WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«Чтобы преодолеть заикание, нужно перестать его скрывать. Нужно посмотреть ему в глазаи детально изучить. Заикание имеет структуру. Удивительным образом, просто изучая эту структуру, ...»

Часть 1. ПОСМОТРИТЕ НА СВОЕ ЗАИКАНИЕ

1.1 Гексагон заикания

Чтобы преодолеть заикание, нужно перестать его скрывать. Нужно

"посмотреть ему в глаза"и детально изучить .

Заикание имеет структуру .

Удивительным образом, просто изучая эту структуру, мы уменьшаем

количество и силу речевых ступоров .

Так происходит потому, что заикание перестает быть для нас загадкой, а

значит исчезает страх - эмоция, которая приводит всю машину заикания в

действие .

В этой статье мы рассмотрим составные части заикания и связи между ними. Разобравшись с этим, мы перейдем к практическим действиям и получим первые результаты .

Американский исследователь Джон Харрисон в своей книге "Гексагон заикания" (2002) представил Заикание в виде системы из шести элементов. Он назвал эту систему "Гексагон Заикания" .

Гексагон включает в себя:

- Восприятие,

- Убеждения,

- Поведение,

- Эмоции,

- Намерения,

- Физиологические реакции .

.

У Гексагона Заикания есть ряд свойств:

1. Каждый элемент Гексагона важен и все они взаимосвязаны, потому невозможно устранить заикание, работая лишь с речью .

2. Начав действовать однажды как система, Гексагон начинает жить своей собственной жизнью. Он не статичен, он может становится сильнее или ослабевать помимо вашей воли .

3. Гексагон имеет некоторые "настройки по умолчанию" .

Они срабатывают в ситуациях, требующих мгновенной реакции, когда нет времени думать о том, как "сказать это плавно" .

Только изменив эти настройки, можно избавиться от заикания .

Это возможно лишь с течением времени. Потребуется терпение, но это полностью осуществимо .

Чтобы начать это делать, давайте рассмотрим Гексагон Заикания не как шестиугольник, где все вершины равнозначны, а как процесс, где восприятие, убеждения, поведение и т. д. – этапы, связанные между собой причинно – следственными связями. Восприятие – первая стадия этого процесса .

1.2 Причинно-следственные связи в гексагоне Данный процесс, начиная с восприятия, протекает всякий раз, когда приходит провокационная ситуация. Давайте детально проследит все этапы процесса .

1. Восприятие - это как я смотрю на мир. Я смотрю на мир, людей больше как тот, кто получает, или как тот, кто отдает?

Ответьте себе на этот вопрос. Это не проверка вашей морали или степени эгоизма .

Просто вспомните любой случай, когда вы заикались, и честно ответьте:

начиная говорить с человеком - чего я хочу больше: что-то дать ему, что-то донести своей речью, или что-то от него получить?

Если получить, то что именно?

Вероятно, я жду от него одобрения, подтверждения своей важности, ценности .

И моя речь - инструмент для этого .

Для достижения уважения, одобрения, признания других я разрабатываю стратегии, которым я следую и в работоспособности которых я уверен. Их мы назовем Убеждениями .

2. Убеждения .

Просто вспомните последнюю ситуацию, когда вы заикались, и посмотрите, резонируют ли данные убеждения с вашими в тот момент:

- Если я буду заикаться, меня не будут принимать. "Заикнуться" значит "умереть" .

- Я могу и должен постоянно улучшать свою речь. Она всегда должна быть плавной, без запинок. Я буду контролировать каждое слово, каждую букву, чтобы не заикнуться .





Когда я переношу эти убеждения в свою повседневную жизнь, стараясь сознательно контролировать свою речь, я формирую Поведение .

3. Поведение. Я веду себя таким образом - я контролирую свою речь, но я смущаюсь этого. Мне стыдно из-за этого .

И я боюсь раскрыть свой секрет - заикание .

Смущение, стыд, страх - это живые чувства. Я начинаю что-то чувствовать в связи со своим поведением .

И когда это происходит, можно сказать, что у меня появились Эмоции, которые поддерживают Гексагон Заикания .

4. Эмоции. Смущение, стыд, страх.. Мы не хотим это чувствовать, запрещаем себе это чувствовать, мы блокируем эти эмоции… и при этом намерены говорить гладко .

Когда я собираюсь говорить плавно и без напряжения, при этом прикладывая усилия и блокируя свои эмоции, это называется двойственными Намерениями, которые приводят к речевому ступору .

5. Намерения. Мои намерения двойственны. С одной стороны, я хочу говорить гладко, я контролирую свою речь. Но при этом я чувствую смущение, стыд .

И эти "негативные" эмоции я блокирую, не позволяю себе их чувствовать .

И моментально моя речь блокируется - ведь что есть речь, как не выражение эмоций?

Такая внутренняя борьба проявляется как ступор, учащенное сердцебиение, и это называется Физиологическими реакциями .

6. Физиологический отклик. Это, собственно говоря, речевой ступор. Но это лишь верхушка айсберга. Можно работать с дикцией, научится "проталкивать" слова, задействовать диафрагмальное дыхание, но если не работать с другими элементами Гексагона, то проблема не уйдет .

Представьте себе: допустим, прямо сейчас вы выпили волшебную таблетку от заикания .

Ваша речь стала идеально плавной, как у диктора радио, и это теперь навсегда .

Что дальше?

У вас остались заблокированные эмоции, двойственные намерения, поведение, которое вы хотите скрыть .

Вы по-прежнему жаждите от других подтверждения своей ценности, не находя ее внутри себя… Что вы будете делать со своей гладкой речью? О чем вы будете говорить?

Вам есть что сказать этому миру?

Плавность речи - это не самоцель .

Не оценивайте свою речь по критериям "плавная" - "не плавная" .

Намного ценнее будет работать со всеми элементами Гексагона, не зацикливаясь лишь на речи .

Физиологические реакции – ступор речи – влияют на восприятие заикающегося, его видение себя, его взгляд на мир. Таким образом, круг замыкается и процесс протекает снова .

Как же повлиять на ход этого процесса?

Давайте более детально рассмотрим второй элемент Гексагона, Убеждения .

Часть 2. Я ЗАИКАЮСЬ ИЗ-ЗА СКРЫТЫХ УБЕЖДЕНИЙ .

2.1 подводные камни заикания Если мы хотим преодолеть заикание, для нас очень важно выявить скрытые убеждения, которые его формируют .

Для этого вы можете сделать следующее:

Сядьте в спокойной обстановке, выполните несколько глубоких вдоховвыдохов. Затем начните записывать свои мысли - так, как они приходят .

Просто принимайте их .

Не фильтруйте и не контролируйте мысленный поток .

Постарайтесь увидеть как можно больше мыслей .

Представьте, что вы смотрите в реку, на поверхности которой резвятся мелкие рыбки, а в глубине медленно проплывают большие рыбины. Постарайтесь сконцентрироваться именно на этих "глубинных" мыслеформах .

Что-то кажется вам нелепым? Запишите это обязательно!

Что-то кажется вам неприемлемым? Запишите!

Очень важно записывать словами, разборчиво .

Уделив пять-десять минут этому занятию, просмотрите записанное .

Отсейте зерна от плевел: выделите мысли, которые влияют на ваши поступки .

Скорее всего, они будут отчетливо сформированы ближе к концу ваших записей, но будут проходить лейтмотивом сквозь весь текст .

Эти мысли мы назовем убеждениями .

Итак, сформулируйте убеждения и запишите их от руки .

Ну, вот .

Вы раскрыли миру то, что усердно пытаетесь спрятать .

"Я вижу, как лучше сделать, но буду молчать, потому что если выскажу свою точку зрения, все меня засмеют. Другие разбираются лучше, чем я"… "Я должен завоевать их признание, для этого мне нужно быть во всем с ними согласным"… "Если я заикнусь, я раз и навсегда упаду в их глазах".. .

Теперь - увидьте свои убеждения со стороны. Отстранитесь от них .

Подвергните их сомнению .

Спросите себя: неужели все обязательно так, как написано на бумаге?

Данная практика - начало развенчания ваших скрытых убеждений .

Они - "серые кардиналы", которые скрытно управляют вашим государством вашей жизнью .

Можно совершить революцию, но если оставить у власти серых кардиналов ничего не изменится .

На самом деле, чтобы заикаться и испытывать те сильные эмоции, которые испытывает заикающийся, нужно иметь ни одно, ни два, а целую систему убеждений. Давайте ее рассмотрим .

2.2 Система убеждений и фреймы Вот актер, речь которого в обычной жизни свободна. Он берется играть заикающегося человека. Вживаясь в роль, он идет "от внешнего к внутреннему". Он механически копирует то, как звучит голос человека при ступоре и затем играет на сцене .

Это не будет заиканием .

Неважно, на сколько мастерски актер скопировал ступор - мы не можем назвать это заиканием .

Разница между заикающимся человеком и актером в том, что система убеждений заикающегося построена таким образом, что вызывает речевые ступоры, в то время как система убеждений актера выстроена совершенно подругому. Актер просто имитирует "верхушку айсберга", речевой ступор .

Актер, механически запинаясь, не чувствует тех эмоций, которые чувствует заикающийся, не смотря на то, что их речь одинакова .

Давайте же "залезем под капот своего ума" и разберемся в том, как работают наши убеждения .

Для того, чтобы понять, как именно появилось, росло, наслаивалось и укоренялось заикание, давайте представим Убеждения в виде системы фреймов .

Фрейм - от англ. frame - рамка. Что это?

Это способ видения, при котором мы воспринимаем объект лишь с какой-то одной его стороны. Это рамки, через которые мы смотрим на мир, людей, события .

На основании того, что мы увидели, мы выносим суждения .

Например, иногда на лекциях по йоге люди задают лектору вопросы, не относящиеся к теме лекции: "А сколько вам лет? Какое у вас образование, где вы учились? Есть ли у вас жена, дети, сколько детей?" Это говорит о том, что люди измеряют квалификацию лектора, а, следовательно, и глубину самой темы этими критериями: возраст лектора, название учебного заведения, которое он окончил, наличие у него детей и т.д .

Это – их рамки, фреймы для понятий «мудрость» и «успех в жизни» .

Установление рамок - это защитная реакция нашего сознания. Реальность, с одной стороны, многогранна, с другой стороны она часто требует быстрых решений .

"Тигр шуршит в высокой траве… Уноси ноги! Нет времени разбираться!

Еда… Хватай скорей, а то не достанется!"

Человеку нужно знать, как быстро реагировать. Так и работают фреймы, рамки:

они отсекают все ненужное .

В этом нет ничего плохого, до тех пор, пока мы помним, что:

- наши рамки мы установили себе не сами; нам навязало их общество и опыт других людей .

- то, что мы видим через эти рамки - это не реальный объект, а наше ограниченное представление о нем .

- мы всегда можем изменить наши фреймы .

Фреймы возникают из наших убеждений. Мы убеждены в том, что вот это важно, а это не достойно внимания .

Таким образом, мы формируем "взгляд на жизнь", что означает определенную форму окна, через которое мы смотрим на мир .

Очевидно, что есть деструктивные убеждения, которые и создают заикание .

Чтобы разобраться, что же это за убеждения и как их изменить, рассмотрим пять Матриц Ума .

2.3 Пять матриц ума Вообразите, что вы сидите в комнате и смотрите на улицу через окна. Эти окна разной формы и расположены на разных стенах комнаты. Смотря в одно окно, мы не видим всей панорамы в целом. Нам доступна лишь отдельная картина бытия, ограниченная рамками окна .

Подобным образом, мы смотрим на мир через семь окон - семь "матриц ума" .

Характер наших убеждений определяет форму этих окон. Оконные рамы - это и есть наши фреймы, которые касаются пяти различных сфер жизни .

И вот они, эти пять матриц, через которые мы взаимодействуем с окружающим миром:

- Личностная позиция. Как мы видим свою роль в этом мире? (Убеждения "я не публичный человек, успех - это не для меня", "я достоин/не достоин такого большого количества денег" и другие) .

- Сила. Мы взаимодействуем с окружающими миром, исходя из того, уверены мы в своих силах или нет. ("другие люди добиваются успеха, но это не для меня", "у меня не хватит сил довести это до конца")

- Время. Мы действуем, исходя из своего видения того, как протекают процессы во времени (убеждения вроде "люди никогда не меняются", "рано или поздно, все устаканится", "время все лечит")

- Другие люди. Как мы видим других людей? ("другие всегда правы, я не прав", "другие не могут врать", "если другой человек делает что-то, он знает, что он делает")

- Мир. Как мы понимаем цель жизни, цель нашего пребывания в мире? ("ни у кого нет цели в жизни, все плывут по течению, значит это нормально") Еще раз - очень важный момент: наши убеждения определяют, какую часть реальности мы увидим, а какую - нет .

Человек с убеждением "я не публичный человек" увидит в предстоящем докладе апокалипсис. Он будет пытаться всеми силами его избежать, а когда это ему не удастся - "провалит" доклад, не сможет собраться, замолкнет перед аудиторией - все для того, чтобы найти подтверждение своим убеждениям: "я же говорил, что я не смогу", "это не мое" и т. д .

Так устроена наша психика, мы жаждем увидеть, как то, в чем мы убеждены, подтверждается. Мы стремимся к этому .

Но стоит человеку изменить свои убеждения - и он увидит в докладе потрясающую возможность - выступить перед аудиторией! Он выйдет из зоны комфорта, "прыгнет в холодную воду", выучит материал, сделает все, что нужно .

Главная проблема в том, что часто мы не осознаем своих убеждений .

Поэтому мы не знаем, что нами движет .

Мы настолько свыклись с ними, что принимаем их, как данность, единственно возможную реальность .

И потому не мы делаем выбор, как нам жить и действовать: его за нас делают некоторые "установки по умолчанию" (или паттерны, как называют их психологи) - скрытые убеждения .

2.4 Скрытые убеждения, намерения и пять матриц Сейчас мы постараемся увидеть некоторые из таких неосознанных убеждений .

В этом нам поможет следующая таблица .

Эта таблица отражает мировоззрение человека со сформированным заиканием. Здесь видно то, как определенные убеждения (верхняя строка) образуют намерения (нижняя строка), и вместе они создают и поддерживают речевой ступор .

Пять матриц, которые мы рассматривали выше - это колонки таблицы. Каждой матрице соответствуют определенные убеждения, а из них вытекают конкретные намерения .

Эта информация - инструмент для работы. Проведите самоанализ, интроспекцию. Выберите свободное время, когда вас никто не отвлекает, вспомните различные ситуации, когда у вас возникал ступор и постарайтесь увидеть свои убеждения в эти моменты .

Пройдитесь по всем колонкам таблицы сверху вниз и поддайте сомнению незыблемость этих убеждений в вашем сознании .

Убеждение "когда я заикаюсь, я причиняю людям вред" - звучит абсурдно, но оно занимает не последнее место в картине мира заикающегося. Записав его на бумаге, человек увидит его с помощью глаз, со стороны, и тут же подвергнет сомнению: почему, собственно говоря, это должно быть именно так?

Древняя мудрость гласит: узнать своего врага - уже половина победы.

Давайте выполним следующие действия:

- Внимательно изучите таблицу в спокойной обстановке .

- Вспомните различные ситуации, в которых возникал ступор .

- Выпишите на бумаге "всплывающие" из памяти убеждения и возникающие из них намерения, сопоставьте их с теми, что в таблице .

- Подвергните убеждения сомнению .

И - не забудьте прочитать окончание статьи после таблицы .

ЛИЧНОСТНАЯ СИЛА ВРЕМЯ ДРУГИЕ ЛЮДИ МИР

ПОЗИЦИЯ

–  –  –

- Не я сам определяю свою ценность, а другие люди. Они лучше знают, на сколько я ценен, и их мнение обо мне - это и есть я .

То, что люди говорят обо мне, является истиной .

Одобрение других – это все, чего стоит достигать и к чему стоит стремиться в этой жизни .

- При этом, я ненавижу других, потому что я зависим от них и от их мнения о себе. Моя жизненная сила – это признание других, без этого я умру. И за это я их ненавижу .

Эти эмоции я должен тщательно скрывать от других, потому что это может повлиять на их мнение обо мне .

Поэтому я всегда в опасности .

–  –  –

Можно легко заметить, что все убеждения и намерения в данной таблице двойственны. Так и есть .

Человек хочет скрыть свое заикание и именно это не позволяет говорить ему открыто .

Чтобы не заикаться, человек пытается контролировать свою речь, и от этого его речь теряет плавность .

Ирония в том, что чем сильнее человек старается решить проблему заикания, тем больше он утверждает его существование .

Но нам нужно выйти из этого заколдованного лабиринта!

А для этого… Давайте посмотрим, как же мы туда попали .

Как сформировалась эта система заикания, в которой желание избавиться от ступоров, на самом деле, только усиливает их?

Это мы подробно рассмотрим в следующей части .

Часть 3. ЗАИКАНИЕ .

ДОМ, КОТОРЫЙ Я ПОСТРОИЛ САМ .

Как возникло заикание?

Ответив на этот вопрос, мы получим в руки схему по "демонтажу" прочного здания, которое я рискну назвать тюрьмой. Мы увидим, как был заложен ее фундамент, как воздвигались стены и, главное, поймем, почему заикание выглядит "живущим своей жизнью", идущим вразрез с нашей волей явлением .

Для ясности, мы разобьем процесс становления заикания на этапы .

3.1 Этап 1. "У меня заикание" Никто из нас не хочет заикаться. Но давайте, все же, представим, что мы хотим создать у себя заикание. С чего бы мы начали, в этом случае?

Думаю, отличным началом было бы назвать простые запинки в речи заиканием .

слов .

В детстве моя речь часто была несвязной и быстрой .

Пытаясь что-то быстро сказать, я плохо выговаривал слоги, глотал окончания .

Конечно мою речь было сложно разобрать и люди переставали меня слушать, пока я еще говорил .

Но причина этого была не в том, что я не мог произносить слова, как бывает при заикании. Скорее, богатое детское воображение (на мою беду, более яркое, чем у сверстников) заставляло меня выбирать темы для разговоров, которые были незнакомы, необычны для моих друзей… Ну, знаете, то самое чувство, когда ребята в компании обсуждают новые кроссовки, а тут кто-то начинает вещать о жизни глубоководных рыб … В общем, чаше всего меня просто перебивали .

Естественно, меня это сильно расстраивало и ранило. Я чувствовал себя изолированным, непонятым, странным .

Желание быть принятым толкало меня говорить снова, но вместе с этим волнение и страх быть отверженным возрастали все больше и больше .

Конечно, свое волнение я изо всех сил пытался скрыть .

Как раз в это время обострились мои запинки на буквах. Это было из-за того, что я пытался скрыть свои эмоции .

И тут, - я уж не помню, как это случилось, - ко мне привязался ярлык заики .

Вдруг одноклассники стали смотреть на меня особым образом, передразнивать меня… И скоро я уже и сам считал, что у меня заикание .

Что это значило для меня?

- Я плохой, поскольку заикание - это плохо .

- Я ниже других, поскольку это унизительно - быть заикой .

- Я должен этого стыдится, поскольку это стыдно - заикаться .

- Я инвалид, поскольку это не лечится .

Итак, чтобы осуществить нашу задачу, - создать заикание, - на самом деле, нужно не так уж и много .

Достаточно назвать запинки в речи "заиканием" и сделать это в унизительном тоне, как зачастую поступают компетентные взрослые воспитатели в детских садах и учителя в школах .

Достаточно заставить человека чувствовать беспокойство по этому поводу и показать, что свое беспокойство он должен скрывать .

Блокируя свои эмоции, человек будет блокировать и свою речь .

Все, что нам нужно сделать после этого - это прикрепить к новому сознанию заикающегося негативные мысли и эмоции .

Как это сделать? Сконцентрироваться на заикании!

Как только мы сосредотачиваем свое внимание на заикании, оно оживает и становится реальной силой .

В системе йоги принимается, что энергия движется за вниманием. Объект, на который мы направляем свое внимание, мы наделяем силой .

Короткий разговор с другом превращается в целую историю, если мы думаем о нем постоянно. Эта история начинает жить собственной жизнью: обрастает все новыми подробностями, переживаниями о том, что думает обо мне другой человек .

Разрастаясь в нашем уме, короткий разговор захватывает все наше внимание, всю нашу энергию .

И теперь, пытаясь сконцентрироваться на чем-то другом, мы обнаружим, что это также сложно, как остановить горную реку: поток энергии стал очень сильным. Это то, что принято называть "навязчивая мысль" .

Практикуя йогу, человек учится управлять своим вниманием, а значит иэнергией .

Поэтому самый действенный способ избавления от заикания - не бороться с ним, а "растворить" его .

Перестав называть заикание заиканием, вы увидите совокупность проблем, связанных между собой. Начав постепенно решать их, вы увидите, что ваша речь становится все более и более свободной .

3.2 Этап 2. Заикание - это плохо, ты об этом знаешь?

Итак, мы создали заикание. Что нужно, чтобы закрепить его?

Что нужно, чтобы блокировка речи стала постоянной?

Как правило, необходима сильная личность в роли родителя или учителя, ктото, кто может повысить голос, приструнить, насмеяться, наказать, смутить … или, напротив, отнестись с сочувствием и из самых лучших побуждений попытаться помочь, представив твою проблему как нечто серьезное и фатальное .

В любом случае, такой авторитетный человек устанавливает рамку, фрейм:

"заикание - это плохо" .

Теперь это уже не просто неосознанные запинки в речи, о которых не думаешь, когда говоришь. Это - фокус внимания, фрейм, твой способ видения мира .

Все мысли заикающегося о том:

- как сказать это, чтобы не выдать себя;

- как обойти "трудные" слова;

- что обо мне думают те, кто знают, что я заикаюсь, и что подумают те, кто не знают о моем заикании?

Эти вопросы бомбардируют заикающегося, как только он открывает глаза с утра .

Заикающийся по поводу своих запинок испытывает вполне конкретные эмоции стыда, вины и т. д .

Откуда взялись эти эмоции? Ведь изначально их не было .

Я, например, просто запинался и чувствовал себя прекрасно, пока мне не сказали, что у меня заикание .

Причина в том, что, особенно в детстве, наше отношение к чему-то формируется не внутри нас, а во вне .

Для нас жизненно важно знать:

- как реагируют на внешнюю ситуацию авторитетные для нас люди,

- Как относятся к ситуации наши друзья, сверстники - те, от кого мы хотим поучить признание .

Если авторитеты заостряют внимание на нашем заикании, пугаются его или злятся из-за него, то такие же чувства начинаем испытывать к заиканию и мы, поскольку нам важно, чтобы наш авторитет был нами доволен .

Если наши сверстники используют слово "заика" в насмешливом, пристыжающем тоне, то мы соглашаемся, "да, я - такой, когда заикаюсь", ведь нам важно признание наших друзей-одноклассников, важно "быть с ними по одну сторону баррикад", чувствовать то же, что и они .

Таким образом, находясь в обществе, мы начинаем испытывать чувство, что говорить слова запинающимся голосом - социально неприемлемая, ужасная вещь и этого нужно бояться .

Как, в дальнейшем, развивается это чувство?

Вся ирония в том, что мы сами устанавливаем реакцию других людей на свое заикание .

Поймите, что в большинстве случаев, люди не знают, как им реагировать на ваш ступор. Но если вы сами его боитесь, прячете его и стесняетесь, то они будут знать, как на него реагировать!

Вы испытываете страх? Близкие станут так переживать из-за вашего заикания, будто вас чума поразила .

Вы испытываете стыд, смущение? Ваши сверстники дадут вам возможность почувствовать эти эмоции во всей полноте! Они теперь знают, как реагировать на ваше заикание .

Да, изначально наши эмоции были вызваны внешними обстоятельствами: мы узнали от других, что заикаться - это плохо .

Но теперь включился принцип обратной связи: уже своими эмоциями мы влияем на других. Мы заставляем их что-то чувствовать в связи с нашим заиканием. И это, конечно же, усиливает и наши собственные эмоции и убеждения .

Фундамент здания заикания заложен - мы узнали, что это плохо, мы боимся своих речевых запинок и скрываем их. Что же дальше?

Спросите любого человека с заиканием:

"Вам нравиться заикание? Вы наслаждаетесь им? Вы намеренно так говорите?" Перед тем, как спрашивать, убедитесь, конечно, что под рукой у собеседника нет острых или тяжелых предметов, и дверь не закрыта на ключ .

Но, если воспринять эти вопросы серьезно.. .

Что ответили бы, к примеру, вы?

Понятно, что: я не люблю, не наслаждаюсь и не хочу своего заикания. Я его всем сердцем ненавижу, отвергаю, смущаюсь его и пытаюсь сделать все, что в их силах, чтобы прекратить его .

И я бы ответил точно также .

Это говорит о том, что в своем строительстве тюрьмы заикания мы продвинулись на более высокий уровень. Мы определили своего врага, теперь это уже не просто непонятно что, это - Оно, ЗАИКАНИЕ!

Оно имеет название, очертания, другие люди тоже знают, что это такое, реагируют на него определенным образом… И, главное, к этой вещи привязана эмоция, которую мы постоянно чувствуем .

А именно - Страх .

Представьте на миг: голодный пятиметровый аллигатор плавает в мутной воде, выставив свои змеиные глазки над поверхностью… Нас пугает сама мысль о том, чтобы просто заглянуть в тот водоем, правда?

А как насчет ступить туда ногой?

А поплавать?

А обнять аллигатора?. .

Нам сложно пристально рассматривать вещи, которых мы боимся. Нам сложно их принимать, обнимать, иметь с ними дело .

Это - причина, по которой так сложно увидеть, понять и принять свое заикание .

Это - опасный зверь. Мы не хотим даже смотреть в его сторону .

Парадокс, но как только заикание приобретает очертания, нам все сложнее его "увидеть" .

Теперь оно стало коварным, живущим своей жизнью хищником, внезапно выпрыгивающим из своего логова и затем растворяющимся во мраке… Зачем нам водить с ним дружбу? Зачем обнимать его?

Но, на самом деле, то, с чего нам нужно начать свое избавление от заикания это подойти к логову зверя, и посмотреть в его, светящиеся в темноте, глаза .

Посмотреть в лицо своему страху .

Я говорю о намеренном заикании .

Заикайтесь намеренно. Уделяйте этому внимание каждый день .

Вас ждут потрясающие открытия!

1. Первое, что вы узнаете… прошу вас, сядьте на стул, не читайте этот текст стоя, это, действительно, нечто сногсшибательное… Людям Вообще Наплевать На Ваше Заикание!

Просто С Высокой Колокольни Наплевать!!!

Каждый слишком озабочен собой, чтобы переживать по поводу того, как вы произносите слова, плавно или нет .

На самом деле, у вас очень большое эго, если вы думаете, что людей сильно волнует ваши речевые ступоры .

Может, это и удар по самолюбию, но, поверьте, это чистая правда .

Ваше заикание важно для вас самих, вашей мамы и, может, еще двух-трех человек - разве что вы не король Георг VI и вам не нужно представлять своей речью всю Великобританию .

Мои родители сильно переживали из-за моего заикания. Но они очень правильно поступали в том смысле, что всегда давали мне понять, что оно не важно .

Что же теперь делать?

Представьте себе банду. Такая себе группа подростков, которые просто шатаются вместе и ищут приключений на свои бритые головы. Видя их, вы говорите: вот банда!

Да, они действительно банда - но только по той причине, что вы их так назвали!

Вы дали им цель быть вместе, вместе бороться за что-то, достигать чего-то в социальном плане .

Хотите устранить банду? Не говорите о ней, не поднимайте этот вопрос в школе, не говорите с их родителями! Не "конкретизируйте" существование банды, это лишь придаст ей силы .

Вместо этого - займите подростков интересным и социально полезным делом, так, чтобы у них просто не осталось времени шарахаться по улицам, - и банда исчезнет, "растворится" сама собой .

Точно также и с заиканием. Перестаньте придавать ему важность .

Заикайтесь намеренно - и очень скоро вас покинет ощущение катастрофы, когда возникают "незапланированные" ступоры. Это и так никого не волнует .

Люди не станут закидывать вас камнями, закрывать уши, убегать от вас .

2. Вторая вещь, которую вы обнаружите, начав намеренно заикаться, не менее потрясающа: как только вы пытаетесь своими силами создать ступор… вы перестаете заикаться!

В 16 лет я, как и все, проходил обследование в военкомате на годность к воинской службе .

На приеме у логопеда я пытался намеренно заикаться… у меня ничего не вышло! Единственный раз в жизни мое заикание могло сыграть мне на руку - но оно и здесь меня подвело!

Меня быстро раскусили и отправили по последующим кабинетам .

Но, все-таки для меня тот день был очень значимым: я впервые увидел, что, "заикаясь осознанно", я перестаю заикаться .

Но вернемся к строительству Здания Заикания .

Мы теперь "конкретизировали" врага и начали его бояться .

Что же дальше?

3.3 Этап 3. Страх страха

В дальнейшем мы начинаем боятся не столько заикания, сколько того, что оно для нас значит в социальном плане .

Большинство из этих картин мы рисуем себе сами, не жалея на это ни времени, ни фантазии .

Мы пытаемся изучить повадки своего врага: выделить те ситуации, когда возникает заикание и избегать их .

Это можно сравнить с составлением карты вражеского минного поля. Мы сантиметр за сантиметром пощупываем почву, ставим красные флажки, развивая чувство страха к различным ситуациям, в которых можем выдать свое заикание .

Делая так, мы устанавливаем определенные фреймы, рамки и начинаем смотреть через них на свое будущее .

- Как они отреагируют, когда меня вызовут к доске и я начну заикаться?

- Как она отреагирует на мою запинку на слове "Привет"?

- Что подумают на другом конце провода, когда, позвонив получить консультацию, я стану заикаться?

Можете не отвечать, я все и так знаю!

Все они будут с меня смеяться и начнут считать меня жалким, ничего не стоящим инвалидом!

На самом деле, мы никогда не узнаем, что думает о нас другой человек. Но мы можем смотреть на все его слова и действия через призму того, что, как мы уверенны, он думает о нас… И находить подтверждение самым худшим опасениям!

Мы так устроены. Для нас жизненно важно, просто необходимо получать подтверждение извне нашим представлениям - неважно, созидательные они или разрушительные .

Итак, флажки на минном поле расставлены .

Мы изучили повадки своего врага: нам известно, что заикание возникает, как только мы начинаем волноваться - другими словами, как только мы ощущаем страх… И мы начинаем бояться этого страха!

Мы боимся страха испугаться. И как мы можем его избежать?

Лучший способ - изолировать себя от социальных контактов .

Конечно, затворничество нужно как-то оправдать, и для этого мы создаем убеждения относительно наших сил и возможностей: "у меня не получится", "это не мое" и т. д .

Преуменьшая свои силы и способности, мы наделяем заикание все большим и большим значением .

Когда значение заикания растет, наши страхи усиливаются. И теперь, мы уже не в состоянии не думать о своем заикании: инстинктивно мы не можем забыть о том, что нам угрожает .

В этой точке, мы чувствуем угрозу на всех уровнях нашего бытия.

У нас сформированы следующие убеждения:

- в Матрице Личностной позиции: я подчиненный, с изъяном, неадекватный, плохой .

- в Матрице Взаимоотношений: я никому не нравлюсь. Я буду отвергнут, потерплю поражение, буду смущен .

- в матрице Жизни и успеха: я не достигну успеха .

- в матрице Силы: я не смогу, не справлюсь и т. д .

Отныне весь мир - это минное поле, простирающееся за горизонт. Мы огородили свой островок спокойствия колючей проволокой и четко для себя определили: лучше оставаться здесь .

3.4 Этап 4. Зацикливание страха .

Давайте подытожим все, что нам известно о возникновении заикания, до данного момента:

- Однажды (конечно, не без помощи других) мы стали смотреть на запинки в речи как на Заикание, а на себя - как на Заикающегося. Мы узнали, что заикание - это плохо и его нужно скрывать .

- Добавив к этому "живую" эмоцию, - страх, - мы позволили заиканию жить своей жизнью, развиваться и укрепляться .

- Затем, начав бояться самого страха заикания, мы сделали систему поддерживающей себя и усиливающей саму себя .

Далее, возникает зацикливание страха. То же самое бывает, когда микрофон подносишь к колонке: колебания усиливают друг друга и возникает перегрузка системы .

Это проявляется в физических реакциях: дрожи, жаре, учащенном дыхании и сердцебиении .

Заикание - это уже не что-то надуманное, внутреннее. Это очень реальная вещь, как грипп или ангина .

И этих телесных симптомов мы также начинаем бояться. В цикл "страх - боязнь страха" втягиваются не просто наши убеждения, а наша нервная система - все наше тело .

Вы задумывались, почему заикание так легко выходит из-под контроля?

Почему оно так реально?

Эмоции стали настолько сильными, что перегружают нервную систему .

Эмоции – это топливо для заикания, та сила, которая приводит всю систему в действие .

3.5 Этап 5. Изоляция .

Далее, происходит изоляция от внешнего мира .

Внешний мир пугающ .

Осуждение, стыд, ощущение неадекватности… Мы воздвигаем и укрепляем стены .

"Это все - из-за генетики, и заикание никак не излечить" .

"Если я заикаюсь, значит это навсегда" .

"Это бессмысленно - идти против своей природы, вполне можно быть серой мышью" .

3.6 Этап 6. Болезненное самосознание .

Со всем, что описано выше, человек развивает чувство болезненного, ущербного самосознания. Ему нравится себя жалеть. Жалость к себе приносит ему ощущение комфорта… Однако, поразительно то, что такие заикающиеся затворники также сильно жаждут получить признание от других, на сколько и изолироваться от них!

Признание им необходимо, потому что они не чувствуют своей ценности внутри себя .

Но их модель взаимоотношений с другими очень примитивна, гротескна:

захватить внимание других, выжать из них одобрение, признание, «завладеть»

ими… К сожалению, их намерения противоречивы: с одной стороны, они изолировали себя от пугающего мира, который может унизить, оскорбить, раздавить; с другой стороны - они, чувствуя пустоту и одиночество в своей изоляции, - хотят от мира признания и подтверждения своей ценности .

Эти противоречивые намерения, конечно, приводят к еще большему заиканию .

3.7 Этап 7. Ложь как образ жизни .

Это - самая печальная стадия. Я бы назвал ее "составом преступления", за которое человеку уготовано место в тюрьме .

Желая от мира признания, человек в общении начинает искажать истину. Он не обязательно врет, но часто, используя богатую фантазию, может приукрасить факты, добавить к реальности своих красок .

Все это имеет одну лишь цель - заполучить внимание окружающих, их восхищение, признание, уважение .

Находясь в болезненном, жалеющем себя самосознании, человек видит ложь как вполне оправданную, дозволенную ему привилегию .

Но, искажая истину, человек запускает деструктивные механизмы на уровне горлового энергетического центра, Вишуддха-чакры .

В йоге говорится о семи главных энергетических центрах, чакрах, которые отвечают за выработку гормонов а также качества характера человека и за различные сферы его жизни .

На уровне горла, щитовидной железы, находится Вишуддха - чакра .

Вишуддха - значит чистота, очищение .

Этот центр отвечает за социальные связи, творческие способности личности и чистое понимание истины .

Когда человек, используя свои социальные связи и творческие способности, начинает искажать истину, он инициирует мощные процессы, которые влияют на гормональную сферу и его взаимоотношения .

У человека притупляется способность различать, где истина, где ложь, его очень легко обмануть .

Он становится очень слаб характером, на него легко повлиять, его мнением очень просто управлять .

Не имея прочного внутреннего стержня, не в состоянии ощутить свою внутреннюю ценность, он, как нищий с протянутой рукой, выпрашивает крохи внимания и одобрения у других… И самое печальное в том, что он полностью достоин своей участи .

3.8 Верните мне плавную речь!

С чего же нам начинать? Как нам выбраться из тюрьмы?

1, Во первых, перестаньте лгать .

Начните говорить правду, даже если он неудобна .

Не подстраивайте правду под свои нужды .

Научитесь говорить "нет", отказывать. Попробуйте не покупать вещь, которую вы не хотите покупать, даже если вам ее настойчиво навязывает продавец .

Постарайтесь не приукрашивать истину, пробуйте говорить все, как есть .

2. Пробуйте заикаться намеренно, эта практика очень полезна в начале пути .

3. Оставьте свою речь в покое. Не смотрите на мир через призму того, плавная у вас речь или нет .

На самом деле, есть много людей, речь у которых совершенно ровная, но они либо говорят всякую чушь, либо молчат, потому что им нечего сказать .

Плавность речи - это не критерий жизненного успеха! Не стремитесь к идеально плавной речи, не делайте из нее культ .

Когда вы заикаетесь, просто не уделяйте этому внимания .

Относитесь к этому как к незначительной вещи .

"Ну и что теперь?" - спросите себя. Ступор, колебания речи или заикание – это значит лишь что "я подбираю слова". И ничего больше .

Если посмотреть на сферу здорового питания, то есть люди, которые питаются правильно не ради самого утоления голода, а ради каких-то других целей чтобы их любили, вознаграждали, чтобы ими восхищались, считали ценными .

Они делают из здоровой пищи некий культ .

Они едят с неестественными целями. Поэтому, в сравнении с другими людьми, они редко чувствуют вкус еды, редко наслаждаются ей .

Они не едят еду ради наполнения, для энергии, для жизни. Они едят, чтобы удовлетворить свои скрытые психологические мотивы .

Это поразительно, но питаясь здоровой пищей, они ничем не отличаются от завсегдатаев Макдональдса: они едят не для того, чтобы жить, а живут для того, чтобы есть .

Ту же структуру мы видим и здесь. Зачем говорит заикающийся?

Он говорит не ради самого выражения чувств, - для чего, по сути, нам и дана речь .

Вместо этого, он все время сконцентрирован на том, как он это говорит… Как будто это так важно .

Не переоценивайте плавность речи, будто это какое-то волшебное лекарство .

Мы делаем плавную речь золотым ключом ко всем благам жизни, но это ложь .

Просто говорите, как есть. Не важно, что вы запинаетесь. Думайте больше о том, что вы выражаете своей речью, что вы пытаетесь с ее помощью донести другим людям .

Все остальное не имеет значения. Кто-то более искусен в выборе слов, кто-то менее. Есть люди, которые сразу схватывают суть, другим нужно дольше подбирать слова. Вот и все .

4. Очиститесь от враждебности к другим. Рассматривая пять Матриц ума, мы говорили о том, что намерения заикающегося человека противоречивы .

Противоречиво и его отношение к другим людям. С одной стороны, он жаждет их внимания и признания, с другой стороны он их ненавидит .

Да, ненавидит. Он зависим от других, без их одобрения он не чувствует свою ценность. Точно также, как наркоман ненавидит наркотик, без которого не может жить .

Человек с заиканием завидует людям, которые говорят плавно .

Он завидует тому, на сколько легко эти люди достигают всевозможных благ:

финансового успеха, отношений с противоположным полом .

Он завидует им, но делает вид, что восхищается ими .

Человек с заиканием имеет хищное эго, хотя он и привык принимать позицию жертвы .

Под влиянием эгоизма он считает себя достойным особого обращения, особого положения. Он считает, что другие обязаны его слушать и восхищаться им .

Но, когда он только открывает рот, вся его ненависть и зависть рвется наружу .

«Но мне же нужно их признание!» – пугается он. Сам не осознавая этого, человек с заиканием сдерживает, блокирует свои эмоции зависти и враждебности по отношению к другим .

Блокируя эмоции, он блокирует свою речь .

Эмоции, которые он чувствует, очень сильны, и это – то «атомное топливо», способное давать жизнь заиканию десятилетиями .

Что происходит, когда человека, застывшего с раскрытым ртом, не слушают, игнорируют?

Для эго заикающегося это хуже смерти. «Меня не слушают, это несправедливо!»

Чувство несправедливости накапливается внутри него, вызывая желание отомстить – не только тем, кто не слушал, но всем вокруг, этому городу, стране, миру и, в конечном счете, Богу… Если вы серьезно заинтересованы решить проблему заикания, вам необходимо очиститься от всех этих психических отбросов. Вам нужно преодолеть зависть и враждебность к другим .

Вам также нужно перестать жалеть себя. Все справедливо, во Вселенной нет несправедливости. Все мы получили то, что нам положено, согласно нашей карме, нашим действиям в прошлом .

Вопрос в том, что будет в будущем .

Мы должны построить свое будущее сами .

Нам нужно избавиться от всего, что мешает, и двигаться дальше… Но как это возможно? Как отпустить ненависть? Как простить? Как перестать жалеть себя?

Наши эмоции - это огромная сила, мы не в состоянии взять и скинуть этот груз с плеч .

Невозможно заставить человека, не знакомого с йогой, выполнить стойку на голове, просто сказав ему: «ну-ка, давай, становись на голову! Ты что, из сердца не чувствуешь, как это?»

Нужен процесс, методика .

В случае заикания человеку не поможет ни самовнушение, ни гипноз, ни «покричать в подушку» .

Необходима настоящая практика очищения ума и сердца .

И такая практика существует .

Часть 4. МЕДИТАЦИЯ .

НАСТОЯЩЕЕ РЕШЕНИЕ, ПРОВЕРЕННОЕ ВРЕМЕНЕМ .

С незапамятных времен великие учителя йоги и святые рекомендуют человеку, стремящемуся очистить свое сознание, практиковать мантра-медитацию .

Мантра-медитация означает сосредоточение на мантре .

Мантра (в переводе с санскр. «то, что возносит ум») - звуковая вибрация, имеющая духовную природу. Мантра отличается от обычных звуков .

Древние тексты йоги подтверждают, что у мантр есть особая сила – возносить ум человека над беспокойствами этого мира и очищать его от накопленных негативных эмоций .

В писаниях йоги мантра-медитация описывается как процесс, наиболее подходящий для нашего времени .

Как мы говорили ранее, преодолеть гнет накопленных эмоций очень сложно .

Нет смысла заниматься самовнушением и воображать, «как я люблю всех» .

Также, нет смысла «копаться в себе» с помощью самоанализа и других техник .

Этим мы только усиливает власть негативных эмоций над нами .

Негативные алгоритмы в нашем сознании йоги называют «самскара» .

Самскара – означает «колея», «борозда». Однажды попав в колею, колесо уже не в состоянии выйти из нее. Любые попытки катать по борозде колесо взадвперед лишь углубляют борозду и делают положение еще более безнадежным .

Вам нужно взнестись над материальной обусловленностью, увидеть себя и свой ум со стороны - и есть древний метод, с помощью которого вы можете это сделать .

Вы можете регулярно выполнять следующую практику .

Традиционно она выполняется на восходе и на закате Солнца, но строгих правил нет .

Находясь в уединенной атмосфере, сядьте ровно, сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов, попробовав задействовать весь объем легких .

Затем, выполняя следующий вдох, произнесите в уме по слогам следующую мантру: ГОУР - РА – АН – ГА С выдохом, пропойте мантру вслух, также по слогам, удлиняя гласные .

Также Вы можете петь по слогам другую мантру:

НИ - ТАЙ – ГООР И также пойте протяжно звук ОУМ Вы можете сочетать пение этих двух мантр (Гоуранга, Нитай-Гоор, Оум) так, как вам нравится .

Уделяйте этому занятию 10 минут каждый день .

Для повторения мантр не существует строгих правил, Вы в любое время можете просто повторять их в уме и это окажет большое очищающее действие на Ваш ум .

Техника с полным дыханием и пением по слогам, описанная выше, рекомендована учителями йоги именно при заикании. Постарайтесь организовать обстановку так, чтобы хотя бы пару минут в день петь мантры действительно громко. Это очень поможет вам преодолеть заикание .

Что даст вам регулярная практика медитации, кроме очищения от нежелательных эмоций?

Ежедневно сотни тысяч людей набирают в поисковике «медитация». Они ищут освобождения от стресса, снятия напряжения, расслабления. Но большинство из техник медитации, которые встречаются в интернете – это не медитация в полном смысле слова .

Все эти практики - концентрация на точке, сосредоточение на пламени свечи, попытки освободить свой ум от мыслей, различные техники гипноза, - все эти техники предполагают некий уход от реальности .

Однако настоящая медитация возвращает нас к реальности .

Настоящая медитация – это не способ забыться, убежать от проблем в свой маленький мир. Напротив, медитация возвращает человека к реальности, помогает ему, на практическом уровне, изменить свою жизнь .

Сейчас, в современном мире, нет недостатка в информации. Все знания открыты, но у людей нет вдохновения что-либо делать, менять свою жизнь к лучшему. Такое вдохновение способна дать мантра-медитация .

Мантра-медитация даст вам силу быть самим собой и не бояться этого .

Великие учителя йоги учат нас, что с помощью медитации мы найдем духовную основу своего существования, которая не зависит ни от каких внешних обстоятельств .

С самого начала, от рождения, каждый из нас - уже Кто-то, ребенок Бога .

Мы не брошены, мы не потеряны. Все великие учения мира говорят о том, что есть некий божественный план для каждого из нас, и тот, кому удалось узнать этот план и согласовать свою жизнь с этим планом, - счастливейший из всех людей, потому что он обрел прочную основу для своей самодостаточности .

Его счастье больше не зависит от других, он живет и действует не с целью получить признание других .

Мантра-медитация поможет вам узнать этот божественный план, к вам придет ответ изнутри. Это подтверждено опытом миллионов людей, в том числе и опытом автора этой статьи .

ЗАВЕРШЕНИЕ В завершение, хочу кое-что уточнить .

Нас, заикающихся, по статистике 2%. А все остальные люди - включены в процесс создания нашего заикания. Это родители, учителя, сверстники, друзья, враги .

Включены жизненные обстоятельства: это отношения между родителями, ситуация в социуме, геополитическое положение, положение небесных светил, злые соседские собаки… Прошу вас, оставьте их всех в покое .

Не идите путем обид и обвинений .

За ваше теперешнее положение ответственны только вы сами. Это вы создали свою реальность такой, какая она есть .

Но, прошу вас, не удручайтесь, не опускайте руки и не проклинайте свое заикание .

Я, человек, который заикался большую часть своей жизни – я говорю вам сейчас, что ваше заикание - это великое благо и огромная возможность!

Вы в лучшей ситуации, чем другие 98% людей, потому что вам нечего терять .

Вы загнаны в угол, приперты к стенке .

Даже человек, брошенный нацистами в концлагерь, все равно может уйти в свой внутренний мир и быть там счастлив… Но у вас нет такой возможности, потому что ваша внутренняя реальность, которая с вами 24 часа в сутки, вас не устраивает!

Поэтому у вас просто нет права отрицать необходимость изменить свою жизнь .

И все ресурсы для этого у вас есть.


Похожие работы:

«Использование и уход Для достижения наилучших результатов и продления срока эксплуатации вашей посуды, пожалуйста, ознакомьтесь с данной руководством по использованию и уходу. Обратите внимание, что некоторые разделы...»

«Посвящается 80-летию пермской нефти ПЕРМСКИЙ ПЕРИОД ВАГИТ АЛЕКПЕРОВ И ЕГО КОМАНДА: ГРУППА ПРЕДПРИЯТИЙ ОАО "ЛУКОЙЛ"В ПЕРМСКОМ КРАЕ нефть, часть 1 рожденная в прикамье часть 1 "красный геолог" глава первая губкин 1 мая 1929 года на демо...»

«ОТЧЕТЪ О СОСТОЯН1И НАРОДНЫЙ УЧИЛИЩЪ СИМБИРСКОЙ ГУБЕРНШ ЗА СИМБИРСКЪ. Tnnorpafia П. В. Муриовскаго, Московская улица, донъ Черников". 1885 . Печатано съ разрйшешя г. Внце-Губерватора Т р о й н и ц в а г о. 19 дадя 1885 года г. Свмбирск...»

«ЕПАРХІАЛЬНЫЯ Выхппятъ дра № 7-В-й раза въ мсяцъ, 1и 16 числа. Цна годовому изда (ІХ Подписка принимается В © нію Вдомостей съ пе © © вг редакціи Епархіаль(Р ® ресылкою. и до, давкою (КВ А'% •. 5 рублей нихъ Вдомостей. а g ig г gr.ig 4A.ja aaaa ja-aaagggg =30.1^3 ЧАСТЬ ОФФИЦІАЛЬНАЯ. В...»

«Святитель Нектарий, архиепископ Тобольский и всея Сибири (память 15 января (местночтимый), 28 мая (местночтимый) и 10 июня (Собор Сибирских святых) по старому стилю) Будущий сибирский святитель Нектарий (в миру Теляшин Николай Па...»

«УТВЕРЖДАЮ Генеральный директор _ _ "_"201г. РЕГЛАМЕНТ "Разработка графика ППР и КР" Подразделение-разработчик: Регламент Учтенный № ППР и КР Редакция Регламент ППР и КР 1. ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЛИСТ 1.1. Лист учета изменений № Бюллетень изменений №, п.п. № Приказа и дата утверждения 1.2. Лист ознакомления Учтенный № экземпляр, ФИ...»

«Паспорт безопасности вещества Новая редакция: 09-11-2016 Заменяет: 03-08-2016 Версия: 01.01/RUS РАЗДЕЛ 1: Идентификация вещества/смеси и компании/предприятия 1.1 . Идентификатор продукта Торговая марка: Консервация древесины Прозрачная 0170 1.2. Целевые установленные сферы применения и нерекомендуемые сферы...»

«Материал Ра Книга 4 Говорит древний астронавт Закон Одного, переданный Ра – смиренным посланцем Закона Одного Дон Элкинс, Карла Рюкерт, Джим Маккарти Перевод: Любовь Подлипская (Lyubov) Copyright © 2010 L/L Research All rights reserved. No part of this work may be reproduced or us...»








 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.