WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«іУ Духовной Семинаріи. Ш ЕСТЬ рублей. •) М— • годъ 1 Мая 1907 года. ххш. О Ф Ф И Ц ІА Л Ь Н А Я ЧАСТЬ. ССристосъ Воскрзсз! Опредленіе Св. Синода Отъ 26-го Октября —9-го Ноября 1905 ...»

ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ .

Редакція в ъ зданіи "1 \іп О Цна на годъ

іУ

Духовной Семинаріи. Ш ЕСТЬ рублей .

•) М— •

годъ 1 Мая 1907 года. ххш .

О Ф Ф И Ц ІА Л Ь Н А Я ЧАСТЬ .

ССристосъ Воскрзсз!

Опредленіе Св. Синода Отъ 26-го Октября —9-го

Ноября 1905 года о порядк повнчанія лицъ

православныхъ съ старообрядцами .

Выслушавъ ходатайство одного изъ Епархіальныхъ Начальствъ о разршеніи повнчать но чипу православной церкви лицо при­ надлежащее къ старообрядчеству, безъ присоединенія его къ пра­ вославію, съ лицомъ православнаго исповданія, Святйшій Си­ нодъ, на точномъ основаніи пункта I I ВЫ С О Ч А Й Ш А ГО указа отъ 17 Апрля 1 9 0 5 года объ укрилсніи началъ вротерпи­ мости (собраніе узаконеніи и распоряженій правительства за 1 9 0 5 годъ 5 2 6 ), опредлилъ предоставить Епархіальному Началь­ ству дозволить повнчать сей бракъ въ православной церкви, безъ присоединенія просителя къ православію, если но троекратномъ оглашеніи не встртится къ сему браку какихъ либо законныхъ препятствій, предварительно же истребовать отъ просителя пред­ брачное о немъ свидтельство старообрядческаго наставника или удостовреніе полиціи о внбрачномъ его состояніи и правоспо­ собности къ вступленію въ бракъ и согласно ст. 67 З а к. Гр аж д .

( Т. X. ч. 1 Св. З а к. И зд. 1 9 0 0 г.) отобрать отъ него подпи­ ску въ томъ, что онъ не будетъ поносить своего супруга за пра­ вославіе, и что рожденныя въ семъ брак дти будутъ крещены и воспитываемы въ правилахъ православнаго исповданія. Вмст съ симъ, въ виду возможности обращенія старообрядцевъ и сек­ тантовъ съ подобными ходатайствами и къ преосвященнымъ дру­ гихъ епархій, предоставить епархіальнымъ начальствамъ самимъ удовлетворить таковыя ходатайства съ соблюденіемъ вышепроиисанныхъ условій. О чемъ дли надлежащаго руководства по д у­ ховному вдомству напечатать въ Церковныхъ Вдомостяхъ .

Копія письма Предсдателя Совта, состоящаго подъ Ав­ густйшемъ покровительствомъ Ея Императорскаго Величе­ ства Государыни Императрицы Маріи Феодоровны попечи­ тельства Императрицы Маріи Александровны о слпыхъ 15 марта 1907 г. № 903 на имя Высокопреосвященнаго Макарія, Архіепископа Томскаго и Барнаульскаго .

Ваше Высокопреосвященство, Милостивый Архипастырь!

К а къ извстно Вашему Высокопреосвященству, еще въ 1 8 8 1 г .

Святйшимъ Синодомъ разршено было ежегодно производить сборъ пожертвовапій въ пользу слныхъ въ теченіи недли о слпомъ (недля 5-я по П асх ), во всхъ городскихъ п мона­ стырскихъ церквахъ. Затмъ, опредленіемъ, отъ 1 3 -2 3 дек .

1 9 0 0 г. за № 5 2 2 1, опубликованнымъ въ № 11-мъ Ц ерк. в­ домостей за 1 9 0 1 г. Св. Синодъ вновь постановилъ: разршен­ ный Совту Попечительства Императрицы Маріи Александровны о слпыхъ въ продолженіи всей недли о слпомъ во всхъ го ­ родскихъ и монастырскихъ церквахъ сборъ пожертвованій въ поль­ зу попечительства продолжать и па будущее время .

Н а основаніи этого разршенія Совтъ Попечительства воз­ ложилъ руководство и вс распоряженія по производству озна­ ченнаго сбвра въ предстоящую недлю о слпомъ, съ 26 мая по 12 іюн. во ввренной Вашему Высокопреосвященству епархіи на Уполномоченнаго своего Управляющаго А кцизными сборами Том .

губ. статскаго сов. еодора Яковлевича Несмлова, представивъ ему, какъ выборъ лицъ, завдующихъ сборомъ въ каждомъ от­ дльномъ приход, и сборщиковъ въ каждомъ храм, такъ и установленіе всхъ ближайшихъ подробностей этого дла .

Сообщая о семъ Вашему Высокопреосвященству, имю честь, отъ имени Совта Попечительства Императрицы Маріи Александ­ ровны о слпыхъ, обратиться къ Вамъ съ покорнйшей просьбою не отказать въ Вашемъ милостивомъ и просвщенномъ содйствіи успшному осуществленію предполагаемаго сбора, служащаго од­ нимъ изъ главныхъ источниковъ средствъ для содержанія учреж­ деній Попечительства для слпыхъ и больныхъ глазами .





При этомъ позволяю себ остановить вниманіе Вашего Высокопреосвя­ щенства на томъ обстоятельств, что въ изъясненномъ опред­ леніи Св. Синода не содержится какого либо основанія для того, чтобы сборъ въ недлю о слпомъ не могъ быть донуіцснъ въ иныхъ, кром городскихъ и монастырскихъ церквахъ и разрше­ ніе такого сбора должно зависитъ исключительно отъ Епархіаль­ ныхъ Преосвященныхъ. По изложеннымъ соображеніямъ содй­ ствіе Вашего Высокопреосвященства постановленной Попечитяльству высокочеловколюбивой цли могло бы выразиться также въ томъ случа, если бы вы изволили признать возможнымъ разр­ шить сборъ въ теченіи недли о слиомъ, ио соглашенію съ Г .

Уполномоченнымъ Попечительства хотя бы въ нкоторыхъ церк., расположенныхъ въ посадахъ, мстечкахъ или большихъ селе­ ніяхъ. Испрашивая Вашего Архппастарскаго благословенія и по­ ручая себя святымъ молитвамъ Вашимъ, съ совершеннымъ ночгеліемъ и преданностію имю честь быть Вашего Высокопреосвя­ щенства покорнйшимъ слугою Алексй Ермоловъ .

Н а подливномъ послдовала резолюція Е го Высокопреосвящен­ ства, отъ 28марта 1 9 0 7 г. за № 2 2 2 3, таковая: „ В ъ Консисторію, Сборъ пожертвованій въ пользу Попечительства о слныхт/разршается въ церквахъ всхъ городовъ епархіи и въ наиболе населен­ ныхъ пунктахъ по соглашенію съ Уполномоченнымъ Попечитель­ ства; Консисторія сдлаетъ по сему соотвтственныя распоряже­ н ія " .

Во исполненіе вышеизложенной резолюціи Е го Высокопреосвя­ щенства Томская Духовная Консисторія поставляетъ вс принты церквей епархіи въ извстность, что собранныя пожертвованія въ пользу слпыхъ въ т хъ случаяхъ, когда сборъ будетъ про­ изводиться не особо Уполномоченными лицами, надлежитъ отос­ лать Благочиннымъ, а послдніе должны доставить ихъ въ Томскъ Г. Управляющему Акцизными Сборами Том. губ. Статскому Совт­ нику еодору Яковлевичу Несмлову .

Распоряженія Епархіальнаго Начальства .

Назначенія, перемщенія, увольненія .

На основаніи журнальнаго опредленія, утвержденнаго Его Высокопреосвященствомъ 27 марта с. г. (резол. № 2 1 9 8, Том­ ская Духовная Консисторія предписываетъ подлежащимъ благочиннымъ принять мры ко взысканію недоимокъ по содержанію восинтаницъ Томскаго Епархіальнаго Училища, означенныхъ въ списк, напечатанномъ въ № 7-мъ Томскихъ Епархіальныхъ Вдомостей за 1 9 0 7 годъ, а въ случа неуспшности сего взы­ сканія донести Консисторіи .

–  –  –

К ъ Николаевской церкви деревни Боровицики крестьянинъ той-же деревни Назарій Петровъ Третьяковъ .

К ъ Вознесенской церкви села Болтовскаго кртстьявпнъ П а­ велъ Андреевъ Малютинъ на первое трехлтіе .

К ъ Вогородице-Казанской церкви села Усть-Колбинскаго кр .

Петръ Малахіевъ Агапитовъ на второе трехлтіе .

К ъ Петро-Павловской церкви села Прокудскаго крестьянинъ того-же села едоръ Харитоновъ Я кул и къ на первое трехлтіе .

К ъ Свято-Георгіевской церкви села Воеводскаго крестьянинъ того-же села Стеналъ Савельевъ Каврига ва первое трехлтіе .

К ъ Успенской церкви села Успенскаго крестьянинъ Филиппъ Дмитріевъ Ярый на первое трехлтіе .

К ъ Покровской церкви села Верхъ-Убинскаго крестьянинъ Арсеній Васильевъ Игнатьевъ на первое трехлтіе .

К ъ Покровской церкви села Саву шки иска го крестьянинъ Егоръ Логиновъ Бобровскій на первое трехлтіе .

Къ Петро-Павловской церкви села Ш аховскаго крестьянинъ Иванъ Осиповъ Зайцевъ на первое трехлтіе .

К ъ Богородице-Казанской церкви деревни Власихи крестьянинъ Иванъ Васильевъ Анохинъ на первое трехлтіе .

.К ъ Богородице- Введенской церкви села Кзмышевскаго кресть­ янинъ того-же села Тихонъ Егоровъ Кожуховъ на первое трех­ лтіе .

К ъ Духосошествіевской церкви села Локтевскаго крестьянинъ того-же села Петръ Іоанновъ Останинъ на третье трехлтіе .

Къ Свято-Троицкой церкви деревни Зайцевой крестьянинъ Терентій Игнатіевъ Гарбэъ на второе трехлтіе .

К ъ Михаило-Архангельской церкви села Нелюбинскаго кресть­ янинъ Веніаминъ Ивановъ Петрункинъ на первое трехлтіе .

К ъ церкви Іоанна Лствичника приписной къ градо-Вознесен­ ской церкви г. Томска мщанинъ г. Томска Савватій Евграфовъ Рукавишниковъ на первое трехлтіе .

К ъ Покровской церкви села Ново-Покровскаго отставной сол­ датъ Василій Ивановъ Романовъ на первое трехлтіе .

3-го апрля 1907 г. Томскимъ Еиархіальнымъ Начальствомъ въ должности церковнаго старосты къ Томскому Свито-Троицкому Каедральному собору утвержденъ гласный Томской Городской Думы Григорій Степановъ Ш мотинъ на первое трехлтіе .

10 —

–  –  –

— 29 50 — 50 32 Г, 50

–  –  –

какого времени производитъ данное лицо взносъ въ кассу и всег­ да ли иснравно, а Попечительство ежегодно печатать эти списки въ Томскихъ Епархіальныхъ Вдомостяхъ (журналъ създа де­ путатовъ духовенства Барнаульскаго округа отъ 3 0 августа 1 9 0 6 г .

за Л° 1 2 ). Между тмъ такіе списки поступили только оть 5-ти о. о. благочинныхъ (изъ 4 2 ), остальные же ( 3 7 ), не смотря на неоднократныя о томъ напоминанія (Том. Е п а р х. В д. Л» 7 1 9 0 4 г. № 2 1 — 2 2 — 1 9 0 5 г. № 2 0 — 1906 г. и №1 1907 г.), молчатъ. Попечительство хотло въ Ма мсяц с. г. отпечатать подробный списокъ (въ. алфавитномъ порядк) всхъ членовъ кассы взаимопомощи, и теперь это желаніе откладывается на не­ опредленное время .

— 0. о. благочинные! докол же будетъ подобная халатность въ дл оказанія пособія сиротствующимъ семьямъ?. .

Посишпте прислать указанные списки, а также и недоимки за прежніе годы (съ 1 9 0 3 по 1 января 1 9 07 г.) ; съ какого благо­ чинія, сколько п какимъ семьямъ — Попечительство подробно Васъ увдомило отдльными отношеніями .

СПИСОКЪ участниковъ кассы взаимопомощи осиротвшимъ семьямъ священно-церковн служителей Томской еиархіи 5-ти благочиній (изъ 42-хъ) .

–  –  –

Б л а г. А 6, с. ЕГарабельское, свящ. Малахія Александровичъ Пинтусовъ, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 4 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. № 6, с. Парабельское, пспломщ. Василій едоровичъ Больпіанипъ, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А" 6, с. Парабельское, псаломщикъ Петръ Ивановичъ Покровскій, состоитъ чіенонь кассы съ 1 9 0 3 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А 6, с. Каргасокское, свяіц. Алексй Іоанновичъ П о к­ ровскій, состоитъ членомъ кассы съ 1903 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А 6, село Инкинское, свящ. Александръ Ивановичъ Голосовъ, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А 6, с. Тымское, свящ. Петръ Дмитріевичъ Лапинъ, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А 6, с. Тымское псаломщ. Анатолій Петровичъ Смир­ новъ, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 5 г. взносы длаетъ исправно .

А 6, с. Васьюганское, псаломщ. Иванъ Семеновичъ Б л а г .

Терновскій, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А 6, с. Тогурское, свящ. Петръ Александровичъ Зай­ ковъ. состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы длаетъ исправно .

Б л а г. А 6, с. Тогурское, псаломщ. Александръ Александровичъ Чистосердовъ, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы дла­ етъ исправно .

Б л а г. А 6, с. Ново-Ильинское, свящ. Георгій Васильевичъ Красногорскій, состоитъ членомъ кассы съ 1 9 0 3 г., взносы дла­ етъ исправно .

–  –  –

Осиротвшія въ 1 9 0 7 году благоволятъ чрезъ того благочин­ наго, гд он проживаютъ, подать прошеніе попечительству о выдач имъ пособія ^изъ кассы взаимопомощи, а о. благочинный удостовривъ своею надписью, что покойный священно-церковнослужитель дйствительно состоялъ членомъ кассы и взносы д ­ лалъ аккуратно,— перешлетъ таковое Попечительству, которое только въ такомъ случа и выдастъ ироспмое .

ОТЧЕТЪ о состояній церковно-приходскихъ попечнтельствъ по'благочинію 23 округи Томской Епархіи за 1906 годъ .

Въ отчетномъ году въ благочиніи 2 3 округи состояло при церквахъ Попечнтельствъ 1 0 .

1) При градо-Каипскомъ Спасскомъ собор открыто Попе­ чительство въ 1 8 9 6 году; задачи попечительства состоятъ въ при­ зрніи бдныхъ и бездомныхъ прихожанъ. Предсдателемъ по­ печительства состоитъ со дня открытія онаго протоіерей собора Николай Вавиловъ, казначеемъ— второй гильдіи купецъ Илья Михаиловичъ Ш убинъ и нсколько членовъ. Текущими длами попечительства завдывалъ Совтъ. Поступленіе суммъ и расходъ ихъ записывается въ шнуровую книгу. Деньги попечительства хранятся въ Государственной сберегательной касс. Членами по­ печительства состояли лица обоего пола и всх состояній. Источ­ никомъ матеріальныхъ средствъ попечительства были: а ) процен­ ты съ пожертвованій Каинскими купцами Иваномъ Васильевичемъ Шкроевымь и Венедиктомъ Петровичемъ Ерофевымъ 2 1 8 0 0 руб.,

б) кружечный сборъ при церквахъ и присутственныхъ мстахъ и в) пожертвованія провизіей и деньгами .

В ъ отчетномъ году въ распоряженіи попечительства состояло 1 5 1 5 руб. 3 2 к., израсходовано на содержаніе богадльни и ночлежнаго дома 9 7 3 руб. 2 коп., къ 1 9 07 году осталось на­ личными 4 4 1 руб. 8 8 коп. и билетами 2 1 8 0 1 руб. 2 4 коп .

2) При Николаевской церкви села Вулатовскаго попечитель­ ство открыто въ 1 8 9 5 году. Задачи его— содержать школы гра­ моты и помогать бднымъ. Предсдателемъ попечительства со­ стоитъ приходскій священникъ Іоаннъ Косминъ, членами — причтъ и церковный староста, которые и запдуютъ текущими длами, — 25 —

–  –  –

голу денегъ въ попечительств было 1 3 2 6 руб. 5 8 к., изъ нихъ въ 1 9 0 6 году израсходовано на украшеніе храма 1 1 0 руб. К ъ 1 9 0 7 году осталось наличными 2 0 6 руб. 5 8 кои. и процентными бумагами 1 0 0 0 рублей .

6 ) При св. Троицкой церкви села Верхъ-Ичинскаго попечи­ тельство открыто въ 1 8 9 4 году. Задачи попечительства— удовле­ твореніе нуждъ церкви, школъ и причта. Предсдатель — приход­ скій священникъ, члены— причтъ и церковный староста; имется приходорасходная книга, къ которую и записывается приходъ и расходъ денегъ. Источниками содержанія были сборъ въ кружки, выручка отъ продажи крестиковъ, холста и другихъ веіцей. Въ отчетномъ году въ попечительств денегъ 6 5 6 руб. 21 коп., изъ нихъ израсходовано на нужды храма 52 руб. 3 8 коп., на пост­ ройку священническаго дома 5 7 6 руб. 16 коп., въ остатк къ 1 9 0 7 году 27 рублей 67 копекъ .

7 ) При Михапло-Архангельской церкви села Колмановскаго попечительство открыто въ 1 8 9 6 году. Задачи попечительства:

помогать бднымъ, ремонтировать и украшать храмъ, содержать школы прихода. Въ составъ попечительства входятъ предсдатель священникъ Константинъ Рябцевъ, причтъ и церковный староста .

Приходъ и расходъ денегъ записывается въ шпуровую книгу;

деньги хранятся въ церкви. Источникомъ матеріальныхъ средствъ попечительства были сборы въ кружки и съ прихожанъ. В ъ от­ четномъ году денегъ состояло 1 7 7 0 руб. 3 7 кои. изъ нихъ по­ ступило въ расходъ на постройку зданій для Епархіальнаго жен­ скаго училища 4 2 руб., па выписку книгъ для церкви 12 руб., въ пользу церкви 2 0 0 руб. и на ремонтъ оной 1 5 0 2 руб. 35 коп. и •• затмъ въ остатк къ 1 9 0 7 году 1,4 руб. 2 коп .

8) При Димитріевской церкви села Карганскаго попечительство открыто въ 1 8 9 5 году. Задачи попечительства: помощь бднымъ п ремонтъ церковинхъ домовъ. В ъ составъ попечительства входили

–  –  –

Религіозныя врованія Алтайскихъ инородцевъ Кузн у з д а Томсной епархіи, Излагая ниже религіозныя врованія Алтайскихъ инородцевъ Кузнецкаго узда, заимствуемыя нами изъ записокъ о. миссіонера Іоанна Ш тыгаш ева, мы предпошлемъ этому изложенію краткое введеніе. Скажемъ сначала о томъ, какую важность и какой осо­ бенный интересъ для о.о. миссіоперовъ и людей богословской наукп можетъ имть знакомство съ такого рода религіозными. врованіями инородцевъ вообще .

Прежде всего, замтимъ, что для достиженія полнаго успха въ дл проповди инородцамъ Евангельской истины, необходимо проникнуть во внутреннее святилище души инородца, въ его религіозное міровоззрніе, дабы имть возможность говорить съ нимъ однимъ языкомъ и его понятіями, ибо ничто не можетъ такъ познакомить насъ съ человкомъ, какъ его религія. Такимъ образомъ для большей успшности въ дл проповди Евангелія язычникамъ каждому миссіонеру необходимо изучить предвари­ тельно врованія т хъ инородцевъ, среди которыхъ ему выпа­ даетъ доля дйствовать. Безъ этого важнаго условія дятельность миссіонера никогда не принесетъ ожидаемыхъ отъ нея плодовъ и потому знаніе языческихъ религій есть для него дло въ высшей стенепсни необходимое .

Съ особенною ясностью и опредленностью о необходимости и важности для миссіонеровъ изученія языческихъ религій гово­ рить Преосвященный Мелетій, бывшій епископъ Я кутскій и Вилюйскій, а йотомъ Рязанскій и Зарайскій, теперь уже умершій:

„Знаніе языческихъ религій/4— говоритъ опъ,— „есть дло не­ обходимое для т х ъ, кто но призыву церкви и правительства получаетъ жребій быть проповдникомъ Евангелія въ сред язычниковъ." * ) Знаніе языческихъ религій необходимо особенно миссіонеру для того, „чтобы мудро направлять свэю проповдь къ опроверженію ихъ суеврныхъ понятій и преподавать имъ во всей чистот Евангельскія истины. Д ля того, чтобы хорошо ра­ зобраться въ своихъ мысляхъ и доводахъ и опровергнуть языче­ скія ученія, онъ долженъ знать ихъ настроеніе очень опредленно и точно. В ъ противномъ случа, если онъ, начиная опровергать ихъ ученіе, представитъ его не такъ, какъ оно есть, омъ, вмню проповдника истины, явится имъ, по ихъ представленію, или лжецомъ и клеветникомъ на ихъ вру, или но крайней мр ньчсто не отнесетъ къ себ его слова и онъ будетъ сражаться самъ съ своими вымыслами и представленіями. Часто и именновъ религіи монголовъ ученіе ихъ религіи, непонятное для народа, заставляетъ ихъ благоговть предъ нимъ, или врне предъ жрецами— представителями язычества, прикрывающимися одеждою мудрости. Чтобы искоренить.что ложное благоговніе, проповд­ никъ истины долженъ сорвать съ этого ученія личину мудрости и показать вещи въ ихъ подлинномъ вид. Д ля этого пропо­ вднику нужно знать ученіе язычниковъ даже глубже и основа­ тельне ихъ самихъ." *) ) См. Правосл. Благовстникъ, 1894 г..V 2, стр. 45 .

]) См. тамъ же, стр. 47—48 .

Помимо важнаго значенія изученія ипородческихъ врованій для успха миссіонерской дятельности среди инородцевъ, это изученіе важпо еще въ томъ отношеніи, что даетъ новое под­ твержденіе коренныхъ истинъ и положеній богословскаго знанія:

1 ) истины всеобщности ьровавія людей въ личнаго Бога, или — въ личныхъ боговъ, каковое врованіе составляетъ необходимый аттр иб уіъ всякой религіи, обусловливаемый самымъ существомъ ея, какъ духовнаго союза человческаго духа ея божественнымъ;

2) всеобщности того врованія, общаго всмъ религіямъ, что помимо видимаго міра есть другой, вышечувственный, невидимый міръ; 3 ) истины столь же общаго всмъ религіямъ врованія въ возможность откровеній изъ области высшаго міра, когда бо­ жество посредственно или непосредственно открываетъ людямъ свою волю, а равно и недоступныя для ума человческаго исти­ ны; 4) истины общаго всмъ религіямъ представленія божества не только какъ силы, но и какъ разумпо нравственной,воли, требующей и отъ людей нравственно-добраго, благочестія, бого­ почтенія и жертвоприношенія или богослуженія вообще и, нако­ нецъ, 5) той истины, что религія иметъ для себя прочное субъективное основаніе въ природ человка и объективное— въ дйствительномъ бытіи и вліявіи ея Высочайшаго объекта, а потому есть фактъ не только историческій, но и доисторическій, фактъ изначальный въ исторіи человчества и притомъ выра­ жавшійся сначала въ форм монотеизма, а потомъ, преимуще­ ственно со времени смшенія языковъ и обособлевной жизни по­ всюду разсявшихся племенъ, измнившійся въ политеизмъ пли многобожіе .

Большой интересъ представляютъ религіозныя сказанія ино­ родцевъ Кузпецкаго узда о первыхъ временахъ жизни міра и людей. Единственный источникъ, изъ котораго кром Библіи могутъ быть заимствуемы свднія о начальномъ состояніи челоз* вка, заключается именно въ преданіяхъ разныхъ народовъ о первобытныхъ временахъ человческаго рода. Сравнительное изу­ ченіе этихъ преданій— вотъ та единственная научная область, въ которой можно найти по этому вопросу нкоторыя разъясненія .

Х о тя эта область еще далеко не вполн изслдована, однако въ ней же довольно прочно установленъ поразительный фактъ зам­ чательнаго сходства и согласія преданій разныхъ народовъ о первоначальномъ состояніи человка. Между прочимъ, подобнаго содержанія была находка въ развалинахъ Сарданапалова дворца въ Ниневіи, состоящая изъ гвоздеобразныхъ и клинообразныхъ надписей на ассирійскихъ памятникахъ, сдланная англійскимъ ассиріологомъ Джоржемъ Смитомъ еще въ прошедшемъ столтіи .

Онъ нашелъ отрывки изъ записей вавилоно-ассирійскихъ преданій о первыхъ временахъ, именно: о мірозданіи, о первобытномъ со­ стояніи людей и ихъ грхопаденіи, о всемірномъ потоп, о В а ­ вилонскомъ столпотвореніи и проч. Эти преданія, впервые запи­ санныя, какъ полагаютъ, около 2 0 0 0 лтъ до Р. X., въ общемъ и даже въ нкоторыхъ подробностяхъ согласуются съ библейскимъ повствованіемъ объ этихъ событіяхъ, хотя представляютъ вмст съ чмъ и существенныя искаженія послдняго чрезъ примсь политеизма. В ъ отиоіпеніи богословской науки такого рода ска­ занія важны съ одной стороны для подтвержденія достоврности библейскаго сказанія о иервыхъ временахъ, а съ другой для до­ казательства того факта, что вс восточные народы первоначаль­ но имли преданія общія съ тми, которыя сохранились въ чи­ стот и неповрежденностп въ Библіи, и что языческія политеи­ стическія религіи было искаженіями первоначальной истиинной рели­ г іи, между прочимъ, нсповдывавшейся ханаанскими царями Мельхи­ седекомъ и Авимелехомъ, признававшими еще единаго Бога Вышняго Е1 Е1)оп (Б ы тія Х І У 20, X X и X I ст. 2 2 ) .

'5

–  –  –

снова призвано къ нравственному единству, вмсто того разд­ ленія, въ которомъ находился древній міръ. Поэтому въ одной церковной псн вавилонское смшеніе языковъ глубоко-мысленно противопоставляется дарованію языковъ апостоламъ для привле­ ченія всхъ пародовъ въ единое царство Христово: „ Е г д а, снишедъ, языки слія, раздляше языки Выш ній; егда же огненные языки раздайте, въ соединеніе вся призва" .

Въ заключеніе скажемъ, что библейскія сказанія о первона­ чальномъ состояніи міра п человчества стоятъ не одиноко. То по частямъ, то въ боле цлостномъ вид, хотя и съ тми или иными не— незначительными варіантами, они воспроизводятся въ преданіяхъ народовъ А зіи. Европы, Африки, Австраліи и даже сравнительно боле новыхъ народовъ Америки, гд у жителей Мексики и Порагвая изслдователи открыли также сказанія глубокой древ­ ности о ра и грхопаденіи. * ) ( П р о д о л ж е н іе с л д у е т ъ ) .

11. О Б Щ Е Ц Е Р К О В Н Ы Й ОТДЛЪ

–  –  –

ря съ церковнаго крыльца о сил пастырскаго благословенія и вчастности родительскаго, въ поясненіе разсказалъ назидательную исторію объ одномъ человк, наказанномъ за пренебреженіе къ благословенію матери, выразившееся выброшеніемъ св. иконы изъ экипажа, въ которомъ онъ совершалъ свой путь, и йотомъ рас­ каявшемся въ своемъ кощунственномъ иостуак посл того, какъ постигло его свыше наказаніе .

Немногія селенія въ А лта пользуются такою извстностію, Чемалъ .

какъ Долина, въ которой лежитъ онъ, окружена со всхъ сторонъ величественными горами, зеленыя вершины кото­ рыхъ поднимаются одиа надъ другою выше и выше, и чмъ дальше, тмъ видъ ихъ грандіозне. Мстность кругомъ лси­ стая и скалистая, пересюется двумя горными рками: съ во­ стока на западъ стремительно несется хотя и небольшая, но Чемалъ 'и вливается съ шумомъ въ огромную, бурливая рчка клокочущую рку Катунь. Эта Катунь какъ-то могуче про­ рзала себ путь среди каменныхъ гигантскихъ скалъ высотою отъ новерхности воды саж. до 1 0, 15 и боле и грозно бур­ литъ ио валунамъ и мчится, цнясь, съ юга на западъ. Ещ е первые миссіонеры облюбовали себ этотъ восхитительный пунктъ А лтая. Н а высокомъ правомъ берегу Катуни противъ каменнаго острова, покрытаго разнообразною растительностію и поднимаю­ щагося изъ воды саж. на 2 0, они устроили домикъ и церковь, а на самомъ острову небольшую уютненькую келейку на случай ирізда кого либо изъ иночествующей братіи. Мсто это зовется „старою миссіею" и занято въ настоящее врзмя постройками дтскаго пріюта и пріютскою церковію. Назжающіе сюда изъ городовъ дачники восторгаются и не могутъ достаточно налюбо­ ваться восхитительною картиною природы, открывающеюся на далекое разстояніе: горы, темиозеленый сосновый лсъ, покрыва­ ющій уходящую вдаль горную площадь, многоводныя цнящ ія­

–  –  –

*) Въ Тобольскомъ Софійскомъ собор, въ Златоустовскомъ придл па пра­ вой сторон алтаря митрополитъ Іоаннъ Максимовичъ изображенъ во весь ростъ, въ бломъ митрополичьемъ клобук, въ голубой съ источниками мантіи, съ кре­ стомъ въ правой и жезломъ въ лвой рук. По изображенію видно, что святи­ тель былъ высокаго роста, мужественъ, имлъ кроткое выраженіе лица и длин­ ную окладистую бороду. Въ такомъ вид онъ являлся и раньше, чмъ на Улаган, служившимъ въ Тобольск съ 1742 но 1755 г. своимъ преемникамъ, ми­ трополитамъ Антонію и Сильверсту, жалуясь имъ, что „по могил его бгаютъ псыи. Почему надъ нею и выстроили Златоустовскій придлъ.— Іоаннъ Макси­ мовичъ былъ избранникомъ и преемникомъ въ Чернигов по еипскоиской каед­ р съ 10 января 1607 г. святого еодосія Черниговскаго. Въ этомъ 1607 году онъ рукоположилъ въ санъ архимандрита Димитрія, въ послдствіи митрополи­ та Ростовскаго, назначивъ его на свое мсто настоятелемъ Черниговскаго Елец­ каго монастыря.—На Тобольскую каедру, обнимавшую всю Сибирь отъ Урала до Тихаго океана и отъ Свера до Кяхты и Вухтармы, онъ, возведенный Сте­ фаномъ Яворскимъ,—мстоблюстителемъ патріаршаго престола,— въ санъ митро­ полита Тобольскаго и Сибирскаго, прибылъ 14 августа 1711 г. Управляя такой громаднйшей епархіею, о іъ съ особенною заботливостію относился къ распро­ страненію христіанства среди сибирскихъ инородцевъ, втянулъ въ это живое и святое дло своего предмстника, жившаго сь 1711 г. на поко въ Тюмени, въ Троицкомъ монастыр митрополита Филофея Лещинскаго, которымъ просвщено св. крещеніемъ около 40.000 инородцевъ. Трудами же Іоанна Максимовича от­ крыта православная миссія къ Кита. Дивная была кончина этого святителя Божія! Также, какъ и преподобный Серафимъ Саровскій, скончался онъ въ сво­ ей келліи вь колнопреклоненномъ положеніи на молитв предъ образомъ Спа­ сителя. Вь такомъ именно вид нашш его мертвымъ Тобэльск. губернаторъ .

Гагаринъ и др. чины свтскіе и духовные, когда сломали дверь его келліи 10 іюня 1715 г.) .

12

–  –  –

Отъ Московской школы Попечительства Имени Ея Величест­ ва Государыни Имератрицы Маріи еодоровны о глухонмыхъ .

Мастерская церковной живописи при Московской школ П о­ печительства Государыни Императрицы Маріи еодоровны о глухопмыхъ принимаетъ заказъ на исполненіе иконъ разныхъ сти­ лей. Цпы умренныя. Смты высылаются по требованію безплат­ но. Мастерская находится подъ постояннымъ наблюденіемъ и ру­ ководствомъ художника 11. В. Ведяиипа. За три года существо­ ванія мастерская иметъ массу благодарностей .

Адресъ мастерской— Москва, уголъ Петровки и Петровскаго бульвара, п,. Петровскаго Монастыря, кв. А: 7 .

Ш кола позволяетъ себ надяться на исполненіе ея просьбы .

–  –  –

Помогая строительству храмовъ Божіихъ созидающихся въ средин Россіи, обратите взоръ Вашъ на окраины ея—Сибирь .

Тамъ мало храмовъ Божіихъ, да въ былое время, при инородче­ скомъ населеніи того края, не ощущалась въ нихъ такая во­ піющая потребность какъ теперь, ьогда изъ за скученности народонаселенія, а вслдствіе чего и малоземелья, многія семей­ ства крестьянъ-землепашцевъ покинули свои родины и пересе­ лились на осдлую жизнь—въ Сибирь .

Таковыми переселенцами населена и деревня Каркавина, Том­ ской губерніи, гд въ честь Святителя и чудотворца Николая созидается деревянный храмъ Божій на средства бдняковъ пе­ реселенцевъ, которые, живя въ своихъ родныхъ селахъ, при­ выкли дни праздничные посвящать на молитву въ храм, и во время богослуженія слышать въ немъ задушевное церковное пніе. А теперь-" имъ негд облегчить переполненную скорбію душу: ихъ врачебница—церковь далеко, а созидаемая на ихъ скудныя средства, остановилась постройкою вслдствіе того, что .

не оплаченъ долгъ 1000 руб.; засимъ не на что пріобрсти хотя бы самый незатйливый иконостасъ, напрестольную утварь, иконы, колокола и богослужебныя книги, чтобы приготовить церковь къ освященію .

Добрые братіе и сестры во Христ! Помогите намъ своею посильною помощію окончить храмъ Божій, въ которомъ будемъ молиться за Васъ. А Дивный въ Своихъ неисповдимыхъ судь­ бахъ Богъ, за каждую лепту, съ усердіемъ приносимую на дло Божіе, сугубо да воздастъ Своими благодатными дарами, какъ въ сей жизни, такъ.и въ будущей. По слову Св. Писанія „рука дающаго не оскудетъ" .

Сборъ пожертвованій на сей храмъ разршенъ Высокопреосвя­ щеннымъ Макаріемъ, Архіепископомъ Томскимъ, каковой и про­ изводитъ сборщикъ Иванъ Михайловичъ Ярныхъ съ записью въ книгу за № 2710, выданную имъ 17 іюня 1905 г. изъ Томской Духов­ ной Консисторіи. Непосредственно пожертвованія денежныя или церковною утварію Гг. Благотворители благоволите отправлять• по адресу: Томской губ., Барнаульскаго узда, Косихинской волости, въ деревню Каркавину, Дмитрію Ивановичу Каркавину, который о каждомъ полученномъ пожертвованіи извщаетъ Гг. Благотвори­ телей, имена коихъ будутъ вписаны въ церковный синодикъ для поминовенія въ храм 15 —

ОБЪЯВЛЕНІЯ. О Б Ъ И З Д А Н ІИ Ж УРНАЛА

въ 1907 году .

Основанный нами восемь лтъ тому назадъ, духовный бого­ словско-апологетическій журналъ.В р а и Церковь" иметъ своею задачею раскрытіе и отстаиваніе непререкаемой истин­ ности Христовой вры, „не нововводно" хранимой Духомъ Свя­ тымъ въ нровнславпой Церкви, въ противодйстіе раціонализму и неврію. Охватившее же наше отечество такъ называемое „осво­ бодительное" движеніе, которое йодъ именемъ „духовнаго обнов­ ленія" проникло и въ церковь, коснулось ц самой вры, обязы­ ваетъ, думается намъ, православнаго апологета неуклонно дер­ жаться тогоже строго охранительнаго направленія и въ положи­ тельномъ раскрытіи хранимаго въ нашей Церкви православія .

Поэтому, выходя изъ той мысли, что не вншнимъ созидается внутреннее и не изъ общаго слагается частное, и не закрывая глазъ на практическіе недочеты современной богословской мысли и церковной жизни, мы признаемъ боле цлесообразнымъ и нуж­ нымъ не „новые пути" для этой мысли и жизни отыскивать и прилагать, а отмчать и выяснять духоносную истину и животво­ рящую силу въ старыхъ, отцами завщанныхъ, устояхъ. В ъ истек­ шемъ году эта основная идея журнала съ особенною ясностію про­ водилась въ статьяхъ о церковномъ богослуженіи, о значеніи и положеніи въ церкви епископата, о приходской жизни, о совре­ менныхъ политическо-общественныхт броженіяхъ, о духовно-учеб­ ныхъ заведеніяхъ п постановк религіозно-нравственнаго образованіл въ свтской школ; ею же одушевлялись мы и въ пред­ лагаемомъ нами новомъ русскомъ перевод „Посланія патріарховъ воеточно-католическія церкви и православной в р " .

Немного единомышленниковъ оказалось у насъ между собратіями и не богатъ былъ ж}рналъ подписчиками въ прошедшемъ году .

Но вотъ что писалъ вамъ по этому поводу одинъ святитель Б о ­ ж ій: „Вопросъ о будущей судьб вашего журнала, по существу п значенію своему, иметъ великую важность; потому то встр­ чающіяся затрудненія ьъ данномъ случа такъ и обострились; но по той же причин и не слдуетъ допускать прекращенія... из­ д а н ія ". „ Н е къ малодушному бездйствію, а къ усиленію пастыр­ ской ревности зоветъ насъ освободительный духъ времени", но тому же поводу писалъ досточтимый о. протоіерей Іоаннъ Иль­ ичъ Сергіевъ (Кранш тадтскій). Ободряемые такими учительными словами людей Бож іихъ, мы и открываемъ подииеку на журналъ на 1 9 0 7 -й годъ въ его прежнемъ дух и направленіи Д ля незнакомыхъ съ журналомъ нужно сказать, что по содер­ жанію сюему овъ длится на три отдла; въ первомъ— научно-бстословскомъ отдл журнала помщаются статьи, служащія къ разъясненію т хъ богословскихъ (въ широкомъ смысл слова) воп­ росовъ, которые въ современной жизни и печати понимаются несог­ ласно съ ученіемъ православной церкви, второй отдлъ — церков­ но-общественный, посвящается обозрнію и обсужденію съ точки зрнія православной церковности выдающихся явленій духовной жизни современнаго общества, а предметомъ третьяго— библіогра­ фическаго служатъ книги и журнальныя статьи, преимуществен­ но богословско-апологетическаго и учебнаго содержанія. К ъ этому долгомъ считаемъ присовокупить, что въ наступающемъ году въ жунал будутъ помщаться подробныя свднія о постановк религіозно-нравственнаго образованія и воспитанія въ той русско­ 17 — ' національной школ, которую подъ именемъ Кирилла-Меодіевской готовится осноиать въ Москв „Русское монархическое соб­ раніе" .

Учебнымъ Комитетомъ при Святйшемъ Снод журналъ одоб­ ренъ для пріобртенія въ фундаментальныя и ученическія библіо­ теки духовныхъ семинарій, Ученымъ Комитетомъ Министерства Народнаго Просвщеніи жуналъ одобренъ для пріобртенія въ фундаментальныя библіотеки среднихъ свтскихъ учебныхъ заве­ деніи. Многими епархіальными преосяящеиными онъ рекомендованъ для церковныхъ н благочинническихъ библіотекъ .

Ж урналъ выходитъ десять разъ въ годъ (за исключеніемъ іюня и іюля мсяцевъ) книжками не. мене 10 печатныхъ ли­ стовъ.


Похожие работы:

«Министерство образования и науки РФ Федеральное бюджетное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Алтайская государственная академия образования имени В.М. Шукшина" Г.Г. Русанов, Л.А. Орлова РАДИОУГЛЕРОДНЫЕ ДАТИРОВКИ (...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Иркутский государственный университет путей сообщения "ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА филиал федерального государственного бюджетн...»

«• * Б И Б Л И О Т Е К А ПОЭТА О С НОВАНА М ГОРЬКИМ. * /*v Зюлыиая ce.jjusi 3imoj)oe. издание Л Е Н И Н Г Р А Д * A IT. С У М А РО К О В И З Б РАН Н Ы Е ПРОИЗВЕДЕНИЯ СОВЕТСКИМ ПИСАТЕЛЬ Вступительная статья, подготовка текста и примечания П. Н. Б е р к о в а ЖИЗНЕННЫЙ И ЛИТЕРАТУ...»

«Руководство пользователя PostGIS, 1.3.4 Руководство пользователя PostGIS перевод официальной версии документации 1.3.4, версия перевода от 16.08.2008 i GIS-Lab.info Руководство пользовател...»

« В.А. Маринчак НАСТОЯТЕЛЬНОСТЬ  СКАЗАННОГО  КатастрофичесКое — соКровенное — саКральное  в исКусстве слова ХАрЬКОВ  "прАВА ЛюдиНи"  ББК 84.4 УКР-РОС М 26 Ху­до­ж­ник-о­фо­р­митель Б.Е. Захаров В о­фо­р­млении о­бло­ж­ки испо­льзо­вана р­епр­о­ду­кция ико­ны А. Ру­блева "...»

«Я. Доробиш. Томаш Замойский и шведский вопрос. Commentarii / Статьи ББК 63.3(2) Польша; УДК 94(438).04 Я. Доробиш ТОМАШ ЗАМОЙСКИЙ И ШВЕДСКИЙ ВОПРОС В 1624–1635 ГГ . Опубликованная в 1977 г. неполная биография Томаша Замойского авторства Анджея Витусика огранич...»

«ИНСТРУКЦИЯ ПО ТЕХНИКЕ БЕЗОПАСНОСТИ ТУРИСТУ В ЛЮБОМ ПОХОДЕ ИНСТРУКЦИЯ по технике безопасности туриста в походе Турист обязан строго выполнять все указания и команды инструкторов во всем, что касается путешествия. Уважительное, бережное...»

«Реформирование сектора внутренней безопасности: материалы Будапештской рабочей группы Под редакцией Джозефа Бода, Филиппа Флури Будапешт – Женева Редакционная коллегия: доктор Джозеф Бода, Международный профессионально-образовательный центр при Министерстве юстиции и полиции Венгрии (Будапешт, Венгрия); Аджи Бучанан...»

«ЦВЕТ и СВЕТ ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Традиция Цвет у старых мастеров 12 Академическая традиция 14 Британская живопись на пленэре 16 Школа реки Гудзон 18 Свет на пленэре 20 Грезы символистов 22 Жур...»








 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.