а г и р б е к о в а Н. Старая чеканка. [О народном искусстве худож. обра­ ботки металла в А зер бай дж ан е]. «Д екоративное искусство СССР», 1967, № 7, с. 38— 41 .

Б а г и р о в а А. Ковры А зер бай дж ан а. «Д екоративное искусство СССР», 1967, № 7, с. 24— 27 .

Балкарско-карачаевские нарты. Сост. и предисл. написал А. 3. Холаев. Илл.:

С. М едж и д ов а и Я. Аккизов. Нальчик, К абард.-Б алкар, кн. изд-во, 1966. 254 с. с илл .

(К абар д.-Б ал к ар. Н И И ). Н а балкар, яз .

Б а н к А. и С к а л о й К. А. А. И ессен. [Специалист в области археологии и др ев ­ ней истории К авказа. 1896— 1964. Некролог]. «С ообщ ения Гос. Э рм итаж а», 27, 1966, с. 118— 119 с портр .

Б а р т и к я н Р. М. Дигенистика в курдском эпосе о Златоруком хане. «Вестник общ еств, наук», Ереван, 1967, Ks 1, с. 47— 54 .

Б г а ж б а X. С. И з истории письменности в А бхазии. Тбилиси, «М ецниереба», 1967 .

71 с. с илл. (А Н ГрузС С Р. А бхаз, ин-т яз., литературы и истории им. Д. Гулиа) .

Б е й л и с В. М. М ас’уд ибн Н ам дар и городское население Байлакана. [О руко­ писном сборнике М ас’у д а ибн И ам дара по истории А зер бай дж ан а X I—XII вв. С п уб­ ликацией текстов]. «И зв А Н А зС С Р». Серия истории, ф илософии и права, 1966, № 3, с. 50— 64. Р езю м е на а зер бай д ж. яз .

Б иблиограф ия изданий К авказского м узея и Государственного м узея Грузии им .

С. Н. Д ж а н аш и а. (1875— 1964). Сост.: Е. М. Туш малиш вили и Т. К. Буркадзе. Тби­ лиси, И зд -в о Тбил. ун-та, 1966. 161 с. Н а груз, и рус. яз .

Б р а ш и н с к и й И. Б. К истории экономических связей восточного Причерно­ морья в античную эп оху (по нумизматическим м атериалам ). «Сообщ. А Н ГрузССР», 47, К? 3, 1967, с. 759— 764. Р езю м е на груз. яз. Библиогр.: 19 назв .

Б р е г а д з е Н. А. Рациональны е основы некоторых обычаев грузинских зем л е­ дельцев. «Сов. этнограф ия», 1967, № 2, с. 140— 144. Библиогр. в подстрой, примеч .

Б я з а р т и К. К. Н екоторы е проблемы национальной специфики искусства. (Н а м атериале осет. искусства). М., 1967. 18 с. А втореф ерат дисс. на соискание учен, сте­ пени канд. ф илософ, наук. (М оск. гос. ук-т им. М. В. Л ом оносова. Философ, фак. К а ­ ф едр а эстети ки ) .

Б я з ы р о в А. X. Сказки об аталыках и воспитанниках — «хъанак». [И з моногра­ фии «О сетинские народны е сказки»]. «И зв. Ю го-О сет. Н И И АН ГрузСС Р», вып. 14, 1965 [изд.; 1966], с. 131— 138 .

В е л и е в В. А. Н ародны е дастаны. Учеб. пособие для заочников. Баку, 1966. 52 с .

(М -во высш. и сред. спец. образовани я А зС С Р. А зер бай дж. гос. ун-т им. С. М. К и­ р ов а). Библиогр.: с. 51— 52. Н а азер бай д ж. яз .

В и н о г р а д о в В. Б. и Ч о к а е в К. 3. И ранские элементы в топонимии и гидронимии Ч ечено-И нгуш етии. «И зв. Чечено-И нгуш. Н И И истории, яз. и литературы», т. 8, вып. 2, 1966, с. 75— 95 .

^ В о л к о в а Н. Г. Вопросы двуязы чия на Северном К авказе. «Сов. этнография», 1967, № 1, с. 27— 40. Р езю м е на англ. яз. Библиогр. в подстроч. примеч .

В о л к о в а Н. Г. О расселении армян на Северном К авказе д о начала XX века .

«И ст.-ф илол. ж урн.», Ереван, 1966, № 3, с. 257— 270 .

Г а в и л о в Г. А. О некоторых видах народны х средств передвиж ения в А зер бай­ д ж а н е в конце X IX — начале XX века. [По материалам археол. раскопок в Гянджинской зоне]. «Уч. зап. А зер бай д ж. ун-та». Серия истории и философии, 1967, N° 8, с. 109— 117 .

Г а г л о й т и Ю. С. Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбилиси, «М ецниереба», 1966. 254 с. (А Н ГрузС С Р. Ю го-О сет. Н И И ) .

Г а г л о й т и Ю. С. К изучению терминологии нартского эпоса. «И зв. Ю го-Осет .

Н И И АН Г рузС С Р», вып. 14, 1965 [изд.: 1966], с. 88— 109 .

Г а д ж и е в А.— Р. Г. Антропология малых популяций Д агестан а. М., 1967. 35 с .

автореф ерат дисс. на соискание учен, степени доктора историч. наук. (АН СССР. Ин-т этнограф ии им. Н. Н. М иклухо-М ак лая). Список работ автора в конце текста .

Г а д ж и е в А. С. Петр Кириллович Услар — выдающийся кавказовед. К 150-летию со дц я р ож ден и я. М ахачкала, Д агуч п едги з, 1966. 25 с.; 1 л. портр. (Д агест. респ .

отд-ние пед. о-ва Р С Ф С Р ) .

12 Советская этнография, N° 4 Крит ика и б и б ли о гр а ф и я

–  –  –

Е г а н я н М. Н. Общинный строй в Армении. «Сб. науч. трудов Ереванского арм .

пед. ин-та». Серия общ еств, наук, 1966, № 1, с. 241— 299 .

Е р л а ш о в а С. Традиции не умираю т. [П о материалам выставки соврем, искус­ ства чеканки и керамики Грузии. М осква. Окт. 1965— янв. 1966 г.]. «Культура и ж изнь», 1966, № 10, с. 40 .



Pages:     | 1 | 2 || 4 |


Похожие работы:

«Отработка звуков [Б], [Б'] *** Ба-ба-ба гудит медная труба Бом-бом-бом фотографию в альбом Бы-бы-бы в лесу выросли грибы Бак-бак-бак сидит с удочкой рыбак Буз-буз-буз сладкий, сахарный арбуз Ба, ба, ба — вот стоит изба Бу, бу, бу — белка на дуб...»

«testo 206 Прибор для измерения pH/температуры Руководство пользователя ru 38 Общая информация Общая информация Внимательно прочитайте данный документ и ознакомьтесь с правилами эксплуатации прибора до начала работы. Держите данную инструкцию под рукой...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО СВЯЗИ Федеральное юсу дарственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования "Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А. Бонч-Бруевича" ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСП...»

«Рецензируемые научные издания, входящие в международные реферативные базы данных и системы цитирования, и в соответствии с пунктом 5 правил формирования перечня рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата...»

«УСЛОВИЯ ОКАЗАНИЯ УСЛУГИ "Кто звонил?" (для Абонентов "МегаФон", являющихся физическими лицами (гражданами) и заключившим Договор об оказании услуг связи на территории Московского региона) ОАО "МегаФон", ИНН 7812014560, ОГРН 1027809169585, именуемое в дальне...»

«М.Х.Шульман ЛОГИКА И ПАРАДОКСЫ ВРЕМЕНИ Москва, 2005 © Шульман Михаил Хананович, 2005 Логика и парадоксы времени Эта книга является, по-существу, продолжением книги автора “Теория шаровой расширяющейся Вселенной” и посвящена под...»

«1 Мануал по игре World of Warcraft: Wrath of the Lich King (special for Uwow.biz players) Содержание (Для перехода на нужную страницу просто кликните левой кнопкой мыши по навигации представленной ниже) 1. Выбор класса 2. О Воинах Танк (прот) (PvE) Неистовство (фури) (PvE) Оружие (армс) (PvP) 3. О Пристах Послушание (дц) (Pv...»

«Далеко-далеко, — в самом сердце африканских джунглей жил маленький белый человек. Самым удивительным в нем было то, что он дружил со всеми зверями в округе. "Друг зверей", книга, написанная Джеральдом Дарреллом о возрас...»

«Вера Лаврина СТИХИ Кемерово ИПП "Кузбасс" УДК 882-1 ББК 84Р6(26-4Кем) Л13 Лаврина, В. Л. Л13 Стихи. / В. Л. Лаврина; худож. Л. Тимофеева, Л. Москалева. — Кемерово: ИПП "Кузбасс", 2007.— ISBN 5-85905-322-3. В сборнике представлены стихи разных лет, собранные в шесть книг. УДК 882-1 ББК 84Р6(26-4Кем) © В....»

«Осень в небе.мелодия подходила к своему финалу. Прекрасное, вибрирующее, волнующее душу и сердце крещендо неожиданно оборвалось. Точнее, не оборвалось, но пронзительно-высокая нота вкралась в музыкальную гармонию и обратила её в хаос. Он...»

«BERLINCHEMIE MENARINI ЛИСТОК-ВКЛАДЫШ: ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ МИНИСТЕРСТВОМ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ Нимесил® Приказ Министерства здравоохранения 100 мг в гранулах для приготовления суспензи Действующее вещество: нимес П...»

«Что необходимо делать, если разбился ртутный термометр? (Памятка населению) 1. Вывести всех из квартиры как можно быстрее, закрыть входную дверь, чтобы предотвратить распространение паров.2. Надеть респиратор Уралец-Г. Если ег...»

«ЛИТЕРАТУРА 1. Авдейко Г.П., Савельев Д.П., Палуева А.А. Влияние Гавайско-Императорского хребта на геологическое строение и современную структуру Камчатки // Геодинамика, магматизм и минерагения континентальных окраин Севера Пацифики. Материалы Всеросси...»

«ё1 1Н Р Л 1н а||Н Ы 1;( 1 ! ‘Б Д Ф !Н 1 1. т н I Р е д а к щ я Ц 'Ьна н а г о д ъ [ № 2 0 н ШЕСТЬ Ц у хо в о й С рублей [ годъ 15 Октября 1913 г. ХХХкУ. ЧАСТЬ О Ф Ф И Ш А Л Ь Н А Я. Объявляемыя чрезъ Епарх1альныя Ведомости соо6щен1я и распоряжен1я Епарх1альнаго Начальства обязательны къ исполнен'но для всего...»

«БЕЛАЯ КНИГА Будущее Европы Перспективы и сценарии для ЕС27 к 2025 году Европейская комиссия COM(2017)2025 от 1 марта 2017 https://ec.europa.eu/commission/sites/beta-political/files/white_paper_on_the_future_of_europe_en.pdf Вестстрит, 200 1040 Брюссель +...»

«Задание регионального тура Пятого Всероссийского профессионального конкурса по 1С:Бухгалтерии 8 Сведения об организации Предприятие оптовой торговли "Виталифт" ведет бухгалтерский учет в соответствии с Законом о бухгалтерском учете, является плательщиком НДС, налога на прибыль, в...»

«ЭКВАДОР: АКТИВНЫЙ ОТДЫХ 17 ДНЕЙ / 16 НОЧЕЙ Активная программа с англоговорящими гидами: Трекинг, Канопи, Рафтинг Кито – Каньон “Del Salto” – Вулкан Антисана – Папайякта – Баньос – Риобамба – Куэнка – Кахас – Гуаякиль – Галапагосские острова Гуаякиль Заезды: ежедневно Пр...»

«Ф. М. Достоевский. Фотография начала 1860-х годов. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ РУССКОЙ Л И Т Е Р А Т У РЫ (ПУШ КИНСКИЙ ДОМ) Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ В ТРИДЦАТИ ТОМАХ ПУБЛИЦИСТИ...»

«ПАРАПЛАНЕРИЗМ ПАРАПЛАН Способ применения. Методическое руководство. Киев 1997 Содержание: 1.В ступление предупреж дение 2.Ф орм ирование базы A) П ервая ступень форм ирования (уровень 1).. 2...»

«Евгений Плоткин Страсть СТРАСТЬ Таня, не твоя забота, Женька ведь не врал, Он, пока кого-то кто-то, Камни собирал. Бернс-Маршак-Сагаловский В конце семидесятых дворец Марли в Петергофе стоял еще неотреставрированным. Сразу за дворцом, за оградой парка, начиналась...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.