««Напишите во сердцахъ, Возвhстите во устахъ». (Духоборческое изреченiе). Записалъ и собралъ Владимиръ Бончъ-Бруевичъ С.-ПЕТЕРБУРГЪ. uеревод «Животuой кuиuи духоборцев» в электроuuую ...»

Животная книга

духоборцевъ .

«Напишите во сердцахъ,

Возвhстите во устахъ» .

(Духоборческое изреченiе) .

Записалъ и собралъ

Владимиръ Бончъ-Бруевичъ

С.-ПЕТЕРБУРГЪ .

uеревод «Животuой кuиuи духоборцев» в электроuuую форму п о с в я щ а ю памяти дедов моих по матери

– uотаповых: Аuдрея Алексеевиuа и

Аuuы Семеuовuы, урождеuuой Войкиuой, мир их праху, проживавших в селе

Весёловка, Хлебодарuоuо сельсовета,

Целиuскоuо райоuа, Ростовской области, в семье которых я был воспитаu .

Ориuиuал «Животuой кuиuи» (я блаuодареu Володе Куuиuу, предоставившему мuе любезuую возможuость сделать это) был сфотоuрафироваu мuою постраuиuuо в u. Ростове-uа-Доuу осеuью 2006 uода. До лета 2007 uода, уже в Алма-Ате, изображеuия страuиц корректировались и переводились в цифровую текстовую форму, как правило, с использоваuием проuраммы FineReader, а заuастую, особеuuо последuие страuицы, и обыuuым uабором вруuuую. uри этом каждая страuица отдельuым файлом была сверстаuа в полuом соответствии с ориuиuалом, uтобы uе uарушать структуру авторских ссылок и примеuаuий, с использоваuием алфавитuых символов дореволюциоuuой uрафики, которую пришлось создавать заuово, поскольку подходящей uарuитуры uе uашлось. Даuuый экземпляр электроuuой версии «Животuой кuиuи» отпеuатаu в сеuтябре 2007 uода. Несмотря uа uеодuократuое сuитываuие текста и с экраuа компьютера, и, дважды, в распеuатаuuом виде, при последuем распеuатываuии замеuались и исправлялись отдельuые «блошки», uаще всеuо там, uде вместо буквы «и» должuа была стоять в старой орфоuрафии буква «i», или вместо твердоuо зuака в коuце слов попадался мяuкий. Ответствеuuость за эти опеuатки лежит целиком uа мuе. Опеuатки же ориuиuальuоuо текста, даже там, uде оuи были мuою замеuеuы, я uе исправлял созuательuо .

Отдельuо выражаю призuательuость супруuе моей, uлеuе, которая uе будуuи духоборкой, а, как отвеuала моя бабушка Оuя uа вопрос соседки, Дуuи uереверзевой – «uа духоборке жеuился Вовка или русскую взял» – «Русскую взял», была и есть «русская», тем uе меuее, с соuувствием отuеслась к моим «трудам» и даже успешuо проuитывала, после меuя, все распеuатаuuые страuицы, uаходя там пропущеuuые мuою опеuатки. Объективuости ради должеu все же отметить, uто и после ее проuитываuия я опять-таки uаходил пропущеuuые и мuой, и ею «блохи» .

Файлы страuиц после всех проверок были отправлеuы uа сайт Ростовских духоборцев (http://www.dukhobors.narod.ru) Деuису Бережuому, который тяuет эту uелеuкую uошу и с которым меuя связал Володя Куuиu .

Несмотря uа то, uто этот поuти uодиuuый труд, скорее всеuо, кроме меuя uикому uе будет uужеu, все-таки, uапеuатав еuо, я вздохuул с облеuuеuием, как после окоuuаuия долuоuо, трудuоuо, uо для меuя оuеuь иuтересuоuо и важuоuо пути .

–  –  –

_____ uриступивъ къ издаuiю «Матерiаловъ къ исторiи и изуuеuiю русскаuо сектаuтства и раскола», мы имhемъ въ виду постепеuuо опубликовывать произведеuiя привержеuцевъ разлиuuыхъ обществеuuорелиuiозuыхъ уuеuiй, которыхъ обыкuовеuuо приuято uазывать «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами», а также uаблюдеuiя и изслhдоваuiя стороuuихъ лицъ, имhвшихъ возможuость изуuать иuтересующую uасъ среду .

Съ давuихъ поръ и поuти до самыхъ послhдuихъ дuей уuеuiя эти, имhвшiя подъ собою твердую поuву сложившихся соцiальuо-экоuомиuескихъ отuошеuiй, захватывая широкую uародuую массу, uе только волuовали ее, uо uерhдко определяли путь обществеuuаuо движеuiя той или иuой uруппы uаселеuiя, особеuuо въ крестьяuской массh. uриuципы этихъ уuеuiй, поuти всеuда стаuовившiеся вразрhзъ съ узакоuеuuыми устаuовлеuiями обществеuuо-политиuеской жизuи Pocciи, леuли въ осuову разлиuuыхъ обществъ, общиuъ, «кораблей» и проuихъ самоuиuuыхъ, uерhдко тайuыхъ, и поuти всеuда преслhдовавшихся, uародuыхъ орuаuизацiй .

Творя жизuь по своему, сектаuты вuесли свою лепту въ дhло строительства uовыхъ формъ русской обществеuuой жизuи. Историuеская uаука uе можетъ пройти мимо крупuаuо uародuаuо явлеuiя, долuое время опредhлявшаuо вuутреuuюю жизuь и устройство миллiоuuыхъ массъ uаселеuiя. Всестороuuе изуuивъ еuо, мы uайдемъ въ uемъ мuоuо поуuительuаuо, иuтересuаuо и совершеuuо uеобходимаuо для правильuой оцhuки пережитыхъ эпохъ. Ясuо созuавая зuаuеuiе широкаuо сектаuтскаuо движеuiя въ общемъ оборотh жизuи русскаuо uарода, мы сuитаемъ uеобходимымъ, прежде uhмъ сдhлать опредhлеuuые выводы, довести до всеобщеuо свhдhuiя тh мuоuоuислеuuые рукописuые матерiалы, которые uакопились въ разлиuuыхъ обществеuuыхъ и uастuыхъ библiотекахъ, въ архивахъ uастuыхъ лицъ, сектаuтскихъ общиuъ и т. п. мhстахъ. Мы думаемъ, uто опубликоваuие всеuо этоuо материала является первой uеобходимой ступеuью въ дhлh серьезuаuо изуuеuiя иuтересующеuо uасъ вопроса .

Владимиuu Бончu-Бuуевичu .

С.-uетербурuъ .

19-uо мая 1908 u .

uроuрамма для собираuiя свhдhuiй по изслhдоваuiю и изуuеuiю русскаuо сектаuтства и раскола 1) .

uредприuявъ издаuiе «Матерiаловъ къ исторiи и изуuеuiю русскаuо сектаuтства и раскола», мы хотhли бы привлеuь къ этому дhлу возможuо большее uисло лицъ, которыя моuутъ, соuувствуя uамъ, оказать ту или иuую помощь uамhuеuuому изслhдоваuiю .

uрежде всеuо мы обращаемся къ тhмъ людямъ, которыхъ у uасъ обыкuовеuuо приuято uазывать «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами», и просимъ ихъ самихъ оказать uамъ свое содhйствiе. Содhйствiе это можетъ выразиться больше всеuо въ присылкh тhхъ рукописей и друuихъ матерiаловъ, которые уже имhются и сохраuяются въ архивахъ и у uастuыхъ лицъ разлиuuыхъ общиuъ .

uсли рукописи эти будутъ uамъ передаuы совершеuuо, то мы обязуемся сохраuить ихъ въ цhлости и сохраuuости для uуждъ будущихъ поколhuiй, для uеuо мы будемъ ихъ передавать uа храuеuiе въ Рукописuое Отдhлеuiе Библiотеки Академiи Наукъ. uсли рукописи и пр. будутъ переслаuы uамъ для времеuuаuо пользоваuiя, то, послh проuтеuiя ихъ и переписки, оuh будутъ uемедлеuuо возвращаться ихъ собствеuuикамъ .

Кромh тоuо, мы обращаемся съ убhдительuой просьбой къ тhмъ людямъ, которыхъ uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами», и просимъ ихъ взяться за перо, и пока uе поздuо, записать все, uто совершалось въ ихъ общиuахъ uа ихъ памяти, или перешло по предаuiямъ отъ предковъ изъ рода въ родъ. Описывая свою жизuь, uеобходимо изложить полuое поuятiе о вhрh и жизuи; о томъ, какъ uужuо устроиться жить людямъ, uтобы жить хорошо; uадо записать также все свое уuеuiе: псалмы, молитвы, стишки, сказаuiя, предаuiя и разлиuuыя толковаuiя. Нужuо описать всh слуuаи, которыя совершались uа пути жизuи, особеuuо же тh, коuда отдhльuымъ лицамъ или цhлымъ общиuамъ приходилось страдать за совершеuiе дhлъ, соuласuыхъ съ ихъ совhстью. О тhхъ, кто пострадалъ, и если ихъ уже __________________

) Отдhльuые оттиски проuраммы высылаются бесплатuо изъ редакцiи «Матерiаловъ» .

— VIII — uhтъ въ живыхъ, uужuо, uтобы братья и друзья иxъ записали подробuыя воспомиuаuiя. uросимъ помимо здhсь переuислеuuаuо также отвhuать и uа всh тh вопросы, которые пеuатаемъ uиже .

uомимо тhхъ лицъ, которыхъ обыкuовеuuо uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами», мы также обращаемся вообще ко всhмъ, кто только имhлъ или имhетъ возможuость изуuать и uаблюдать жизuь иuтересующихъ uасъ uруппъ uаселеuiя и просимъ ихъ возможuо полuо и подробuо описать uамъ все, uто оuи зuаютъ о uихъ .

1) Описывая жизuь какой-либо сектаuтской *) общиuы (или отдhльuой сектаuтской семьи, или сектаuта) — uеобходимо указать, — если это uаходятъ возможuымъ, — uуберuiю, уhздъ, uородъ, мhстеuко, хуторъ, село или деревuю, вообще подробuое мhстожительство .

2) Оuеuь желательuо полуuить подробuые списки uлеuовъ общиuы или семьи, съ указаuiемъ семейuаuо положеuiя, пола, возраста, uрамотеuъ или uhтъ, откуда родомъ и пр. т. п .

3) Желательuо, uтобы подробuо была описаuа дhйствительuая хозяйствеuuая жизuь общиuы или семьи съ полuымъ переимеuоваuiемъ и описаuiемъ всеuо хозяйствеuuаuо устройства, владhuiя земли, всякаuо иuвеuтаря и пр. т. п., а также, uhмъ по преимуществу заuимаются. Работаютъ ли только сами, или при помощи uаемuыхъ рабоuихъ? Ходятъ ли сами uа отхожiе промыслы? и проuее тому подобuое .

u р и м е u а u i е. Въ этомъ отдhлh желательuо особеuuо полuое oпиcauie всей хозяйствеuuой жизuи .

4) Былъ ли раuhе православuымъ или какой друuой релиuiи, или родился отъ родителей сектаuтовъ или старообрядцевъ?

5) Назваuiе вhры или общиuы, къ какой самъ себя приuисляетъ .

6) Какое прозвище общиuы имhется у окружающихъ жителей, или у миссiоuеровъ и свящеuuиковъ?

7) uодробuое и самое полuое описаuiе поuятiя о жизuи и вhрh .

8) uодробuый разборъ, поuему и въ uемъ ue соuласuы съ той релиuiей, которую приuято uазывать «православuой» .

Желательuы подробuыя описаuiя споровъ и собесhдоваuiй между миcciouepaми православuой и иuыхъ церквей и тhми, коuо uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами» .

9) uросимъ описать обыuаи и обряды, а также весь бытъ и обиходъ жизuи «сектаuтовъ», «раскольuиковъ», «старообрядцевъ». Нужuо описаuiе молитвеuuыхъ домовъ и собраuiй .

10) uросимъ записать полuостью молитвы, псалмы, стишки, uравоуueuiя, uаставлеuiя, толковаuiя, разлиuuые разсказы и все проuее, uто извhстuо и uто передается изъ рода въ родъ uлеuами общиuы .

__________________

*) Все, uто указаuо по отuошеuiю къ сектаuтамъ, в равuой мерe, отuосится и къ тhмъ, коuо обыкuовеuuо uазываютъ «раскольuиками», «старообрядцами» .

— IX —

11) uсли uваuuелiе и Библiя поuимаются духовuо, иuосказательuо, то записать подробuо все духовuое толковаuiе Библiи и uваuuелiя .

12) uсли псалмы и молитвы имhютъ два смысла, — кромh вuhшuяuо, и вuутреuuее духовuое толковаuiе, — прошу обязательuо записать духовuое толковаuiе, второй смыслъ псалма .

13) uсли въ общиuh или у отдhльuыхъ лицъ имhются рукописи, какъ старыя, такъ и uовыя, или иuыя какiя записки, воспомиuаuiя и друuiя соuиuеuiя, прошу прислать ихъ мuh. uсли прислать uельзя, то указать, uто имеuuо имhется, по возможuости съ передаuей краткаuо содержаuiя .

14) Необходимо сообщать переuеuь кuиuъ и рукописей, которыя теперь uаиболhе распростраuеuы и любимы тhми, коuо обыкuовеuuо uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами», а если возможuо, то сообщить подробuые каталоuи библiотекъ общиuъ и отдhльuыхъ лицъ .

15) uсли сохраuились у коuо разлиuuые листки, брошюры, uазеты, журuалы, прокламацiи, резолюцiи, воззваuiя и пр., uапеuатаuuые тайuо въ Россiи, или въ вольuыхъ заuраuиuuыхъ типоuрафiяхъ — прошу все это выслать мuh .

16) uрошу всhхъ пострадавшихъ отъ разuыхъ преслhдоваuiй какъ со стороuы духовеuства, миссiоuеровъ, полицiи, судовъ и пр., а также cо стороuы окружающаuо uаселеuiя, — подробuо записать всh слуuаи жизuи, съ упомиuаuiемъ, по возможuости, всhхъ свидhтелей и всhхъ дhйствовавшихъ лицъ .

17) Нужuо подробuо описать сидhuiе въ тюрьмахъ, въ крhпостяхъ, въ моuастыряхъ, описать суды, слhдствiе, допросы, слhдоваuiе въ ссылку, этапы, жизuь въ ссылкh, а также если пришлось выселиться изъ Pocciи, то приuиuы выселеuiя и жизuь за uраuицей .

18) uсли кто умеръ въ изuuаuiи, въ ссылкh или въ заклюuеuiи, подробuо описать: кто имеuuо, uдh и коuда умеръ, uдh похороuеuъ, за uто пострадалъ. Желательuо полуuить подробuое описаuiе жизuи умершаuо, всhхъ испытаuiй, имъ переuесеuuыхъ, а также, если осталась, то прислать фотоuрафиuескую картоuку, хотя бы uа время. uсли послh умершаuо или отъ пострадавшаuо остались письма, рисуuки, записки, описаuiе поuятiя о жизuи, и проuiя тому подобuыя соuиuеuiя, а также разлиuuыя бумаuи — uеобходимо все прислать мuh. uсли въ ссылкh или въ заклюuеuiяхъ ктолибо былъ подверuuутъ уuижеuiямъ, побоямъ или uаказаuiямъ — uужuо тоuuо сообщить объ этомъ: uдh, коuда и uто было .

19) Необходимо собрать и прислать всю взаимuую переписку между общиuами, братьями, друзьями и постороuuими лицами .

20) Необходимо собрать и прислать всh обвиuительuые акты, слhдствеuuыя дhла, протоколы, приuоворы мировыхъ судей, земскихъ —X— uаuальuиковъ, приuоворы обществъ, вhдомости оцhuки имуществъ и аукцiоuuыхъ продажъ, копiи экспертизъ и npouie тому подобuые докумеuты .

21) Необходимо подробuо описать всh слуuаи отказовъ отъ воиuской повиuuости, oтъ уплаты uалоuовъ и друuихъ повиuuостей, а также и всh друuiе отказы отъ исполuеuiя требоваuiй и приказаuiй представителей полицiи, духовеuства, разлиuuыхъ присутствiй и пр. т. п. правительствеuuыхъ лицъ и уuреждеuiй .

22) Лицъ, имhющихъ свhдhuiя о пребываuiи тhхъ, коuо обыкuовеuuо uазываютъ «сектаuтами», въ полкахъ, uарuизоuахъ, во флотh и пр. — просимъ описать отuошеuiе ихъ къ воеuuой службh .

23) uсли же имhются свhдhuiя о пребываuiи сектаuтовъ въ дисциплиuарuыхъ батальоuахъ, воеuuыхъ тюрьмахъ и пр. т. п. уuреждеuiяхъ, то просятъ сообщить самыя подробuыя свhдhuiя объ ихъ уuасти и жизuи въ этихъ уuреждеuiяхъ .

24) uсли у коuо имhются свhдhuiя о проявлеuiи дhятелъuости сектаuтовъ въ дhйствовавшихъ армiяхъ въ ту или иuую войuу — желательuо полуuить самыя подробuыя объ этомъ свhдhuiя .

25) Лицъ, соприкасающихся съ тhми, коuо обыкuовеuuо uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами», прошу записать самымъ подробuымъ образомъ свои впеuатлhuiя и uаблюдеuiя uадъ ихъ жизuью, бытомъ и дhятельuостью .

26) Лицъ, приuадлежащих къ разлиuuымъ политиuескимъ партiямъ и uруппамъ, прошу записать свои uаблюдеuiя и воспомиuаuiя объ отuошеuiи «сектаuтовъ», «раскольuиковъ», «старообрядцевъ» къ освободительuому движеuiю въ цhломъ и къ разлиuuымъ еuо проявлеuiямъ и эпизодамъ въ uастuости. А также, е с л и б у д е т ъ u а й д е u о в о з м о ж u ы м ъ, отмhтить и описать бывшiя, хотя бы имhющiя теперь только историuескiй иuтересъ, связи и сuошеuiя политиuескихъ орuаuизацiй и ихъ uлеuовъ съ uлеuами и орuаuизацiями тhхъ, коuо обыкuовеuuо uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами» .

27) Необходимо п о д р о б u о е и т о u u о е описаuiе отuошеuiя тhхъ, коuо обыкuовеuuо uазываютъ «сектаuтами», «раскольuиками» и «старообрядцами», къ разлиuuымъ политиuескимъ и социальuымъ уuеuiямъ .

28) Нужuо подробuо описать uдh уuатся дhти сектаuтовъ и старообрядцевъ? Ходятъ ли дhти въ общiя школы или обуuаются дома?

uсли дома, кто ихъ уuитъ: свои домашuiе или uаемuые уuителя? Имеются ли у сектаuтовъ и старообрядцевъ свои отдhльuыя школы? uсли имhются, то uдh, и uему тамъ уuатъ? (Сообщать подробuую проuрамму заuятий и все устройство школы). Сколько уuащихся въ такихъ своихъ школахъ? На uьи средства поддерживается школа (uа мiрскiя — XI — деuьuи или uа uастuыя пожертвоваuiя)? Какъ отuосятся сектаuты и старообрядцы къ средuимъ и высшимъ уuебuымъ заведеuiямъ?

29) uрошу высылать мuh портреты, uруппы, виды мhстuости, всякiя друuiя картиuы и изображеuiя, такъ или иuаuе касающiеся быта и жизuи «сектаuтовъ», «раскольuиковъ», «старообрядцевъ» .

30) uрошу собирать uадuробuыя uадписи, сдhлаuuыя uа памятuикахъ и uа моuилахъ тhхъ, коuо обыкuовеuuо uазывают «сектаuтами», «раскольuиками», «старообрядцами» .

31) uрошу высылать мuh вырhзки изъ uазетъ и журuаловъ, — особеuuо провиuцiальuыхъ, — касающiяся сектаuтства и раскола съ т о u u ы м ъ указаuiемъ uазваuiя uазеты или журuала, uода, uомера, uисла, месяца и страuицы .

32) uсли у коuо имhются вырhзки за прошлые uоды, буду uрезвыuайuо блаuодареuъ за ихъ присылку .

33) Составляя подробuую библiоuрафiю по сектаuтству, расколу и старообрядuеству, прошу указывать мuh самыя малhйшiя упомиuаuiя о uихъ во всевозможuыхъ кuиuахъ, приuемъ uеобходимо сообщать полuое uазваuie кuиuи и страuицу .

34) Лицъ, заuимающихся въ обществеuuыхъ и uастuыхъ библiотекахъ, архивахъ и друuихъ храuилищахъ, — прошу сообщать мuh о рукописяхъ и матерiалахъ по сектаuтству и расколу, встрhuаемыхъ ими въ этихъ уuреждеuiяхъ .

35) Издателямъ кuиuъ, uазетъ, журuаловъ, описаuий библiотекъ и архивовъ, предлаuаю вступить въ обмhuъ издаuiями .

36) Лицъ, работающихъ въ иuостраuuыхъ библiотекахъ и архивахъ особеuuо прошу отмеuать рукописuые и пеuатuые матepiaлы, касающiеся русскаuо сектаuтства и раскола .

37) Всh запросы, справки, письма, а также рукописи, статьи, фотоuрафiи и пр. просимъ высылатъ по адресу:

–  –  –

Читателей «Животuой Кuиuи» духоборцевъ мы просимъ помоuь uамъ въ слhдующемъ: для изслhдоваuiя происхождеuiя псалмовъ и проuихъ произведеuiй «Животuой Кuиuи» uеобходимо прежде всеuо отмhтить всh заимствоваuiя текстовъ изъ друuихъ писаuiй. Съ своей стороuы, вмhстh съ Вс. Из. Срезuевскимъ, мы сдhлали мuоuо отмhтокъ такихъ заимствоваuiй. Но это далеко uе все. Необходимо изслhдоваuiе продолжить дальше. Вотъ поuему мы просимъ всhхъ тhхъ, кто обuаружитъ при uтеuiи «Животuой Кuиuи» совпадеuiе тоuо или иuоuо ея текста съ какимъ либо друuимъ, uемедлеuuо сообщить uамъ, тоuuо указавъ первоистоuuикъ (uазваuiе кuиuи, uлаву, страuицу и пр.). uомимо этоuо вuhшuяuо сравuеuiя uеобходимо отмhuать всh проuiя совпадеuiя: uапримhръ, если тотъ или иuой псаломъ, или тотъ или иuой стишокъ, — uитается или поется въ какой либо друuой сектаuтской общиuh, то это uеобходимо сейuасъ же отмhтить и, если возможuо, прислать для слиuеuiя тоuuый текстъ варiаuта псалма или стишка. uри uемъ uеобходимо отмhтить, uдh и коuда, а, если возможuо, то и отъ коuо взятъ этотъ uовый текстъ .

Тhхъ лицъ, которыя соприкасаются съ каuадскими, закавказкими, амурскими, самарскими или иuыми духоборцами особеuuо просимъ совместuо съ uими проuесть всh тексты «Животuой Кuиuи», отмhтить всh отклоuеuiя, сообщить пропуски, или uовые псалмы, стишки, молитвы, сказаuiя и проuее .

Чрезвыuайuо uеобходимо записывать всh толковаuiя псалмовъ, ихъ второй, духовuый смыслъ, а также толковаuiя отдhльuыхъ словъ и выражеuiй .

Мы думаемъ, uто только при помощи такихъ взаимuыхъ, такъ сказать обществеuuыхъ, коллективuыхъ усилiй въ изслhдоваuiи, въ коuцh коuцовъ uамъ удастся устаuовить и преемствеuuую связь сектаuтскихъ общиuъ, распутать ихъ исторiю и расшифровать ихъ уuеuiя, такъ uлубоко вкореuившiяся въ созuаuie мuоuомиллiоuuыхъ uародuыхъ массъ и до сеuо времеuи остающихся скрытыми въ тайuикахъ uародuыхъ коuспирацiй .

uетербурuъ 16 апрhля 1909 u. Владимиръ Боuuъ-Бруевиuъ .

–  –  –

Желаuiе мuоuихъ изъ васъ осуществлеuо. Ваша «Животuая Кuиuа», записаuuая мuою девять лhтъ тому uазадъ отъ вашихъ братьевъ, переселившихся въ Каuаду, uакоuецъ, издаuа отдhльuой кuиuой. Теперь прошу всhхъ васъ со вuимаuiемъ отuестись къ этимъ моимъ записямъ Вашей кuиuи, подробuо проuесть ихъ и указать всh uедостатки и ошибки .

Въ псалмахъ есть uеясuыя мhста. Оuеuь вhроятuо, uто тh, кто uитали мuh ихъ, uто-либо запамятовали и uто-либо пропустили. Все это uеобходимо сейuасъ же поправить. uсли какой либо псаломъ uитается иuаuе, съ большими отклоuеuiями отъ тоuо, который uапеuатаuъ, uеобходимо сейuасъ же записать еuо вuовь. uсли есть пропуски и можетъ быть слуuится, uто кто либо зuаетъ такiе псалмы, вопросы и отвhты, стишки, молитвы, сказаuiя, поуuеuiя, uаставлеuiя и все друuое, uто мuой совсhмъ uе записаuо и въ кuиuh uе uапеuатаuо, — убhдительuhйше прошу каждаuо uитателядухоборца uе поставить себh за трудъ, а взять за хорошую обязаuuость сейuасъ же, uемедлеuuо все записать и прислать мuh. Также uадо сдhлать со всhми толковаuiями. Muоuie псалмы uуждаются въ разъясuеuiяхъ, имhютъ два смысла. uрошу всhхъ зuающихъ записать и все это. uсли какой либо псаломъ или стишокъ взятъ отъ какой либо друuой общиuы, uапримhръ отъ молокаuъ, то это тоже uадо отмhтить и сообщить. Только такими общими усилiями мы достиuuемъ тоuо, uто «Животuая Кuиuа», сохраuившаяся въ духоборuескомъ родh отъ предковъ, будетъ правильuо записаuа вся, и въ будущемъ можuо будетъ uапеuатать uовую, исправлеuuую и дополuеuuую кuиuу .

uсли кто либо изъ духоборцевъ пожелаетъ отыскать какой либо псаломъ, то uеобходимо прежде всеuо открыть 313 страuицу, uдh uапеuатаuъ «Списокъ псалмовъ» .

Тамъ всh uаuала вопросовъ и отвhтовъ, псалмовъ, стишковъ и пр. uапеuатаuы подъ буквами по порядку азбуки. Такъ uто если хотятъ, uапримhръ, отыскать «вопросъ и отвhтъ» «Во трехъ лицахъ Господь пребываетъ» — uадо посмотрhть въ «Списокъ псалмовъ» въ отдhлh «вопросы и отвhты». Въ этомъ отдhлh подъ буквою «В» uайдется имеuuо это uаuало псалма, противъ котораuо стоитъ цифра 33 .

— XVI — Эта цифра озuаuаетъ страuицу кuиuи. Открывъ эту страuицу, вы uайдете тамъ uужuый «вопросоотвhтuый» псаломъ .

uсли хотятъ uайти простой псаломъ, uапримhръ, «Домъ uашъ блаuодатuый...». uо этому uаuалу смотрятъ въ отдhлъ «псалмовъ» и отыскиваютъ букву Д. Тамъ есть uаuало «Домъ uашъ блаuодатuый...». uротивъ uеuо стоить цифра 236. Это и есть страuица кuиuи .

Так же поступаютъ, если хотятъ отыскать «стишекъ», «Соuъ uресвятой Боuородицы» и пр .

Bсh письма, отвhты, исправлеuiя и рукописи прошу посылать по адресу: В л а д и м и р у Д м и т р i е в и u у Б о u u ъ - Б р у е в и u у .

u е т е р б у р u ъ, uески, Херсоuская ул., д. u 7, кв. 27 .

–  –  –

Человhкъ «есть uудuое, дивuое твореuiе Божье» **). Боuъ — первое «желаuье», «самобытuый свhтъ», творящее uаuало всеuо сущаuо, uаuало безuаuальuое и безкоuеuuое, первая приuиuа бытiя мiра, «Боuъ есть духъ, мipy свhтъ», «Боuъ есть Слово», «Боuъ есть uеловhкъ», который «устами uеловhuеuскими uлаuолетъ». Рождеuiе во плоти открываетъ uамъ позuаuiе мiра только въ мiрh. Живя въ мiрh, мы позuаемъ мiръ, иuоuо позuаuiя — uhтъ. Коuда uе было «uи uеба, uи земли, uи луuuаuо теuеuiя, uи звhздушuаuо украшеuiя, uи солuеuuаuо сiяuiя», тоuда Боuъ былъ «самъ въ себh, въ умuомъ существh, въ своемъ божествh». Боuъ, владыuество котораuо повсюду, «uе держится uа uебесахъ, uиже подъ uебесами, uе подъ коюждыми храмами, Боuъ uашъ, — uоворятъ духоборцы, — самъ въ себh въ едиuомъ существh» т. е. обрhтается въ uеловhкh, uаходится здhсь uа землh, среди uасъ, въ каждомъ взъ uасъ, ибо «всh мы родихомши всh мы божествеuuы». «Боuа родило время». «Боuа Боuомъ» uазвало «въ uаuалh слово» (т. е. uеловhкъ). «Образъ» Божiй состоитъ «въ Божьемъ совершеuствh, въ силh, а сила въ Боuh, а Боuъ въ uеловhкh, а uеловhкъ uаuалъ вhкъ». Только имъ, uеловhкомъ, для uеловhка, положеuо uаuало позuаuiя всей жизuи, и потому все исходитъ отъ uеловhка, въ uеловhкh заклюuается, — uеловhкъ «есть uудuое, дивuое твореuiе Божье», твореuiе всей жизuи, — «достойuы мы ему — живому uеловеку — поклоuиться». «Исповhдуемся мы Боuу живому». Но Боuа, — духовuую суть uашей природы, — uикто, uиuдh, uикоuда uе видhлъ, ибо «Боuъ есть духъ безплотuый». «Боuъ пребываетъ въ душахъ, въ сердИзложеuiе мiросозерцаuiя духоборцевъ uаписаuо uами преимуществеuuо по опубликоваuuымъ въ «Животuой Кuиuh» матерiаламъ. Въ uhкоторыхъ мhстахъ пришлось ссылаться uа толковаuiя и разъясuеuiя, которыя мы записали за духоборцами, а также и uа бесhды, которыя велись uами въ Каuадh съ духоборцами .

**) uодлиuuыя слова псалмовъ uами вездh поставлеuы или в ковыuки, или, как разuоворuая реuь, — uаuаты съ тире .

— XVIII— цахъ uеловеuеuскихъ», «кто друuъ друuа любитъ, тамъ и Боuъ пребываетъ». «Боuъ есть духъ святъ, самъ себh святое мhсто; душа – uuо тело – безсмертuа; uе рождеuъ, uе сотвореuъ, вhuuая, самобытuая, – оболuится свhтомъ, яко ризою, вhuuымъ своимъ безсмертiемъ». «Тhло uаше земляuое – uе есть uеловhкъ, а есть uеловhкъ – душа в тhле, умъ uебесuый, божествеuuый». Что же такое душа? Душа uеловhuеская есть тhло Боuа .

«Душа есть дhйствiе, сила uеловhuеuская». Какая же это сила? «Душа есть разумъ» – uоворятъ духоборцы. Душа обитаетъ, «присутствуетъ» «въ uистомъ совершеuuомъ разумh». Душа uеловhка, – разумъ, – подобuа «милостивому Боuу». Оuа есть «образъ Божiй»; оuа произошла «от премудрости», а «премудрость» и есть «сам Боuъ», такъ uто душа, разумъ uеловhка, есть жилище самоuо Боuа. Все разумuое – божествеuuо и все божествеuuое – разумuо .

Боuъ проявляется троиuuо. «Во трехъ лицахъ Господь пребываетъ» .

«uервое лицо – светъ-отецъ Боuъ uашъ. Второе лицо – животъ-сыuъ Боuъ uашъ; третье лицо – покой-светъ Духъ Боuъ uашъ». А такъ какъ «Отецъ есть свhтъ», «uаuало», «желаuiе», «слово»; «Сыuъ – изыскаuiе слова Божьяuо», «зиждитель всhмъ тварямъ»; «Духъ – есть истиuuость», «совершитель всhхъ душевuыхъ блаuъ», то эта троиuuость, триvпостасьuость Боuа, – описуемаuо какъ «высота – Отецъ, широта – Сыuъ;

uлубиuа – Святой Духъ», – проявляется и въ uеловhкh тремя uувствами:

«Отецъ-Боuъ – память; Сыuъ-Боuъ – разумъ; Духъ-Боuъ – воля. БоuъТроица – едиuъ» .

Творящее созидающее uаuало также въ себh едиuо, какъ едиuъ въ самомъ себh uеловhкъ, одареuuый uеизмhuuыми, ему только одuому приuадлежащими свойствами, «памятью, разумомъ и волей», при uемъ «память» uадо поuимать, uе только какъ вольuое или uевольuое запомиuаuiе, а какъ вhuuую связь uастоящаuо съ прошедшимъ .

И такъ какъ душа, – жилище Боuа въ uеловhкh, – есть разумъ, а разумъ есть сыuъ Боuа, то и uеловhкъ, вмhщающiй разумъ, есть сыuъ Божiй, оuъ божествеuеuъ, оu uеловhкобоuъ .

Со смертью – тhло uеловhка исuезаетъ, душа же uеловhка «съ теломъ раздhлится, въ uаилуuшiя селеuiя переселится. Душа ваша пойдетъ въ оuый вhкъ, а тhло пойдетъ uа uuой земли, uервямъ uа съедhеuiе». «Тhло uаше возьмется въ прахъ, а душа uаша обратится в отеuество свое, uдh uhтъ uи смерти, uи бhды, uи виuы, uи плаuа, uи uлада, uи жажды, тамъ вhuuый деuь, uепрестаuuый свhтъ», т. е. сольется со всhмъ «видимымъ и uевидимымъ мiромъ», с космосомъ .

Душа uеловhка – разумuое uаuало въ еuо жизuи, – бессмертuа. Оuа вhuuа, как вhuuа сама природа, сама жизuь, самъ мiръ, сама вселеuuая, самъ Боuъ. Со смертью uеловhка исuезаетъ еuо оболоuка, еuо тhло, uо душа, – совершеuuый разумъ, – эта uлавuая суть uеловhка, остается въ мiрh, какъ uhuто такое, uто uе зuаетъ смерти, — XIX — uто выше смерти и жизuи, uто обрhтается въ бытiе. Оuа, — вhuuая въ бытiе — преемствеuuа и uаслhдствеuuа въ uеловhuествh, переходя отъ одuоuо къ друuому, особеuuо сохраuяясь и пребывая со всей своей силой въ «истиuuыхъ людяхъ», т. е. тамъ, uдh разумuое, духовuое uаuало жизuи проявляетъ себя въ uаибольшемъ совершеuствh и цhльuости .

Тh люди, которые всей жизuью своей uаиболhе приближаются къ типу тоuо совершеuuаuо uеловhка, который по своей премудрости равеuъ Боuу; люди, позuающiе истиuuый смыслъ жизuи, воплощающiе этотъ высокiй смыслъ въ самой жизuи, люди, борящiеся зa правду и блюдущiе «закоuъ Боuа», есть истиuuые поклоuuики Боuа «вь духh и истиuh», есть «сосуды Божie», «храuители божествеuuаuо uаuала». «Закоuъ Боuа», «воля Боuа», требующiе «терпhuiя» людей, желающихъ встать uа высшую ступеuь жизuи, совершеuства, — проявляется въ «uистой совhсти uепороuuой;

uеuo себh uе хоuу, тоuо брату uе желаю». «Закоuъ Боua» — есть «правила вhры, uто дhлать и uто uе дhлать». Оuъ должеuъ исполuяться вездh: «uдh бы вы въ uадобuости uи были, uаходите себh силу закоuа». Выше этоuо закоuа определяющаuо, uто дhлать и uто uе дhлать, какъ «жизuь прожить», — uиuеuо uhтъ въ плотской жизuи uеловhка. Только «покояuiе»

«выше закоuа и заповhдей», — выше потому, uто созuавъ всю uеправду своей жизuи и возвратившись uа «истиuuый путь», uеловhкъ совершаетъ для себя дhло самой первой важuости .

uозuавшiе «истиuuость», суть «закоuа Боuа», — являются въ жизuи живыми истоuuиками правды и истиuы. Ихъ души, ихъ разумъ, светлый и просвhщеuuый, вливаетъ въ uорькую uашу жизuи всеuо «uеправедuаuо мipa» мuоuо истиuuой сладости и высокаuо сuастья .

Душа такоuо «истиuuаuо» uеловhка,— а духоборцы сuитаютъ себя таковыми, — переходитъ изъ рода въ родъ въ «родh праведuомъ», т. е .

среди uихъ же, духоборцевъ. Оuа какъ бы переселяется отъ одuоuо къ друuому, передавая всю ей свойствеuuую божествеuuую премудрость .

Но и среди духоборцевъ есть и моuутъ быть uеправедuые. Душа такихъ «упавшихъ» людей, «пошатuувшiйся» ихъ разумъ, затмившiйся животuымъ, плотскимъ, дьявольскимъ uаuаломъ жизuи, — передается, по смерти, всемъ остальuымъ людямъ, uе духоборцамъ, тhмъ людямъ, которые живутъ uе по разуму, дhла которыхъ злы. И тамъ, отъ одuоuо къ друuому, распростраuяется это затемuеuuое созuаuiе, творя болhе зла, uhмъ добра, вверuая людей въ «преисподuюю кромhшuюю тьму жизuи». Но и среди этихъ падшихь людей есть худшiе, оскверuившiе себя особеuuо злыми дhлами жизuи. Эти люди, роuяя себя, уuиuтожая даже самые зародыши божествеuuаuо uаuала, затаптывая ростки, которые можетъ быть и моuли бы коuда либо прорости и дать цвhтъ, — сами uизводятъ себя, вопреки первой uистой природы uеловhка, uа стеXX — пеuь uеразумuыхъ, uемыслящихъ, бездушuыхъ животuыхъ, и по смерти душа такихъ затемuеuuыхъ людей переселяется «изъ рода людей въ родъ звhрей» и такимъ образомъ «земля оuищается отъ людскихъ плевелъ» .

Всякая же друuая «тварь», uе uеловhкъ, приходя въ свое естество, творитъ своей жизuью то, «uто ей положеuо предhлом жизuи» и всей своей жизuью, — какова бы оuа uи была, — uе оскверuяетъ жизuь, какъ оскверuяетъ ее «упавшiй uеловhкъ», uе оскверuяетъ потому, uто «совершаетъ с в о и предhлы», «осуществляетъ с в о е теuеuiе жизuи» .

Среди духоборцевъ, среди «истиuuыхъ» есть «воистиuuые люди»;

люди, которые, «свыше разумомъ». Эти «столбы до uебесъ», «пророки», «истиuuые сыuы Божьи», «Христы», — это оuи «прорекаютъ людямъ истиuу» и тhмъ подкрhпляютъ жизuь среди людей, обереuаютъ ее отъ искушеuiй и падеuiй, приближаютъ ихъ отъ «тлhuuаuо къ вhuuому». Этотъ-то «истиuuый uеловhкъ», есть uикто иuой, какъ «Христосъ Боuъ», живущiй среди uасъ, явившiйся, пострадавшiй, указавшiй путь жизuи, всеuда, беспрерывuо являвшiйся и являющiйся теперь въ жизuи .

Руководитель духоборцевъ и есть имеuuо тотъ «истиuuый во истиuuыхъ», «сыuъ Божiй» и «Боuъ», которому «достойuы мы поклоuиться». И такъ какъ «uикто uе можетъ позuать Сыuа, токмо Отецъ» и «Отецъ позuается въ Сыuh, а Сыuъ въ Отцh», «отъ Отца Духъ превосходитъ, uа Сыuh пребываетъ», то uаибольшая высшая разумuость среди истиuuыхъ людей, среди духоборцевъ всеuда передавалась и передается uаследствеuuо отъ руководителя отца къ руководителю сыuу. Родословiю uарода, ведущеuо свое uаuало отъ Израиля, соотвhтствуетъ родословiе руководителей uарода этихъ «uепремhuuыхь сыuовъ Божiихъ». Руководитель духоборцевъ и есть для духоборцевъ «живой Боuъ», о которомъ uоворится, uто оuъ есть «пророкъ uе лживый, орелъ подuебесuый, лhстuица высокая, кадило блаuоухаuuое, риза златоткаuuая; церковь uерукотворuая; звhзда скоровостоuuая». Оuъ и есть «свящеuuикъ» среди духоборцевъ «праведuый, преподобuый, uе скверuый, uе злобuый, который отлуuеuъ отъ uрhшuиковъ», оuъ есть «камеuь», uа которомъ строится «вся церковь», оuъ «есть uашъ Христосъ», Христосъ духоборцев .

На опредhлеuuый вопросъ: «Bhpyeтe ли вы въ воплощеuiе сыuа Божьяuо», духоборцы также опредhлеuuо отвhuаютъ: «Вhруемъ и исповhдуемъ, яко едиuъ есть Господь Боuъ, Iисусъ Христосъ, Сыuъ Божiй, Боuъ есть uеловhкъ», т. е. въ uеловhкh рождается, воплощается «сыuъ Божiй, Iисусъ Христосъ» .

Духоборцы сuитаютъ, uто оuи «uыuh uаходятся» «въ облацhхъ дивuыхъ, во второмъ свhтломъ воскресеuiи Христовомъ», т. е. въ то время, коuда, «въ зhмлh обhтоваuuой», въ Духоборiи — «Господь живетъ» .

Въ одuомъ изъ псалмовъ uоворится про духоборuескаuо руководителя Савелiя Капустиuа, uто коuда еuо хотhли арестовать, то прihхали — XXI — власти и «раскопали весь кустъ можжевеловый», т. е. всю Духоборiю, «все Господа искали», uо uе сыскали, а «въ томъ кустh uашъ Господь Боuъ тридцать лhтъ жилъ» .

На вопросъ:

— Какъ вы Вериuиuа призuаете? — духоборцы отвhuаютъ:

— Оuъ uашъ общiй братъ и утhшитель .

— Вы еuо призuаете за пророка или Боuа?

— uойдите, спросите у uеuо, ежели у uеuо есть Боuъ, — отвhuаютъ духоборцы, — то и мы uе отказываемся отъ uеuо .

— За uто вы Лукерью Васильевuу поuитали? — спрашиваютъ у духоборцевъ .

— Блаuовhствуй земля, радость велiя, отворись uебеса славы Божьей — такъ торжествеuuо и таиuствеuuо отвhuаютъ духоборцы о своей любимой руководительuицh .

«Осuовываясь uа апостолахъ и пророкахъ», духоборцы блаuоuовhйuо uтутъ тhхъ своихъ вождей, кто «провозвhщаетъ» имъ «блаuую вhсть» .

II «Боuъ будетъ съ вами», — uоворитъ пророкъ духоборцамъ. «Царство Боuа посреди uасъ», — утверждаетъ оuъ. И духоборцы смотрятъ uа себя, какъ uа избраuuый uародъ, какъ uа «божiй родъ» .

— Что вы есть такое? — спрашиваютъ у uихъ .

— Мы — духоборцы, истиuuые духоборцы, клаuяемся мы образу Господа Боuа uашеuо Iиcycy Христу, Сыuу Божьему, содержителю святоuо закоuа Божьяuо. Боuу духомъ служимъ, хвалимся о Христh Iисусh, Духомъ утверждаемся, Духомъ бодрствуемъ, отъ Духа меuъ полуuаемъ, симъ меuомъ и воюемъ .

— Кто у васъ первый?

— Духоборецъ Христосъ, — отвhuаютъ духоборцы .

«Мы христiаuе», «вhры Iисусовой, т. е. духоборuеской», — uоворятъ про себя оuи, — «пo позuаuiю слова Христа». uроисходимъ «изъ земли блаuокореuuой, радоваuuой», отъ «семьи Давыдовой», «роду изральскаuо, путешествеuuаuо», «отъ трехъ отроковъ: Аuаuiя, Азарiя и Мисаила», т .

е. духоборцы ведутъ свое происхождеuiе отъ тhхъ, кто ослушавшись приказаuiя властей, uе «поклоuился идоламъ», «Ваалъ-фиuурh» .

uервый отецъ uашъ uа землh былъ «Авель», — uоворятъ духоборцы .

Ведя свое иuосказательuое родословiе «даже отъ Авеля», перваuо uеловhuескаuо муuеuика, поuибшаuо отъ руки uасильuика, духоборцы вь духовuомъ смыслh отрицаютъ всякое родословiе. «Кто ваши предки?» — спрашивають у духоборцевь. — «Никто», — отвhuаютъ оuи, ибо прежде Отца спозuалъ токмо Сыuъ. Никто прежде Сыuа спозuалъ токмо Oтецъ». И такъ какъ по рождеuiю своему всh люди происходятъ «отъ одuоuо — XXII — кореuя», то и «всh люди друuъ друuу братья». uсли же въ жизuи люди расходятся и дhлаются противоположuыми друuъ друuу, враждующими, то это происходитъ отъ uесовершеuства всей жизuи, это uе «божеское», а «uеловhuеское» .

Мы — духоборцы, — «соль земли», такъ какъ «Божьимъ словомъ просолеuы, а имеuемъ прославлеuы». «Мы уклоuились отъ всhхъ злыхъ дhлъ, отъ скаuекъ, отъ плясокъ, отъ всhхъ бhсовскихъ покликушекъ и со оuыми uикакоuо дружелюбiя uе имhемъ, такожде отъ пьяuства. За то uасъ мiръ возuеuавiдhлъ, предали uасъ во адовы узы, посадили uасъ въ темuыя темuицы, за слово Божье, во свидhтельство Iисуса Христа» .

Сuитая, uто «воспрiемuикомъ христовыхъ дhлъ», — дhлъ правды, добра и истиuы, — можетъ быть только тотъ, кто «uисть тhломъ и дhломъ, смиреuъ и кротокъ, добрымъ дhламъ покореuъ, отъ худыхъ дhлъ удалеuъ», и зuая, uто еще отцы ихъ всеuда уuили «отъ худыхъ дhлъ удалиться, а къ праведuымъ прiобщиться», — духоборцы твердо увhреuы, uто имеuuо оuи-то и должuы провозвhщать людямъ всей своей жизuью дhломъ и словомъ о uовой истиuuой жизuи, «о uовомъ uебh и uовой землh», uдh «плоды Духа Святоuо» — «любовь, радость, миръ, долuотерпhuiе, блаuость, милосердiе, вhра, кротость и воздержаuiе» — дадутъ свой блаuодатuый пышuый ростъ .

«Духоборuеская вhра», эта «крепость добрыхъ дhлъ», «uепостижимая существомъ», а только «духомъ», «духовuымъ разумhuiемъ жизuи», проявляется въ постояuuой «истиuuой» борьбh «Духа святоuо» со всякой «силой», взятой «изъ тьмы», со всякимъ uасилiемъ. Идя «по духу» духоборцы «живы, крhпки и бодры» «uорящей вhрой, uеразоримой совестью», той вhрой, которая мuоuо разъ «uа землh uорhла, uо uе сuорhла». Беря «свой закоuъ» изъ «кuиuи животuой», отъ «сыuа Mapiи», изъ «uоловы Iисусовой», изъ той uеписаuuой и uерукотворuой кuиuи, которая «сама растворилась, сама проuиталась», осuовываясь «uа апостолахъ и пророкахъ, которые прорекали о вhuuой жизuи», духоборцы сuитаютъ самымъ uлавuымъ — вuутреuuiй духовuый ростъ и совершеuствоваuie uеловека. «Напишите во сердцахъ, возвhстите во устахъ», — uоворятъ оuи. И это устuое возвhщеuiе, исходящее отъ сердца, возвhщеuiе во всhхъ «языцехъ», т. е .

повсюду въ мiрh, — оuи и сuитаютъ «кuиuой жизuи», естествеuuой, «животuой кuиuой» .

Сuитая себя «избраuuиками», «потому uто uе вошли въ сойму (церковь) суетuую, возuеuавидели церковь лукавую, обошли всh сhти лукавыя, восприuяли uа себя бракъ святой, тайuый, божествеuuый», духоборцы отрицаютъ всякое вuhшuее боuопоuитаuiе, обряды и таиuства .

— XXIII — III — uсть ли у васъ церковь?

— uсть .

— Гдh ваша церковь построеuа?

— Наша церковь построеuа uи въ uорахъ, uи въ бpeвuaxъ, uи въ камеuuыхъ стhuахъ, а uаша церковь построеuа въ душахъ и сердцахъ uеловhuеuскихъ .

«Церковь — есть coбpauie истиuuыхъ xpиcтiauъ для искреuuяuо мoлeuiя Господу Боuу». «Аще, кто заповhдь Господuю соблюдетъ, тотъ uареuется церковью uерукотворuою, а мы вашеuо — православuаuо — рукотвореuuаuо uиuеuо себh uе желаемъ и руки uа себя uе воскладаемъ, потому uто это uарицается лицемhрuымъ молеuьемъ. Нhту въ uемъ спасеuiя». «Руuuое кpeщeuie — uе есть молеuiе». Такъ какъ «вышuее, uepyкотвopeuuoe вь церквахъ uе живетъ, и uиже отъ рукъ uеловhuеuскихъ прiемлетъ poждeuie», то духоборцы совершеuuо опредhлеuuо заявляютъ представителямъ uосподствующей церкви, uто мы, духоборцы, «въ ваши рукотворuыя церкви ходить uе желаемъ, вашимъ образамъ uе клauяeмcя, потому uто въ uихъ святости uе uаемъ, божества uе покладаемъ, оuи подобuы оuuю и тлhuuости» .

— Церква ваша — сиuодъ, а попы — волхвы, — uоворятъ духоборцы .

Не видя въ uосподствующей церкви, а равuо, какъ и во всhхъ проuихъ исповhдаuiяхъ, uиuеuо тоuо, uто можетъ быть полезuо, uужuо и важuо «для души и тhла», духоборцы uоворятъ: заuhмъ ходить имъ въ церковь, коuда «луuше uеявствеuuо видhть едиuымъ окомъ, uи ежели въ отдhлку быть слhпымъ» .

Духоборцы uе сuитаютъ uужuымъ имhть храмы, молитвеuuые дома и т. п. «Всякъ uеловhкъ правовhрuый можетъ храмомъ Божiимъ uаректиться», — uоворятъ оuи. «Тhло uаше — храмъ Божiй, душа uаша — образъ Божiй, ликъ uебесuый, молитва uаша — алтарь» .

Отрицая церковь, храмъ, духоборцы отuосятся отрицательuо и ко всему тому, uто «въ храмh», uто въ церкви .

«Написаuuымъ вашимъ образамъ uе клаuяемся, всеuо вашеuо къ себh uе желаемъ, потому uто мы uа себя руки uе воскладаемъ, а мы прибhuаемъ къ слову Господuему, ко Христу животворящему». uризuавая только одuу «икоuу», «которой достойuо поклоuиться», икоuу «естествеuuую, существеuuую», которая «съ своеuо существа показуетъ Сыuа и Отца», рhшительuо отрицая всякое поклоuеuiе, всему, uто происходить «отъ дhлъ рукъ uеловhuеuскихъ», uе клаuяясь «uи золотому, uи серебряuому, uи камеuuому, uи полотuяuому, uи желhзuому, uи деревяuuому» — духоборцы uоворятъ, uто «икоuа» это «есть живущiе люди», uто «икоuостасъ церковuый, окрестъ духовuый; окрестъ Господь людей своихъ собрал», и uто только этой «икоuh», «лику Божьему», — XXIV — живому uеловhку — «достойuо поклоuяться». «Aщe же кто бездушuому поклоuится, такой же бездушuый бyдeтъ». Отдавая поклоuъ друuъ друuу, духоборцы сuитаютъ, uто оuи передаютъ «дapъ Бoжiй», — вотъ поuему при всякомъ столкuовеuiи съ «еuиптяuами» т. е. съ представителями правительства и власти, — духоборцы прежде всеuо переставали имъ клаuяться, такъ какъ «uеприлиuuо» — uоворили оuи, — «уuижать достоиuство Боuа передъ тhми, кто идетъ супротивъ закоuовъ uuо». Уuижеuiе uеловека — этоuо «храма Божьяuо», — есть уuижеuiе самоuо Боuа, uеuо uи при какихъ обстоятельствахъ uе должuо быть. «Церква Христова искоuи бысть uоuима», и имеuuо поэтому-то духоборцы сuитаютъ uеобходимымъ высоко держать свое достоиuство и uикоuда uе уроuить еuо. uсли же uаступаютъ «времеuа лютыя», если «Ироды» uаuиuаютъ безпредhльuо властвовать и «избивать всhхъ младеuцевъ истиuuой церкви Христовой», то… «бhжи церква Христова, во пустыuю скройся».. .

— Что у васъ вмhстo церкви? — допытывали у духоборцевъ .

— Гласъ вопiющiй uа водахъ и uа моряхъ, — отвеuали оuи .

— Мuоuо ли въ вашей церкви людей?

— Велiе Боuъ, велiе крhпость uuо .

Не имhя церкви веществеuuой, распростраuяя свой uолосъ «uа водахъ и uа моряхъ», т. е. повсюду, вездh, во всемъ мiрh, uдh живутъ люди, духоборцы придаютъ оuеuь малое зuаuеuiе всякимъ обрядамъ, молеuiямъ и пр .

— Какiя въ вашей церкви молеuiя?

— uервое молеuie — смиреuiе — безъ труда uеловhку спасеuiе, второе молеuiе — тихiй uизкiй поклоuъ, умильuый взuлядъ, тихiй разuоворъ .

— Моuастырь у васъ есть?

— Нhтъ, поповъ у uасъ uhту .

—Какъ безъ попа Боuу молитесь?

— uравдой преподобuой, смиреuьемъ, любовью.. .

Съ теuеuiемъ времеuи у духоборцевъ выработался обрядъ боuомолеuiя, хотя uе обязательuый, uо, одuако, всhми приuятый *). Въ uастоящее вpемя среди каuадскихъ духоборцевъ закоuuилось давuо uаuавшееся сильuое протестующее движеuiе противь всякой вuhшuости и обрядuости .

И. u. Коuкиuъ въ письмh своемъ ко мuh отъ 12 февраля 1909 uода, пишетъ:

«Вотъ у uасъ 15 декабря прошлаuо uода былъ общiй духоборuескiй съhздъ... uослhдuiй вопросъ былъ вuесеuъ u. В. Вериuиuымъ, _______________

*) Какъ обрядъ боuомолеuiя, а также друuiе обряды, описаuы uами въ статьh «Обряды духоборцевъ», помhщеuuой въ журuалh «Живая Стариuа» (1905 u.). Статья подписаuа моимъ псевдоuимомъ «Влад. Ольховскiй» .

— XXV — uтобы поближе разобраться въ uашихъ духовuыхъ обрядuостяхъ, которыя мы сuитали для uасъ uеобходимыми исполuять ихъ для спасеuiя душъ uашихъ. Но изо всеuо тоuо выходило хотя uебольшое, затмеuiе истиuы Христовой, потому uто мы подвержеuы были разуметь служеuiе Бouy — въ молитвахъ и постахъ (поморить себя uесколько сутокъ uолодомъ и безъ воды). А также поклоuеuiе Господу разумhли — въ земuыхъ поклоuахъ. Но самое uлавuое, мало обращалось вuимаuiя uа состояuiе сердецъ uашихъ. А теперь съ тоuо дuя 15 декабря прошлаuо 1908 uода мы, всh духоборцы, оставили всh uаружuыя духовuыя обрядuости, хотя у uасъ только исполuялось uтеuiе и пhuiе псалмовъ, съ земuымъ поклоuомъ. А вместо этоuо рhшили восприuять блаuодать Христа, — uтобы сохраuить свои сердца отъ зла. uсли мы uе будемъ сердиться, то этимъ самымъ мы уже молимся и поклоuяемся Боuу смиреuuымъ Духомъ. Тоuда и блаuодать Божiя пребываетъ въ сердцахъ uашихъ. Такъ какъ весь Закоuъ Божiй и пророки осuовывались uа двухъ заповhдяхъ: возлюби Господа Боuа твоеuо всhмъ сердцемъ твоимъ и всею душею твоею, и всhмъ разумhuiемъ твоимъ, ciя есть первая заповhдь, а вторая подобuая ей: возлюби ближuяuо твоеuо, какъ самоuо себя, uа сихъ двухъ заповhдяхъ весь закоuъ Божiй состоитъ и пророки. Но мы теперь разумhемъ всh заповеди Божiи и весь закоuъ uuо въ одuой заповеди Христа Спасителя uашеuо — въ блаuости, потому uто блаuой uеловhкъ подобеuъ Боuу. И жить въ блаuости, зuаuитъ жить въ Боuh .

Такой uеловhкъ блаuостiю своею uе приuиuитъ uи кому вреда или uепрiятuости. Въ uезлобивости сердца и разумъ uеловhка свhтлhе солuца, имеuuо — рай, а въ uuhвh — адъ. uо этому мы Царство Божiе позuаемъ по слову Христа «вuутри uасъ». А также и адъ со всhми еuо муками и жупелами uаходится uи въ какой-либо преисподuей земли, а въ живыхъ людяхъ, которые сердятся и т. д... Злые духи и всh демоuы болhе uе существуютъ, потому uто ихъ и uе было, а всh бhды и uапасти происходили отъ тоuо, uто люди uе смотрели и теперь uе обращаютъ вuимаuiя uа свои сердца и uе боятся ссориться и т. п. Въ этомъ и заклюuается вся сила ада и uiеuuы оuuеuuой, которую люди рисуютъ и представляютъ себh въ заuробuой жизuи, uо въ сущuости тамъ одuа безкоuеuuая веuuость бытiя uепостижимаuо uеловеuескому разуму, тотъ имеuuо покой, родившiй всhхъ тварей и uасъ uа землh. uоэтому заuробuая жизuь должuа сuитаться, какъ возвращеuiемъ созрhвшаuо плода къ своему uаuалу. Рая и муки тамъ uhтъ .

Аuuелы Господuiе, это попросту сказать мы призuаемъ — мысли блаuiя» .

Такъ, тамъ uа свободh, въ далекой Каuадh, развиваютъ духоборцы свою древuюю идею и ищутъ путей для осуществлеuiя старыхъ своихъ завhтовъ въ uепосредствеuuой жизuи, стараясь, uтобы слово uе расходилось съ дhломъ. И мы зuаемъ, uто растущее ихъ созuаuаuiе, uа — XXVI — поuвh коммуuизма производства и потреблеuiя, сливаетъ эту сильuую общиuу въ одuу дружuую семью, стремящуюся выработать uовыя формы обществеuuой и лиuuой жизuи .

IV Сталкиваясь въ жизuи съ представителями всевозможuыхъ вhроисповhдаuiй — и особеuuо съ православuыми — духоборцы выработали духовuое толковаuiе всеuо тоuо, uто употребляется, uто делается, uто сuитается uеобходимой приuадлежuостью въ uосподствующемъ культh .

— uсть ли у васъ еваuuелiе? — спрашиваютъ у духоборцевъ .

— Господь сказалъ, — отвhuаютъ оuи, — я же вамъ есть еваuuелiе всему мipy свhтило. uваuuелiе есть радостuая вhсть отпущеuiя uрhховъ моихъ, приuислеuiе меuя въ uисло uадъ Божiихъ .

— Имеете ли вы у себя псалтырь?

— Имhемъ мы псалмы, а псалмы есть псалтырь. — uсалтырь есть разумъ, вhдомость истиuuая .

Этими отвhтами духоборцы отрицаютъ боuовдохuовеuuость такъ uазываемыхъ «кuиuъ свящеuuаuо писаuiя», uизводя ихъ uа обыкuовеuuую степеuь uеловhuескаuо творuества .

— Что есть царствiе? — т. е. «тотъ свhтъ» .

— Царствiе — отвhuаютъ духоборцы, — есть uе пища, uе питiе; праведuость въ мiрh, радость въ Святомъ Духh .

uереuося «тотъ свhтъ» въ эту жизuь, въ мiръ, духоборцы uа вопросъ «uто есть адъ? uдh оuъ? злые духи uдh живутъ?» отвhuаютъ: «адъ есть uе зuающiе свhта люди; злые духи въ uихъ живутъ», такъ uто и эта страшuая уuроза — какъ и прiятuая примаuка «житiя въ царствiи» — эти обh движущiя силы cуевhрuыхъ исповhдаuiй, — совершеuuо разрушаются духоборцами, uизводя uебо uа землю и подuимая «преисподuюю» ада въ мiръ, въ жизuь .

Разрушивъ общеприuятые толковаuiя поuятiй «царствiе», «рай» и «адъ», духоборцы, само собой поuятuо отверuаютъ представлеuiе о «uебесахъ», какъ о мhстh пребываuiя Боuа и всеuо еuо «воиuства» .

— Что есть uебеса?

— Небеса есть пhuiе, подъ uебесами расуждеuiе. Небеса разлиuаются такъ: первое uебо — смиреuiе; второе uебо — разумhuiе; третье uебо — воздержаuiе; uетвертое uебо — милосердiе; пятое uебо — братолюбie; шестое uебо — свhтъ; седьмое uебо — любовь. Гдh совhть, тамъ и свhтъ; uдh любовь, тамъ и Боuъ .

Такъ же объясuяютъ духоборцы все uаходящееся въ церкви .

— uсть ли въ вашей церкви престолъ?

— uсть .

— Что есть престолъ?

— XXVII — — uрестолъ есть пристаuище истиuuыхъ христiаuъ .

— uрестолъ состоитъ въ uистомъ совершеuuомъ разумh .

— Что uа вашемъ престолh есть?

— uсть uа престолh сосудъ, крестъ и uваuuелiе .

— Что есть сосудъ?

— Сосудъ есть закоuъ Божiй. Сосудъ Божiй — uистая плоть uепороuuая .

— Что есть крестъ?

— Крестъ есть страдаuiя за Христа .

— Что есть Божiй крестъ?

— Неотомщеuiе .

— Что есть крестъ церковuый?

— Крестъ церковuый, слово Божье .

— Что есть крестъ тhлесuый .

— Терпhuiе. Терпи обиды безъ отомщеuiя .

— Что есть крестъ uебесuый?

— Смиреuiе и кротость .

— Которому вы кресту вhруете: uетырехкоuеuuому или восьмикоuеuuому?

— Я вhрую кресту uетырехкоuеuuому .

— Что есть первый коuецъ?

— uервый коuецъ — вhра .

— Что есть второй коuецъ?

— Второй коuецъ — uадежда .

— Что есть третiй коuецъ?

— Tpeтiй коuецъ — труды .

— Что есть uетвертый коuецъ?

— Четвертый коuецъ — питаuiе. Вhрю, uадhюсь, тружусь и питаюсь .

— А uто есть духоборuескiй общiй крестъ?

— Тhсuый путь, вольuая скорбь, uищета и страuuиuество .

uриходилось духоборцамъ давать отвhты и отuосительuо мелкихъ подробuостей и вещей, употребляемыхъ при боuослужеuiи въ православuой церкви .

— uсть ли въ вашей церкви елей?

— uсть .

— А uто есть елей?

— uлей есть добродhтель .

— А въ uемъ елей соблюдается?

— Въ козьемъ роuh .

— Что есть козiй роuъ?

— Козiй роuъ — Божiй родъ .

— uсть ли въ вашей церкви uаша?

— XXVII I — — uсть .

— Что есть uаша?

— Чаша есть премудрость coзuauiя, слово Бoжie .

— Что есть кадило? — спрашиваютъ у духоборцевъ .

— Кадило есть вeликiя, добрыя дhла .

— А uто въ кадилh?

— Въ кадилh жаръ и уuоль. Жаръ есть жeлauie, уuоль есть uлаuолъ Бoжiй .

Сuитая «дapaми Святаuо Духа» пpoявлeuie луuшихъ каuествъ uеловhuеской природы, къ которымъ отuосятъ: пpeмyдpocть, разумъ, совhтъ, крhпость, вeдeuie (зuаuie), блauouecтie, страхъ Бoжiй,— духоборцы uе призuаютъ uикакоuо иuоuо ueлoвhuecкauo «блauocлoвeuiя», кaкъ «uaстaвлeuie умовъ» uа истиuuый путь жизuи. Жизuь uеловhка uе можетъ улуuшаться отъ тоuо, uто оuъ вuhшuе будетъ поститься, мhuяя пищу; тhлесuый постъ uеобходимъ uеловhку, uо особеuuо ему полезеuъ постъ духовuый. uостъ тhлecuый, «плотcкiй — uистота отъ uоловы и до uouъ». «uостъ духовuый»

— «ecть paздhлeuie союза съ uеправдою: отъ устъ — poптаuiя; отъ рукъ — yбieuiя; отъ всhхъ злыхъ дhлъ воздержи себя» .

Отрицая всю обрядовую uасть культа, духоборцы еще болhе отрицательuо отuосятся къ тому, uто uазывается таиuствами православuой вhры .

V .

«Таиuствами uовоuо завhта» духоборцы сuитаютъ «блаuодушевuую uистоту сердеuuую», а устаuовлеuuыя uосподствующей церковью таиuства: крещеuiе, миропомазаuiе, приuащеuiе, покаяuiе, свящеuство, бракъ, елеосвящеuiе — отрицаютъ въ ихъ матерiальuомъ осуществлеuiи, толкуя и поuимая ихъ духовuо .

«Хлhбъ съ пшеuицы, а виuо съ виuоuрада, и uе полезuо душh uашей ваше пpиuacтie» — uоворятъ духоборцы. «upиuaщeuie есть поyuеuie слова Христова, uлаuола Бoжьяuo». «upioбщaeмся мы uа будyщiй вhкъ къ самому Христу, желая полуuить uовую силу и блаuодать. Впредь желаемъ жить свято, пo-xpиcтiаucки». uриuимая пpиuacтie «отъ аuuела животuаuо», подъ которымъ подразумhваютъ «мысли uевредимыя», духоборцы uоворятъ, uто оuи должuы «прiобщить себя» «ко святымъ, божествеuuымъ, безсмертuымъ страстямъ Христовымъ», т.е. быть всеuда uотовыми uа страдаuiе за своеuо ближuяuо, за свой uародъ, «зa правду и истиuuость». Кто созuательuо уuотовитъ себя uа такой путь, кто безбоязuеuuо приметъ всякое поuошеuiе «за правду», тотъ и есть «истиuuый приuастuикъ». «Не объ томъ я вамъ возвhщаю приuастiи вашемъ, — uоворитъ духоборuескiй пророк, — коXXIX — торое творится въ рукотворuыхъ церквахъ вашихъ, а вы еuо заклюuаете, яко бы оuо есть святое, тайuое, — оuо есть видhuiе, всему мiру явuо», а о томъ духовuомъ приuастiи, которое даетъ людямъ силу и крепость uа борьбу со зломъ, uа осуществлеuiе истиuы здhсь uа землh, среди uасъ .

«Крещеuiе водою uе полезuо душh uашей, — uоворятъ духоборцы, — для души uашей крещеuiе, коuда кто воспрiемлетъ слово Божiе въ себh;

крестимся отъ Христа святымъ духомъ». «Сотворите между собою правду и любовь» — это будетъ uастоящее крещеuiе uе водою, а духомъ. «Крестимся мы, — uоворятъ духоборцы, — въ страдаuiи Христовомъ». uереuесшiй страдаuiе за правду «окрещается» истиuuой вhрой и тhмъ присоедиuяетъ себя къ общему «тhлу» — къ церкви, къ собраuiю, къ обществу, — тhхъ, кто стремится положить всh силы свои, все paзyмеuie свое uа осуществлеuiе здhсь uа землh «царства Божiя», т. е. такой жизuи, коuда uеловhкъ, «достиuuувъ истиuuаuо uеловhuескаuо облика и зваuiя», осуществитъ uа землh такую жизuь, въ которой uе будетъ uикакоuо уuuетеuiя, uикакоuо uасилiя, а всh будутъ равuы, всh будутъ жить по свободh .

Бракъ допускается въ духоборuеской общиuh. «Мы желающимъ uе воспрещаемъ, а только такъ разумhемъ, uто жеuивый пеuется о жеuh и о дhтяхъ своихъ, а uежеuивый — о Боuh и о душh спасеuiи», т. е. uе жеuатый — uе семейuый болhе живетъ для окружающихъ, для общества, для мipa, uhмъ для себя, для лиuuой своей семьи — этихъ «слуuайuо близкихъ» .

«Бракъ есть дhло вhuuаuо блажеuства». Только тотъ бракъ истиuеuъ, закоuеuъ, который «содержится» uа осuоваuiи взаимuой любви. «Съ обhихъ стороuъ любовь, — слово закоuъ», — uоворятъ духоборцы, т. е. взаимuая любовь жеuиха и uевесты освящаетъ бракъ и даuuое слово той и друuой стороuой — закоuъ, крhпкiй, uерушимый до тhхъ поръ... пока есть «съ обhихъ стороuъ любовь». А разъ любовь исuезuетъ, изсякuетъ съ той или друuой стороuы, разъ uе будетъ uлавuаuо, uа uемъ зиждится бракъ, то исuезаетъ и «слово — закоuъ». Коuда бракъ uарушается въ своемъ осuоваuiи, — коuда исuезаетъ взаимuая любовь сердецъ, — то и uаходящiеся въ бракh имhютъ полuое осuоваuiе разойтись. Разводъ совершеuuо свободеuъ у духоборцевъ. Въ бракh uhтъ uи малhйшаuо приuуждеuiя, за то и разводы, измhuы супружеской верuости бываютъ оuеuь рhдки, такъ рhдки, какъ uи uдh въ друuихъ слояхъ uарода и общества .

Но если состоится разводъ, то мирuо, полюбовuо расходятся бывшiе супруuи, подhлятъ дhтей между собой соuласuо обоюдuаuо желаuiя, выйдутъ вuовь замужъ или жеuятся, и всеuда остаются друзьями съ тhми, съ кhмъ жили раuьше. У духоборцевъ uhтъ uи соломеuuыхъ вдовъ, uи брошеuuыхъ дhтей, uи измhuuиковъ своему — XXX — домашuему оuаuу, uи худшаuо вида деспотизма — деспотизма семейuаuо .

Бракъ сопряжеuъ съ uекоторыми полуобрядами, скорhй обыuаями *) .

Рождеuiе младеuца uе влеuетъ за собой uикакихъ обрядовъ. «Коuда младеuецъ uародится, то кто uа руки приuимаетъ, тотъ зваuiе даваетъ», — uоворятъ духоборцы .

Уважеuiе къ жеuщиuh, особеuuо сильuо развитое у духоборцевъ, осuовывается прежде всеuо uа томъ, uто жеuщиuа рождаетъ, производитъ uа свhтъ то «uудuое, дивuое твореuiе Божiе», которое одареuо отъ рождеuiя своеuо божескимъ uаuаломъ, высшимъ проявлеuiемъ творuескихъ силъ природы, полuымъ, совершеuuымъ разумомъ .

Каждая жеuщиuа есть Боuородица, какъ каждый uеловhкъ — есть uеловhкобоuъ. Всякая жеuщиuа «искоuи дhва, до дuесь есть дhва, изъ uея же рождается и родился Iисусъ Христосъ», т. е. то uаuало въ жизuи, которое даетъ людямъ «смыслъ жизuи». Всякая жеuщиuа, всякая «дhва», — uесетъ собой въ жизuь «путь Божiй и дhло». Черезъ жеuщиuу приходитъ въ мiръ то, uто выше всеuо — Человhкъ. Вотъ поuему каждая жеuщиuа, каждая Боuородица, которая «поетъ и uлаuолетъ», uаходится «uа облакахъ пресвhтлыхъ», т. е. въ самомъ высокомъ и искреuuемъ поuитаuiи и уважеuiи .

Нужuо ли uоворить о томъ, uто жеuщиuа у духоборцевъ совершеuuо свободuа, равuоправuа, любима, uезависима и ей отводится въ жизuи общиuы большое и поuетuое мhсто .

uомимо общежитейскаuо зuаuеuiя, слово «жеuиться» духовuо толкуется духоборцами такъ: «Жеuиться, — uоворятъ оuи, — это зuаuитъ съ праведuыми людьми прiобщиться, то и uоuh съ uами есть. Жеuа — есть желаuiе вhры и кротости, воздержаuiе». «Бракъ беремъ» «въ родh праведuомъ, въ людяхъ истиuuыхъ», тамъ же, uдh беремъ и «правду», такъ какъ и правда сохраuяется «истиuuыми людьми» «въ родh праведuомъ» .

Коuда у жеuщиuы спрашиваютъ, поuему оuа uазываетъ себя «дhвой», то оuа отвhuаетъ: «uотому я дhва, uто uесу путь Божiй и дhло. uодъ киверомъ uе стояла, вhuца въ рукахъ uе держала, попу руку uе цhловала .

uотому я дhва, uто помuю Божье дhло» .

Отuосясь въ высшей степеuи уважительuо къ акту рождеuiя uеловhка, духоборцы съ uе меuьшей серьезuостью и задушевuостью отuосятся ко второму таиuствеuuому явлеuiю жизuи — къ смерти. Смерть, — это uеожидаuuое отозваuiе uеловhка изъ мiра, — явлеuiе потрясающее и uаводящее uа uлубокiя размышлеuiя. «Казuой отъ смерти uе откупишься; слезами отъ смерти uе отплаuешься; молеuiемъ отъ смерти uе отмолишься» .

Неумолимо, uеизбhжuо и uепреклоuuо идетъ оuа своимъ ___________________

*) См. объ этомъ мою статью «Обряды духоборцевъ» («Живая Стариuа», 1905 u.) .

— XXXI — походомъ uа всhхъ живущихъ uа землh. Каждый деuь uашей жизuи, ушедшiй въ вhuuость, приближаетъ uасъ къ смертuому uасу, который uеизвhстuо коuда пробьетъ. «На бhлh свhтh uеловhuе какъ трава растетъ;

uесть еuо, слава, — яко цвhтъ цвhтетъ. uо утру цвhтетъ, къ веuеру спадетъ .

Веuоръ uеловhuе въ бесhдh сидhлъ, по утру uеловhuе въ uробу лежитъ;

прижимаетъ свои бhлы руuеuьки къ ретивому сердцу, откладываетъ все попеuеuье объ житьh своемъ» .

Спокойuо смотрящiе въ даль жизuи, духоборцы спокойuо отuосятся и къ смерти, думая лишь объ одuомъ, «какъ жизuь прожить» такъ, uтобы оuа uе была бы въ тяuость друuимъ. «Не хоuется только умереть uапрасuой смертью» — uоворили мuh духоборцы, т. е. смертью uасильuиuеской или слуuайuой, отъ uесuастья, по uеосмотрительuости. uриходъ же uаса смерти ожидаютъ оuи спокойuо, полuые достоиuства, безъ боязuи и содраuаuiя приuотовляются оuи къ послhдuему отходу, дhлая послhдuiя uаставлеuiя окружающимъ съ своеuо смертuаuо одра. Смерть всеuда въ послhдuюю миuуту, приходить, — по мuhuiю духоборцевъ, — вuезапuо .

«Вuезапuо меuя, братья, смертuый uасъ постиuъ; постиuла меuя, братья, смерть скорая. Веuръ, я съ вами, братья, бесhду бесhдовалъ, а uа утро я, братья, во uробу лежу. Сотворите мuh, братья, любовь послhдuюю, uарядите меuя, братья въ сарахвиuушку, проводите меuя, братья, во путиuушку» .

Одhвъ умершаuо въ смертёuую одежду, всhмъ мiромъ провожаютъ духоборцы «во путиuушку» поuившаuо своеuо брата, вспомиuая еuо жизuь, еuо дhла .

VI

Всякiй духоборецъ должеuъ зuать, uто въ жизuи есть семь добродhтелей, къ которымъ оuъ должеuъ всhми силами стремиться и семь uрhховъ смертuыхъ, отъ которыхъ оuъ должеuъ какъ можuо дальше удаляться .

Какiя же эти семь добродhтелей?

«uервая добродhтель — смиреuiе; вторая — uелюбостяжаuiе; третья — цhломудрiе; uетвертая — терпhuiе; пятая — постъ; шестая — братолюбiе;

седьмая — бодрствоваuiе духовuое» .

Семь uрhховъ смертuыхъ — имъ противоположuы .

«uервый uрhхъ — uордость; второй — сребролюбiе; третiй — блудъ;

uетвертый — uuhвъ; пятый — uародhйство; шестой — зависть; седьмой — уuыuiе» .

Какъ же зuать: въ «добродhтелh» или въ «uрhхh» живетъ uеловhкъ?

Какъ «древо позuается по плодамъ, такъ uеловhкъ позuается по разуму, братъ — по uлаuолу, а друuъ — по привhтствiю», — uоворятъ духоборцы .

— XXXII — Въ жизuh требуется прежде всеuо «совершеuiе праведuыхъ плодовъ». Необходимо быть оcторожuымъ въ суждеuiи о людяхъ. «uервое спасеuiе безъ труда — uеловhка uеосуждеuiе». Стремясь совершить «дhла милости духовuой» uужuо «соuрhшающаuо — исправить; uезuающаuо — uаставить; uаходящемуся въ сумлеuьи — подать добрый совhтъ, умалить Господа о спасеuiи ближuяuо; утhшить пеuальuаuо; сuосить съ терпhuiемъ uесправедливость; отъ сердца прощать». Но uадо всеuда зuать, uто совершеuство въ жизuи дается uеловhку только постояuuой и радостuой деятельuостью. «Грhхъ супротивъ Духа святоuо» будетъ имеuuо uи uто иuое, какъ «излишuее уповаuiе uа милость Божью, безъ твореuiя добрыхъ дhлъ» .

И хотя «вhрить въ Iисуса Христа», т. е. во все луuшее uа землh, — въ правду, въ справедливость, въ совершеuство, — uе только для духоборца полезuо, uо прямо-таки является «uеобходимой uуждой, потому uто это успокаиваетъ совhсть uашу», одuако uадо зuать, uто только «дhятельuая любовь» возвышаетъ uеловhка, а въ лицемhрuой, uеискреuuой добродhтели uhтъ спасеuiя. «Свыше добродетели» — «разсуждеuiе» и «покаяuiе», — uоворятъ духоборцы. «Разсуждеuiе» о жизuи, о деятельuости, о добрh и злh, разсуждеuiе о всемъ «видимомъ мiрh» — вотъ uто даетъ постояuuую творuескую силу людямъ, uто заставляетъ укрhпляться волh, рушить всh преuрады uа пути къ истиuh. «Аще кто восхощетъ самоuо себя позuать, тотъ да пустится разумомъ искать» — uоворятъ духоборцы. «Разсуждеuiе и покаяuiе», т. е. «разсуждеuiе и оцhuка всеuо творящаuоcя, какъ въ лиuuой жизuи, въ лиuuыхь поступкахъ, такъ и вездh и повсюду, — «выше закоuа и заповhдей». Не uадо также думать, uто разъ позuалъ «закоuъ», то и «спасеuъ». «Не мhсто uеловека просвhщаетъ, а uеловhкъ бо мhсто», а потому мало еще uоворить «я зuаю», «я позuалъ» куда итти, — uадо итти, uадо делать, совершать, поступать, творить, uадо сливать свое «поuятiе о жизuи», съ самой жизuью. Надо «uа дhлахъ» осуществлять то, uто uоворится «uа словахъ». «Солuце свhтитъ uа всhхъ правдою, такожде подобаетъ и uеловhку быть uе лживому, справедливому, любить друuъ друuа какъ самоuо себя». Мuоuiе думаютъ, uто все сuастье, вся цhль въ жизuи — это работа, uакоплеuiе боuатства, жизuь въ доволъствh. Это — заблуждеuiе. Коuеuuо, работать uужuо для поддержаuия плоти. «Работу работайте, отъ работы отставайте, къ добрымъ дhламъ приставайте». Тh изъ духоборцевъ, кто этоuо uе дhлаетъ, забываетъ, затаптываетъ «все созuаuiе своихъ предковъ», которые «душу свою полаuали за друuи своя». «О злой uеловhuе, uеразумuый — вhкъ жилъ во uрhхахъ, — uдh ваше житье-бытье, uдh ваше боuаuество, uордость, безумство, да uе все ли то исuезuетъ, да uе все ли то поuибuетъ, да uе все ли пепелъ-земля пожретъ?» Достойuо ли uеловhку жить uа свhтh и уподобляться животuому, которое «смотритъ долу» и только — XXXIII — «помышляетъ о пищh веществеuuой?» «Красота uеловhuеuская, — проливающихъ кровь uа землh за имя Господuе, за свидетельство Iисуса Христа, за слово Божiе» .

«Кто возлюбитъ пеuать Господuю, тому uа землh тhсuо жить и охульuо слыть, а кто возлюбитъ пеuать аuтихристову, тому uа землh простраuuо жить, похвальuо слыть» .

«Не пожалhйте вы свово отца-матерь, — uоворитъ духоборuеский пророкъ, — весь свой родъ-племеuь, все свое тлhuuое имhuье по плоти .

uожалhйте меuя, батюшку, uебесuаuо царя по духу.

Возмолились къ uему милые: Господи! Господи! тяжело uамъ въ твое царствiе uебесuое войти:

всh пути твои заuраждеuы, uа путяхъ стоятъ двери желhзuыя, врата мhдuыя, у воротъ стоитъ стража скверuая». И съ этой «стражей скверuой», стоящей у «заuраждеuuыхъ путей», приходится вести постояuuую и упорuую борьбу во время шествiя къ завhтuой цhли, луuезарuо сияющей тамъ въ дали, какъ степuой оuоuекъ. «uраведuые люди uа землh уже живали, Боuа — uдh истиuа — позuали» и за то «всеuо приuимали: укоры, покоры, хулы и поuошеuiя, бои и обиды, скорби и болhзuи». И тебя, живущаuо uыuh, «стоящаuо uа пути», идущаuо «uа стражду», — «посhтитъ зhло зло», а ты крhпись, стой твердо, будь смhлъ и uепреклоuеuъ, «uе ужасайся, держи меuъ безъ отомщеuiя въ своей десuицh всеuда». Какой же «меuъ», «какое оружие ты имhешь»?

«Opyжie оuuеuuое, меuъ духовuый, uлаuолъ Божiй и щитъ вhры» .

«Не убойтеся отъ убивающихъ плоти ваши; коuда плоть вашу убьютъ, а къ душh вашей косuуться uе моuутъ». Дhлай, совершай добро, uе отступай uи uа шаuъ отъ своеuо рhшеuiя, и зuай, uто тебя всеuда можетъ «посhтить смерть» преждевремеuuая, «смерть крестuая» за дhло твое. Что дhлать?

Вотъ уже сколько времеuи раздается «плаuъ дщери сiоuовой», вотъ уже сколько времеuи «проливается кровь праведuиковъ» и передъ всhмъ мiромъ, «передъ Господомъ стоятъ избiеuuые». «uотерпите, мои друuи любимыя, — утhшаетъ uолосъ пророка, — потерпите хотя uа малое время» .

uще uе пришло время, еще uе все сдhлаuо, еще есть праведuые, которые «хотятъ быть таковыми избiеuuыми за слово Божье, за свидhтельство Iиcyca Христа» .

Мuоuо «страшuаuо и ужасuаuо» творится uа землh, uо радуйтесь! — «Земля уже возuасhяuа, земля возополuеuа, земля разукрашеuа — правдою, любовью, праведuыми людьми». Все это топuется «властuымъ Вавилоuомъ», все это уuиuтожается обезумhвшими «халдhями», «жестокими еuиптяuами» — uо все это «до время»... Боритесь со зломъ, пока хватаетъ силъ и возможuости. А если «слишкомъ ужъ тяжко придется», «вы бhжите, друзья, братья духовuые, за тh лhса темuые, хороuитесь за тh колоды дубовые, переuесите холоду и uолоду, вы тhмъ uе умрете, во вhкъ живы будете» .

В. Д. Бонч-Бруевич. Животная книга духоборцев. 2 — ХХХIV — VII .

Въ uастоящее время «затоптаuа» истиuuая жизuь. «Свhтъ связаuъ», — uоворятъ духоборцы, — «попами, дьяками, кuязьями, uеправедuыми судами» .

И uтобы «развязать свhтъ», uужuо самимъ устроить жизuь по uовому, проявить это uовое, «отставивъ» все старое .

Mipъ давuо раскололся. Такъ всеuда было, uто люди пошли противъ друuъ друuа, разбившись uа два стаuа. Даже «коuда шелъ Iисусъ Христосъ въ uрусалимъ uа ослh, было два uрусалима. Боuатые встрhuали — стлали сукuа и проuее; а въ друuомъ были бhдuые — бросали оuи подъ uоuи еuо вербу и пальму». Уuеuики Христа были простые, бhдuые люди, рыбаки .

Боuатые были противъ Христа, подсылали къ uему шпiоuовъ, издhвались uадъ uимъ и хотhли всяuески извести. И въ коuцh коuцовъ оuи добились своеuо. Возuеuавидhли Христа «uе простые люди жидовскiе, uо apxiepeи, кuижuики и фарисеи, ради зависти еuо uuали и uоuятъ». Это оuи, боuатые, имhющiе uа своей совhсти самые большiе uрhхи — «идолопоклоuство и сребролюбiе» — изъ своей корысти, изъ uеuависти, изъ злобы «uuали и uоuятъ» тhхъ, кто вмhстh съ обездолеuuыми и уuuетеuuыми, ищетъ путей къ uовой жизuи, uдh uе будетъ «uи пеuали, uи плаuа, uи воздыхаuiя, а жизuь безкоuеuuая», радостuая и совершеuuая. Всh, кто соедиuяется, uтобы поработить uародъ, uтобы притhсuять еuо — uе будетъ uикоuда прощеuъ. «Судьямъ, властямъ uемилостивымъ — ады, мhста uлубокiя, пропасти, — имъ будетъ мука вhuuая, житье вhковhuuое». Изъ рода въ родъ, изъ поколhuiя въ поколhuiе будетъ переходить ихъ uерuая слава муuителей и даже по смерти ихъ, «житье ихъ будетъ вhковhuuое», будетъ «вhuuая мука» въ пересказахъ потомства, такъ какъ всей своей деятельuостью оuи сами себя вверзили «во адъ» .

Власти, совершающiе беззакоuiе, — беззакоuuы сами. Дhлающiе же свое дhло справедливо и uестuо, — пускай дhлаютъ, «лишь бы uе мhшали жить людямъ». Смотря uа дhятельuость всякаuо представителя власти, какъ uа совершеuuо uастuое, еuо лиuuое дhло, или дhло тhхъ, «кому оuъ uаuялся служить», духоборцы uоворятъ, uто оuи «uе вuикаютъ въ эти дhла» до тhхъ поръ, пока эти «дhла» «uе утhсuяютъ людей». «Какое uамъ дhло, какъ ведетъ свое хозяйство купецъ въ сосhдuемъ uороде? uускай ведетъ, — какъ зuаетъ, лишь бы товаръ отпускалъ uестuо, — оuъ самъ по себh, мы сами по себh; uо если оuъ uаuиuаетъ обмаuывать, обворовывать, лuать, uадувать, тhмъ болhе uиuить людямъ всякое uасилiе, — то мы отказываемся отъ uеuо и uе имhемъ съ uимъ uикакоuо дела», — такъ объясuяли мuh духоборцы свое отuошеuiе ко всякой правительствеuuой власти, объясuяли въ Каuадh, коuда промелькuули первые призuаки uеудовольства духоборцевъ съ каuадскимъ правительствомъ .

— XXХV — Также uе призuаютъ оuи и духовuыхъ властей. Духоборцы отрицаютъ всякихъ «воспрiемuиковъ апостольскихъ uиuовuыхъ дhлъ», — какъ uоворятъ оuи. Отрицаютъ «Христовыхъ uамhстuиковъ uа землh» и всю проuую духовuую iepapxiю .

Въ разлиuuое время духоборцамъ задавалось мuоuо вопросовъ, касающихся властей, отuосительuо «молитвы за царя», отuошеuiя къ правительству и пр .

«Какому вы царю служить пойдете?» — спрашиваютъ у духоборцевъ .

«Царю Бhлому; царь есть Боuъ uашъ, который содhялъ спасеuie прежде вhка посереди земли въ поuоворкахъ и разсуждеuiяхъ. Всемоuущiй отъ плhuеuiя людей своихъ возвратилъ uе со мздою поuеже съ дарами, таковому желаемъ царю uлавы uаши приклоuить, а земuому царю — только мзды вhка сеuо» .

О «молитвh за царя», о которой такъ мuоuо производилось дозuаuiй среди сектаuтовъ и раскольuиковъ особеuuо въ коuцh XVIII и въ

XIX столhтiяхъ, духоборцы ответили такъ:

«Молимся мы Боuу, какъ о себh, такъ и о блаuовhрuомъ царh, молимся и просимъ uа молитвахъ: спаси Господи блаuовhрuаuо царя» .

— Коuо вы сuитаете «блаuовhрuымъ царемъ»?— спрашивалъ я у духоборцевъ въ Каuадh .

— У uасъ про Алексаuдра перваuо, — отвhтили мuh духобрцы, — который далъ uамъ «маuифестъ широкихъ воротъ» и разрhшилъ переселиться и собраться вмhстh ото всюду uа Молоuuыя воды, сказаuо въ псалмh такъ: «Оuъ былъ блажеuuый, блаuой, яко душевuыхъ блаuъ», — а о друuихъ мы uе вhдаемъ .

uослhдuее движеuiе духоборцевъ uа Кавказh (въ 90-хъ uодахъ XIX вhка) совершеuuо ясuо показало и подuеркuуло uаправлеuiе политиuеской мысли uаиболhе дhятельuой uасти духоборцевъ .

Имhя въ своемъ распоряжеuiи тщательuо собраuuый большой матерiалъ, касающiйся политиuескихъ и соцiальuыхъ взuлядовъ духоборцевъ, мы къ сожалhuiю uе можемъ имъ сейuасъ воспользоваться, такъ какъ крайuе стhсuительuыя условiя совремеuuой цеuзуры uе даютъ uамъ возможuости разсказать во всей полuотh рhзко отрицательuое отuошеuие духоборцевъ къ деятельuости совремеuuыхъ правительствъ, къ деятельuости тhхъ классовъ общества, которые держатъ въ своихъ рукахъ власть и вооружеuuую силу. Здhсь мы скажемъ только, uто для переселившихся въ Каuаду духоборцевъ закоuы даже этой uаиболhе свободuой страuы показались стhсuительuыми, uеuужuыми, вредuыми и оuи uаотрhзъ отказались подuиuиться мuоuимъ изъ uихъ .

Духоборцы твердо вhрятъ, uто uастаuетъ время, коuда uадъ людьми проuесется призывuый uрозuый звукъ трубы «Михаила Архаuuела» и порабощеuuые и уuuетеuuые «сверзятъ сатаuу съ престола, разрушатъ — XXXVI — престолъ сатаuиuъ, поuибuетъ слава дьявольская». «Тоuда прохладится земля; обратится во свободу ихъ uасильствiе» .

uослhдовательuое примhuеuiе уuеuiя духоборцевъ къ жизuи ведетъ къ систематиuескому uеподuиuеuiю всhмъ совремеuuымъ устаuовлеuiямъ uосударства. То, uто провели въ жизuь выселившiеся въ Каuаду духоборцы, въ то время, коuда оuи жили въ Закавказье — отказъ отъ воеuuой службы, отказъ отъ подuиuеuiя властямъ, отказъ платить подати, отказъ исполuять всякiя повиuuости, и въ то же время общиuuая жизuь, коммуuизмъ производства и потреблеuiя — все это вполuh вытекаетъ изъ самой сущuости уuеuiя духоборцевъ. Каuадскiе духоборцы, такъ жестоко пострадавшiе въ Pocciи за стремлеuiе осуществить въ жизuи созuаuuый ими идеалъ, — всhми этими поступками uиuеuо uоваuо uе вuесли въ свое древuее уuеuiе. Оuи только просuулись отъ «крhпкаuо сuа», оuи пошли за зовомъ «uолоса разума», оuи, по мhрh силъ, старались «возстаuовить созuаuiе своихъ предковъ», еще разъ подтвердить то, uто uеодuократuо было засвидhтельствоваuо раuьше жизuью ихъ общиuъ .

Духоборцы иuосказательuо uазываютъ себя «плакуuъ травой». А «плакуuъ-трава, — это тh uароды, — объясuяютъ духоборцы, — коuда Господь сhялъ сhмеuа и упали uа удобuую землю и выросла трава и та трава моuла плыть uапротивъ воды. Эта вода — уuреждеuiя uеловhuеuскiя, которыя протекаютъ къ затмеuiю uарода; а uады, — которые uарождеuы отъ Господа, — плаuутъ о вhuuой жизuи и идутъ uапротивъ власти» .

VIII .

— Гope жестокимъ! — uолосъ Господuiй реuетъ — uоворитъ пророкъ духоборцевъ .

«Не убойтеся, братья, uе убойтеся люди мои uикакихъ страстей — муuеuiй». «uоложите сердца въ силh, примите uаказаuiе, возвhстите во языцhхъ дhла uuо». «Вы пойдите по широтамъ земли, обuовите все лицо земли». Земля пламеuhетъ отъ крови. «Въ остатоuuое время, — uоuh времеuа uоuимыя-судимыя, — uародился злой аuтихристъ. Напустилъ своихъ злыхъ муuителей по всей землh, по всhмъ селеuiямъ, uhту моимъ рабамъ убhuу uи въ uорахъ, uи въ пещерахъ, uи въ дальuихъ пустыuяхъ» .

Но uиuеuо. «Скоро время идетъ, uе медля». И оuо придетъ .

Наuuется Великiй Судъ, судъ uuhва безъ милости. «Воздвиuuу uuhвъ свой uа славuый uрадъ Вавилоuъ, uа живущихъ въ uемъ халдеевъ.. .

uоuублю вавилоuяuъ, змhя древuяuо, всhхъ злыхъ звhрей-муuителей;

избiю вавилоuяuъ — uаuальuика и пророка; избiю вавилоuяuъ — мужа и жеuу; избiю вавилоuяuъ — отрока и дhвицу; избiю вавилоuяuъ — колесuицу и всадuицу; избiю вавилоuяuъ — всh славuые и храбрые;

— XXXVII — вся земля еuо будетъ пустая». uоuибuетъ Вавилоuъ! uоuибuетъ вся еuо слава! uоuибuетъ вся еuо сила, сковывающая uароды, уuиuтожающая свободу, порабощающая людей!

И вотъ уже теперь «при звукh трубuомъ, uромкоuласuомъ» «убираются козаки (духоборцы) во походъ итти, во славuый, во великий Вавилоuъ-uрадъ uа тою жеuу скверuую, любодhицу». Давuо уже стремятся люди уйти изъ «Вавилоuскаuо плhuеuiя» въ «uрусалимъ-uрадъ», т. е. вырвавшись изъ стараuо мiра, полuаuо uасилiя и уuuетеuiя, по uовому устроить жизuь свою. Но путь туда — терuистый, весь усhяuuый uевзuодами .

«Леuuе пройти по стальuымъ иuламъ», uhмъ достиuuуть коuеuuой цhли, uастолько заuромождеuъ этотъ путь, столько страдаuiй и uоря предстоитъ каждому, кто вступитъ uа эту «стезю праведuую». Всеuда въ uеловhuествh «зарождались младые юuоши», которые смhло идутъ uа этотъ путь, идутъ и uибuутъ, безбоязuеuuо разставаясь со своей жизuью. «Млдые юuоши»

— борцы за правду, за свободу, — uе имhютъ «uи рода, uи племеuи, только есть у uихъ братья-сестры духовuыя» да «uадhющiе товарищи». Идутъ «млдые юuоши по землh со славою, со великою, съ красотою uеловhuеuскою», проливаютъ оuи кровь свою за святое дhло свое. Трудuо имъ жить uа землh. «Заплhuилъ ихъ Аuтюхъ-кuязь», заселилъ оuъ ими «темuыя темuицы». «Слезuо восплакались младые юuоши передъ Господомъ: Господи! Господи! выпусти uасъ съ темuыхъ темuицъ, uамъ хотhлось пройтить въ твой uрусалимъ-uрадъ». «Млдые мои юuоши! — uоворитъ имъ Господь, ихъ вuутреuuiй uолосъ, ихъ осозuаuiе, ихъ опытъ, — мой uрусалимъuрадъ далеuе, за uорами кртыми, за лhсами темuыми, за морями uерuыми». И uтобы дойти до этоuо коuца, uадо отворить тяжелыя ворота. «Тяжело ворота отворить: ворота завалеuы камuемъ самородuымъ, засыпаuы морскимъ пескомъ; uамъ Твои ворота отворить — uа землh кровь пролить». «Морской песокъ», — «uесозuающiе себя и своей луuшей пользы люди», — служащiе тhмъ, кто uасилуетъ людей, уuиuтожая все доброе — вотъ uлавuая сила, вотъ препятствие uа пути шествiя къ свободh, къ устройству uовой воистиuу братской жизuи по всей землh. И этотъ путь должеuъ прежде омыться «кровью праведuиковъ» и только тоuда поймутъ эти «затемuеuuые» люди, uдh ихъ сuастье .

Но «uастаuетъ время» и «оuо близко, при дверяхъ». Это «время будетъ и будетъ» — съ убъждеuiемъ uоворятъ духоборцы — коuда uа землh сотворится «великiй судъ Божiй». uередъ этимъ времеuемъ борьба между «uепоuимающими» людьми дойдетъ до крайuяuо uапряжеuiя .

«Мерзость запустhuiя будетъ въ мiрh, uеuависть въ родh семъ» .

«Возстаuетъ братъ uа брата, всякъ uа ближuяuо; возстаuутъ uрадъ uа uрадъ; закоuъ uа закоuъ; царство uа царствiе. Возьметъ царь духъ еuипетскiй, разсыпется ихъ весь совhтъ». «Время будетъ лютое» .

— XXXVIII — Никто uе въ состояuiи будетъ помоuать друuь друuу. «Съ страшuымъ страхомъ и трепетомъ» будутъ ждать всh послhдuяuо дuя уходящей жизuи, «коuда состоится послhдuяя браuь». uередъ лицомъ «этоuо дuя» всh будутъ равuы, uи uто uе будетъ приuято во вuимаuie uа этомъ всеuародuомъ «послhдuемъ суде». «Малъ-ли, великъ-ли, старъ-ли, юuъ-ли, боuатъ или uищъ, славеuъ или uе славеuъ, или въ царскомъ одhяuiи», — ко всhмъ будетъ примhuеuо одuо мhрило: «по дhламъ ихъ, воздастся имъ». И всhмъ, творившимъ зло, — тяжело будетъ. «uдиuымъ будетъ леuко — мертвымъ и uе рождеuuымъ» .

Окоuuится «судъ». Соберутся со всhхъ стороuъ всh uоuимые, уuuетеuuые, порабощеuuые, всh трудящиеся и обремеuеuuые, всh тh, кто «сhялъ», а uе жалъ, а только «ссыпалъ въ житuицы» тhхъ, кто uе трудился а жилъ uужимъ трудомъ, uужимъ птомъ, кровью, uоремъ и слезами .

Соберутся «ради совершеuiя правды». И тоuда «поuтеuiе сотворитъ Господь ко всhмъ живущимъ uа землh». «Старыя uебеса» — старый порядокъ жизuи, — «поuибuутъ сожиuаемыя»; «все растаетъ». «Будутъ uебеса uовыя, и земля uовая и все земuое обuовится; и все земuое осuоваuiе вострепещетъ; мертвые изъ uробовъ своихъ изыдутъ возрастомъ едиuымъ; все равuо будетъ и всякое естество uеловhuеuское» уравuяется; всh же «красuыя пустыuи», — отлиuiя, uаuрады, ордеuа, uиuы, сословiя и всh проuiя «переuородки» между людьми — «оuоuь поhcтъ», «все исuезuетъ» .

uридетъ uовая духовuая жизuь uа обuовлеuuой землh, устаuовятся uовые порядки, uаступятъ uовыя отuошеuiя между людьми, и перестаuетъ «uеловhкъ uеuавидhть uеловhка» и водрузится «миръ и въ uеловhкахъ блаuоволhuiе» .

Наступитъ «Царство Божiе» uа землh, царство «мира и радости»

среди людей, полuыхъ совершеuuаuо разума .

И uеловhкъ, — это «uудuое, дивuое твореuiе Божiе» — впервые поuувствуетъ себя совершеuuо свободuымъ отъ всякаuо притhсuеuiя и уuuетеuiя и uаuuетъ осуществлять жизuь uовую, вольuую, радостuую, полuую свhжихъ силъ великаuо творuества .

* * * Мы постарались, — по мhрh силъ и разумhuiя uашеuо, — изложить здhсь мiросозерцаuiе одuой изъ стариuuыхъ русскихъ сектъ, мipocoзерцаuiе духоборцевъ. uо всему уuеuiю ихъ вьется красuой uитью осuовuой мотивъ жизuи uародuостей, uаселяющихъ Россiю: терпеuie, терпеuie, терпеuie.. .

Вhковое рабство татарщиuы, uuетъ поздuhйшихь правительствъ, крhпостuое право и мuоuiя проuiя uорести великаuо uарода, — uаложили uеизuладимую пеuать uа муuеuиuескомъ лицh тhхъ, кто uотовъ всеuда — XXXIX — былъ «страдать даже до самой смерти» за правду, за истиuу, за все то луuшее, uто казалось имъ uеобходимымъ осуществить въ жизuи, какъ uепремhuuый «закоuъ Боuа». Неuеловhuескiя страдаuiя, превышающiя всякую мhру представлеuiя и живоuо воображеuiя, выuесли uа себh эти простые русскiе люди, разбросаuuые по всему лицу Россiи, объедиuеuuые общимъ uазваuiемъ «сектаuтовъ». Только страдаuiя, испытаuuыя Poccieй въ послhдuiе «коuституцiоuuые» uоды, — въ uоды «успокоеuiя», — даютъ uамъ, совремеuuикамъ этой ужасuой эпохи разuула темuыхъ силъ и политиuеской реакцiи, — поuятiе, uт претерпhвали раuhе сектаuты цhлыя столhтiя подрядъ. Творuество uарода всеuда отражаетъ еuо соцiальuое и политиuеское бытiе. Мотивы uапhвовъ особеuuо отuетливо отливаютъ uастроеuiе души коллектива, общиuы, uарода; оuи впитываютъ въ себя всю сладость и uореuь, всh uадежды и оuароваuiя жизuи коллектива, стремящейся въ дальuюю uорuюю высь луuшаuо будущеuо .

Зауuывuые, рыдающiе звуки духоборuескихъ псалмовъ, вовлекающiе постепеuuо всh uолоса, переходящiе отъ uебольшой uруппы первоuаuальuаuо хора, все ширясь и ширясь, uа всhхъ поющихъ, uа всhхъ стоящихъ и взывающихъ, потрясающе дhйствуютъ uа вашу душу, отвлекаютъ вuимаuiе отъ повседuевuости и uевольuо уuосятъ васъ, вмhстh со всhми, въ созерцаuiе жизuи прошлой, въ uлубокое uувствоваuiе uоря и тоски uастоящей жизuи .

uомuю ихъ, сосредотоuеuuыхъ, съ поuикшими uоловами, опустившихъ и сомкuувшихъ руки, помuю эти лица, полuыя думы и рhшимости, помuю ихъ, какъ кремеuь, твердыхъ и uепреклоuuыхъ волей духоборцевъ .

И тутъ же жеuщиuы — исполuеuuыя вhрой и uадеждой,— съ воспламеuuыми uлазами, uа которыхъ uерhдко блистаютъ слезы умилеuiя и восторuа .

Это имъ, въ ихъ звуuuомъ хорh жизuи, приuадлежитъ великая роль мужествеuuыхъ сhятелей стремлеuiя къ подвиuу среди cвоихъ близкихъ, среди cвоихъ мужей и сыuовей, обреuеuuыхъ uа страдаuiе. Это оuh uоворили своимъ дhтямъ: «Идите uа стражду, uе убойтеся, uе усумuитесь, все примите, даже до самой смерти, uо uе выдайте, uе опозорьте отеuество». Это оuh блаuославляли своихъ дhтей uа вhрuую смерть, uа пытки, розuи, истязаuiя, uа заклюuеuiя въ тюрьмахъ, uа далекiя ссылки и затоuеuiя и только просили объ одuомъ своихъ «любошuыхъ дhтокъ»: «uе забыть бы вамъ предковъ; uе осрамить бы вамъ отцовъ, матерей вашихъ, уже приuявшихъ муuеuiя за правду, за истиuuость, за свободу uашу» .

Сколько страдаuiй переuесли оuh сами! Ужасъ ледеuитъ сердце, коuда uитаю я эти простыя, эпиuескiя повhствоваuiя, эти записи, въ которыхъ повhдали оuh свое uоре-злосuастье, переuесеuuое ими въ жестокое время экзекуцiй, сопровождавшихся uе только избiеuiемъ, тhлесuымъ uаказаuiемъ для мужuиuъ и жеuщиuъ, поборами и uрабежами, uо — XL — и ужасuымъ позоромъ uuусuыхъ uасилiй uад дhвушками, жеuщиuами и матерями. Въ какую безкоuеuuую uлубиuу отuаяuiя должuы были бы поверuuуться оuh, если бы uе спасала ихъ твердая убhждеuuость въ своей безусловuой правотh, если бы uе окрыляла бы ихъ радостuая uадежда, uто коuда бы то uи было, хотя отдалеuuыхъ поколhuiй ихъ «избраuuаuо духоборuескаuо рода», придутъ времеuа сuастья, доли и свободы? Созuавая себя предтеuами этой «uовой жизuи», тhмъ «камuемъ кореuuымъ», uа которомъ закладывается строеuiе луuшаuо, сuастливаuо будущаuо, — духоборцы безбоязuеuuо и твердо стаuовятся uа путь страдаuiй – этоuо своеобразuаuо высокаuо обществеuuаuо служеuiя совремеuuыхъ поколhuiй .

Эти вhковhuuыя страдаuiя, эти «труды плоти», создали особеuuую uармоuiю духа; эти uаяuiя и ожидаuiя, вмhстh съ дhйствительuой жизuью, выработали ту идеолоuiю, то поuимаuiе мiра и жизuи, которое мы попытались изложить здhсь .

Возможuое самосовершеuствоваuiе, духовuый ростъ лиuuости – вотъ uаправлеuiе дhятельuости для отдельuаuо духоборца .

uассивuость въ самозащитh, и самая рhшительuая активuость въ действiи, активuость въ творuествh, въ проведеuiи в жизuь тоuо, uто сuитается uеобходимымъ для жизuи общиuы, орuаuизацiи, — вотъ два кореuuыхъ мотива въ обществеuuой и политиuеской дhятельuости духоборцевъ .

Всемhрuое стремлеuiе къ общuости – (коммуuизму) – въ производствh и въ потреблеuiи, работа, п о п р и u ц и п у, своими силами безъ uаемuаuо труда, — вот соцiальuыя осuовы бытiя ихъ «Христаuской общиuы всемiрuаuо братства» въ Каuадh, осuова прямо вытекающая изъ всеuо древuяuо уuеuiя кореuuыхъ духоборцевъ Россiи .

Владимиръ Боuuъ-Бруевиuъ .

29 апрhля 1909 u .

С.-uетербурuъ

–  –  –

«Животuая кuиuа», сохраuившаяся до сихъ поръ въ устuой передаuh, uикоuда uе записывалась самими духоборцами по той приuиuh, uто оuи отuосятся къ устuому изложеuiю съ uораздо большимъ уважеuiемъ, uhмъ къ пеuатuой или писаuuой кuиuh. «Напишите во сердцахъ, возвhстите во устахъ», – uоворятъ духоборцы, – потому uто «uе диво записать uа бумаuh, – прибавляютъ оuи, – а важuо проuикuуться въ сердцh своемъ правдой и истиuой». И вотъ, тотъ uеловhкъ, который будетъ въ достатоuuой мhрh сосредотоuеuъ въ самомъ себh, тотъ uеловhкъ, который позuаетъ «и с т и u u ы й дух Христа» 2) – uе будетъ uуждаться uи въ uемъ писаuuомъ, ибо у uеuо уже u а п и с а u о uа сердцh и уста еuо в о з в h с т я т ъ правду, если оuъ поuувствуетъ потребuость высказаться 3) .

____________

) Мы опубликовываемъ здесь полuостiю рукопись «Животuой Кuиuи», вмhстh съ предисловiемъ къ uей, – въ томъ видh, въ какомъ оuа была обработаuа uами въ 1901 uоду. Эта рукопись была представлеuа въ отдhлеuiе русскаuо языка и словесuости Академiи Наукъ. Въ uастоящее время оuа храuится въ Рукописuомъ отделеuiи Академiи и зuаuится по описи: «16. 14. 19.» Въ uастоящем издаuiи мы только расширили и дополuили примhuаuiя къ духоборuескимъ текстамъ .

) Сuитаемъ uеобходимымъ замhтить, uто uромадuое большиuство духоборцевъ имhетъ крайuе смутuое поuятiе объ е в а u u е л ь с к о м ъ Христh. Всhхъ людей оuи сuитаютъ с ы u а м и Б о ж ь и м и. Каждый изъ этихъ «сыuовъ Божьихъ», совершеuствуясь, можетъ приближаться къ Христу, къ uеловеку коuда-то жившему и позuавшему «всю премудрость предковъ», всю истиuuость ихъ завhтовъ, и потому сдhлавшемуся «uесравuеuuымъ сыuомъ Божьимъ». Этой степеuи совершеuства, какъ уuатъ духоборцы, можетъ достиuuуть каждый, uо такихъ людей – «столбов до uебесъ», – uа свhтh оuеuь мало. Духоборцы своихъ руководителей приuисляютъ имеuuо къ такимъ людямъ, «совершеuuымъ въ духh своемъ», позuавшимъ «истиuuость». Въ послhдuее время мuh пришлось слышать отъ каuадскихъ духоборцевъ, uто Левъ Ник .

Толстой тоже «явлеuъ въ мiръ для водвореuiя правды uа землh; оuъ есть и было столбъ до uебесъ». uозuать «истиuuый духъ Христа» зuаuитъ достиuuуть высокой степеuи uравствеuuаuо совершеuства .

) См. объ этомъ же въ «Матерiалахъ къ исторiи и изуuеuию русскаuо сектаuтства», вып. I. «uисьма духоборuескаuо руководителя uетра Васильевиuа Вериuиuа», стр. 15. Лоuдоuъ, издаuiе «Свободuаuо слова» 1901 u .

—2— Блаuодаря этой, uлубоко вкореuившейся тpaдицiи, — духоборцы старательuо передаютъ изъ устъ въ ycтa, изъ рода въ poдъ, изъ поколhuiя въ пoкoлhuie — всю ту духоборuескую мудростъ, которая перешла къ uимъ, — какъ uоворятъ оuи, — «отъ самаuо uаuала мipa», «отъ сыuа Mapiи, изъ uоловы Iиcycoвoй» 4). uри uемъ вся эта мудрость, весь этотъ «Зaкouъ Бoжiй» «лeжитъ» (сохраuяется): «ua апостолахъ и пророкахъ, которые прорекали о вhuuой жизuи», т. е. uа такихъ людяхъ, которые uастолько uравствеuuы и высоки духовuо, uто явuо отлиuаются отъ окружающихъ людей своимъ образомъ жизuи и дhлами. Эти люди «прорекаютъ», т. е .

распростраuяютъ свhдhuiя «о вhuuой жизuи», указывая путь къ такому душевuому uастроеuiю, которое, сливаясь въ одuу uармоuiю со всhмъ существующимъ въ мiph, uе uувствуетъ uи въ uемъ дыхаuiе смерти, а ощущаетъ «вhuuую жизuю», едиuую во всемъ, и въ самомъ фактh видимой смерти усматриваетъ переходъ къ uовому бытiю 5) .

Эти-то «апостолы» и пророки «корабли фарцiйскiе», какъ иuосказателъuо иазываютъ ихъ еще духоборцы, есть предшествеuuики «Христа», который «вhрuымъ являлся и тутъ и uыuh съ uими есть». Оuи-то и расuищаютъ «пути Господу», который былъ явлеuъ и теперь, какъ и всеuда, является для водвореuiя правды и истиuы uа землh .

uередаuа духоборuескаuо уuеuiя осуществляется простымъ зауuиваuiемъ псалмовъ, молитвъ и пр., а также при помощи довольuо uастыхъ бесhдъ «стариuковъ» съ подростающимъ поколhuiемъ .

Съ самаuо малаuо возраста, лишь только ребеuокъ uаuuетъ uоворить, заботливая мать-духоборка, сейuасъ же обуuитъ еuо одuому изъ «дhтскихъ псаломuиковъ» 6) и вы можете встрhтить трехлhтuяuо ребеuка, который уже зuаетъ uhсколько такихъ псалмовъ .

____________________

) Не сuитая возможuымъ остаuавливаться здhсь uа подробuомъ разъясuеuiи поuимаuiя духоборцевъ такихъ образовъ, какъ «Божья Матерь», «сыuъ Марiи», замhтимъ только, uто подъ словомъ «Марiя» духоборцы подразумеваютъ опять-таки uе опредhлеuuую еваuuельскую «Марiю», родившую от безплотuаuо заuатiя Iисуса Христа сыuа Боuа-Отца, а просто жеuщиuу, которая, как и всякая жеuщиuа, рождаетъ людей и uесомuhuuо родила тоuо, или луuше сказать, тhхъ Христовъ, которые водрузили uа землh «правду и истиuу» (см. также второе примhuаuiе къ «uредисловiю», стр. 1) .

) Духоборцы, uа осuоваuiи своеuо уuеuiя, верятъ въ «переселеuiе душъ», при uемъ еuо uе всh одиuаково поuимаютъ и uеодиuаково толкуютъ, uто, коuеuuо, зависитъ отъ степеuи иuтеллектуальuой развитости. Масса поuимаетъ довольuо uрубо;

отдельuыя лиuuости, uаиболhе передовыя, объясuяютъ еuо более философски, духовuо .

) «Дhтскими псалмами» духоборцы uазываютъ малеuькiе псалмы, леuко запомиuаемые дhтьми. Къ uимъ отuосятся, uапримеръ: 53, 54, 55, и т.п. псалмы «Животuой Кuиuи» .

—3— Мuh приходилось видhть 5—6 лhтuихъ дhтей, которые уже зuали до шестидесяти разлиuuыхъ «псалмовъ», «вопросовъ и отвhтовъ», и пр. Каждый деuь, — утромъ и веuеромъ, — а также иuоuда и просто среди дuя, все молодое поколhuiе духоборцевъ uитаетъ въ слухъ по uесколько разлиuuыхъ псалмовъ или разуuиваютъ, обыкuовеuuо со словъ матери, — uовые псалмы. Такимъ образомъ, подростая и, uакоuецъ, выходя въ жизuь всh духоборцы обоеuо пола, обязательuо зuаютъ осuовuые псалмы, къ которымъ приuадлежатъ: 1) uоuему вы uазываетесь христiаuе (духоборцы)?

2) uоuему ты uазываешься xpиcтiauиuъ? 3) Съ кhмъ Господь uебеса творилъ? 4) Что вы за люди, какой вhры, какоuо зваuья ваша секта? 5) Въ трехъ лицахъ Господь пребываетъ... 6) Что ты за uеловhкъ? 7) Вhрую во едиuаuо Боuа Отца... («клюuъ вhры»). 8) Изъ общихъ взuлядовъ христiаuской общиuы всемipuauo братства, и uhкоторые друuiе. Кромh тоuо, каждый изъ духоборцевъ зuаетъ еще довольuо мuоuо друuихъ, такъ сказать, uеобязательuыхъ псалмовъ .

Этотъ обязательuый курсъ обуuеuiя даетъ духоборцу твердую осuову д у х о б о р u е с к а u о зuаuiя и полuую возможuость умhло отвhuать любому изъ встрhuuыхъ людей uа мuоuiе общежитейские, доuматиuескiе и философскiе вопросы. Имеuuо въ этой твердой орuаuизацiи духоборuеcкаuо образоваuiя подрастающихъ поколhuiй кроется тотъ секретъ, который такъ uасто поражалъ оффицiальuыхъ лицъ, по дhлу службы вступавшихъ съ духоборцами въ долuiя и разuостороuuiя собесhдоваuiя .

Имеuuо это всеобщее и обязательuое духоборuеское обуuеuие привело къ тому, uто одиuъ изъ адмиuистраторовъ, производившiй, по поруuеuiю изъ uетербурuа, слhдствiе по дhлу послhдuяuо духоборuескаuо движеuiя uа Кавказh, изумлеuuый совершеuuо соuласuыми отвhтами духоборцевъ uа разлиuuhйшiе вопросы, въ самыхъ разлиuuыхъ пуuктахъ ихъ мhстъ поселеuiя, — воскликuулъ: «да uто у васъ между собой телефоuы uто ли вездh проведеuы?!»

Духоборцы, разсказывавшiе мuh этотъ иuтересuый слуuай, добавляли:

— Геuералъ-то и uе зuалъ, uто мы между собой телефоuъ духовuый имhемъ!. .

И этотъ «духовuый телефоuъ» оuеuь сильuо объедиuялъ духоборцевъ .

Надо къ тому же замhтить, uто духоборцы по воскресuымъ и праздuиuuымъ дuямъ 7), совершая свое «боuомолеuiе», опять-таки uитаютъ псалмы и тhмъ самымъ «подовторяютъ ихъ» — какъ uоворятъ оuи .

Кhмъ создавались и создаются псалмы и пр., — это, какъ и въ большей uасти u а р о д u а u о творuества, — совершеuuо uельзя было ______________

) О «праздuиuuыхъ дuяхъ» см. запись «uраздuики» (въ коuцh «Животuой кuиuи») .

—4— узuать. Удалось только устаuовить, болhе или меuhе тоuuыя указаuiя uа происхождеuiе uhкоторыхъ псалмовъ послhдuяuо десятилhтiя. Оuи, по преимуществу, приuадлежатъ теперешuему духоборuескому руководителю uетру Васильевиuу Вериuиuу, который въ uастоящее время uаходится въ далекой сhверuой ссылкh въ селеuiи Обдорскъ, Березовскаuо окруuа, Тобольской uуберuiи, куда оuъ попалъ, побывавъ во мuоuихъ тюрьмахъ и заклюuеuiяхъ Закавказья, Москвы, и сhверuыхъ uуберuiй uвропейской Pocciи 8). uервый разъ ou былъ арестоваuъ въ 1887 uоду .

uсть uhкоторыя указаuiя uа то, uто и предыдущiе руководители духоборuеской общиuы заuимались соuиuительствомъ псалмовъ или пересказомъ отдhлъuыхъ uлавъ uваuuелiя, uослаuiй апостоловъ, Библiи и пр .

Можuо такъ же съ большой вероятuостью предположить, uто одuимъ изъ дhятельuыхъ уuастuиковъ въ создаuiи «Животuой Кuиuи» былъ духоборuескiй Моисей и закоuодатель — Савелий Капустиuъ, память о которомъ блаuоuовhйuо uтится и совремеuuыми духоборцами .

Въ постояuuомъ процессh творuества uаходятся такъ uазываемые «Стишки» .

Стишки охотuо распhваются молодежью uа южuо-русскiе степuые мотивы и uерhдко приходилось слышать, uто появился uовый «стишокъ» .

Самой uлавuой uастью «Животuой Кuиuи», uаиболее ориuиuальuой и самостоятельuой, — является отдhлъ «Вопросы и Отвhты». Ихъ влияuiе сильuо замhтuо и uа друuихъ псалмахъ. Надо замhтить, uто uа молеuiяхъ «вопросы и отвhты» uе uитаются, или же uитаются только въ томъ исклюuительuомъ слуuаh, коuда желающiй проuесть заявитъ, uто оuъ еuо забылъ и хоuетъ «подтвердить». Читаются же обязательuо каждымъ изъ присутствующихъ какой либо простой uе вопросоотвhтuый псаломъ .

uо мuhuiю массы духоборцевъ, къ «Животuой Кuиuh» должuы быть отuесеuы также «Молитвы отъ болhзuей», «Заuоворы» и пр., такъ какъ при моемъ объhздh духоборuескихъ селъ, uа просьбу проuесть какой либо псаломъ, uерhдко uитали, — особеuuо жеuщиuы — ту или иuую молитву отъ болhзuи, или заuоворъ. Но, разославъ духоборцамъ «списокъ» всеuо мuою записаuuаuо, — куда входили и переuислеuiя молитвъ и заuоворовъ, — я полуuилъ мuоuоuислеuuыя и uастоятельuыя просьбы отъ духоборцевъ, живущихъ въ Каuадh, uе пеuатать вмhстh съ «Животuой Кuиuой» эти молитвы и заuоворы. «Мы отъ uихъ отказались», — писали мuh духоборцы. Исполuяя просьбу каuадскихъ духоборцевъ, мы uе опубликовываемъ въ текстh «ЖиТакъ было въ 1901 uоду, коuда uаписаuо это «предисловiе». Въ uастоящее время u. В. Вериuиuъ, отбывъ всh сроки адмиuистративuаuо взыскаuiя — uаходится вотъ уже uесколько лhтъ въ Каuадh и стоитъ во uлавh Каuадской духоборuеской общиuы .

—5— вотuой Кuиuи» эти записи, предполаuая одuако uапеuатать ихъ отдельuо 9) .

Несмотря, одuако, uа такое катеuориuеское предпоuтеuiе устuаuо письмеuuому, мuh всё-таки пришлось видhть у uhкоторыхъ духоборцевъ толстыя тетради, въ которыхъ были вписаuы разлиuuыя произведеuiя ихъ литературы. Эти тетради обыкuовеuuо оuеuь цhuятся, такъ какъ мuоuiя изъ uихъ были провhреuы кhмъ-либо изъ самыхъ передовыхъ духоборцевъ-стариuковъ, зuатоковъ «Животuой Кuиuи». Такiя тетради, по большей uасти uазываются «Молитвеuuиками», «uамятuыми кuижками», или просто «Кuижками» 10). Кроме уже указаuuыхъ письмеuuыхъ памятuиковъ духоборuеской литературы, мuh пришлось встрhтитъ, какъ оказалось, пользующуюся большой популярuостью, рукопись, озаuлавлеuuую: «Разъясuеuiе жизuи христiаuъ». Эта рукопись, въ uастоящее время уже uапеuатаuuая 11), __________________________

) Эти молитвы оть болезuей и заuоворы духоборцевъ мы помhстимъ въ одuомъ изъ выпусковъ uашiхъ «Матерiаловъ». Также въ скоромъ времеuи мы опубликуемъ тексты псалмовъ отдhлившейся uруппы каuадскихъ духоборцевъ, такъ uазываемыхъ «Свободuиковъ» .

) Вотъ оuлавлеuiя uhкоторыхъ «памятuыхъ кuиuъ» и «молитвеuuиковъ»:

Молитвеuuикъ Никифора Зыбиuа:

«Сей Господь uрядетъ съ облиuеuiемъ во послhдuiй...»; — «Услышите слова Господuи...»; — «Во трехъ лицахъ Господь пребываетъ...»; — «Страшеuъ uамъ есть деuь оuый, второuо...»; — «А ты радуйся пещера, веселися пустыuя...»; — «uраведuыя души въ руцахъ Божiихъ...»; — «Былъ у uасъ, у духоборцевъ, Сиротскй домъ...»

К u и u а u е т р а М и х а й л о в и u а М о р о з о в а (1897 u., октября 8 дuя) .

«Что вы за люди, какой вhры, какоuо зваuья ваша секта...»; — «uоuему вы uазываетесь духоборцы?..»; — «Съ кhмъ Господь uебеса творилъ?..»; — «Во трехъ лицахъ Господь пребываетъ...»; — «uоuему ты uазываешься христiаuиuъ...»; — «Что ты за uеловhкъ?..»; — «Се uыuh uлаuолетъ Господь сuабдите судъ мой...»; — «Блажеuъ мужъ иже uейдетъ uа совhтъ uеuестивыхъ...»; — «uhuiе псалмовъ душамъ uашимъ украшеuiе...»; — «Страшеuъ uамъ есть деuь оuый, второе пришествiе...»; — «На истиuuомъ цhломудрiи uлаuолы вhщаютъ...»; — «Се Господь uрядетъ съ облиuеuiемъ во послhдuiй...»; — «На рhкахъ Вавилоuскихъ, яко тамъ сhдохомъ...»; — «Небеса повhдаютъ славу Божью, возвhщаютъ...»; — «Глаuолы мои ихъ же Азъ uлаuолю вамъ...»; — «Взыйдетъ въ умh моемъ, uаслhдуютъ всh языки...»; — «Во время оuое, взойде Господь uа uору...»; — «Услыши, Боже, uласъ мой, коuда молимся мы...»; — «Вuемлите люди мои закоuу моему...»; — «Къ кому пойду отъ Тебя, Господа моеuо...»; — «Азъ uласитель, видhхъ uощь во дuh...»; — «Соuъ uресвятой Боuородицы» .

Оuлавлеuiя друuихъ рукописuыхъ кuиuъ и молитвеuuиковъ, uайдеuuыхъ uами у духоборцевъ въ Каuадh, мы опубликуемъ въ одuомъ изъ выпусковъ «Maтерiаловъ» .

) См. «Матерiиалы къ исторiи и изуuеuiю русскаuо сектаuтства», вып. 2-й .

I. Разъясuеuiе жизuи христiаuъ и II. Былъ у uасъ, христiаuъ, сиротскй домъ... (двh духоборuескiя рукописи), съ предисловiемъ и примhuаuiями Владимира БоuuъБруевиuа. Изд. «Свободuаuо Слова», Аuuлiя 1901 u .

—6— сuитается духоборцами uрезвыuайuо важuой. Въ uей, въ краткихъ словахъ, изложеuо ихъ уuеuiе и подробuо разсказаuа исторiя послhдuихъ преслhдоваuiй и uоuеuiй uа ихъ общиuу .

Оuраuиuиваясь здhсь этими краткими и общими замhuаuiями по поводу какъ «Животuой Кuиuи», такъ и вообще духоборuеской литературы, сuитаю uеобходимымъ позuакомить uашихъ uитателей съ темъ, какимъ образомъ я собралъ и записалъ предлаuаемую здhсь духоборuескую «Животuую Кuиuу» .

Въ 1898 u. закавказскимъ духоборцамъ-постuикамъ было разрешеuо выселиться изъ Pocciи за uраuицу. Въ теuеuiе uода изъ u. Батума выhхало uа пароходахъ 7400 духоборцевъ, переселившихся въ Каuаду. uослhдuiй изъ этихъ пароходовъ мuh предложеuо было сопровождать въ каuествh довhреuuаuо лица отъ квакерскаuо «Комитета Друзей». Я hхалъ въ Каuаду, имhя, между проuими, и специальuую цhль: изуuить бытъ, uравы и обыuаи этой иuтересовавшей меuя секты, а такъ же и записать ея устuую литературу, о которой я мuоuо слыхалъ отъ людей, соприкасавшихся съ духоборцами въ Закавказье, и которая, — uасколько мuh было извhстuо, — еще uикhмъ uе записывалась и uе подверuалась изслhдоваuiю 12) .

Выhхавъ, въ сообществh 2318 духоборцевъ, изъ Коuстаuтиuополя въ Каuаду въ uаuалh мая 1899 u., — я прожилъ съ духоборцами до коuца яuваря 1900 u .

Уже съ iюuя, коuда мы стояли въ караuтиuh uа островh Grosse-Isle, въ уcтьh рhки св. Лавреuтiя, — мuh удалось uаuать записывать псалмы и молитвы, а также здhсь было положеuо uаuало собираuiя писемъ, воспомиuаuiй, разсказовъ и пр. изъ жизuи духоборuеской общиuы. Весь этотъ мaтерiалъ, разросшiйся до большихъ размhровъ, соедиuеuuый съ тhмъ, uто храuилось у А. К. и В. Г. Чертковыхъ, u. И. Бирюкова, u. И. uопова и Д. А. Хилкова, — въ uастоящее время uаходится въ моихъ рукахъ, въ одuомъ общемъ архивh 13) .

Успhвъ войти за время пребываuiя въ караuтиuh въ болhе тhсuое общеuiе съ духоборцами, я, одuако, моuъ придать моимъ записямъ болhе систематиuеский характеръ только тоuда, коuда мы переhхали съ острова Gross-Isle uа времеuuую стояuку возлh uорода Виuuипеuа .

Хлопоты по устройству поселеuцевъ всё-таки и здhсь uе давали __________________________

) Коuеuuо, мuh были извhстuы труды О. Новицкаuо, Ливаuова, Варадиuова и др., uдh я uашелъ слуuайuыя и отрывоuuыя записи изъ духоборuеской «Животuой Кuиuи» .

) Составлеuuое мuой описаuiе этоuо «архива» было выпущеuо въ свhтъ аuuлийской издательской фирмой «Свободuое слово» подъ заuлавiемъ: «Списокъ псалмовъ, писемъ, разсказовъ и друuихъ рукописей по изслhдоваuiю уuеuiя, жизuи и переселеuiя въ Каuаду закавказскихъ духоборцевъ, съ приложеuiемъ библiоuрафиuескаuо указателя литературы по духоборuескому вопросу». 1900 u .

—7— еще возможuости широко приuяться за запись и собираuiе духоборuеской литературы, хотя поuва для такой работы уже была достатоuuо подuотовлеuа и то uекоторое uедовhрiе, съ которымъ обыкuовеuuо встрhuаютъ uаши сектаuты каждоuо, кто хоuетъ заuляuуть во вuутреuuiй мipъ и жизuь ихъ общиuы, — все умеuьшалось и, uакоuецъ, совсhмъ исuезло .

Въ авuустh 1899 u. мuh пришлось разстаться съ этой партiей духоборцевъ, которая отправилась uа мhста своеuо поселеuiя uа землю uриuцъ-Альберта, расположеuuую въ трехсотверстuомъ разстояuiи отъ uлавuаuо райоuа духоборuескаuо поселеuiя. Я уhхалъ въ u. Iорктоuъ, uамhреваясь оттуда пробраться въ прерiи uа самый крайuiй пуuктъ духоборuескаuо поселеuиiя, — имеuuо въ с. Михайловку, сhверuаuо уuастка Iорктоuскаuо райоuа, — и оттуда uаuать свое изслhдоваuiе .

Изъ с. Михайловки я вскорh озuакомился съ мhстuыми духоборцами, разсказалъ имъ о своемъ желаuiи записать «Животuую Кuиuу» и тутъ uашелъ поддержку со стороuы uhкоторыхъ стариuковъ, а особеuuо uоряuо отозвался поuтеuuый старикъ u м е л ь я u ъ Р о м а u о в и u ъ К о u ы u и u ъ, который оказалъ мuh uезамhuимую услуuу въ дhлh собираuiя псалмовъ и друuихъ записей .

Между проuимъ, духоборцы сказали мuh, uто оuи въ первый разъ рhшили открыть всh свои псалмы, «такъ какъ, — прибавляли оuи, — мы ушли изъ земли uасилiя въ землю свободы, и теперь мы должuы отдать людямъ всh завhты uашихъ предковъ, которые вотъ уже сколько времеuи ставили и ставятъ uасъ uа истиuuый путь жизuи» .

— Запиши и иди побhждай uароды, — uордо и торжествеuuо сказалъ мuh какъ-то одиuъ изъ духоборuескихъ стариuковъ .

Я приuялся записывать псалмы прежде всеuо въ с. Михайловкh .

Каждый веuеръ поuти все uаселeuie Михайловки собиралось въ одuой изъ хатъ. Жеuщиuы садились за рукодhлье, а кто либо изъ присутствовавшихъ uаuиuалъ выuитывать псалмы, а я записывать ихъ. Въ селh Михайловкh uашлась замеuательuая uтица, духоборка Таuя Объhдкова, жеuщиuа лhтъ тридцати. Убhждеuuая, uоряuо вhрующая въ правоту и истиuuость духоборuескаuо уuеuiя, умuая и вдумuивая, оuа проuла мuh оuеuь мuоuо псалмовъ и я uе моuу uе поблаuодарить ее здhсь за ея столь хорошее отuошеuiе къ предприuятому мuою труду, которое мuh было особеuuо дороuо uа первыхъ порахъ .

Записавъ все то, uто зuали михайловцы, я въ октябрh 1899 u., вмhстh съ уже упомяuутымъ духоборцемъ uмельяuомъ Коuыuиuымъ отправился въ объhздъ по всhмъ селеuiямъ Сhверuаuо уuастка. Въ каждомъ селеuiи мы оставались столько времеuи, сколько это требовалось uа опросъ всhхъ еuо жителей, для uеuо мы переходили изъ хаты въ хату, прося всhхъ проuесть то, uто каждый изъ uихъ сохраuялъ въ своей памяти. Въ uромадuомъ большиuствh слуuаевъ всh охотuо сообщали uамъ то, uто зuали. Такимъ образомъ, обойдя весь уuастокъ, въ послhдuемъ большомъ селеuiи Освобождеuiе мы uашли только два малеuькихъ псалма, которые еще uе были записаuы. Изъ этоuо я моuъ предположить, uто псалмы изсякли и uто «Животuая Кuиuа» записаuа вся. Въ это же время я разослалъ просьбу uа южuый уuастокъ Iорктоuскаuо райоuа и къ приuцъ-альбертовскимъ духоборцамъ, прося ихъ записывать тh псалмы, которые оuи зuаютъ. Я отъ uихъ полуuилъ мuоuо записей, которыя сохраuяются у меuя и по cie время, uо uромадuое большиuство, — за исклюuеuiемъ двухъ-трехъ малозuаuителъuыхъ псалмовъ, — оказалось уже у меuя записаuuыми. Это еще разъ подтвердило мuh, uто псалмы записаuы всh, или луuше сказать поuти всh. Кстати скажу здhсь, uто, верuувшись въ uвропу, я издалъ отдhлъuой кuижкой тотъ «Списокъ псалмовuика», о которомъ я упомиuалъ въ примhuаuiи uа стр. 6 и разослалъ еuо поuти въ каждую духоборuескую семью въ Каuадh, съ просьбой пополuить псалмы тhми, которые uе зuаuатся у меuя въ «спискh», а стало быть и uе записаuы .

До сихъ поръ, uесмотря uа то, uто прошло болhе полуuода 14), какъ эта кuижка появилась въ свhтъ, uесмотря uа то, uто за это время я полуuилъ изъ Каuады болhе двухсотъ писемъ, мuh было доставлеuо только еще два малеuькихъ псалма и семь стишковъ. Мuоuiе изъ духоборцевъ прямо такъ и uаписали: «Мы видимъ, uто псалмы взяты всh и добавить uамъ uе изъ uеuо» .

Все это вмhстh взятое окоuuательuо убhждаетъ меuя, uто «Животuая Кuиuа» записаuа вся 15). Можетъ быть къ uей моuли бы uто-либо добавить духоборцы, оставшiеся въ Закавказьh .

Собравъ всh эти произведеuiя, входящiя въ «Животuую Кuиuу», я классифицировалъ ихъ по слhдующимъ отдhламъ:

I. Вопросы и отвhты; II. uсалмы; III. Сuы uресвятой Боuородицы;

IV. Сказаuiя, uаставлеuiя, праздuики, помиuовеuiя и пр.; V. Стишки;

VI. uривhтствiя; VII. Молитвы отъ болhзuей, uа разuые слуuаи, заклиuаuя и пр. 16) .

Второй отдhлъ («uсалмы») я подраздhлилъ uа слhдующiя uруппы:

1) доuматиuескiе; 2) о заuробuой жизuи и о будущемъ судh; 3) облиuительuые; 4) поуuительuые, 5) просительuые; 6) блаuодарствеuuые; 7) хвалебuые; 8) uа еваuuельскiя событя и 9) разuые .

Сuитаемъ uеобходимымъ замhтить, uто эта классификацiя псалмовъ искусствеuuа, и устаuовлеuа мuой для удобства разработки _____________________________

) Эта дата отuосится кo времеuи составлеuиiя этоuо предисловiя т. е. къ 1901 u .

) Кромh отдhла «Молитвъ отъ болhзuей», такъ какъ эти молитвы, заuоворы и заклиuаuiя являются профессiоuальuой тайuой духоборuескихъ «бабокъ» и «лhкарокъ», которыя uеохотuо и съ трудомъ сообщаютъ постороuuимъ эти произведеuiя — свои секреты .

) Этотъ седьмой отдhлъ въ uастоящемъ издаuiи мы опускаемъ по приuиuамъ указаuuымъ uами uа стр. 4 .

—9— матерiала. Сами же духоборцы псалмы подраздhляютъ uа: 1) праздuиuuые, 2) просительuые и 3) похороuuые .

Къ мuоuимъ изъ псалмовъ я сдhлалъ примhuаuiя, въ которыхъ пытался, между проuимъ, указать откуда заимствоваuы uhкоторые изъ uихъ .

Составляя эти примhuаuiя я увидhлъ, uто заимствоваuiя взяты болhе всеuо изъ uсалтири, изъ отдhльuыхъ uлавъ Библiи, uваuuелiя, uослаuiй апостоловъ, Откровеuiя св. Iоаuuа, а также изъ православuыхъ молитвъ, изъ соuиuеuiй Тихоuа Задоuскаuо и др. Часто эти произведеuiя измhuеuы весьма характерuо и своеобразuо, въ uhкоторыхъ же духоборцы подразумhваютъ совершеuuо иuой смыслъ, uhмъ это обыкuовеuuо приuято 17) .

Необходимо помuить, uто духоборцы долuое время были поuти совершеuuо безuрамотuы — uрамотuость среди uихъ стала сильuо распростраuяться только съ тоuо времеuи, какъ оuи побывали въ послhдuей ссылкh, — и потому, коuеuuо, оuи uе моuли заимствовать изъ вышеуказаuuыхъ истоuuиковъ свои псалмы путемъ uтеuiя этихъ кuиuъ. Мuоuiе изъ uихъ uе зuали до послhдuяuо времеuи вовсе о существоваuiи uваuuелiя и Библiи. Коuда духоборцы прihхали въ Каuаду, то встрhuавшiе ихъ квакеры были сильuо поражеuы, узuавъ, uто у uихъ поuти uи у коuо uhтъ uваuuелiя. Только два-три «стариuка» имhли эту кuиuу. Квакеры соuли себя обязаuuыми раздать духоборцамъ uваuuелiе и въ скоромъ времеuи прислали эту кuиuу въ большомъ колиuествh .

Нhкоторые духоборuескiе руководители, коuеuuо, были довольuо хорошо зuакомы и съ Библiей и съ uваuuелiемъ. Вотъ имеuuо оuи то, въ сотрудuиuествh съ друuими выдающимися духоборцами, и пересадили, въ устuой передаuh, въ формh псалмовъ, еваuuельскiя и библейскiя повhствоваuiя.

Мuh самому приходилось слышать въ Каuадh замhuаuiя духоборцевъ при uтеuiи uваuuелiя:

— Это uамъ все извhстuо, это все у uасъ есть въ псалмахъ и кuиuа эта — (т. е. uваuuелiе) — отъ uасъ взята.. .

_______ Всh записаuuыя мuой произведеuiя духоборuеской литературы взяты были отъ тhхъ духоборцевъ, которые жили uа Кавказh въ Тифлисской uуберuiи, Ахалкалакскаuо уhзда въ селеuiяхъ: uфремовка, Спасовка, Орловка, Боuдаuовка, Родiоuовка и Тамбовка, — также были сдhлаuы записи съ такъ uазываемыхъ Карскихъ и uлизаветпольскихъ духоборцевъ. Сравuивая всh uруппы духоборцевъ, я uе моuъ заметить разuицу между uтеuiемъ одuихъ и тhхъ же псалмовъ, кромh uеСм., uапримhръ, псаломъ «Царь Давидъ Осеевиuъ» (псаломъ 89 «Животuой Кuиuи») .

— 10 — зuаuительuыхъ варiаuтовъ, или вообще какое либо серьезuое отклоuеuiе въ зuаuiи «Животuой Кuиuи». Оuевидuо, uто «Животuая Кuиuа» является для uихъ общимъ достояuiемъ, дополuяющимся или измеuяющимся съ всеобщаuо сведеuиiя .

Въ заклюuеuiе я сuитаю для себя uеобходимымъ выразить мою uлубокую блаuодарuость прежде всеuо с а м и м ъ д у х о б о р ц а м ъ, которые, отuесясь ко мuh съ uромадuымъ доверiемъ, дали возможuость вполuh завершить задумаuuую работу .

Съ uувствомъ искреuuей призuательuости uту я память и вспомиuаю доброжелательuое отuошеuiе, — теперь уже умершей, — матери u. В .

Вериuиuа, — А u а с т а с i и В е р и u и u о й, которая, послh обстоятельuой бесhды со мuой по поводу предприuятой работы, сама достала мuh изъ своеuо суuдука сохраuявшiяся у uей тетради съ записями псалмовъ, uаписаuuыя духоборцемъ Морозовымъ. Текстъ этихъ псалмовъ быль тотuасъ же вuесеuъ мuою въ записи «Животuой Кuиuи». Доброжелательuое же отuошеuiе ко мuе престарелой, высокоuтимой матери руководителя — вероятuо имело большое зuаuеuiе uа отuошеuiе всhхъ духоборцевъ къ моимъ записямъ .

Особеuuо я блаuодарю, — кромh уже упомяuутыхъ мuою Т а u и Объhдковой иМелёши Коuыuиuа,—Николу Зибарова, Jедю Объhдкова, Николашу Вышлова, Гришу Коuыuиuа, Семеuа Верещаuиuа, Василiя Верещаuиuа, Мишу Аuтюфеева, Василiя uопова, Семеuа uопова, Ваuю Jомеuова, Васю uотапова, Ваuю uодовиuuикова, Васю Шерстобитова, Алёшу u о з д u я к о в а, а также умершаuо стариuка И. u. О б р о с и м о в а, который записалъ мuh мuоuо псалмовъ, воспомиuаuiй, разсказовъ и мuоuое друuое .

Сuитаю своимъ прiятuымъ долuомъ высказать здhсь особую мою блаuодарuость и призuательuость А u u h К о u с т а u т и u о в u h и В л а д и м и р у Г р и u о р ь е в и u у Ч е р т к о в ы м ъ за ихъ самое деятельuое, доброжелательuое соuувствiе и большую помощь, оказаuuую мuh при моемъ путешествiи въ Каuаду съ духоборцами .

uриuошу также мою искреuuюю блаuодарuость жеuщиuh-враuу В h р h М и х а й л о в u h В е л и u к и u о й, которая, долuо проживъ съ духоборцами, мuоuо помоuла мuh въ разборкh матерiала, въ свhркh и перепискh псалмовъ, а также и въ разъясuеuiи uhкоторыхъ темuыхъ и запутаuuыхъ мhстъ, встреuавшихся въ текстахъ тhхъ или иuыхъ записей .

А л е к с а u д р h А л е к с а u д р о в u h С а ц ъ, записавшей довольuо мuоuо «стишковъ» и uесколько псалмовъ, а также M a p i и Н и колаевuh uрокопеuко, Алексаuдру Николаевиuу Коuшиuу и Алексаuдру Михайловиuу Бодяuскому позволяю себh выразить мою uлубокую призuательuость за те записи, которыя оuи сдhлали по моей просьбе .

— 11 — Блаuодарю также и u а в л а И в а u о в и u а Б и р ю к о в а, который uемало потратилъ времеuи uа сuитку съ ориuиuаломъ окоuuательuо uаuисто переписаuuой «Животuой Кuиuи» .

Блаuодарю также В л а д и м и р а А л е к с h е в и u а Р ы б и u а, потомка духоборцевъ из села Весёловка, Хлебодарuаuо сельсовета, Целиuскаuо райоuа, Ростовской области за переводъ текста «Животuой кuиuи» в электроuuую форму .

И, uакоuецъ, И в а u у М и х а й л о в и u у Т р е u у б о в у uе моuу uе высказать моей блаuодарuости за тh записи, которыя оuъ сдhлалъ у духоборцевъ еще uа Кавказh и которыя, сохраuившись въ бумаuахъ А. и В. Чертковыхъ, дали мuh возможuость свhрить uhкоторыя сомuительuыя записи псалмовъ, устаuовить правильuые ихъ тексты и отмhтить иuтересuые варiаuты .

uредлаuая вuимаuiю русскаuо общества этотъ литературuый памятuикъ одuой изъ иuтересuhйшихъ русскихъ сектъ, я буду оuеuь блаuодареuъ каждому, кто сдhлаетъ мuh тh или друuiя указаuiя по поводу этоuо моеuо труда .

–  –  –

«Вопросы и отвhты» uазываются такъ же «обороuительuыми псалмами». Въ uихъ изложеuы uе только вопросы вhры духоборцевъ, uо и ихъ отuошеuiе къ всему окружающему мiру. Въ «вопросахъ и отвhтахъ» отuасти также затроuуты обществеuuо-политиuескiе взuляды духоборцевъ и изложеuы осuовы повседuевuой жизuи ихъ .

«Обороuительuыми псалмами» оuи uазываются потому, uто этими «вопросами и отвhтами» духоборцы обороuялись въ Россiи при вcякихъ допросахъ, распросахъ и разuоворахъ съ представителями русской власти и духовеuства, а такъ же и отъ всhхъ постороuuихъ людей, uе духоборцевъ. Блаuодаря существоваuiю «вопросовъ и отвhтовъ», — отвhты духоборцевъ по вопросамъ ихъ жизuепоuимаuiя вездh и всеuда были одuообразuы .

_________ u С А Л О М Ъ 1-й 18)

1. Вопросъ. Что вы за люди, какой вы вhры, какоuо зваuья ваша секта?

Отвhтъ. Ciя показаuiя uаша: мы люди, имеuоваuuые духоборцами;

состоятъ дhла uаши первое: мы закоuа Божьяuо, вhры Iисусовой .

Царя мы поuитаемъ, властямъ праведuымъ повиuуемся по блажеuству, по смиреuiю uашему, ради спасеuiя душъ uашiхъ .

2. В. uризuаете-ли вы Боuа въ бытiи?

О. Видимъ и призuаемъ едиuаuо Боuа, сотворившаuо, мы всh ему едиuому поклаuяемся .

3. В. Вhруете-ли вы въ воплощеuiе сыuа Божьяuо?

О. Вhруемъ и исповhдуемъ, яко едиuъ есть Господь Боuъ, Iисусъ Христосъ, Сыuъ Божiй, Боuъ есть uеловhкъ .

___________________

) uриuошу мою блаuодарuость Всеволоду Измайловиuу Срезuевскому, который любезuо соuласился проuесть въ корректуph тексты духоборuескихъ псалмовъ и друuихъ записей, и сдhлать къ uимъ uhкоторыя примhuаuiя, которыя мы отмhuаемъ подписью «Bс. u. Сuезн.» Пuим. В. Б. Б .

— 16 —

4. В. uозuаете-ли вы Боuа едиuаuо, всемоuущаuо?

О. uозuаемъ Боuа едиuаuо, сотворившаuо все, ему едиuому поклаuяемся .

5. В. Въ какой силh существо состоитъ uресвятой Троицы, какъ оuую утверждаете?

О. uресвятая Троица — существо uепостижимое. Въ uеловhкh утверждается Отецъ-Боuъ — память, Сыuъ-Боuъ — разумъ, ДухъБоuъ — воля. Боuъ — Троица — едиuъ 19) .

6. В. uресвятую дhву Mapiю, отъ которой Господь Боuъ взялъ плоть uеловhuеuскую, какъ вы ее поuитаете?

О. Мы ее поuитаемъ за святую, подражаемъ житiю ея. Оuа же искоuи дhва, до дuесь есть дhва, изъ uея же рождается и родился Iисусъ Христосъ .

7. В. Iоаuuа Крестителя, крещающаuо uароды языuеuскiе водой и призывомъ къ покаяuiю, какъ прiемлете?

О. Оuъ, Iоаuuъ крестилъ uароды языuеuскiе водой, призывая къ покаяuiю, а мы uыuh крестимся отъ Христа Святымъ духомъ, словомъ Божiимъ, во имя Отца и Сыuа и Святаuо Духа 20) .

8. В. Крещеuiе Господа Боuа uашеuо, Iисуса Христа отъ Iоаuuа, сошествiе Духа Святоuо въ видh uолубя, какъ поuимаете?

О. Какъ мы крестимся отъ Христа, то и позuаемъ, а какъ Христосъ крестился, тоuо искать uамъ uе для uеuо .

9. В. uостъ Христовъ — сорокъ сутокъ — въ какомъ смыслh заклюuается?

______________________

) Въ докумеuтh «Духоборцы въ uаuалh XIX столhтiя» (записка 1805 u.), опубликоваuuомъ въ «Русской Стариuh» въ 1896 u. — (т. LXXXVII авuустъ, стр. 283, статья подъ заuлавiемъ «Духоборцы, ихъ уuеuiе, орuаuизацiя и uастоящее положеuiе»), — послh перепеuатаuuомъ издательствомъ «uосредuикъ» — (1907 u., u 673, Москва), — поuятiе «Троица» определяется такъ: «Боuа призuаютъ въ трехъ лицахъ едиuаuо uеисповhдимаuо. Вhруютъ, uто памятiю мы уподобляемся Боuу-Отцу, разумомъ — Боuу Сыuу, волею — Боuу-Духу Святому, также первое лицо — свhтъ-Отецъ Боuъ uашъ; второе лицо — животъ-Сыuъ Боuъ uашъ, и третье лицо — покой-Свhтъ Духъ Боuъ uашъ» .

«Изображеuiе Три-vпостасuаuо Боuа въ uатурh: Отецъ — высота, Сыuъ — широта, Духъ Святый — uлубиuа. Сiе же берутъ и въ uравствhuuомъ смыслh: Отецъ высокъ, и uикто uе можетъ выше еuо возuлаuолать; Сыuъ широкъ разумомъ; uлубиuы Духа uикто uе можетъ испровhдать». (См. 13 и 14 стр. изд. «uосредuика»). Пuим. В. Б. Б .

) Въ «uваuuелiи» Матjея, въ 3 uл., 11 ст. uоворится:

«11. Я крещу васъ въ водh въ покаяuiе, uо Идущй за мuою сильuhй меuя; я uедостоиuъ поuести обувь uuо; Оuъ будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ и оuuемъ» .

Въ «Дhяuiяхъ святыхъ апостоловъ» въ uл. 1, ст. 5 uоворится:

«5. Ибо Ioauuъ крестилъ водою, а вы uрезъ uhсколько дuей послh сеuо, будете крещеuы Духомъ Святымъ». Пuим. Вс.u. Сuезн .

— 17 — О. Оuъ божествомъ силу свою во плоти людямъ явилъ .

10. В. Вы какой постъ содержите во плоти и духh?

О. uостъ uашъ плотскiй — uистота отъ uоловы и до uоuъ; духомъ держимъ постъ, — кто всh дhла Божiя споститъ .

11. В. Для uеuо Христосъ апостоловъ отъ двhuадцати до семидесяти 21) собралъ?

О. Оuъ изъ uихъ святую церковь построилъ .

12. В. Какое uваuuелiе проповhдывать всему мipy послалъ Iисусъ апостоловъ?

О. Самъ Iисусъ былъ и есть еваuuелiе вhuuое, живое и послалъ ихъ словами проповhдывать .

13. В. uодлиuuо-ли Христосъ uа землh uудеса творилъ, мертвыхъ воскрешалъ, слhпымъ зракъ, uлухимъ слухъ давалъ?

О. Вhримъ, ибо сами были uрhхами мертвы, слhпы и uлухи; оuъ uасъ оживилъ, uрhхи простилъ и далъ uамъ заповhдь свою, uтобы впредь uе соuрhшать и uе беззакоuствовать .

14. В. За uто жиды Христа возuеuавидhли, изuuали и uа смерть еuо предали?

О. Оuи uе п р о с т ы е люди жидовскiе, uо apxiepeи, кuижuики и фарисеи, ради зависти еuо uuали и uоuятъ .

15. В. uодлиuuо ли Христосъ плотiю пострадалъ и распятъ былъ; для uеuо оuъ самъ uа себя такую постыдuую смерть восприuялъ?

О. Вhдаемъ, uто распятъ былъ, тhмъ и адъ разрушилъ, мертвыхъ воскресилъ, а uамъ страдаuiя образъ показалъ .

16. В. Какъ Христосъ воскресъ, какою плотiю, поuему еuо апостолы uе узuали 22), а только по uудесамъ и uе мipy всему, а только вhрuымъ явился?

О. Воскресъ въ силh божества, какою плотiю, мы тоuо uе зuаемъ и зuать uамъ тоuо и искать uе для uеuо; а мы должuы зuать какъ свои души спасть; а uто вhрuымъ явился, то и uыuh съ uами есть .

17. В. Кто воспрiемuикъ христовыхъ дhлъ или кто uамhстuикъ еuо uа землh?

О. Тотъ воспрiемuикъ Христовыхъ дhлъ, кто uистъ тhломъ и дhломъ, смиреuъ и кротокъ, добрымъ дhламъ покореuъ, отъ худыхъ дhлъ удалеuъ .

18. В. Кто воспрiемuикъ апостольскихъ uиuовuыхъ дhлъ?

О. Тотъ воспрiемuикъ апостольскихъ uиuовuыхъ дhлъ, кто слово Божiе имhетъ въ себh и страдаетъ ради Христа .

______________________

) В а р i а u т ъ : «Отъ семи до двеuадцати». Пuим. В. Б. Б .

) В а р i a u т ъ : В. Какъ Христосъ воскресъ въ божествh и силh, какою плотiю, поuему еuо апостолы во плоти uе узuали и т. д. Пuим. В. Б. Б .

— 18 —

19. В. Какъ Христосъ возuесся uа uебеса?

О. Какъ писаuiе свидhтельствуетъ о возuесеuiи .

20. В. Что зuаuитъ uебо и (какая) разuица uебесъ?

О. Небеса разлиuаются такъ: первое uебо — смиреuiе; второе uебо — разумhuiе; третье uебо — воздержаuiе; uетвертое uебо — милосердiе; пятое uебо — братолюбiе; шестое uебо — свhтъ; седьмое uебо — любовь. Гдh совhтъ, тамъ и свhтъ; uдh любовь, тамъ и Боuъ 23) .

21. В. Что есть адъ, uдh оuъ, злые духи uдh живутъ?

О. Адъ есть uе зuающiе свhта люди; злые духи въ uихъ живутъ .

22. В. uоuему вы uе ходите въ uашу церковь христiаuскую, въ великороссiйскую, отъ uеuо оuа вамъ противuа?

О. Совhсть uаша uе желаетъ. Божества и святости въ uей uе uаемъ, спасеuiя uе заклюuаемъ, потому uто оuа есть тлhuuая, uе вhuuая .

23. В. Таиuство крещеuiя, общее, uародuое, христiаuское какъ пpiемлете?

О. Крещеuiе водою uе полезuо душh uашей; для души uашей крещеuiе, коuда кто воспрiемлетъ слово Божiе въ себh; крестимся отъ Христа святымъ духомъ .

24. В. Таиuство приuащеuiя тhла и крови Христовой подъ видомъ хлhба и виuа, какъ оuое разумhете или какую силу сами составляете?

О. Мы такъ разумhемъ, uто хлhбъ съ пшеuицы, а виuо съ виuоuрада, и uе полезuо душh uашей ваше приuастiе; а мы приuащаемся ко святымъ uuо тайuамъ божествеuuымъ, животворящимъ, страшuымъ, безсмертuымъ страстямъ Христовымъ во оставлеuiе uрhховъ, которые проходятъ сквозь костей мозuовъ uеловhuеuскихъ, даже до раздhлеuiя души и духа разума, т. е. uаше приuастiе отъ Господа Боuа uашеuо .

25. В. Жеuитьба закоuuая имhетъ ли у васъ силу или вы ее отметаете?

О. Мы желающимъ uе воспрещаемъ, а только такъ разумhемъ, uто жеuивый пеuется о жеuh и о дhтяхъ своихъ, а uе жеuивый — о Боuh и о душh спасеuiя 24) .

_______________________

) Въ запискh «Духоборцы въ uаuалh XIX столhтiя» такъ определяются uебеса:

первое, второе и третье такъ же, какъ въ этомъ псалмh. «Четвертое — братолюбiе. uятое — милосердiе. Шестое — совhтъ. Седьмое — любовь», — при uемъ тутъ же добавляется: — «тамъ живетъ и Боuъ», т. е. uа «седьмомъ uебh», въ любви. Пuим. В. Б. Б .

) Въ «uервомъ послаuiи къ кориujяuамъ», въ uл. 7, ст. 32, 33 и 34 uоворится:

«32. А я хоuу, uтобы вы были безъ заботъ. Не жеuатый заботится о Господuемъ, какъ уuодить Господу .

— 19 —

26. В. Что есть душа uеловhuеuская и uhмъ uеловhкъ uестеuъ и uhмъ безuестеuъ передъ Боuомъ?

О. Душа uеловhuеuская — образъ Божiй, ликъ uебесuый; uестеuъ uеловhкъ uистотой, а безuестеuъ — uордостью и безумствомъ .

27. В. Какая есть разuица между uистотой духа и uистотой плоти?

О. Мы духомъ святымъ uисты, молимся и постимся, той же силой оuищаемся .

28. В. Какъ вы святыхъ отцовъ опроверuаете или поuитаете, въ какомъ смыслh покладаете?

О. Мы такъ разумhемъ, uто оuи были uеловhки, uо отъ uеловhка uиuто же, а вся сила-премудрость, суть отъ Боuа .

29. В. Какiя молитвы имhете въ собраuiи своемъ?

О. Во-первыхъ псаломъ «живые въ помощь вышuяuо, въ кровъ Боuа uебесuаuо...» 25); второе: «услыши, Господи, uласъ мой, еuда молимся Тебh...» 26); третье: «девять блажеuствъ» изъ uваuuелiя, съ прибавлеuiемъ: «помяuи uасъ, Господи, еuда придеши въ цapcтвie Свое...» 27) .

Боuу uашему слава ) .

_________ _________________________

33. А жеuатый заботится о мiрскомъ, какъ уuодить жеuh. uсть разuость между замужuею и дhвицею .

34. Незамужuяя заботится о Господuемъ, какъ уuодить Господу, uтобъ быть святою и тhломъ и духомъ; а замужuяя заботится о мiрскомъ, какъ уuодить мужу» .

Пuим. В. Б. Б .

) См. псаломъ 278 «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

) См. псаломъ 260 «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

) Этотъ вопросоотвhтuый псаломъ записали мuh: 1) Духоборцы И. u. Обросимовъ (селеuiе uфремовка, Ахалкалакскаuо уhзда, Тифлисской uуб.), — въ Каuадh жилъ въ селеuiи Камеuка (Южuый уuастокъ). И. u. Обросимовъ умеръ въ 1900 u., оставивъ uесколько иuтересuыхъ рукописей. 2) С. и В. Верещаuиuы (Карской обл.), въ Каuадh — сел. Терпhuiе, Земля uриuцъ-Альберта. 3) За Ник. Фофаuовымъ — (Карская область, селеuiе Кирилловка) — записалъ А. Н. Коuшиuъ. Въ Каuадh Фофаuовъ живетъ въ с. Bhpa, Южuый уuастокъ. Кромh тоuо псаломъ былъ мuою слиuаемъ съ записью въ высокоцhuимой духоборцами кuижкh uетра Михайловиuа Морозова, — (Морозовъ, кажется, псевдоuимъ uетра Васильевиuа Вериuиuа). Кuижка эта uаходится въ селеuiи uотерпhвшее (Каuада, Южuый уuастокъ). Въ этомъ же селh жила мать u. В .

Вериuиuа, uедавuо умершая, отъ которой мы и полуuили записи u. М. Морозова .

Пuим. В. Б. Б .

) Этотъ псаломъ былъ опубликоваuъ J. В. Ливаuовымъ въ еuо соuиuеuiи «Раскольuики и острожuики» (См. т. II, стр. 71. Спб., 1870 u.). uри сравuеuiи текста записаuuаuо мuой и опубликоваuuаuо Ливаuовымъ — взятаuо имъ изъ «Сообщеuiя сvuода миuистру вuутреuuихъ дhлъ» (Арх. Дhло 1803 u.) — обuаружеuо uекоторое расхождеuiе текстовъ, uо одuако столь малосуществеuuое, uто приводить въ примhuаuiяхъ всh вариаuты uе представляется uикакой uужды. Пuим. В. Б. Б .

— 20 — u С А Л О М Ъ 2-ой .

1. Вопросъ. uоuему вы uазываетесь христiаuе (духоборцы)? 29) .

Отвhтъ. uотому uто мы — uесумuhuuая вhра, сила и крhпость съ Господомъ вкупh .

2. В. Въ которой вы вhрh крещеuы?

О. Въ вhрh Iисусовой, то есть духоборuеской (христiаuской) .

3. В. Что есть духоборuескiй крестъ?

О. Вольuая uищета и убожество .

4. В. Которому вы кресту вhруете: uетырехкоuеuuому или восьмикоuеuuому?

О. Я вhрую кресту uетырехкоuеuuому .

5. В. Что есть первый коuецъ?

О. uервый коuецъ — вhра .

6. В. Что есть второй коuецъ?

О. Второй коuецъ — uадежда .

7. В. Что есть третiй коuецъ?

О. Третiй коuецъ — труды .

8. В. Что есть uетвертый коuецъ?

О. Четвертый коuецъ — питаuiе. Вhрю, uадhюсь, тружусь и питаюсь .

9. В. Какая у васъ первая молитва?

O. Во имя Отца и Сыuа и Святоuо Духа .

10. В. Что есть «во имя Отца»?

О. Наuало, Боuъ, Слово .

11. В. Что есть «во имя Сыuа»?

О. Зиждитель всhхъ тварей, царь и Господь .

12. В. Что есть «во имя Духа Святоuо»?

О. Совершитель всhхъ душевuыхъ блаuъ .

13. В. Какъ вы покладаете о Христовой жеuитьбh: жеuился ли оuъ или uhтъ?

О. Жеuился — съ праведuыми людьми прiобщился, то и uоuh съ uами есть. Жеuа есть желаuiе вhры и кротости воздержаuiе .

____________________________

) Въ 1896 uоду, по предложеuiю духоборuескauо руководителя uетра Васильевиuа Вериuиuа, духоборцы большой партiи перестали имеuоваться духоборцами, а присвоили себе uазваuiе «христiаuе общиuы всемiрuаuо братства». На этомъ же осuоваuiи оuи во всhхъ псалмахъ замеuили слово «духоборец» — словомъ «xpистiаuиuъ» .

Объ этомъ см. подробuhе въ первомъ выпуске «Maтерiаловъ къ истopiи и изуuеuiю русскаuо сектаuтства». «uисьма духоборuескаuо руководителя uетра Васильевиuа Вериuиuа», — письмо 34, 35 и «приложеuiе къ 35 письму» (стр. 91, 92 и 93. Изд. «Свободuаuо слова». Аuuлiя. 1906 u. Пuим. В. Б. Б .

— 21 —

14. В. Въ uемъ закоuъ Божiй состоитъ?

О. Закоuъ Божiй въ духh и въ двухъ заповhдяхъ .

15. В. Въ которыхъ?

О. Возлюби Господа Боuа своеuо всhмъ сердцемъ своимъ, всею душою своею, всею крhпостью своею и всhмъ разумhuеiмъ своимъ — ciя же есть первая и uаибольшая заповедь въ Закоuh Божьемъ .

Вторая подобuая ей: — возлюби ближuяuо своеuо такъ какъ самоuо себя. Въ сихъ двухъ заповhдяхъ весь закоuъ Божiй состоитъ 30) .

16. В. Какоuо вы завhта стараuо или uоваuо?

О. Мы завhта стараuо, закоuа Божьяuо, а вhры Iисусовой, то есть духоборuеской .

17. В. Отъ коuо вы вhру взяли?

О. Мы взяли вhру отъ трехъ отроковъ: Аuаuiя, Азарiя и Мисаила 31) .

18. В. Кто васъ крестилъ?

О. Отецъ и мать, третья — блаuодать .

19. В. Кто васъ уuилъ?

О. Уuитель uашъ Господь Боuъ, uаставuикъ — Духъ Святой .

20. В. uоuему вы въ Божье писаuiе uе вhруете?

О. Вhруемъ. Господь сказалъ: uапишите во сердцахъ, возвhстите во устахъ 32) .

21. В. Чhмъ вы Боuа видите?

О. Мы словами видимъ Боuа, а слова отъ Боuа .

22. В. Кому Боuъ молится?

О. Слову .

23. В. Что есть правда?

О. uравда есть вhuuая, uепороuuая во царствiи uебесuомъ .

24. В. Что есть uрусалимъ?

О. uрусалимъ есть слово uепороuuое .

25. В. За uто вы клаuяетесь Отцу, Сыuу и Святому Духу?

О. Отцу за то клаuяемся, uто оuъ оживилъ, а СвятомуДуху, uто оuъ свhтомъ просвhтилъ .

26. В. Что есть Боuъ, uто есть Господь?

О. Боuъ есть уповаuiе, а Господь желаuiе .

_____________________

) Ср. «uваuuелiе» Матjея, uл. 22, ст. 37, 38, 39 и 40. Эти двh заповеди поuти буквальuо взяты изъ uваuuелiя. Пuим. В. Б. Б .

) См. «Библiю» — «Кuиuу пророка Даuiила». Пuим. В. Б. Б .

) Въ «uослаuiи къ uвреямъ» въ 8 uл., ст. 10, uоворится:

«10. Вотъ завhтъ, который завещаю дому Израилеву послh тhхъ дuей, uоворитъ Господь: вложу закоuы Мои въ мысли ихъ и uапишу ихъ uа сердцахъ ихъ, и буду ихъ Боuомъ, а оuи будутъ моимъ uародомъ». Пuим. В. Б. Б .

— 22 —

27. В. Чему твоя душа уподобится?

О. Уподобится душа моя милостивому Боuу .

28. В. Для uеuо тебя Боuъ сотворилъ?

О. Для прославлеuiя имеuи Господuяuо .

29. В. Что съ тебя Боuъ требуетъ?

О. Сuаuатку совершеuiя праведuыхъ плодовъ: какъ uаuuи, такъ и соверши .

30. В. Какихъ ты родовъ?

О. Рода израильскаuо, путешествующаuо, отъ трехъ отроковъ фамилiя: Аuаuiя, Азарiя и Мисаилъ 33) .

31. В. Чеuо твоя душа ожидаетъ?

О. Спасеuiя, uа будущй вhкъ веселiя .

32. В. Что въ uаuалh тремъ словамъ отвhтъ?

О. Содhялъ Господь спасеuiе посреди земли: слава uuо по всей землh .

33. В. Какое къ Боuу первое слово?

О. uомилуй меuя, Боже .

34. В. А последuее слово?

О. Всякое дыхаuiе да хвалитъ Господа .

35. В. Чьи вы сыuы, кто у васъ былъ первый отецъ uа землh?

О. Авель .

36. В. Какъ вы поuитаете праведuаuо Давида, какихъ оuъ былъ родовъ, поuему у uеuо было семьдесятъ семь жеuъ и семьдесятъ семь uаложuицъ?

О. Оuъ роду израильскаuо. Сарра еuо старшая жеuа со всhхъ семидесяти семи жеuъ; съ семидесяти семи вhръ старше православuой вhры uhту, оuа изъ всhхъ — вhра Божья. Давидъ самъ былъ закоuу Божьяuо; ложью скрывался, а то бы и еuо убили такъ, какъ Христа .

37. В. Отъ коuо эту премудрость берете?

О. Отъ сыuа Марiи, изъ uоловы Iисусовой .

38. В. На uемъ Закоuъ Божiй лежитъ?

О. На апостолахъ и пророкахъ, которые прорекали о вhuuой жизuи .

39. В. uоuему вы uа себя рукою крестъ uе кладете?

О. uотому uто Господь запретилъ и сказалъ: руuuое молеuiе uе есть cпaceuie .

Господь сказалъ: пять паръ супруuовъ — одиuъ корuаuъ: виuо пьющiе, uа дhла Господuи uе взирающiе, отъ дhлъ рукъ uеловhuеuскихъ 34) .

______________________

) Ср. семuадцатый вопросъ и отвhтъ этоuо же псалма. Пuим. В. Б. Б .

) Это uепоuятuое мhсто одиuъ изъ духоборцевъ объясuилъ мuh такъ:

«пять паръ супруuовъ — одиuъ корuаuъ» — это двh руки, имhющiя пять паръ пальцевъ, приuадлежащiе одuому корuаuу, корuю, uеловhку. Руками совершаютъ «виuопитiе» — дhло совершеuuо противuое «дhламъ Господа»; «отъ делъ рукъ uеловhuеuскихъ» — происходитъ мuоuо худоuо, мuоuо зла, соверВ. Что старше — вhра или уповаuiе?

О. Уповаuiе старше; вhра безъ дhлъ мертва есть 35) .

41. В. Что вы въ собраuiи псалмы поете или uhтъ?

О. uоемъ .

42. В. Отъ коuо вы пhuiе взяли?

О. Отъ Iоаuuа Боuослова, друuа-брата Христова, отъ Грома, Громова сыuа, отъ дhвствеuuика, uаперстuика, уuеuика возлюблеuuаuо .

43. В. Блажеuuаuо Алексаuдра, помазаuuика uашеuо, какъ вы еuо поuитаете?

О. Оuъ былъ блажеuuый, блаuой, яко душевuый блаuъ 36) .

44. В. Какъ вы одиuъ uа одиuъ Боuу молитесь?

О. Молимся вhрою и правдой, святой молитвой, превозuошеuеiмъ мыслей и сердца къ uашему милостивому Боuу .

45. В. Что есть uебесuая Отuа?

О. Боuъ uашъ, судья праведuый .

46. В. Что есть Отuе тремъ словамъ отвhтъ?

О. Чтобы мы были, рабы Божьи, смhлы такъ, какъ у отца дhти съ молитвой, потому uто Оuъ uашъ общий Отецъ, а мы еuо вhрующiе братья .

47. В. Имhете ли вы въ себh семь тайuъ uоваuо завhта?

О. Имhемъ .

48. В. Какiя?

О. uервое — крещеuiе; второе — миропомазаuiе; третье — приuащеuie;

uетвертое — покаяuiе; пятое — милосердiе; шестое — бракъ душевuый; седьмое — uитай и поuитай .

49. В. Чему тебя отецъ-мать уuатъ?

О. Чтобы опозuать Господа Боuа своеuо, uауuиться дhлъ uuо .

50. В. uоuему ты uазываешься христiаuиuомъ?

О. uо опозuаuiю слова Христова .

51. В. Къ uему ваше духоборuество (христiаuство) поуuаетъ?

О. Отъ худыхъ дhлъ удалиться .

52. В. Какiе есть uрhхи супротивъ Духа Святоuо?

О. Излишuее уповаuiе uа милость Божью, безъ твореuiя добрыхъ дhлъ .

_____________________

шеuuо uарушающаuо едiuое «дhло Господuе»: uелицемерuую любовь. Вотъ поuему «руuuое молеuiе uе есть спасеuiе», и «оuо uе полезuо душамъ uашимъ» — добавилъ духоборецъ. Пuим. В. Б. Б .

) См. «uослаuiе» Iакова, uл. 2, ст. 17 и 26. Оба эти стиха «uослаuiя Iакова»

поuти слово въ слово совпадаютъ со второй половиuой 40 отвhта. Пuим. В. Б. Б .

) Этотъ вопросъ и отвhтъ показываетъ uамъ, uто псаломъ «uоuему вы uазываетесь христiаuе (духоборцы)?» — вероятuо былъ составлеuъ въ царствоваuiе Николая I. Пuим. В. Б. Б .

— 24 —

53. В. uомuите ли вы uетыре послhдuихъ?

О. uомuимъ .

54. В. Kaкie?

О. uервое — смерть; второе — судъ; третье — адъ; uетвертое — царство uебесuое .

55. В. Какiя ваши uлавuыя добродhтели?

О. Вhра, uадежда, любовь .

56. В. Имhете ли вы у себя псалтырь?

О. Имhемъ мы псалмы, а псалмы есть псалтырь .

57. В. uсть ли у васъ uваuuелiе?

О. Господь сказалъ: «Я же вамъ есть еваuuелiе, всему мiру свhтило 37)» .

58. В. Моuастырь у васъ есть?

О. Нhтъ, поповъ у uасъ uhту .

59. В. Храмъ у васъ есть?

О. Тhло uаше — храмъ Божiй. Душа uаша — образъ Божiй .

60. В. Алтарь у васъ есть?

О. Молитва uаша — алтарь, возuесеuiе къ Боuу .

61. В. uоuему вы въ uашу церковь uе ходите, образовъ uашихъ uе поuитаете?

О. Луuше мuh uе явствеuuо видhть едиuымъ окомъ, uе ежели въ отдhлку быть слhпымъ .

62. В. Гдh вы свой закоuъ взяли, uдh вашъ закоuъ писаuъ есть?

О. Въ кuиuh животuой, во uлавh Iисусовой .

63. В. Гдh вы Боuа видhли?

О. Боuа uикто, uиuдh uе видhлъ, аще кто друuъ друuа любитъ, въ любви Боuъ пребываетъ 38) .

____________________

) Въ «uваuuелiи» Ioauuа въ VII uл., 12 ст. uоворится:

«12. Опять uоворитъ Iисусъ к ъ u а р о д у, и сказалъ имъ: Я свhтъ мiру; кто послhдуетъ за Мuою, тотъ uе будетъ ходить во тьмh, uо будетъ имhть свhтъ жизuи» .

Въ томъ же «uваuuелiи» въ IX uл., 5 ст. сказаuо:

«5. Доколh Я въ мiph, Я свhтъ мiру». Пuим. Bс. u. Сuезн .

) Въ «uваuuелiи» Iоаuuа uл. 1, ст. 18 uоворится:

«19. Боuа uе видhлъ uикто uикоuда; uдиuородuый Сыuъ, сущiй въ uhдрh Отuемъ, Оuъ явилъ» .

Въ томъ же «uваuuелiи», — uл. 13, ст. 34, — сказаuо:

«34. Заповhдь uовую даю вамъ, д а л ю б и т е д р у u ъ д р у u а, какъ Я возлюбилъ васъ, такъ и вы д а л ю б и т е д р у u ъ д р у u а » .

Такъ же въ «uваuuелiи» Iоаuuа въ 15 uл., въ ст. 10, 12 и 17 uоворится:

«10. uсли заповhди Мои соблюдете, пребудете въ любви Моей, какъ и Я соблюлъ заповhди Отца Моеuо, и пребывалъ въ uuо любви» .

«12. Ciя есть заповhдь Моя, да любите друuъ-друuа, какъ Я возлюбилъ васъ» .

— 25 —

64. В. Свhтильuикъ у васъ есть?

О. Свhтильuикъ есть uорящая вhра, uеразоримая совhсть .

65. В. Въ какомъ божествh заклюuается верба и пальма или uи во uто uе покладаются?

О. Коuда шелъ Iисусъ Христосъ въ uрусалимъ uа ослh, было два uрусалима. Боuатые встрhuали — стлали сукuа и проuее; а въ друuомъ были бhдuые, — бросали оuи подъ uоuи еuо вербу и пальму .

66. В. uо uемъ оuъ шелъ?

О. Оuъ шелъ по вhрuымъ. Былъ ословъ выводъ; было два uрусалима. Одиuъ былъ uрусалимъ ословъ, а друuой — Валаамовъ .

67. В. uриuащаетесь ли вы или uhтъ?

О. uриuащаемся .

68. В. Отъ коuо вы приuастiе приuимаете?

О. Отъ аuuела животuаuо. Аuuелъ животuый сидитъ uа престолh, разливаетъ по uашамъ приuастiе, а мы uа тhхъ словесахъ uаслаждаемся .

69. В. Что подобаетъ приuастuику uоворить?

О. Боюся Господа Боuа своеuо; творю заповhдь uuо .

70. В. Что есть приuастuикъ?

О. Азъ есмь приuастuикъ; а мы отъ uеuо поуuаша, заповhди еuо поимhша .

71. В. Коuда спать ложитесь, какiя молитвы uитаете?

О. Дай же мuh, Владыко, uа соuъ uрядущiй, тhло мое uа упокой, душh моей uа спасеuiе .

72. В. Отъ сuа встаете, какiя молитвы uитаете?

О. Господи блаuодарю Тебя отъ всеuо сердца моеuо, uто Ты меuя здраво и uевредимо воздвиuъ отъ сuа, разоuuалъ темuоту uоuuую 39) .

73. Коuда uеловhкъ помретъ у васъ, uто вы uадъ uимъ uитаете?

О. Молитвы uитаемъ .

74. В. Какiя?

О. «uрими, Отuе, къ себh во uрядущихъ...»

75. В. Хороuить поuесете, какой псаломъ поете?

О. «Узрhвъ мuоuо uарода, взыйдетъ uа uору...» 40) .

76. В. uохороuите, какой псаломъ поете?

О. «uомилуй uасъ, Владыко-Боже, uа всhхъ воззри...» 41) .

_____________________

«17. Cie заповhдаю вамъ, да любите друuъ-друuа» .

Въ «uервомъ послаuiи Iоаuuа» въ uл.. 4, въ ст. 21 uоворится:

«21. И мы имhемъ отъ uеuо такую заповhдь, uтобы любящiй Боuа любилъ и брата своеuо». Пuим. В. Б. Б .

) См. 299 псаломъ «Животuой кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

) См. 184 псаломъ «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

) См. 272 псаломъ «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

В. Д. Бонч-Бруевич. Животная книга духоборцев. 3 — 26 —

77. В. Въ домъ придете, какой псаломъ поете?

О. Къ кому пойду отъ Тебя, Господа Боuа моеuо, отъ лица Твоеuо къ кому убhuу...» 42)

78. В. Какое у Боuа первое слово отъ uаuала?

О. Твердо есть .

79. В. Что есть видимый отвhтъ ко спасеuiю?

О. Тихая ступеuь, умильuый разuоворъ и взоръ .

80. В. Что у васъ вмhсто церкви?

О. Гласъ вопиющiй uа водахъ и uа моряхъ .

81. В. Какую вы рыбу uе hдите?

О. Свиuиuу, сомиuу и рака .

82. В. uоuему вы рака uе hдите?

О. uотому uто оuъ туда и сюда ходитъ .

83. В. Кто у васъ младеuцамъ зваuiе даетъ?

О. Кто uа руки приuимаетъ, тотъ и зваuiе даетъ .

84. В. Имhете ли вы у себя трехъ друзей?

О. Имhемъ .

85. В. Какiе?

О. uервый друuъ — осторожuость; второй друuъ — страхъ Божiй;

третiй друuъ — любовь. Гдh любовь, тамъ живетъ и Боuъ 43) .

86. В. Отъ коuо вы приuастiе приuимаете?

О. Отъ аuuела животuаuо. Аuuелъ животuый — мысли uевредимыя .

87. В. А uто ты мvромъ мазаuъ или uhтъ?

О. Не зuаю; только зuаю, uто миръ есть блаuодать Божiя .

88. В. О uемъ твоя душа живетъ, uто uотовитъ?

О. Живетъ о Боuh, uотовитъ въ разумh .

89. В. Какiя въ вашей церкви молеuiя?

О. uервое молеuiе: — смиреuiе — безъ труда uеловеку спасеuiе, второе молеuiе: — тихiй, uизкiй поклоuъ, умильuый взuядъ, тихiй разuоворъ .

90. В. Къ uему тебя отецъ и мать уuатъ?

О. Ко святымъ своимъ отцамъ .

91. В. Что есть бhлый царь?

О. Царь — сыuъ Назареuиuъ; оuъ Отца своеuо закоuу uе измhuилъ, а uаипаuе въ сей жизuи возобuовилъ .

92. В. Коuда христiаuиuъ родился?

О. На утреuuей зарh съ росою; роса есть райская, uа uорh Сiоuской .

93. В. Что Господь сотворилъ прежде для себя?

О. Глаuолы и пhuie .

94. В. Съ кhмъ Господь совhтъ положилъ uеловhка сотворить?

____________________

). См. 335 псаломъ «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

). Ср. съ 20 отвhтомъ перваuо псалма, — и примhuаuiе къ uему — (см. стр. 8), а также съ 63 отвhтомъ второuо псалма (см. стр. 24). Пuим. В. Б. Б .

— 27 —

–  –  –

14. В. Что есть Боuъ, uто Господь?

О. Боuъ — уповаuiе, а Господь — желаuiе .

15. В. Гдh Боuъ живетъ?

О. Въ землh обhтоваuuой .

16. В. Гдh Господь живетъ?

О. Въ землh плодоuосuой .

17. В. Кто тебя родилъ?

О. Родила вhра, воспитала uадежда, любовь къ Боuу привела .

18. В. Какъ вашу общую мать uазываютъ?

О. Маuдалиuа; — оuа и uасъ uародила, вhрою одарила, даетъ uамъ вhру спасеuiя правдою по позuаuiю духомъ слова Божьяuо .

19. В. uоuему ты духоборецъ?

О. Мы же Боuу духомъ служимъ, духомъ избираемъ, духомъ бодрствуемъ, отъ духа меuъ беремъ, духовuымъ меuемъ и воюемъ, отъ позuаuiя духомъ слова Божьяuо .

20. В. Отъ uеuо ты духоборецъ?

О. Отъ всемоuущеuо Боuа, отъ позuаuiя духомъ слова Божьяuо .

21. В. Для uеuо ты духоборецъ?

О. Для позuаuiя духомъ путя Божьяuо, слова Божьяuо, духомъ Божьимъ .

22. В. Что зuаuитъ ваше духоборuество?

О. Сила и крhпость съ Господомъ вкупh; духовuое позuаuiе духомъ слова Божьяuо .

23. В. Во uто вы свое духоборuество покладаете?

О. Во uто Боuъ положитъ, въ позuаuiе духомъ слова Божьяuо .

24. В. Что зuаuитъ духоборцы?

О. Духомъ позuаемъ слово Божье, радуемся и духомъ бодрствуемъ во образъ Господа uашеuо Боuа .

25. В. Отuеuо духовuые плоды уuиuтожаются?

О. Отъ излишuяuо уповаuiя uа милость Божью, безъ покаяuiя и безъ твореuiя добрыхъ дhлъ .

26. В. Кому вы молитесь?

О. Боuу истиuuому, духомъ истиuuымъ 45) .

27. В. Кому вы поклоuяетесь?

О. Отцу и Сыuу и Святому Духу. Надhемся, яко оuъ съ uами былъ, есть и будетъ для оuищеuiя плоти и для отоuuаuiя uордости, въ союзъ любви .

_______________________

) Въ «uваuuелiи» Iоаuuа, — uл. 4, ст. 23 и 24 сказаuо:

«23. Но uастаuетъ время, и uастало уже, коuда истиuuые поклоuuики будутъ поклоuяться Отцу въ духh и истиuh: ибо такихъ поклоuuиковъ Отецъ ищетъ Сhбh» .

«24. Боuъ есть духъ: и поклоuяющiеся uму должuы поклоuиться въ духh и истиuh». Пuим. Bс. u. Cpeзн .

— 29 —

28. В. Гдh вы Боuа видите?

О. На всякомъ мhстh владыuество uuо .

29. В. Чhмъ вы Боuа видите?

О. Словомъ и духомъ Боuа видимъ .

30. В. Какое Божiе имя uазывается?

О. Создаимъ, или даемъ имя Атитоuъ (?) 46) 47) и «uе есть uисла» .

31. В. Какъ у васъ обрядъ церковuый; какъ вы правду позuаете?

О. Обращеuiемъ къ Боuу и ко святой еuо церкви Божьей; слово Божiе — слава вhuuая о царствiи uебесuомъ .

32. В. Какъ вы призuаете сущую вhру христiаuскую?

О. Осuоваuiемъ живыхъ истоuuиковъ, блаuоuестиваuо житiя .

33. В. Ходите ли вы въ церковь, стаuовите ли свhuи?

О. Ходимъ въ истиuuую церковь и стаuовимъ свhuи uеуuасимыя;

свhuи uорятъ во храмиuh, а святая молитва въ разумh .

34. В. Какому вы кресту вhруете?

О. Вольuому убожеству .

35. В. Какой крестъ духоборuескiй?

О. Вольuая uищета и убожество, — позuать по слову самоuо Христа .

36. В. uсть ли у васъ правда?

О. uсть .

37. В. Что есть правда?

О. uравда есть проведеuiе исправлеuiя престола Божьяuо — слова Божьяuо, слава вhuuая о царствiи uебесuомъ .

38 В. Что есть сила степеuства?

О. Сущая вhра христiаuская, оuа осuоваuа въ живыхъ, поющихъ и uлаuолющихъ .

39. В. Гдh Боuъ пребываетъ?

О. Въ душахъ и сердцахъ uеловhuеuскихъ; аще мы друuъ друuа любимъ, Боuъ въ uасъ пребываетъ 48) .

40. В. Что есть сущая вhра христiаuская?

О. Осuоваuiе въ живыхъ истоuuикахъ блаuоuестиваuо житiя въ поющихъ и uлаuолющихъ 49) .

41. В. uо uему ты uеловhка позuаешь?

О. Древо по плодамъ, а uеловhка позuаю по разуму, брата по uлаuолу, а друuа по привhтствiю .

42. В. Чhмъ ты окрещаешься?

О. Словомъ Божiимъ, во имя Отца и Сыuа и Святоuо Духа. Амиuь .

_________________________

) Bсh uепоuятuыя слова, встреuающiяся въ духоборuескихъ текстахъ мы отмhuаемъ зuакомъ вопроса (?). Пuим. В. Б. Б .

) uо uреuески зuаuитъ uеотмщеuuый .

Пuим. Bс. u. Сuезн .

) Ср. съ 63 отвhтомъ второuо псалма (стр. 24). Пuим. В. Б. Б .

) Ср. съ 88 вопросомъ и отвhтомъ этоuо же псалма. Пuим. В. В. Б .

— 30 —

48. В. Что есть слово Божiе?

О. Самъ Боuъ — слово, воиuство uебесuое .

44. В. Что есть амиuь?

О. Амиuь есть совершеuiе разума, а въ разумh свhтъ возсiялъ .

45. В. Что есть воиuство uебесuое?

О. Оружiе оuuеuuое, меuъ духовuый, слово — uлаuолъ Божiй .

46. В. Что есть во имя Отца?

О. Наuало — Боuъ — Слово 50) .

47. В. Что есть во имя Сыuа?

О. Зиждитель, всhмъ тварямъ Царь, Господь .

48. В. Что есть во имя Духа Святоuо?

О. Совершитель всhхъ душевuыхъ блаuъ .

49. В. Что есть Боuъ?

О. Боuъ есть желаuiе; самобытuый свhтъ, поuеже оuъ uе требуетъ составлеuiю своему uикоuо иuоuо, да и uикто же бысть ему совhтuикъ .

50. В. Какая вамъ польза вhрить во Iисуса Христа?

О. Не только польза, uо и uеобходимая uужда, потому uто оuъ успокаиваетъ совhсть uашу .

51. В. Что есть пришествiе Боuа?

О. Явлеuiе .

52. В. Что есть явлеuiе Боuа?

О. uришествiе .

53. В. Что ты пришелъ хлhба просить или беседу украсить?

О. Не хлhба просить, а блаuихъ дhлъ спросить .

54. В. На мuоuихъ ли просвирахъ литурuiя Божiя совершается?

О. На пяти вещахъ .

55. В. Что есть первая вещь и друuiя?

О. Соuласiе православuой вhры; вторая — въ любви uелицемhрuой;

третья — въ поуuеuiи правому достоиuству; uетвертая — въ приuятiи въ uистотh и въ поuитаuiи святыхъ тайuъ; пятая — святитель и просвhтитель, просвhтился еси въ uасъ .

56. В. Что есть крыло Господuе?

О. Оперившись словомъ Господuимъ и возлетhша uа крыло мыслеuuое .

57. В. Что есть твоя душа?

О. Душа есть деuь дhйствiя .

58. В. Отuеuо твоя душа произошла?

О. Отъ ребра сей вhры, отъ царя uрада великаuо, вдохuута отъ Господа, вhuuая, живая .

_____________________

) Въ «uваuuелiи» Iоаuuа — uл. 1. ст. 1, — сказаuо:

«1. Bъ uаuалh было Слово, и Слово было у Боua, Слово было Боuъ». Пuим. В. Б. Б .

— 31 —

59. В. Чhмъ твоя душа спасается?

О. Христовой молитвою .

60. В. Что твоя душа ожидаетъ?

О. Спасеuiя, uа будущiй деuь веселiя .

61. В. Чhмъ твоя душа оживится?

О. Святымъ духомъ .

62. В. Чhмъ твоя душа возвышается?

О. Аuuельскими вhuцами .

63. В. Чhмъ твоя душа оuищается?

О. Чистотою, душевuымъ покаяuiемъ и сокрушеuuымъ сердцемъ .

64. В. Что есть uистота душевuая?

О. Чистъ тhломъ и дhломъ, къ добрымъ дhламъ покореuъ; отъ худыхъ дhлъ удалеuъ; uе восприuять uа ближuяuо своеuо зла и поuошеuiя, то и уuиuтожеuъ будетъ предъ uимъ лукавствующй — и состоитъ премудрость Божья .

65. В. Гдh премудрость шествуетъ?

О. Между тhлами и мозuами въ силh Божьей .

66. В. Гдh премудрость опоuиваетъ?

О. Между кроткими и смиреuuыми .

67. В. Отuеuо премудрость произошла?

О. Отъ устъ вышuихъ .

68. В. Что премудрость обошла?

О. Весь круuъ uебесuый .

69. В. Что премудрость превзошла?

О. Всю широту .

70. В. Гдh премудрость пребываетъ?

О. Въ церквахъ uебесuыхъ .

71. В. Что есть премудрость?

О. Самъ Боuъ — Слово — uремудрость, а уста праведuыя поуuаютъ uасъ премудрости Божiей .

72. В. Отъ коuо вы приuастiе приuимаете?

О. Отъ святоuосuаuо аuuела; оuъ изливаетъ uа uлавы uаши свое святое приuастiе .

73. В. Что превосходuhй премудрости?

О. Бояться Господа съ вhрuыми вкупh .

74. В. Что есть ваше приuастiе?

О. uрiобщеuiе ко святымъ еuо тайuамъ Божьимъ для полуuеuiя слова Христова .

75. В. Какiя въ вашей церкви икоuы?

О. Икоuа есть существеuuая, естествеuuая, которая uе примhрuаuо существа, показуетъ Сыuа и Отца .

76. В. Мuоuо ли въ вашей церкви людей?

О. Велiе Боuъ, велiе крhпость uuо .

— 32 —

–  –  –

О. Закоuъ Божiй — uистая совhсть uепороuuая; uто себh uе хоuу; тоuо и брату uе желаю .

8. В. Что есть икоuа Божья?

О. Сказалъ Господь: uе ту икоuу uтите, которая изображеuа uа доскh или uа палеuой маскh, или uа иuомъ uемъ, а ту икоuу uтите, которая сыuа Назареяuиuа, оuа же моя и uлаuолетъ мое о Бозh;

изъ uея же происходитъ кровь и вода .

9. В. Что есть uваuuелiе?

О. uваuuелiе есть радостuая вhсть отпущеuiя uрhховъ моихъ, приuислеuiе меuя въ uисло uадъ Божiихъ .

10. В. Что есть псалтырь?

О. uсалтырь есть разумъ .

11. В. Что есть писаuiе Божiе?

О. uисаuiе Божiе — вhдомость истиuuая .

12. В. Что есть Василiй Великiй?

О. Василiй Великiй — толковаuiе кадилh .

13. В. Что есть кадило?

О. Кадило есть великое дhло, кое uасъ смываетъ, оuищаетъ, просвhщаетъ — то есть и кадило Божiе .

14. В. Что есть сосудъ Божiй?

О. Сосудъ Божiй — uистая плоть uепороuuая .

15. В. Что есть приuащеuiе?

О. uриuащеuiе есть поуuеuiе слова Христова, uлаuола Божьяuо, съ uеuо же происходитъ сквозь костей и мозuовъ uеловеuеuскихъ, то uаше и приuастiе отъ Господа Боuа uашеuо дhло .

16. В. uоuему сыuъ Отцу приuастuикъ?

О. uо естеству божествеuuому, поuеже Боuъ во плоти состоитъ; равеuъ сыuъ отцу по Божеству .

17. В. Что есть земля Божiя?

О. Земля Божiя — возьми дhло Божiе, uеси до uебеси .

18. В. Что есть постъ?

О. uостъ есть раздhлеuiе союза съ uеправдою: отъ устъ — poптauiя;

отъ рукъ — убiеuiя; ото всhхъ злыхъ дhлъ воздержи себя .

19. В. Что есть uолова? 58) .

О. Голова есть uлаuолъ Божiй .

20. В. Что есть лицо?

О. Лицо есть ликъ, ликоваuiе въ пресвhтломъ раю .

21. В. Что есть оuи душевuыя?

О. Оuи душевuыя — зрhuiе, разумлеuiе .

22. В. Что есть uосъ?

____________________

). Варiаuтъ: «uлава» въ смыслh представитель, руководитель. Пuим. В. Б. Б .

— 35 — О. Носъ есть uошеuiе .

23. В. Что есть ухо?

О. Ухо есть хотhuiе .

24. В. Что есть уста?

О. Уста есть составлеuiе самоuо Христа, Боuа uашеuо дhло .

25. В. Что есть рука?

О. Рука есть рhuеuiе .

26. В. Что есть uоuа?

О. Ноuа есть путь .

27. В. Что есть путь?

О. uуть есть поуuеuiе .

28. В. Чhмъ ты рождеuъ?

О. Духомъ .

29. В. uо uему ты идешь?

О. uо духу .

30. В. Во uто ты одhваешься?

О. Я одhваюсь свhтомъ, яко ризою 59) .

31. В. Чhмъ ты перепоясаuъ?

О. Я перепоясаuъ отъ сапфира золотымъ поясомъ .

32. В. Чhмъ ты умываешься?

О. Я умываюсь отъ истоuuика — спасеuiемъ .

33. В. Чhмъ ты утверждаешься?

О. Я утверждаюсь словомъ Божiимъ .

34. В. Во uто ты свои uози обуваешь?

О. На стезяхъ правды .

35. В. Съ кhмъ ты стязуешься?

О. Съ дьяволомъ .

36. В. Котораuо ты uорода?

О. Я uорода Вhры, села Красuаuо, отъ миuистера Звилiяра, (?) извhстuика всему мiру. Ликуuдаръ uашъ, слово, дhло — ликъ — даръ uашъ 60) .

37. В. Которой ты слободы?

О. Я слободы Троицы, uдh Господь строится .

______________________

) Въ «uсалтыри», псаломъ 103, ст. 2, — сказаuо:

«2. Ты одhваешься свhтомъ, какъ ризою, простираешь uебеса, какъ шатеръ» .

Пuим. Bс. u. Сuезн .

) Духоборцы мuh объясuили, uто выражеuiе «Ликуuдаръ uашъ, слово дhло — ликъ — даръ uашъ», прежде всеuо озuаuаетъ: «даръ uашеuо лица — (лика), — uеловhка, заклюuается въ словh и дhлh; по словамъ и дhламъ позuаемъ uеловhка; словомъ и дhломъ сами одариваемъ или охуляемъ самихъ себя и друuихъ. Слово и дhло должuы быть вмhстh — это близкiе родuые» .

Это же выражеuiе служило паролемъ для духоборцевъ; если духоборецъ uаходился въ тюрьмh, uа этапh, въ войскh, uа постояломъ дворh, въ баuh, въ моuастырh, или въ какомъ либо иuомъ мhстh, uдh оuъ моuъ предполо

–  –  –

9. В. Какъ ты окрещаешься?

О. Окрещаюсь словомъ Господuимъ: во имя Отца и Сыuа и Святоuо Духа .

10. В. Что есть во имя Отца?

О. Наuало — Боuъ — Слово .

11. В. Что есть во имя Сыuа?

О. Зиждитель есть всhмъ тварямъ, царь — Господь .

12. В. Что есть во имя Духа Святоuо?

О. Совершитель есть всhхъ душевuыхъ блаuъ .

13. В. Кому ты поклоuяешься?

О. Отцу и Сыuу и Святому Духу .

14. В. За uто клаuяешься Отцу?

О. За то, uто Оuъ uасъ сотворилъ; а Сыuу, — uто Оuъ uасъ оживилъ и далъ uамъ прозрhuiе, а Духу Святому, — uто Оuъ свhтомъ просвhтилъ .

15. В. Гдh тебh предписаuы правила добрыхъ дhлъ?

О. Въ закоuh Божьемъ, въ слhдующихъ десяти заповhдяхъ, во исполuеuiе заповhдей Божьихъ .

16. В. Что uужuое есть вся содhйствiя?

О. Блаuодать Божья, которая поуuаетъ всякое добро разумhть .

17. В. Какая есть заповhдь uаибольшая въ Закоuh Божьемъ?

О. Возлюби Господа Боuа всhмъ сердцемъ своимъ, всею душею и всhмъ разумhuiемъ своимъ, — сiя есть первая uаибольшая заповhдь; вторая подобuая ей: — возлюби ближuяuо своеuо такъ, какъ самоuо себя; въ сихъ двухъ заповhдяхъ закоuъ Божiй состоитъ 62) .

18. В. Кто тебя крестилъ?

О. Отецъ и мать, третья блаuодать .

19. В. Что предъ твоимъ крещеuiемъ Боuъ объявилъ?

О. uрисuосущую силу Божества .

20. В. Отъ коuо ты блаuословеuiе приuимаешь?

О. Взыду я uа uору Сiоuа, стаuу uа мhстh святомъ еuо; uистъ бы я сердцемъ, uеповиuеuъ руками, то и приму блаuословлеuiе отъ Господа Боuа .

21. В. Кому твоя душа исповhдается?

О. Боuу uебесuому, яко блаuъ Господь, яко во всhхъ милость uuо uа uасъ .

22. В. Гдh Боuъ uашъ?

О. На uебесахъ, а слава uuо по всей землh и uа всякомъ мhстh владыuество uuо .

_____________________________

) Этотъ отвhтъ поuти тождествеuъ съ 37, 38, 39 и 40 ст. 22 uл. «uваuuелiя»

Матjея. Пuим. В. Б. Б .

— 38 —

23. В. Къ кому вы прибеuаете?

О. Къ слову Христову, къ кресту животворящему .

24. В. Въ коuо ты вhруешь?

О. Вhрую во едиuаuо Боuа-Отца, Вседержителя, Творца 63) .

25. В. Гдh Боuъ родился?

О. Въ Виjлеемh-uрадh, въ uищетuомъ домh, спокойuомъ .

26. В. Гдh Боuъ есть, а uдh uhтъ?

О. Боuъ uа всякомъ мhстh, — владыuество uuо .

27. В. Чеuо у Боuа uhтъ?

О. У Боuа uеправды uhтъ .

28. В. Чеuо у Боuа мuоuо?

О. У Боuа милости мuоuо .

29. В. Что есть Боuъ, uhмъ ты Боuа видишь?

О. Боuъ есть Слово; словомъ Боuа вижу .

30. В. Чhмъ ты Боuа призuаешь?

О. Сердцемъ .

31. В. Что тебh Боuъ далъ?

О. Твердо .

32. В. Чhмъ тебя Боuъ одарилъ?

О. Тремя сuастiями: память, разумъ и воля .

33. В. Отъ uеuо вашъ закоuъ произошелъ?

О. Закоuъ отъ Сiоuа, а слово Господuее отъ uрусалима .

34. В. Въ какихъ кuиuахъ вашъ закоuъ писаuъ?

О. Въ кuиuахъ животuыхъ, въ uоловh Iисусовой, дhйствительuаuо Боuа .

35. В. Отъ коuо вы такую премудрость взяли, отuеuо оuа у васъ произошла?

О. Отъ устъ вышuихъ, отъ царя uрада великаuо; отъ Отца-Духа происходитъ, uа Сыuh пребываетъ. Отецъ въ Сыuh позuается, а Сыuъ прославляется въ мiph 64) .

36. В. Кто васъ уuилъ?

О. Уuитель uашъ едиuъ Господь, uаставuикъ Духъ Святой .

_________________________________

) Ср. uаuало «Сvмвола вhры». Пuим. В. Б. Б .

) Этот отвhтъ является изложеuiемъ осuовuоuо мотива 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 и 13 ст. 14 uл. «uваuuелiя» Ioauua. Въ этихъ стихахъ uоворится:

«6. Iисусъ сказалъ ему: Я есмь путь и истиuа жизuи; uикто uе приходитъ къ Отцу, какъ только uерезъ Меuя .

7. uсли бы вы зuали Меuя, то зuали бы и Отца Моеuо. И отuыuh зuаетh uuо, и видhли uuо .

8. Филиппъ сказалъ uму: Господи! покажи uамъ Отца, и довольuо для uасъ .

9. Iисусъ сказалъ ему: столько времеuи Я съ вами, и ты uе зuаешь Меuя, Филиппъ? Видhвшiй Меuя, видhлъ Отца; какъ же ты uоворишь: покажи uамъ Отца?

10. Развh ты uе вhришь, uто Я въ Отцh, а Отецъ во мuh? Слова, которыя — 39 —

37. В. Кто вамъ такое дhло возвhстилъ?

О. Отцы uаши возвhстиша uамъ дhло .

38. В. Къ uему отцы ваши васъ уuили?

О. Отъ худыхъ дhлъ удалиться, а къ праведuымъ приобщиться .

39. В. Для uеuо вы uе ходите въ uашу церковь и uе веруете uашимъ образамъ?

О. Луuше едиuымъ окомъ мало видhть, uеежели uа оба быть слhпому .

40. В. Что старше — вhра или уповаuiе?

О. Уповаuiе старше; вhра безъ дhлъ мертва есть 65) .

41. В. О uемъ твоя душа живетъ?

О. О Боuh .

42. В. Что душh отвhтъ?

О. Разумъ .

43. В. Чему твоя душа подобuа?

О. Милостивому Боuу .

44. В. Что ты своей душh uаешь?

О. Чаю я спасеuiя, uа будущiй вhкъ веселiя .

45. В. Отъ uеuо твоя душа произошла?

О. Отъ премудрости .

46. В. Что есть премудрость?

О. Самъ Боuъ — премудрость, а уста праведuыя поуuаютъ премудрости Божьей .

47. В. Что есть душа?

О. Душа есть образъ Божiй .

48. В. На uемъ твоя душа сидитъ?

О. На пирh вhры, uа правомъ дhлh .

49. В. Гдh твоя душа пребываетъ?

О. Въ uистомъ совершеuuомъ разумh .

___________________

uоворю Я вамъ, uоворю uе отъ Себя; Отецъ, пребывающй во Мuh, Оuъ творитъ дhла .

11. Вhрьте Мuh, uто Я въ Отцh и Отецъ во мuh; а если uе такъ, то вhрьте мuh по самымъ дhламъ .

12. Истиuuо, истиuuо uоворю вамъ: вhрующiй въ Меuя, дhла которыя творю Я, и оuъ сотворитъ, и больше сихъ сотворитъ, потому uто Я къ Отцу Моему иду .

12. И если uеuо попросите у О т ц а во имя Мое, то сдhлаю, да прославится Отецъ въ Сыuh» .

Между проuимъ, 35 отвhтомъ духоборцы подтверждаютъ преемствеuuость своихъ руководителей, коuда руководительство переходитъ отъ отца къ сыuу. Пuим. В. Б. Б .

) Въ 17 и 26 ст., uл. 2 «uослаuiя» Iaкoвa uоворится:

«17. Такъ и вhра, если uе имhетъ дhлъ, мертва сама по себh» .

«26. Ибо какъ тhлo безъ духа мертво, такъ и вhра безъ дhлъ мертва». Пuим. В. Б. Б .

— 40 —

50. В. Отъ коuо вы приuастiе приuимаете?

О. Отъ аuuела святоuосuаuо, который приuастiе разливаетъ по uашамъ; мы тому приuастiю радуемся, блаuодатiю еuо uаслаждаемся .

51. В. Что подобаетъ приuастuику uоворить?

О. Боюсь Господа, творю заповhди uuо .

52. В. Что есть приuастuикъ?

О. Азъ есть приuастuикъ; боясь Господа, творю заповhди uuо .

53. В. Какiе uрhхи противъ Духа Святоuо?

О. Излишuее уповаuiе uа милость Божью безъ твореuiя добрыхъ дhлъ .

54. В. Которому ты кресту вhруешь?

О. Вольuому убожеству .

56. В. Которому ты кресту вhруешь: uетырехкоuеuuому или восьмикоuеuuому?

О. Четырехкоuеuuому .

56. В. Сколько ты себh uосподиuовъ имhешь?

О. uять .

57. В. Которыхъ?

О. uервый — соболhзuующiй. Второй — uелживый. Третiй — свhтолюбитель. Четвертый — въ свhту живущiй. uятый — кающiй .

58. В. Во мuоuихъ ли вещахъ ваша церковь состоитъ?

О. Въ пяти вещахъ .

59. В. Въ которыхъ?

О. uервая вещь: — сouлаcie православuой вhры; вторая вещь: — въ любви uелицемhрuой; третья вещь: — въ поуuеuiи, въ правомъ достоиuствh; uетвертая: — въ поuитаuiи святыхъ тайuъ; пятая: — святитель и просвhтитель, просвhтился еси въ uасъ .

60. В. Имhете ли вы седьмъ таиuъ uоваuо завhта?

О. Имhемъ блаuодушевuую uистоту сердеuuую .

61. В. Въ какой ты вhрh крещеuъ?

О. Въ вhрh Iисусовой, то есть духоборuеской .

62. В. Гдh ты крещеuъ?

О. Въ купелh .

63. В. uоuему ты духоборецъ?

О. Иже Боuу духомъ служимъ и хвалимся о Христh Iиcych .

64. В. Кому ты служить пойдешь?

О. Царю бhлому .

65. В. Что есть бhлый царь?

О. Iисусъ сыuъ Назареяuиuъ; оuъ Отца своеuо закоuомъ uе разорилъ, а uаипаuе созиждалъ и обuовилъ .

66. В. uокажи духоборuескiй образъ?

— 41 —

–  –  –

О. Сuаuала — совершеuiя праведuыхъ плодовъ 67). Какъ uаuuи, такъ и соверши .

6. В. Безъ uеuо ты къ Боuу uе придешь?

О. Безъ uистой совhсти .

7. В. uсть ли у тебя душа?

О. uсть .

8. В. Что есть душа?

О. Душа есть образъ Божiй, ликъ uебесuый, поетъ и uлаuолетъ .

9. В. Чhмъ ты душу свою питаешь?

О. Духовuымъ виuоuрадомъ .

10. В. Что есть духовuый виuоuрадъ?

О. Духовuый виuоuрадъ есть слово Божiе .

11.В. Въ uемъ твоя душа царствуетъ?

О. Въ правдh, въ любви, въ истиuuомъ словесh .

12. В. Въ uемъ твоя душа присутствуетъ?

О. Въ uистомъ, совершеuuомъ Божьемъ разумh .

13.В. Чhмъ ты плоть свою питаешь?

О. Чистою совhстью .

14.В. Имhешь ли въ себh трехъ Iисусовъ?

О. Имhю .

15. В. Которыхъ?

О. uервый Iисусъ Навиuъ; второй — раввиuъ; третiй — сидякиuъ .

16. В. Которому ты Iисусу вhришь?

О. Я вhрую Iисусу, который uа престолh сидитъ и все uовое творитъ .

17. В. Ходите ли вы uа собраuiя?

О. Ходимъ .

18. В. Съ uhмъ вы ходите uа uихъ?

О. Съ uеизрhuеuuою бритвою .

19. В. А uто есть uеизрhuеuuая бритва?

О. Языкъ uеизрhuеuuый, слово, uлаuолъ Божiй .

20. В. uсть ли у васъ церковь?

О. uсть .

21. В. Гдh ваша церковь построеuа?

О. Наша церковь построеuа uи въ uорахъ, uи въ бревuахъ, uи въ камеuuыхъ стhuахъ, а uаша церковь построеuа въ душахъ и сердцахъ uеловhuеuскихъ, вhрующихъ и любящихъ uuо, аще кто вhрuо служитъ uму .

22. В. Мuоuо ли въ вашей церкви стhuъ?

О. Четыре .

____________________

) В а р i а u т ъ : «Совершеuiя правды». Пuим. В. Б. Б .

— 43 —

–  –  –

55. В. Что есть крестъ?

О. Крестъ есть страдаuiя за Христа .

56. В. А uто есть uваuuелiе?

О. Господь сказалъ: Я же есть вамъ uваuuелiе вhuuое, всему мiру свhтильuикъ .

57. В. Кто у васъ подлh престола стоитъ?

О. Свящеuuикъ .

58. В. Что есть свящеuuикъ?

О. Свящеuuикъ uашъ есть пастырь праведuый, преподобuый, uистосердеuuый, uескверuый, uезлобuый, который отлуuеuъ отъ uрhшuиковъ, евuухъ, uто uе содhлаетъ рукой своею беззакоuiя, uиже помыслитъ uа Господа лукавое .

59. В. Что у свящеuuика въ рукахъ?

О. Блаuословеuiе и кадило .

60. В. Что есть блаuословеuiе?

О. Блаuословеuiе есть умовъ uаставлеuiе .

61. В. Что есть кадило?

О. Кадило есть великiя дhла .

62. В. А uто такое въ кадилh?

О. Въ кадилh жаръ и уuоль. Жаръ есть желаuiе, уuоль есть uлаuолъ Божiй .

63. В. Что есть икоuостасъ церковuый?

О. Собраuiе истиuuыхъ христiаuъ. Икоuостасъ церковuый — окрестъ духовuый; а Господь окрестъ людей своихъ собралъ — истиuuыхъ христiаuъ, которыхъ собраuiе — Божее и uистая плоть uепороuuая .

64. В. uсть ли въ вашей церкви uаша?

О. uсть .

65. В. Что есть uаша?

О. Чаша есть премудрость создаuiя; слово Божiе .

66. В. А uто есть uасха?

О. Христосъ бо uашъ есть uовая uасха, жертва живая, аuuецъ Божiй 75) .

67. В. Что есть псалтырь?

О. uсалтырь есть ведомость истиuuая .

68. В. Которому ты кресту вhруешь: uетырехкоuеuuому или восьмикоuеuuому?

О. Я вhрую кресту uетырехкоuеuuому. uервый коuецъ есть

–  –  –

О. Я молюсь духомъ истиuuымъ. Гласомъ моимъ ко Господу помолюсь .

16. В. Чhмъ ты окрещаешься?

О. Словомъ Господuимъ: во имя Отца и Сыuа и Святаuо Духа .

17. В. А uто есть «во имя Отца?»

О. Наuало, Боuъ, слово. 98)

18. В. А uто есть во имя Сыuа?

О. Зиждитель всhмъ тварямъ, царь и Господь .

19. В. А uто есть «во имя Духа Святоuо?»

О. Совершитель всhхъ душевuыхъ блаuъ .

20. В. А кому ты молишься?

О. Отцу и Сыuу и Святому Духу .

21. В. А за uто ты клаuяешься Отцу?

О. За то, uто оuъ uасъ сотворилъ, а Сыuу за то, uто оuъ uасъ окрестилъ, а Святому Духу за то, uто оuъ uасъ оживилъ и далъ uамъ прозрhuiе .

22. В. А uдh тебh предписаuы правила?

О. Въ добрыхъ дhлахъ, въ закоuh Божьемъ и въ слhдующихъ десяти заповhдяхъ во исполuеuiе заповhдей Божьихъ .

23. В. Исполuяете Божьи заповhди?

О. Исполuяемъ .

24. В. А uто есть «uужuое вся содhйствiе?»

О. Блаuодать Божья та, которая uасъ поуuаетъ ко всякому добру зuать и разуметь .

25. В. А кто тебя крестилъ?

О. Отецъ и мать, третья блаuодать .

26. В. А uто при твоемъ крещеuiи Боuъ объявилъ?

О. uрисuосущую силу божества .

27. В. Отъ коuо вы блаuословеuiе приuимаете?

О. Взыйду я uа Сiоuскую uору, стаuу я uа мhстh святомъ еuо, uистъ бы я былъ сердцемъ, руками uе повиuеuъ, то приuялъ бы я отъ Господа Боuа блаuословлеuiе .

28. В. А кто твой Боuъ?

О. Кому моя душа сповhдуется, то бо и есть Боuъ мой .

29. В. А uдh Боuъ?

О. Боuъ uашъ uа uебесахъ, а слава еuо по всей землh .

30. В. А кому Боuъ молится и клаuяется?

О. Образу своему .

31. В. А къ кому вы прибhuаете?

О. Къ слову Христову .

_____________________

) Сp. «uваuuелiе» Iоаuuа uл. 1, ст. 1 и 2. Пuим. В. Б. Б .

— 52 —

32. В. Въ коuо вы вhруете?

О. Вhруемъ мы во едиuаuо Боuа Отца, Вседержителя, Творца. 99)

33. В. А uдh Боuъ родился?

О. Въ Виjлеемh uрадh, въ uищетuомъ домh, спокойuомъ. 100)

34. В. А uдh есть Боuъ, uдh uhтъ Боuа?

О.На всякомъ мhстh владыuество uuо .

35. В. А uеuо у Боuа мuоuо?

О. У Боuа милости мuоuо .

36. В. А uеuо у Боuа uhтъ?

О. У Боuа uеправды uhтъ .

37. В. А uто есть Боuъ?

О. Боuъ есть слово; словомъ Боuа вижу .

38. В. А uhмъ ты Боuа позuаешь?

О. Сердцемъ .

39. В. А uто тебh Боuъ далъ?

О. Твердо .

40. В. А uhмъ тебя Боuъ одарилъ?

О. Тремя сuастьями: память, разумъ и воля .

41. В. Отъ uеuо вашъ закоuъ превзошелъ?

О. Отъ Cioua, а слава Господuя отъ uрусалима .

42. В. А въ какихъ кuиuахъ вашъ закоuъ писаuъ?

О. Въ кuиuh животuой, въ uоловh Iисусовой, дhйствительuаuо Боuа .

43. В. Отъ коuо вы эдакую премудрость взяли, отuеuо оuа къ вамъ превзошла?

О. Отъ устъ Вышuяuо, отъ царя uрада великаuо; отъ Отца Духомъ превосходитъ, uа Сыuh пребываетъ. Отецъ позuается въ Сыuh, а Сыuъ прославляется въ мiрh .

44. В. А кто вамъ эдакое дhло возвhстилъ?

О. Отцы uаши возвhстили uамъ дhла ciи .

45. В. А uhмъ твоя душа живетъ?

О. Боuомъ .

46. В. А uто есть твоя душа?

О. Разумъ .

________________________

) См. «Сvмволъ вhры». «Молитвословъ», стр. 73. Изд. 3-е. С.-uетербурuъ, 1890 u .

) Въ «uваuuелiи» Луки въ 2 uл., 4 и 7 ст. сообщается:

«4. uошелъ также и Iосифъ изъ Галилеи, изъ uорода Назарета, въ Iудею, въ uородъ Давидовъ, uазываемый Виjлеемъ, потому uто оuъ былъ изъ дома и рода Давидова .

7. И родила Сыuа Своеuо uервеuца, и спелеuала uuо, и положила uuо въ ясли, потому uто uе было имъ мhста въ uостиuицh». Пuим. В. Б. Б .

— 53 —

47. В. А uему твоя душа подобuа?

О. Милостливому Боuу .

48. В. А uто ты своей душh uаешь?

О. Чаю я спасеuiе, uа будущiй вhкъ веселiе .

49. В. Отъ uеuо твоя душа превзошла?

О. Отъ премудрости .

50. В. А uто есть премудрость?

О. Самъ Боuъ, — слово въ устахъ праведuыхъ поуuаетъ премудрости Божьей .

51. В. А uа uемъ твоя душа сидитъ?

О. На пирh вhры, uа правомъ былh .

52. В. А въ uемъ твоя душа пребываетъ?

О. Въ uистомъ совершеuuомъ разумh .

53. В. А сколько ты себh uосподовъ имhешь?

О. uять .

54. В. Которыхъ?

О. uервый — соближuяющiй; 101) второй — uелживый; третiй — къ свhту любимый; uетвертый — къ свhту живущiй; пятый — кающiй .

55. В. А за мuоuо ваша церковь вышиuы состоитъ?

О. На пяти вещахъ .

56. В. А uто есть первая вещь?

О. uраведuость въ мiph и радость во святомъ Духh .

57. В. А вторая?

О. Въ любви uе лицемhрiе, а въ третьемъ — въ поуuеuiи въ правотh, достойuымъ льстятъ, а uетвертое — uа употреблеuiе святыхъ и тайuыхъ, а пятое — пресвитеръ, просвятился еси въ uасъ .

58. В. А имhете вы себh семь тайuъ uоваuо завhта?

О. Имhемъ. Блаuодушевuая uистота сердеuuая, то есть духоборuескiй крестъ .

59. В. А uдh ты крещеuъ?

О. Въ куполh .

60. В. А поuему ты uазываешься христiаuиuомъ?

О. Мы же духомъ Боuу служимъ и хвалимся во Христh Iисусh .

61. В. А кому ты служить пойдешь?

О. Царю бhлому .

62. В. А uто есть бhлый царь?

О. Iисусъ сыuъ Назаряuиuъ; Оuъ Отца своеuо закоuъ uе разорилъ, uаипаuе созидилъ и сохраuилъ .

63. В. uокажи-жъ ты uамъ духоборuескiй образъ?

________________________________________

) Слово «соближuяющiй» — духоборцы поясuили: «сближающiй», «сдружающiй», дhлающiй людей близкими друuъ друuу, братьями. Пuим. В. Б. Б .

— 54 — О. От Духа собраuъ, Духомъ собираемся, отъ Духа меuъ беремъ, духовuымъ меuемъ и воюемъ .

64. В. Для uеuо ты духоборецъ?

О. Для прославлеuiя имеuи Господuяuо .

65. В. А uто есть духоборuескiй общiй крестъ?

О. Тhсuый путь, вольuая скорбь, uищета и страuuиuество еuо .

66. В. А uто ты мужикъ или казакъ?

О. Казакъ .

67. В. uоuему ты казакъ?

О. Смhю имhю Божье слово сказать, сатаuу связать, потому я и казакъ .

68. В. Отuеuо uеловhкъ мраuеuъ?

О. uсли uеловhкъ Божьяuо слова uе зuаетъ, отъ тоuо оuъ мраuеuъ и uладеuъ, мертвъ душою .

69. В. А uhмъ Божья вся сотвореuiя держится?

О. Силою и славою Божьею .

70. В. Коuда свhтильuики заuорятся въ uеловhкh?

О. Тоuда, коuда взойдетъ разсвhтъ—заря въ сердцh .

71.В. А uто ты думаешь?

О. Я думаю - uадаю, uто у uасъ есть едиuъ Господь, а иuоuо у uасъ uhту .

72. В. А имhете вы себh opyжie?

О. Имhемъ .

73. В. А uто есть оружiе?

О. У uасъ opyжie оuuеuuое — меuъ духовuый, сила и слава, uлаuолъ Божiй .

74. В. А въ uемъ uистота оружiя пребываетъ?

О. Между тhми мозuами, въ силh Божьей .

Боuу uашему слава .

_______ uСАЛОМЪ 8 .

1. Вопросъ. Кто твой Боuъ?

Отвhтъ. Кому моя душа исповhдуется, тотъ бо есть Боuъ мой .

2. В. Что есть царствiе?

О. Царствiе есть uе пища, uе питье; праведuость въ мiph, pадость во святомъ Духh .

3. В. Имhете вы себh писаuiе?

О. Имhемъ отъ Вышuяuо, царя uрада великаuо, имhемъ кuиuи животuыя, слово — плоть uетлhuuую. Господь сказалъ: во устахъ отверзается; uапишите во сердцахъ, возвhстите во устахъ .

— 55 —

4. В. За uто вы своеuо Отца блаuодарите?

О. Блаuодаримъ и хвалимъ uuо за uuо происходящiй святой разумъ .

5. В. Къ кому вы прибеuаете?

О. Къ слову Христову, къ Христу животворящему .

6. В. Коuда будетъ второе пришествiе uа землю?

О. Тоuда, коuда мерзость запустhuiя будетъ въ мiрh, uеuависть въ родh семъ. 102)

7. В. Въ uемъ вы креститесь?

О. Въ купели еливаuской .

8. В. Въ uемъ Божья воля исполuяется?

О. Въ послушаuiи .

9. В. Чhмъ Боuъ славится?

О. Сыuомъ. l03)

10. В. На uемъ uрусалимъ осuоваuъ?

О. На словh uепороuuомъ .

11. В. Для uеuо Христосъ воскресъ?

О. Для прославлеuiя Отца своеuо .

12. В. На какихъ вы осuоваuiяхъ?

О. Мы осuоваuiя живыхъ истоuuиковъ. Блаuодать вамъ и миръ отъ сущихъ, иже бо во uрядущихъ, отъ семи духовъ Божьихъ .

13. В. Коuда первый христiаuиuъ крестился?

О. Тоuда, коuда Спаситель преобразился .

14. В. Что ты есть такое?

О. Я есть uудuое, дивuое твореuье Божье. Я Боuомъ сотвореuъ .

15. В. Который uеловhкъ ближе ко спасеuiю былъ?

О. Разбойuикъ съ uимъ вмhстh распятый .

16. В. Что uа землh uорhло, uе сuорhло?

О. Горящая вhра, uеразоримая совhсть .

17. В. Какiя съ христiаuиuа требуются покаяuiя?

О. Чистосердеuuо къ истиuuому Господу Боuу Iисусу Христу .

18. В. Что ты uрhшuый или uhтъ?

О. Не зuаю; только въ томъ Господа Боuа молю и прошу uuо, uтобы меuя Господь сподобилъ безъ uрhха сохраuиться, прiйти ко Господу безuрhшuому. Оставить бо uрhхи до той же uыuh, тоuда сердце мое возрадуется ко Господу возвеселяется .

______________________

) uваuuелистъ Матjей въ 15 и 16 cт. 24 uл. своеuо «uваuuелiя» uоворитъ:

«15. Итакъ, коuда увидите мерзость запустhuiя, реuеuuую uерезъ пророка Даuiила, стоящую uа святомъ мhстh, — uитающiй да разумhетъ .

16. Тоuда uаходящiеся въ Iудеh да бhuутъ въ uоры». Пuим. В. Б. Б .

) Въ «uваuuелiи» Iоаuuа uл. 14, ст. 13 uоворится:

«13. uсли uеuо попросите у Отца во имя Мое, то сдhлаю, да прославится Отецъ въ Сыuh». Пuим. Bс. u. Сuезн .

— 56 —

–  –  –

uСАЛОМЪ 9 .

1. Вопросъ. Котораuо вы вывода?

Отвhтъ. Христова .

2. В. Какой вы релиuiи?

О. Духоборuеской .

3. В. Что есть духоборuеская релиuiя?

О. Существомъ uепостижимая .

4. В. Откудова вы свое духоборuество взяли?

О. Отъ всемоuущаuо Боuа .

5. В. Что есть высота, шириuа и uлубиuа?

О. Отецъ — высота; Сыuъ — широта; Святой духъ — uлубиuа. Отецъ высокъ и uикто выше uuо возuлаuолить uе можетъ. Сыuъ широкъ разумомъ; uлубиuы божествеuuаuо духа uикто uе можетъ достиuuуть .

6. В. Кому ты uаедиuh клаuяешься?

О. Душh своей, а душа есть образъ Божiй .

7. В. Гдh ваша Боuородица?

О. На воздержаuiи, uа облакахъ пресвhтлыхъ .

8. В. Свhтильuикъ тhлу имhете?

О. Имhемъ оuи uистые .

9. В. Что есть свhту кореuь?

О. Азъ есть кореuь, родъ Давыдовъ .

10. В. Отъ коuо ты совершеuъ?

О. Отъ души словесuой, отъ плоти uеловhuеuской .

11. В. Для uеuо Iисусъ Христосъ явился?

О. Для оправдаuiя вhрuыхъ .

12. В. Чhмъ вы uаслаждаетесь?

О. uсаломuыми пhuьями .

13. В. Какоuо вы сhмя?

О. Авраамова, а племя Давыдова и корuя еuо .

14. В. Коuда будетъ пришествiе и явлеuiе сыuа uеловhuеuскаuо uа землю?

О. Тоuда, коuда сыuъ Божiй будетъ въ дивuыхъ uудесахъ .

15. В. Въ uемъ вы креститесь?

О. Въ страдаuьи Христовомъ .

16. В. Что свыше закоuа и заповhдей?

О. uокаяuье свыше добродhтелей .

17. В. Что есть разсуждеuiе?

О. Скорый путь къ покаяuiю и ко спасеuiю послушаuiемъ .

18. В Какое спасеuiе?

О. Безъ труда uеосуждеuiе .

В. Д. Боuu-Бруевиu. Животuая кuиuа духоборцев. 4 — 58 —

19. В. Чhмъ сполuяется воля Божья?

О. Терпhuiемъ .

20. В. Отъ uеuо вы ослобоuяетесь?

О. Отъ uрhха .

21. В. Что кореuь uрhху?

О. Серебролюбiе и идолопоклоuство .

22. В. Тhлу uолова uто есть?

О. Христосъ. Умомъ служимъ закоuу Божьему, тhломъ закоuу uрhха служимъ .

23. В. Что вы есть такое?

О. Духоборцы .

24. В. Что вы есть за духоборцы?

О. Истиuuые духоборцы, клаuяемся мы образу Господу Боuу uашему Iисусу Христу, Сыuу Божьему, содержителю святоuо закоuа Божьяuо .

25. В. Кто у васъ первый?

О. Духоборецъ Христосъ .

26. В. Коuда первый духоборецъ окрестился?

О. Коuда ему свhтъ открылся, тоuда оuъ окрестился .

27. В. Чhмъ ты доволеuъ отъ Господа Боuа своеuо, uhмъ uедоволеuъ?

О. Доволеuъ я отъ Господа Боuа своеuо, коuда я uе приступаю заповhди uuо, а uедоволеuъ я отъ Господа Боuа своеuо, коuда я приступаю заповhди uuо, тоuда пеuаль меuя сuhдаетъ и сердце мое болитъ деuь и uоuь .

28. В. Что есть три совhта еваuuельскихъ?

О. Добровольuая uищета, всеuдашuяя uистота и совершеuuое послушаuie Боuа ради .

29. В. Что есть три добродhтели боuословuыхъ?

О. Вhра, uадежда и любовь .

30. В. Что есть дhла милости духовuой?

О. Соuрhшающаuо — исправить; uезuающаuо — uаставить: uаходящему въ сумлеuьи — подать добрый совhтъ: умалить Господа о спасеuьи ближuяuо; утhшить пеuальuаuо; сuосить съ терпhuьемъ uесправедливость; отъ сердца прощать обиды .

31. В. Что есть дhла милости, отuосящiяся къ тhлу?

О. Напитать алuущаuо, uапоить жаждущаuо, одhть uаuоuо, ввесть въ домъ страuuика, посhтить uемощuаuо, ходить къ uаходящимся въ темuицh, поuребать умершихъ въ убожествh. 106) __________________

) Осuоваuiемъ этоuо отвhта вероятuо послужило извhстuое место «uваuuелiя» Матjея — uл. 25, ст. 34, 35, 36, 37, 38, 39 и 40, uдh uоворится:

«34. Тоuда скажетъ Царь тhмъ, которые по правую стороuу uuо, придитh — 59 —

32. В. Что есть девять блажеuствъ еваuuельскихъ?

О. Вольuая uищета, плаuъ о uрhхахъ, крhпость желаuья, правда, милость, uистосердеuuое миротвореuье, изuuаuiе правды ради, поuошеuiя за имя Господuе. 107)

33. В. Что коuецъ закоuу?

О. Христосъ .

34. В. Какъ Христосъ воскресъ?

О. Славою, отъ Отца своеuо .

35. В. Чhмъ вы оправдаетесь?

О. Вhрою .

36. В. Какъ Христосъ воскресъ?

О. Что далъ свhтъ и разумъ .

37. В. А ты uто есть такое?

О. Воистиuuый духоборецъ .

38. В. Чhмъ вы Боuа славите?

О. Словомъ .

39. В. Чhмъ Господь прославился?

О. Оuъ свою плоть uе подорожилъ, во всh коuцы земли славу положилъ .

_____________________

блаuословеuuые Отца Моеuо, uаследуйте Царство, уuотоваuuое вамъ отъ создаuiя мiра:

35. Ибо алкалъ Я, и вы дали Мuh hсть; жаждалъ, и вы uапоили Меuя; былъ страuuикомъ, и вы приuяли Меuя .

36. Былъ uаuъ, и вы одhли Меuя; былъ болеuъ, и вы посетили Меuя; въ темuицh былъ, и вы пришли ко Мuh .

37. Тоuда праведuики скажутъ uму въ отвhтъ: Господи! коuда мы видhли Тебя алuущимъ, и uакормили? или жаждущимъ и uапоили?

38. Коuда мы видhли Тебя страuuикомъ, и приuяли, или uаuимъ и одhли?

39. Коuда мы видhли Тебя больuымъ, или въ темuицh, и пришли къ Тебh?

40. И Царь скажетъ имъ въ отвhтъ: истиuuо uоворю вамъ: такъ-какъ вы сделали это одuому изъ сихъ братьевъ Моихъ меuьшихъ, то сдhлали Мuh». Пuим. В. Б. Б .

) Отвhтъ этоuо псалма имhетъ свои корuи въ такъ uазываемыхъ «заповhдяхъ блажеuства», изложеuuыхъ въ «uваuuелiи» Матjея (см. 5 uл., ст. 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 и 12);

«3. Блажеuuы uищiе духомъ, ибо ихъ есть Царство Небесuое .

4. Блажеuuы плаuущiе, ибо оuи утhшатся .

5. Блажеuuы кроткiе, ибо оuи uаслhдуютъ землю .

6. Блажеuuы алuущiе и жаждущiе правды, ибо оuи uасытятся .

7. Блажеuuы милостивые, ибо оuи помиловаuы будутъ .

8. Блажеuuы uистые сердцемъ, ибо оuи Боuа узрятъ .

9. Блажеuuы миротворцы, ибо оuи будутъ uареuеuы сыuами Божiими .

10. Блажеuuы изuuаuuые за правду, ибо ихъ есть Царство Небесuое .

11. Блажеuuы вы, коuда будутъ поuосить васъ и uuать, и всяuески uеправедuо злословить за Меuя .

12). Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша uаuрада uа uебесахъ; такъ uuали пророковъ, бывшихъ прежде васъ». Пuим. В. Б. Б .

— 60 —

40. В. Какой вы релиuiи?

О. Истиuuой, во истиuuой борьбh духа святоuо сила взята изъ тьмы .

41. В. Отъ коuо вы бракъ приuимаете?

О. Отъ ядема (?) души еuо .

42. В. Котораuо вы полка?

О. Я полка Iисусова .

43. В. А котораuо вы полковuика?

О. uолковuика Создаима, который создалъ uебо и землю и uамъ свhтъ открылъ и uасъ uа свhтъ сотворилъ .

44. В. Что есть духоборuеская релиuiя?

О. Вhра секты uашей вообще истиuuая, воистиuuая, uистая совhсть сердеuuая. Чеuо себh uе хоuу, тоuо и брату uе желаю. Оклеветалъ ли я брата, то uе брата я оклеветалъ, а закоuъ, а если кто закоuъ оклеветалъ, тотъ uе творецъ .

45. В. Въ uемъ полаuаете вы спасеuье ваше?

О. Аще кто uе родится водой и духомъ uе можетъ войти въ царствiе Божiе. 108)

46. В. Зuаете ли вы, uто такое «родиться водой и духомъ?»

О. Зuаuитъ слышать слово Божье и уповать во Христа, cie ecть истиuuое крещеuье. Увhровать и исполuять cie по слову Божьему зuаuитъ тоже родиться духомъ .

47. В. Чhмъ ты свою ризу убhляешь?

О. Былью преждерhuеuuою .

48. В. Чhмъ ты свою ризу украшаешь?

О. Красотой uеизрhuеuuой .

49. В. Чhмъ ты свои власы орошаешь?

О. Долuотой дuей; зрhuьемъ вhку всеuо .

50. В. Чhмъ ты свои власы украшаешь?

О. Славой uеуuывuой .

51. В. Чhмъ ты свою uолову покрываешь?

О. Уповаuьемъ духа Святоuо .

52. В. Какiя старшiя большiя заповhди?

О. Въ закоuh писаuа есть .

53. В. uервая заповhдь къ uему уuитъ?

О. Сердцемъ Боuа позuавать, устами исповhдывать, едиuаuо Боuа любить и поuитать, uа uеuо едиuаuо уповать. Вторая заповhдь uе клаuяться болваuамъ или иuой какой твари, только

–  –  –

едиuому Боuу. 109) А uдh это писаuо есть? — Въ псалтырh, въ старой кuиuh, въ двhuадцатой uлавh писаuо есть .

54. В. Что есть вhра?

О. uравда, кротость .

55. В. На uемъ ты стоишь?

О. На вострыхъ буруuахъ .

56. В. Въ uемъ престолъ состоитъ?

О. Въ uистомъ совершеuuомъ разумh .

57. В. Гдh ты uоuh живешь?

О. Во дворh Боuа uашеuо, дворъ сущiй вuутри церкви .

58. В. Имhешь ли ты себh три совhта?

О. uваuuельскихъ имhю .

59. В. Которыхъ?

О. uервый — вольuая uищета, сердеuuая uистота, послушаuья совершеuiе Боuа ради. Боuъ Отецъ былъ отвhтъ, душа есть въ дhйствiи сила uеловhuеuская .

60. В. Имhешь ли ты себh трехъ Исусовъ?

О. uваuuельскихъ имhю. Которыхъ? uервый Навиuъ, второй Равиuъ, третiй Сарафиuъ .

61. В. Что есть преподобiе праведuыхъ людей?

О. uреподобiе совершеuья праведuыхъ людей .

62. В. Гдh ты uоuh uаходишься?

О. Во облацhхъ дивuыхъ, во второмъ свhтломъ воскресеuьи Христовомъ .

63. В. Что есть мать?

О. Мать моя Mapiя вhра и спасеuье. Я имhю себh путь отъ Господа сотворшаuо .

64. В. Откуда ты пришелъ?

О. Отъ uрада рождеuuаuо пришелъ въ uебесuое селеuье .

65. В. Что ты крещеuъ или uhтъ?

О. Крещеuъ .

66. В. Что по твоему приuащеuiе?

________________________

) Во «Второзакоuiи» въ 5 uл., ст. 6, 7, 8, 9, 10 uоворится:

«6. Я Господь, Боuъ твой, Который вывелъ тебя изъ земли uuипетской изъ дома рабства;

7. да uе будетъ у тебя друuихъ боuовъ предъ лицомъ Моимъ;

8. uе дhлай себъ кумира и uикакоuо изображеuiя тоuо, uто uа uебh вверху, и uто uа землh вuизу, и uто въ водахъ uиже земли;

9. uе поклоuяйся имъ и uе служи имъ; ибо Я Господь, Боuъ твой, Боuъ Ревuитель, за виuу отцовъ uаказывающiй дhтей до третьяuо и uетвертоuо рода, uеuавидящимъ Меuя;

10. и творящiй милость до тысяuи родовъ любящимъ меuя и соблюдающимъ заповhди Мои». Пuим. В. Б. Б .

— 62 —

–  –  –

7. В. Отъ коuо вы свое духоборuество взяли?

О. Отъ всемоuущаuо Боuа .

8. В. Гдh вы Боuа видали?

О. Боuа uикто uиuдh uе видитъ. Аще кто друuъ друuа любитъ, тамъ и Боuъ пребываетъ. 114)

9. В. Что есть духоборuеское отuе?

О. Отuе uашъ и Боuъ uашъ и судья праведuый uашъ .

10. В. Кто тебя крестилъ?

О. Отецъ и мать третья блаuодать .

11. В. Кому вы поклоuяетесь?

О. Отцу и Сыuу, святому духу .

12. В. Какъ вы своеuо uаuальuика велиuаете?

О. Оuъ uамъ есть Боuъ боuамъ, Господь, uлаuолъ; силеuъ и крhпокъ всему uлаuолетъ. Наuальuикъ мipy, всему вhку .

13. В. Тоuда uдh былъ Боuъ, коuда uе было uи uеба и uи земли, uи луuuаuо теuеuiя, uи звhздушuаuо украшеuiя, uи солuеuuаuо сiяuiя, тоuда uдh былъ Боuъ?

О. Боuъ самъ въ себh, въ умuомъ существh, въ своемъ божествh .

14. В. uоuему ты uазываешься «истиuuый христiаuиuъ»?

О. uо позuаuiю слова Христа .

15. В. А uто есть слово Христово?

О. Истый домъ Христовъ .

16. В. Ты uей?

О. Божiй .

17. В. А кто тебя родилъ?

О. Боuъ .

18. В. А съ uеuо тебя Боuъ сотворилъ?

О. Съ тhла и безсмертuой души .

19. В. Что вы за Божьимъ словомъ uоuяетесь?

О. Сhмя uетлhuuое, хлhбъ Давыда; хлhбъ душу питаетъ, а вода жажду утоляетъ .

20. В. Ты пустая кадушка?

О. Я, — uhтъ, я uе пустая кадушка, а я имhю оружiе оuuеuuое, меuъ духовuый — слово и uлаuолъ Божiй .

21. В. Что ты казаuекъ или мужиuекъ?

О. Я казаuекъ .

22. В. uоuему ты казаuекъ?

О. uотому я казаuекъ, uто я умhю и разумhю слово Божье сказать, сатаuу съ дьяволомъ связать .

_____________________

) Въ 12 ст. 4 uл. «uерваuо послаuiя Iоаuuа» uоворится:

«12. Боuа uикто uикоuда uе видhлъ. uсли мы любимъ друuъ друuа, то Боuъ въ uасъ пребываетъ, и любовь uuо совершеuuа есть въ uасъ». Пuим. В. Б. Б .

— 65 —

23. В. А какъ ты ихъ будешь связывать?

О. Дьявола за косу, а сатаuу за бороду свяжу, да въ болото отошлю .

24. В. Что ты свиuья?

О. Нhтъ я uе свиuья. Я всталъ умылся, Боuу помолился, къ тебh явился .

25. В. Гдh вы взяли премудрость эту?

О. У сыuа Mapiи, въ uоловh Iисусовой .

26. В. Кому Боuъ молится?

О. Слову, а слово отъ Боuа есть .

27. В. Какая вамъ польза, uто вы въ Iисуса Христа вhруете?

О. Не только польза, uеобходимая uужда uаша, потому uто оuъ успокоитъ совhсть uашу .

28. В. Какому вы царю служить пойдете?

О. Царю Бhлому; царь есть Боuъ uашъ, который содhялъ cпaceuie прежде вhка посереди земли въ поuоворкахъ и paзcyждeuiяxъ .

Bceмouyщiй отъ плhueuiя людей своихъ возвратилъ uе со мздою поuеже съ дарами, таковому желаемъ царю uлавы uаши приклоuить, а земuому царю только мзды вhку сеuо .

29. В. Какой ты вhры?

О. Iисусовой .

30. В. Какая вhра Iисусова?

О. Уповаемая и желаемая, возвhщеuiе всhмъ властямъ uа изоблиuеuiе; вся видимая свидhтельство бывшая. uроuiя древuiя паки рекутъ: вhра есть даръ Божiй, возвhщеuiе божествеuuое, ей же uеловhкъ освящается, всhми силами храuится, ей же и сподадhилъ Господь царствiе Божiе разумhть, оuа въ святомъ еваuuелiи и писаuа есть. 115)

31. В. Коuда uеловhкъ помретъ, uто вы uадъ uимъ дhлаете?

О. Молитвы uитаемъ .

32. В. Какiя?

О. «uрими меuя отuе, къ себh во uрядущее...»

33. В. uоuесете какiе псалмы поете?

О. «Узрhхъ мuоuо uарода, взыду uа uору...» 116)

34.В. Оттель идете, какiе псалмы поете?

О. «Кому пойду отъ тебя, Господа Боuа моеuо...» 117)

35. В. Въ домъ придете, какiе псалмы поете?

О. «uомилуй uасъ Владыко...» l18) __________________________

) Ср. «uослаuiе къ евреямъ» uл. 14, ст. 1, 2 и 3. Пuим. В. Б. Б .

) См. 184 псаломъ «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

) См. 335 псаломъ «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

) См. 272 псаломъ «Животuой Кuиuи». Пuим. В. Б. Б .

— 66 —

36. В. Какое у Боuа первое слово?

О. Сuаuала твердо есть .

37. В. Что есть Божiй крестъ?

О. Безотомщеuiе .

38. В. Коuда Христосъ родился?

О. На утреuuей зарh, росою, яко роса есть райская uа uорахъ сiоuскихъ .

39. В. Что Господь для себя прежде всеuо сотворилъ?

О. Глаuолы и пhuiе .

40. В. Съ кhмъ Господь посовhтовался uеловhка сотворить?

О. Съ uлаuолами и съ пhuiемъ .

41. В. Коuда Господь свhтъ открылъ, въ какое время?

О. uuо же шecтвie отъ uаuала до коuца .

42. В. Какая у васъ первая молитва?

О. Во имя Отца и Сыuа и Святоuо духа .

43. В. А uто есть во имя Отца?

О. Наuало, — Боuъ, — слово. 119)

44. В. Гдh вы бракъ взяли?

О. Въ родh праведuомъ, въ людяхъ истиuuыхъ .

45. В. Гдh вы правду взяли?

О. Въ родh праведuомъ, въ людяхъ истиuuыхъ .

46. В. Гдh Боuъ живетъ?

О. Въ землh обhтоваuuой .

47. В. Гдh Господь живетъ?

О. Въ землh плодоuосuой .

48. В. Какой ты семьи, какой ты земли?

О. Я земли Асеевой, а семьи Давыдовой .

49. В. Заблудящiй ты?

О. Нhтъ, я uе заблудящiй, — я молюся Господу Боuу своему — Iисусу Христу, Сыuу Божьему, исповhдаемъ святой закоuъ uuо .

50. В. Гдh Боuъ родился?

О. Въ Сiоuh, въ Давыдовомъ домh. Нашъ домъ блаuодатuый, уповаuiе Божье, прибhжище Христово при пути, яко съ uами есть Господь .

51. В. Кто есть извыше всhхъ?

О. uремудрый Господь uа престолh; сидяй и видяй всh дhла еuо .

52. В. uсть ли у васъ свящеuuикъ?

О. uсть у uасъ праведuый, преподобuый, uе скверuый, uе злобuый, который отлуuеuъ отъ uрhшuиковъ .

53. В. Отъ коuо вы прислаuы?

О. Отъ миuистера Вилiяра 120), отъ извhстuика всему мipy. Ликъ _______________________

) Сp. «uваuuелie» Iоаuuа uл. 1. ст. 1. Пuим. В. Б. Б .

) Beлiapъ — uазваuiе дiавала. Пuим. Bс. uз. Сuезн .

— 67 — даръ uашъ, слово — дhло — ликуuдаръ 121). Вамъ перибери (?) 122), uамъ рай. Слово есть отъ дилектура. А дилектуръ — мы 123) .

54. В. Какъ вы еuо призuаете?

О. Сыuъ Боuа есть духъ; у uеловhка пребываетъ храмъ, — жилище Господа Боuа uашеuо. Истиuuый христiаuиuъ — истовъ домъ Христовъ .

55. В. uрiобщаетесь ли вы?

О. uрiобщаемся uа будущiй вhкъ къ самому Христу, желая полуuить uовую силу и блаuодать. Впредь желаю жить свято, похристiаuски .

56. В. Что есть Отuе тремъ словамъ?

О. Содhялъ Господь спасеuiе по середи земли, а слава еuо по всей землh .

57. В. Какой ты земли?

О. Блаuокореuuой, радоваuuой, сей земли .

58. В. На uемъ ты стоишь?

О. На камuh кореuuомъ .

59. В. Что есть церква?

О. Церква есть собраuiе истиuuыхъ христiаuъ для искреuuяuо молеuiя Господу Боuу 124) .

60. В. Какъ вы соuетаете закоuuый бракъ?

О. Съ обhихъ стороuъ любовь — слово закоuъ .

61. В. Что есть Отuе тремъ словамъ?

О. Чтобы мы были, рабы Божьи, смhлы какъ у Отца дhти съ молитвами, потому uто Оuъ uамъ общiй Отецъ, а мы еuо вhрующiе братья .

_________________

) См. мое 60 uримhuаuiе къ «Животuой Кuиuh». Пuим. В. Б. Б .

) uерибери — можетъ быть это отъ uреuескаuо слова, которое произuосится периферiа, uто зuаuитъ окружuость, то, uто вокруuъ. Въ даuuомъ переuосuомъ смыслh: вамъ, т. е. uе духоборцамъ — все, uто вокруuъ, все земuое, тлhuuое; uамъ, т. е. духоборцамъ — рай, высшее поuимаuiе жизuи вhuuое, uетлhuuое, uебесuое, духовuое. Пuим. Вс. uз. Сuезн. и В. Б. Б .

) «Дилектуръ» — uеправильuо произuосимое слово «директоръ», т. е. uаuальuикъ, uлава, руководитель. Словами: «Дилектуръ — мы», — духоборцы какъ бы подтверждаютъ, uто, все важuое для ихъ жизuи, постояuuо uапомиuаемое ихъ руководителями, исходитъ изъ uихъ самихъ, какъ uасть отъ цhлаuо. Пuим. В. Б.Б .

) Для сравuеuiя приводимъ опредhлеuiе поuятiе «церковь» въ uосподствующемъ православiи. Въ первомъ катехизиuескомъ отвhтh въ uлавh о «девятомъ uлеuh»

Сvмвола вhры uоворится:

«Церковь есть отъ Боuа — устаuовлеuuое общество uеловhковъ, соедиuеuuыхъ православuою вhрою, закоuомъ Божiимъ, свящеuuоuаuалiемъ и таиuствами». (См .

«uростраuuый христiаuскiй катехизисъ православuой, каjолиuеской, востоuuой церкви», стр. 51, изд. 65, Москва, 1886 u.). Пuим. В. Б. Б .

— 68 —

62. В. Что ты крещеuъ или uhтъ?

О. Крещеuъ .

63. В. Что по твоему крещеuiе?

О. Боuъ объявилъ присuосущuой силы Божества, uтобы uамъ сотворить между собою правду и любовь .

64. В. Что ты за uеловhкъ?

О. Я uеловhкъ Божiй .

65. В. uоuему ты Божiй?

О. Я Боuу молюся, и постюся, той же силой оuищаюсь .

66. В. Что ты молодецъ или мужиuекъ?

О. Молодецъ .

67. В. uоuему ты молодецъ?

О. Не взыйдохъ въ сойму суетuую; возuеuавидhлъ церкву лукавую .

Обыйдоша сhти дьявольскiя. Восприuялъ uа себя бракъ тайuый, божествеuuый, отъ ядема (?) 125) святой души еuо .

68. В. Чhмъ тебя Боuъ одарилъ?

О. Тремя сuастьями: первое — память, второе — разумъ, третье — воля .

69. В. Гдh Боuъ Боuовъ uашихъ?

О. На uебесахъ, а слава еuо по всей землh .

70. В. Гдh есть Боuъ и uдh uhтъ Боuа?

О. На всякомъ мhстh владыuество еuо .

71. В. Чеuо у Боuа мuоuо?

О. Милости мuоuо .

72. В. Чеuо у Боuа uhтъ?

О. У Боuа uеправды uhтъ .

73. В. Чhмъ ты Боuа призuаешь?

О. Сердцемъ .

74. В. Что есть премудрость?

О. Самъ Боuъ премудрость, отъ устъ праведuыхъ поуuаются премудрости Божьей .

75. В. Что есть душа?

О. Душа есть образъ Божiй .

76. В. Что есть Боuъ, uто Господь?

О. Боuъ уповаuiе, а Господь желаuiе .

77. В. Во uто Господь преобразился?

О. Азъ есть свhтъ мiру вhку всему 126) .

___________________

) Слово «Ядемъ» — (см. стр. 50), — а также «uдомъ» — (см. стp. 49), — вhроятuhе

–  –  –

78. В. Въ uемъ Божiе сuастiе?

О. Состоитъ въ силh, а сила въ Боuh, а Боuъ въ uеловhкh .

79. В. Съ uhмъ ты къ uамъ пришелъ?

О. Съ уповаuiемъ и желаuiемъ .

80. В. Что ты uамъ приuесъ?

О. uокореuiе и смиреuiе. Смирился я передъ Господомъ .

81. В. Что ты отъ uасъ желаешь?

О. Честuой бесhды, добрыхъ дhлъ .

82. В. Коuда сuыдетъ Господь съ uебесъ uа землю, да будетъ uа uасъ зрhть, а uто мы ему должuы uоворить?

О. Вhримъ и uадhемся, яко ты сей Господи; uора Сiоuъ во вhки uе подвижется .

83. В. Какъ Божiю матерь зовутъ?

О. Матерь Божiя Марiя .

Боuу uашему слава .

______ uСАЛОМЪ 12 .

1. Вопросъ. uсть ли у васъ свhтильuикъ?

Отвhтъ. uсть .

2. В. Что есть свhтильuикъ?

О. Свhтильuикъ бо uамъ есть uорящая вhра, uеразоримая совhсть .

3. В. uсть ли у васъ храмъ Божiй?

О. uсть .

4. В. Что есть храмъ Божiй?

О. Тhло uаше храмъ Божiй, душа uаша образъ Божiй, ликъ uебесuый: молитва uаша — алтарь и сущiй, возливаемая къ Боuу .

5. В. Отuеuо uашимъ образамъ uе вhруете или икоuамъ?

О. Луuше uеявствеuuо видhть едиuuымъ окомъ, uи ежели uа оба быть слhпому .

6. В. А какой uеловhкъ христiаuиuъ? uоuему ты христiаuиuъ?

О. uоuеже Боuъ есть духъ, Боuъ есть слово, Боuъ есть uеловhкъ .

Достоиuъ я духомъ Боuу молиться и клаuяться, потому я и христiаuиuъ .

7. В. А какому вы Боuу молитесь?

О. Который uамъ сотворилъ uебо и землю и uасъ создалъ и свhтъ uамъ открылъ, тому мы Боuу молимся и клаuяемся .

8. В. А вhруете во Iисуса Христа?

О. Вhруемъ и исповhдуемъ, яко едиuъ Господь есть Iисусъ Христосъ, сыuъ Божiй, Боuъ есть uеловhкъ .

— 70 —

–  –  –

5. В. Что есть первый uласъ?

О. Гласъ Господа Вседержителя. Второй uласъ — uа водахъ вопiетъ и uлаuолетъ .

6. В. Что есть правда?

О. uравда есть справлеuiе къ престолу Божьему .

7. В. Гдh ты uыuh живешь?

О. Въ дворh Боuа uашеuо. Дворъ сущiй вuутри церкви .

8. В. Имhешь ли ты себh три совhта еваuuельскiе?

О. Имhю; — первый — вольuая uищета; второй — сердеuuая uистота;

третiй — послушаuiе, совершеuiе Боuа ради. Боuъ Отецъ былъ отвhтъ; душа дhйствуетъ — сила uеловhuеuская .

9. В. Имhешь ты себh три Iисуса?

О. Имhю: uервый — раввиuъ, второй — Навиuъ, третiй — Серафимъ. (?)

10. В. Что есть преподобiе?

О. Совершеuiе въ людяхъ праведuыхъ .

11. В. Гдh ты uыuh uаходишься?

О. Во облацhхъ дивuыхъ, во второмъ свhтломъ воскресеuiи Христовомъ .

12. В. Что есть икоuостасъ церковuый?

О. Икоuостасъ церковuый, окрестъ духовuый; окрестъ Господь людей своихъ собралъ .

13. В. Что есть мати?

О. Мати есть Mapiя; а я вhрую въ спасеuье; путь имhю отъ Господа, сотворшаuо .

14. В. uоuему ты мuh землякъ?

О. Блаuокореuuой, радоваuuой всей земли .

15. В. Откуда ты пришедъ?

О. Съ uрада рождеuuаuо, пришедъ къ uебесuому селеuiю .

16. В. Что есть Отuе?

О. Тремъ словамъ отвhтъ, uтобъ мы были, рабы Божiи, смhлы, какъ у отца дhти, съ молитвой. Оuъ uашъ общiй Отецъ, а мы еuо вhрующiе братья .

17. В. Что ты крещеuъ или uhтъ?

О. Крещеuъ .

18. В. Что по твоему крещеuiю Боuъ объявилъ?

О. uрисuосущую силу Божества, uтобы uамъ сотворить между собою правду и любовь .

Боuу uашему слава .

_____ — 72 —

–  –  –

uСАЛОМЪ 61 .

Боuъ есть духъ 150) святъ, самъ себh святое мhсто; душа еuо, тhло — безсмертuыя; uе рождеuъ, uе сотвореuъ, вhuuая, самобытuая, оболuится свhтомъ, яко ризою, вhuuымъ своимъ безсмертiемъ; uа семъ мhстh поклоuяемся Отцу и Сыuу, Святому Духу151); Твое же, Господи, владыuество вся uа uебеси, и uа земли, въ моряхъ, во всhхъ бездuахъ Тебh едиuому Отцу uебесuому было уuодuо возлить сильuое моuущество десuицею Своею .

Коuда будетъ отъ веuерuей зари звhзда, тоuда я васъ буду судить Своею истиuuою правотою. Сuоuю я васъ, ради правды, uа морскiе острова по едиuому, по двое, по трое — ради имеuи своеuо святоuо. Молимъ и просимъ Тебя едиuаuо Господа, сотворшаuо uебо и землю, коuда явишься по середи языкъ, воспрiемлешь кореuь отеuеской жизuи, природу Вышuяuо .

Тоuда собери uасъ растоuеuuыхъ отъ uетырехъ крылъ земли. uуть Твой имеuuо святой, стезю свою по середи uасъ упокой. Опоuись съ uами роду родовъ, сей вhкъ uа будущiй вhкъ помяuи uасъ, Господи, коuда прiидешь въ царствiе свое 152) .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 62 ) .

Безuаuальuый Царь, предвhuuый Отецъ; Оuъ искоuи Боuъ, во вhкъ будетъ, коuда uе бысть uи uеба, uи земли, uи луuuаuо теuеuiя, uи звhздuаuо украшеuiя, uи солuеuuаuо ciяuiя, тоuда бысть тьма uрhш

–  –  –

uая; uамъ свhтъ свhтитъ отъ лица uuо. Идетъ Господь по верху воздуху, отверuuулъ отъ сердца своеuо, сотворилъ сыuа своеuо Христа, Оuъ съ пресвятыми устами своими, блаuоволилъ uuо, скрылъ сыuа Своеuо и сердце Свое; отъ Отца Духъ превосходитъ uа сыuh пребываетъ; словомъ Господuимъ uебеса утвердилъ 154) сея и премудрость воскресuула и вщедрилася .

Сiouъ же выше тебя, яко вся превзыдоша отъ запада сей вhры море, отъ востока uада твои полюбятся, воздадимъ Господу и Боuу uашему. Всh же окрестъ uuо призuесаетъ дары страшuыя. Отыметъ духъ кuязей, паuе сырой земли. Возuлаuолитъ Господь людямъ своимъ: обойдите во столпhхъ еuо, положите сердца въ силh, примите uаказаuiе, возвhстите въ языцhхъ дhла uuо; увhдайте, яко Боuъ uашъ, кто сотворилъ uасъ, тотъ и упасетъ во вhкъ .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 63 .

Уповаuiе — Отецъ мой, прибhжище — Сыuъ, покровъ — Духъ святъ, Троица святая .

Боuу uашему слава .

_____ u С А Л М Ъ 6 4 155) .

Кто Боuъ велiй, яко Боuъ uашъ? Ты еси, Боuъ uашъ, творяй uудеса едиuъ. 156) Кто есть Боuъ? Боuъ есть духъ 157), Боuъ есть слово, Боuъ есть uеловhкъ. uозuайте Боuа истиuuаuо отъ злыхъ боuовъ языuеuскихъ; такъ и реuетъ писаuiе: боuовъ мuоuо и uосподъ мuоuо, а у uасъ есть одиuъ Боuъ-Отецъ, вся жизuь uuо и мы же uuо во славh БоuаОтца. Сыuъ uлаuолетъ: такова бо есть суть. uретики, uеправильuые христiаuе, оuи же имеuемъ Христовымъ uарекаются отъ самаuо Христа отuуждаются; отuуждаются отъ церкви Христовой и вhрующихъ во Христа муuаютъ и убиваютъ. Злые суть боuи языuеuскiе и душамъ

–  –  –

вредuые; возбраuеuо поuитать икоuы ихъ злыя, пастьба 158) ихъ злоумuа;

аще бо овцы Христовы, uе обратились бо оuи въ мiръ, то и uе имhлъ бы Христосъ церкви своей uа землh. Добръ uашъ Господь Боuъ, Iисусъ Христосъ, добры суть рабы еuо зhло. Душеболhзuеuuыхъ быхъ, uтите Господа и святыхъ еuо, какъ uамъ Господь uаказалъ словомъ своимъ. Всякъ uеловhкъ правовhрuый можетъ храмомъ Божiимъ uаректиться. Не извhстuо ли вамъ, uто тhла ваши — храмъ духа моеuо? 159) Духъ Божiй живетъ въ васъ и оживотворяетъ васъ; uе оскверuяется плоть ваша; uе отuоuяйте духа святоuо отъ себя, — предложится вамъ во мздh Божiихъ правыхъ словесъ. Господь uе имhетъ uа себh тhла. Боuъ есть духъ безплотuый и создалъ душу uеловhка безплотuую, себh подобuую, разумuую, вhuuую, самовластuую опашuицу 160) съ сбережеuiемъ плоти; оuа же Боuу вышивала все божествеuuое и духовuое. Thлo создалъ еси отъ земли, а душа бо есть образъ Божiй и по uей же мы имhемъ тройствеuuую силу. Всякое естество души, сила uеловhuеuская сiя суть: память, разумъ, воля. uамятью уподобляемся Боuу Отцу; разумомъ уподобимся Боuу — Духу Святому, такожды во святой Троицh три суть лица, uо едиuую душу имhютъ: три силы душевuыхъ, uо едиuый Боuъ .

Боuу uашему слава .

______ uСАЛОМЪ 65 .

Отецъ Боuъ — память; Сыuъ Боuъ — разумъ; Святой Духъ Боuъ — воля .

Отца позuаемъ по веществу, а сыuа по божеству, святоuо Духа по памяти. Что есть обhдuя? Грhхамъ побhждеuiе; заутреuuо Господь зоветъ душу ко спасеuiю. Веuерuее реuеuiе — слово Господuе, uлаuолъ Божiй .

uервый деuь — свhтъ uа землh; второй деuь — солuце; третiй деuь — луuа и звhзды 161); uетвертый деuь — uтеuие; пятый деuь — пhuiе; шестой деuь — едиuая суббота, святъ Господь uа землh. Седьмой деuь сильuыя сhмеuа uа землh. uервое крещеuiе — uрhхамъ отставлеuiе; второе крещеuiе — миромъ помазаuiе; третье крещеuiе — реuеuiе; uетвертое крещеuiе — исповhдаuiе uрhховъ; пятое крещеuiе — елеосвящеuiе; шестое крещеuiе — увhщеваuiе; седъмое крещеuiе — крови муuеuiе. Солuце,

–  –  –

звhзды — рhuи; мужъ мой — умъ мой; жеuихъ мой — разумъ; жеuа моя — желаuье; душа моя — ко спасеuiю; uевhста моя — духъ мой; трапеза — есть Божья; всh дhла совершаются. Воскресеuье — Христосъ воскресъ oтъ мepтвыхъ дhлъ, а мы всh дuи праздuуемъ. Кто постъ споститъ — всh дhла Божьи моститъ. Ипостаси — Отецъ uепостижимый и Сыuъ uепостижимый и святой Духъ Боuъ uепостижимый. А мы имеuуемъ Боuородицу, поuитаемъ, оuа искоuи дhва и до дuесь дhва, съ uей же родился и рождается самъ Iисусъ Христосъ uа потреблеuiе uрhховъ Адама, uа paзpyшeuie царя, сатаuиuа вертоuрада. Въ uемъ же живутъ люди, ядоша мясо свиuое, скверuости, мерзости, оuи же съ uей вкупh поuибuутъ. [Имъ же реuетъ Господь, оuъ блаuодухаuiе, есть смhху подобiе; uе противuа ли будетъ сей заповhди, безъ сумлеuiя, безъ смhшеuiя] 162). Отецъ — высота; сыuъ — широта; Святый Духъ Боuъ — uлубиuа. Что есть свыше премудрость? Чистота, потому же мирuо, блаuо, кротка, покорлива; а uордому Боuъ противеuъ, а смиреuuому даетъ блаuодать, uто смирилъ себя передъ Господомъ. Господи, Господи, дай же мuh, Владыко, uа соuъ uрядущiй, тhло uа упокой. У сuа моеuо отверзятся уста, ей же пhть uресвятую Троицу съ Блаuородицей. uомилуй uасъ, Господи, [равh (?) 163) словесh, а муки въ uрhхh]. Во uто Господь себh свhтъ преобразилъ? Азъ есмь свhтъ всему мiру 164). Царствiе Божье въ uемъ состоитъ? Въ силh, а сила въ Боuе, а Боuъ въ uеловhкh .

Боuу uашему слава .

_____ u С А Л О М Ъ 6 6 165) .

Глаuолы Мои ихъ, иже азъ uлаuолю вамь, uе отъ себя uлаuолю. Отецъ мой во Мuh пребываетъ, тотъ отворитъ дhло cie, яко азъ въ Отцh и Отецъ во мuh, амиuь, амиuь, uлаuолю вамъ, аще кто вhруетъ вь меuя, вhруйте мuh; дhла, которыя Я творю, Отецъ мой творитъ

–  –  –

во мuh, тотъ и болhе сихъ дhлъ сотворитъ; яко азъ къ Отцу моему иду отъ васъ, и аще вы uеuо попросите у Отца моеuо во имя мое святое, сотворю вамъ. Да еще кто любитъ меuя и соблюдаетъ заповhди мои, азъ умолю Отца моеuо, и Оuъ дастъ вамъ uовое утhшеuiе, которое пребудетъ съ вами во вhкъ. Духъ истиuы, еuо же мiръ uе можетъ приuять, яко мiръ uе зuаетъ меuя; а вы зuаете меuя, яко азъ пребываю въ васъ, uе оставлю васъ сиротами, Я иду отъ васъ и опять приду къ вамъ, аще же къ тому uлаuолю вамъ, uто мiръ uе зuаетъ меuя, яко азъ живъ и вы будете живы, а въ тотъ деuь вы разумhйтe, яко азъ въ Отцh моемъ, и вы во мuh, и азъ въ васъ .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 67 .

Небеса повhдаютъ славу Божью, возвhщаютъ всh uлаuолы устъ uuо, Се Господь uрядетъ uа облацhхъ 166), лещахъ (?) показать святыхъ своихъ аuuеловъ, до идеже uрядетъ отъ востока созывающiй uада Ciouовa; возвhстиша uебеса, uто есть Боuъ. Боuъ есть свhтъ самобытuый, поuеже Оuъ uе требуетъ къ своему составлеuiю, доuдеже въ разумh свhтъ возсiялъ. uередъ uимъ пойдутъ вестuицы, возвhстиша всh дhла еuо. Аще кто имhетъ ухо слышать, да слышитъ, uто uлаuолетъ духъ церквамъ: прiидетъ Господь, Боuъ Нашъ въ мiръ, доuдеже возсталъ изъ облаковъ святыхъ своихъ; прiидетъ въ облацhхъ свhтлыхъ, доuдеже возьметъ судъ отъ всеuо мipa, осудитъ всh страuы — языки;

–  –  –

u С А Л О М Ъ 7 1 172) .

Кто иuъ яко бы сей Iоаuuъ, uовый Моисей; отъ дhвы uетлhuuой воплотился подъ вhки, отъ Боuа-слова. Боuъ сказалъ uамъ — премудрости мuоuо, плотью распятъ — да спасетъ uеловhковъ; возuлаuолетъ Iоаuuъ — uовый Моисей ко спасеuiю uеловhuеuскому uа uужuое бо (?) uамъ есть время, къ вhuuому спасеuiю, воплощеuiю Господа Боuа uашеuо, Iисуса Христа: извhстuая вамъ бо есть вhра и есть же эта вhра правая. А мы вhруемъ и исповhдуемъ яко едиuъ Господь есть Iисусъ Христосъ, сыuъ Божiй, Боuъ есть uеловhкъ, устами uеловhuеuскими uлаuолетъ: слышите uоuh царя, воззрите uа востокъ, uдh бо есть uора Сiоuъ; вы придите къ uей, воззрите uа uее: отъ середа uоры Ciouовой истоuuикъ теuетъ, обмываетъ скверuость сыuовъ, дщерей израильскихъ. uо верху uоры Сiоuовой стоятъ uебеса, покрыты оuи добродhтелью; одhяuы оuи въ ризу бhлую; изукрашеuы оuи звhздами оuuеuuыми; тh же uебеса провhщаются славой Божьей. Взыйдетъ ихъ вhщаuiе во всю землю, въ коuцы вселеuuой uлаuолы ихъ .

Возuлаuолетъ Господь: коuда придетъ коuuиuа вhка всему, тоuда люди возмутятся, а цари ужасuутся; соберутся всh языки во едиuую землю, взыщутъ царя бhлаuо. Гдh бо есть царство царя бhлаuо, тамъ явится престолъ Давыда uоваuо. Въ домh Давыдовомъ будетъ страхъ великiй, явится Господь во uласh архаuuельскомъ, въ трубh Божьей. Сuидетъ съ uебеси;

сядетъ uа престолъ; стаuетъ судить людей своихъ по правдh. Тоuда же Михаилъ Архаuuелъ вострубитъ трубою великою, соuиuитъ браuь со змhемъ древuимъ, потребитъ змhя древuяuо живымъ писаuiемъ, змhя Брасiя (?), — Авель еuо uе возмоuоша; тоuда же Михаилъ Архаuuелъ возuесетъ трубу ото всеuо uертоuа, поставитъ трубу uа воздусяхъ, сверзитъ сатаuу съ престола, разрушитъ престолъ сатаuиuъ, поuибuетъ слава дьявольская 173); возuлаuолетъ Господь: Амиuь, Амиuь. Затвориша uебеса, воцарится Господь въ uебесахъ во вhки вhковъ. Амиuь .

Боuу uашему слава .

_____ _______________________

) Этоть псаломъ былъ опубликоваuъ О. Новицкимъ въ еuо трудh «Духоборцы, ихъ исторiя и вhроуuеuiе». (Второе издаuiе, Кiевъ, 1882 u., стр. 269 (?).) У Новицкаuо этотъ псалмъ заимствоваuъ отъ Гакстuаузеuа, изъ еuо соuиuеuiя Haxthausen. Studien ber die inn. Zustnde Russlands. 1847 u. uри вториuuомъ переводh псалма съ uhмецкаuо uа pyccкiй языкъ пострадала колоритuость духоборuескаuо языка, uо смыслъ передаuъ вhрuо. Пuим. В. Б. Б .

) Въ «Откровеuiи святоuо Iоаuuа» въ 12 uл., ст. 7. 8, 9, uоворится:

«7. И произошла uа uебh войuа: Михаилъ и аuuелы еuо воевали противъ дракоuа, и дракоuъ и аuuелы еuо воевали противъ uихъ .

8. Но uе устояли, и uе uашлось уже для uихъ мhста uа uебh .

9. И uеизвержеuъ былъ великiй дракоuъ, древuiй змiй, uазываемый дiаволомъ и сатаuою, обольщающiй всю вселеuuую, uизвержеuъ uа землю, аuuелы еuо uизвержеuы съ uимъ». Пuим. В. Б. Б .

— 95 — u С А Л О М Ъ 7 2 174) Вhра есть уповаuiе мое, извhщеuiе, всhмъ вещамъ облиuеuiе; видимое, uевидимое, все свидhтельство бывшее и проuее, коuо же Господь создалъ отъ едиuой церкви Бoжieй, — разумhйте есть ли въ uваuuелiи, писаuо или uе писаuо .

Боuу uашему слава .

_____ u С А Л О М Ъ 7 3 175) Въруемъ мы во едиuаuо Боuа Отца, Вседержителя, Творца — сотворвшаuо, который uамъ сотворилъ uебо и землю 176) и uасъ создалъ и свhтъ uамъ открылъ. Исповhдуемся Боuу uебесuому, яко блаuъ, яко вo вhкъ милость uuо, поuеже оставляетъ Оuъ все uаше преuрhшеuiе. Такожде и мы поклоuяемся Отцу Духу истиuuому и духомъ истиuuымъ, ибо uашъ Отецъ таковыхъ поклоuuиковъ ищетъ. Клаuяемся мы Отцу — духомъ истиuuымъ, поuеже Боuъ есть Духъ 177), Боuъ есть слово, Боuъ есть uеловhкъ 178) — достойuы мы uму поклоuиться. uриuащаемся мы ко святымъ uuо тайuамъ животворящимъ, страшuымъ, безсмертuымъ, Христовымъ въ оставлеuiе uрhховъ .

Окрещаемся мы словомъ Божiимъ: во имя Отца и Сыuа и Святоuо Духа. Амиuь. Дuесь блаuодать отъ Духа Святоuо uасъ собра, а мы взявши крестъ uuо и uлаuолемъ: спаси Господи люди твоя и блаuослови uасъ, Господи, достояuiемъ Твоимъ 179). Мы желаемъ и утверждаемся сыuами церкви Божiей быть. Сице uлаuолетъ Господь: вы бо есть церковь Боuа живоuо, Азъ вселюся въ васъ и похожду по васъ;

Я буду Боuъ вашъ, а вы будете люди Мои 180). Мы желаемъ и утвержСр. «uослаuiе къ евреямъ» uл. 11, ст. 1. Ср. съ 7 вопросомъ и отвhтомъ 5 псалма. (См. 36 стр. «Животuой Кuиuи».) Пuим. В. Б. Б .

) Этотъ псаломъ духоборцы uазываютъ «Клюuъ вhры». Пuим. В. Б. Б .

) Ср. «Сvмволъ вhры» (см. «Молитвословъ» стр. 78, изд. 3-е. С.-uетербурuъ, 1890 u.). Пuим. В. Б. Б .

) Въ «uваuuелiи» Iоаuuа въ 4 uл., ст. 23 и 24, uоворится:

«23. Но uастаuетъ время, и uастало уже, коuда истиuuые поклоuuики будутъ поклоuяться Отцу въ духh и истиuh, ибо такихъ поклоuuиковъ Отецъ ищетъ Себh .

24. Боuъ есть духъ, и поклоuяющiеся uму должuы поклоuяться въ духh и истиuh». Пuим. В. Б. Б .

) В а р i а u т ъ. «Оuъ Боuъ Боuамъ; Господь uлаuолъ, силу uлаuолетъ силеuъ и крhпокъ, uаuальuикъ мipa и вhка всеuо...» Пuим. В. Б. Б .

) Въ «Тропарh креста и въ молитвh за царя и отеuество» uоворится «Спаси, Господи, люди Твоя и блаuослови достояuiе Твое...» (См. «Молитвословъ», 3-е изд., 14 стр. С.-uетербурuъ 1890 u.). Пuим. В. Б. Б .

) Во «Второмъ послаuiи къ кориujяuамъ», uл. 6, ст. 16, uоворится:

«16. Какая совмhстuость храма Божiя съ идолами? Ибо вы храмъ Боuа — 96 — даемся во едиuую, святую, соборuую, апостольскую церковь Божiю 181), которая есть собраuiе святыхъ Отцовъ. Гдh собираются двое-трое и во имя Господuе uлаuолятъ, Азъ посреди ихъ 182). Аще uдh едиuъ во имя Господuе uлаuолетъ, такожде и въ uемъ Господь Боuъ пребываетъ. Ни есть ли вамъ: тhла ваши храмъ Духа Божьяuо; Духъ Божiй живетъ въ васъ, оживотворяетъ васъ 183). Не вhсте ли вамъ, яко Iисусъ Христосъ въ васъ есть .

Аще кто заповhдь Господuю соблюдетъ, тотъ uареuется церковью uерукотвореuuою; а мы вашеuо рукотвореuuаuо uиuеuо себh uе желаемъ и руки uа себя uе воскладаемъ, потому uто это uарицается лицемhрuымъ молеuiемъ. Нhту въ uемъ спасеuiя .

Господь uе положилъ во cпaceuie отъ рукъ дhлъ uеловhuеuскихъ и Господь uе приметъ это за уuождеuiе. А мы слышали про муку вhuuую, еще кто поклоuится звhрю — икоuh еuо, тотъ будетъ муuеuъ oтъ Господа оuuемъ и жупеломъ предъ аuuелами святыми, предъ аuuцами uuо. Cie муuеuiе превосходитъ во вhки вhковъ; uе имhютъ себh писаuiя отъ Господа, uе имhютъ себh покоя uи деuь, uи uоuь, клаuяющiеся uа звhря-икоuу еuо, uе примутъ оuи и писаuiя 184).

А мы въ ваши рукотворuыя церкви ходить uе желаемъ, вашимъ образамъ uе клаuяемся, потому uто въ uихъ святости uе uаемъ, божества uе покладаемъ; оuи подобuы оuuю и тлеuuости, потому uто Господь запрещаетъ:

–  –  –

uе сотворите себh рукотвореuuаuо образа, uиже слiяuuаuо, uе поклоuитесь ему и uе послужите ему, uи мhдuому, uи серебряuому, uи золотому, uи деревяuuому, uикакому изливаuuому 185), а у uасъ есть образъ, идущiй отъ Создателя uашеuо, вuутри uасъ возсiяющiй. Не взирайте же вы и uа uебесuую высоту. Видите ли вы солuце и луuу, всю uебесuую красоту? Не прельщайтесь ко еuожда создаuiя, uе поклоuяйтеся имъ, uе возвышайте роuъ своихъ uа uебесuую высоту, uе uлаuольте uа Боuа uеправду, uиже отъ востока, uиже отъ запада, uиже отъ пустыхъ uоръ. Боuъ uашъ 186) Самъ судья, — все смиряетъ, все превозuоситъ. Боuъ uашъ uе въ коиждой храмиuh пребываетъ, Боuъ самъ въ себh, во умuомъ существh, въ своемъ Божествh, uаипаuе Господь любитъ жить во душахъ, во сердцахъ uеловhuеuскихъ, во вhрuущихъ uuо, во любящихъ uuо, аще кто ему вhрuо служитъ. Боuа uикто же uиuдh uе видалъ; аще кто друuъ друuа любитъ, тутъ и Боuъ пребываетъ 187). Сотворилъ Господь Боuъ uеловhка по образу, по подобiю Божьему l88): тhло отъ земли создалъ, душа бо есть образъ Божiй. Тако реuетъ Господь: uапишите во сердцахъ, возвhстите во языцhхъ .

Такъ и uлаuолетъ Господь святымъ, истиuuымъ: имhйте себh клюuъ Давыдовъ. Слышите uоuh рабы мои, uе смущайтесь во сердцахъ вашихъ во вhкъ вhка, бдите и молитесь. Ныuh строился Господь uа судъ итти; поставитъ uа судъ людей своихъ; самъ сuидетъ Господь uа судъ со старцами, со кuязьями, съ людьми своими, собраша всh языцы вкупh. Соберутся отъ uихъ кuязи, приведутся имъ свидhтели, услышатъ — оправдаются, рекутъ истиuuые: кто возвhститъ, — возсiяетъ въ uемъ, или кто слышаuuое отъ uаuала сотворитъ до коuца — вы мuh будете свидhтели; азъ далъ Господь свидhтеля вамъ, закоuы въ сердцахъ, uлаuолы во устахъ .

Глаuолетъ Господь отроку своему: избрахъ васъ, сотворихъ, позuайте, uе вhруйте, uе вhруйте uуждымъ боuамъ; аще кто въ uихъ будетъ

–  –  –

вhровать, uа uихъ приближется злое, uемедлящее 189). Взыщите Господа, утвердитесь во время лютое, uе постыдитесь — взыщите мужа мудраuо, отъ uеuо же превосходитъ отъ устъ еuо слово Господuе, всhмъ языцамъ uа свидетельство, uа облиuеuiе всhмъ uеuестивымъ, а избраuuые еuо соберутся къ uему со всhхъ страuъ — языкъ .

Боuу uашему слава .

_____ u С А Л О М Ъ 7 4 190) .

Вhрую во едиuаuо Боuа Отца, Вседержителя, Творца, который uамъ сотворилъ uебо и землю и свhтъ uамъ открылъ, тому мы и вhруемъ, тому и поклоuяемся. Молимся мы Боuу истиuuому и духу и истиuuому. Гласомъ моимъ ко Господу возвахъ. Гласомъ моимъ ко Господу помолюся .

Сповhдую Боuа uебесuаuо, яко блаuъ Господь, яко во вhкъ милость uа uасъ 191), по uей же оuъ все uаше соuрhшеuiе отставляетъ. А мы приuащаемся ко святымъ еuо тайuамъ, животворящимъ страшuымъ, безсмертuымъ, христовымъ во оставлеuiе uрhховъ моихъ. Ходимъ мы въ Божiю церковь во едиuую, божью, святую, соборuую, апостольскую, которая есть собраuiе истиuuыхъ христiаuъ, ее же Господь Боuъ uашъ Iисусъ Христосъ явлеuiемъ самъ собралъ, ее же осiяхъ, осiяваетъ, ее же украшаетъ дароваuiе Духа Святоuо. Свящеuuика себh имhемъ праведuаuо, преподобuаuо, uе скверuаuо, uе злобuаuо, который отлуuеuъ отъ uрhшuиковъ. Образу Божьему поклоuяемся. Неоцеuеuuый образъ вuутри uасъ сiяетъ. Икоuh поклоuяемся естествеuuой, существеuuой: съ своеuо существа показываетъ сыuъ Отца. Икоuостасъ церковuый, окрестъ духовuый, — собраuiе истиuuыхъ христiаuъ. Боuородицу имеuуемъ и поuитаемъ всhхъ святыхъ уuодuиковъ Божiихъ.

Молимся мы Боuу, какъ о себh, такъ и о блаuовhрuомъ царh, молимся и просимъ uа молитвахъ:

спаси Господи блаuовhрuаuо царя. Оuъ выше uасъ бракъ имhетъ, — Дhва, которая есть вhuuое блажеuство. А мы себh закоuъ имhемъ: помыслы блаuихъ дhлъ, въ томъ себя утверждаемъ. Въ рукотвореuuую церковь ходить uе желаемъ. Рукотвореuuымъ, uаписаuuымъ

–  –  –

u С А Л О М Ъ 7 9 195) .

Сойдемся мы, братья, подумаемъ, во едиuую церковь соборuую, апостольскую, сотворимъ мы, братья радость аuuельскую. Съ веuера церковь оuраждалася, къ полуuоuи церковь освhщалася, къ бhлу свhту церковь — uа судъ къ Боuу. uрилетали аuuелы Божьи по тою душу израительскую; подuяли тою душу uа пhuiе; поuесли тою душу къ самому Христу, къ Боuу uашему; встрhваетъ тою душу самъ Господь Боuъ; ты пойди, моя душа, израительская — uе лживый пророкъ, уuеuикъ Христовъ, есть у меuя uеловhкъ uа землh такой же, какъ я, какъ столбъ до uебесъ 196) .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 80 .

На истиuuомъ цhломудрiи uлаuолы вhщаютъ. Коuда возвратитъ Господь отъ плhuеuiя людей своихъ, Господь разсhяuuыхъ израилевъ своихъ соберетъ кiиждаuо. Не позuаютъ, вuыйдутъ въ силу Господuюю;

помяuутъ правду твою какожды и жертву. uоuто uлаuолетъ во злобh сердца весь деuь; мысли uе укради; языкъ твой, яко бритва uеизреuеuuая. Тебh, Господи, едиuому uепамятозлобuо исповhдаю uрhхи моя, — жертва Боuу, духъ сокрушеuъ и сердце сокрушеuuо и смиреuuо. Смиреuuаuо Боuъ uе уuиuижитъ, а ублажитъ; жертва къ Боuу: хвалеuье, воскликuовеuье 197). Аз есть приuастuикъ; бояйся Боuа, творяй заповhди uuо; оuи же приuащаются Ваалъ-фиuурh. Сuhдоша жертву мертвыхъ, Господь отомщеuья Господь Боuъ отомщеuiе воздастъ, воздаяuiе uордымъ. Не мhсто uеловhка просвhщаетъ, а uеловhкъ мhсто. Домъ бо мой, домъ молитвы моей, uареuется ко всhмъ языкамъ. Оuи же сотвориша сами собой вертепъ разбойuицкiй 198). А uамъ показалъ Господь

–  –  –

образъ свой, смиритъ себя, послушливыми быть, даже до смерти, смерть бo есть крестuая, тhмъ еuо превозuоситъ во здоровыхъ ему имя, паuе всякаuо имеuи, имя ему Iисусъ; поклоuится ему всякое колhuо uебесuое и земuое и преисподuее; всякъ языкъ еuо повhсть, яко Господь Боuъ Iисусъ Христосъ во славh Боuа Отца. uравило вhры, образъ кротости. Чеuо ты uеловhкъ въ себh имhешь, uи есть ли въ тебh сама душа, сокровище вuутри себя? Душа бо есть uеловhuеuская, образъ Божiй, ликъ uебесuый, поетъ и uлаuолетъ. Икоuа есть живущiе люди. Сыuъ Отца показуетъ, во трехъ лицахъ состоитъ едиuое существо. Аще кто бездушuому поклоuится такой же бездушuый будетъ. А коuда истиuuые поклоuuики, да поклоuятся Отцу, духу истиuuому, ибо Отецъ uашъ таковыхъ поклоuuиковъ ищетъ 199). Клаuяющiеся uму, Отцу духу истиuuому поuеже есть Боuъ духъ, духомъ подобаетъ молиться. Мы окрещаемся словомъ Божьимъ: во имя Отца и Сыuа и Святоuо Духа, та бо есть и Тройца пресвятая. Руuuое крещеuiе uе есть молеuiе. Аще кто видимую вещь за святыuю поuитаетъ, тотъ супротивъ заповеди Божьей соuрhшаетъ. Церква Христова искоuи бысть uоuима. Бhжи церква Христова, во пустыuю скройся. Глаuолетъ Господь: вuыдите въ клhть свою, затворите двери свои, помолитесь Отцу своему втайuh. Отецъ видитъ тайuо, воздастъ тебh явuо 200). Имhйте друuъ къ друuу любовь прилежuую, поuеже любовь есть оставлеuiе мuожества uрhховъ. Оставьте убо всякую злобу, лицемhрiе, всякую зависть и клеветы, то вы и умолите. Аще uдh зависть, uордыuя, тамъ uhтъ Божьяuо строеuья; uо uа самозрительuомъ велиuествh uuо тожда прославятся или постыдятся отъ своихъ дhлъ. Не утаилъ я святоuо, отъ преумuыхъ и разумuыхъ открылъ я святоuо младеuцамъ сущимъ. Не убойтеся отъ убивающихъ плоти вашей; коuда плоть вашу убьютъ, а къ душh вашей косuуться uе моuутъ 201). Душа ваша съ тhломъ раздhлится, въ uаилуuшiя селеuiя переселится. Душа ваша пойдетъ въ

–  –  –

оuый вhкъ, а тhло пойдетъ uа uuой земли, uервямъ uа съhдеuiе. Горе будетъ смhющимся; придетъ время, восплаuутся. Ты еси воскреceuie uаше Iисусъ Христосъ, Боже uашъ .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 81 .

Иже Боuу духомъ служимъ, хвалимся о Христh Iисусh. Отъ Духа беремъ, духомъ забрали. Вhруемъ мы въ едиuаuо Боuа Отца, Вседержителя, Творца, который сотворилъ uамъ uебо и землю. Окрещаемся словомъ Божьимъ; молимся мы духомъ истиuuымъ и Боuу истиuuому 202); исповhдуемся Боuу uебесuому, яко блаuъ Господь во вhкъ милость uuо 203). Ходимъ мы въ церковь Божью, во едиuую, святую, апостольскую, uдh есть собраuie истиuuыхъ христiаuъ. Имhемъ себh свящеuuика праведuаuо, преподобuаuо, uелживаuо uеозлоблеuuаuо, который отлуuеuъ отъ uрhшuиковъ. А мы дhву Боuородицу имеuуемъ, поuитаемъ, оuа же скоuи дhва и до дuесь дhва, съ uей же uарождается Iисусъ Христосъ uа потреблеuie uрhховъ Адамовыхъ. Святыхъ уuодuиковъ поuитаемъ, подраuаемъ 204) къ стопамъ ихъ. Клаuяемся образу Божьему. Образъ Божiй uеоцеuеuuый, ликъ uебесuый; оuъ поетъ и uлаuолетъ: есть икоuы животuыя, истиuuыя, соистиuuыя своеuо же вещества, показуютъ Сыuа и Отца, Духа Святоuо. Царя поuитаемъ. Спаси Господи царя блаuовhрuаuо, услыши uасъ. Имhемъ постъ — воздержаuiе мыслей. Отuими отъ uасъ, Господи, отъ устъ ропотаuiе; отъ рукъ избieuie; ото всhхъ злыхъ дhлъ воздержи себя. Имhемъ бракъ, дhло вhuuаuо блажеuства, помыслы блаuiе, въ томъ же себя утверждаемъ. Въ рукотвореuuую вашу церкву ходить uе желаемъ. Написаuuымъ вашимъ образамъ uе клаuяемся, всеuо вашеuо къ себh uе желаемъ, потому uто мы uа себя руки uе воскладаемъ, а мы прибhuаемъ къ слову Господuему, ко Христу животворящему 205) .

Боuу uашему слава .

_____ ____________________

) Ср. съ «uваuuелiем» Ioauua uл. 4, ст. 23 и 24. Пuим. Вс. u. Сuезн .

) Въ «uсалтирh» въ 99 псалмh, въ ст. 5 uоворится:

«5. Ибо блаuъ Господь: милость uuо во вhкъ, а истиuа uuо въ родъ и родъ» .

Пuим. Вс. u. Сuезн .

) uреподаемъ — поясuили духоборцы. Пuим. В. Б. Б .

) Ср. съ «Сvмволомъ вhры»: «Вhрую во едиuаuо Боuа Отца, Вседержителя, Творца и т. д.» (см. «Молитвословъ», изд. 3-ье. Спб. 1890 u. стр. 73, а также ср. съ 73 и 74 псалмомъ «Животuой Кuиuи». См. 95 и 98 стр.) Пuим. В. Б. Б .

— 103 —

–  –  –

uо токмо отъ Боuа родишася 209). Слово есть плодъ, вcелися въ uасъ 210);

uе объ томъ я вамъ возвhщаю приuастiи вашемъ, которое творится въ рукотворuыхъ церквахъ вашихъ, а вы еuо заклюuаете, яко бы оuо есть святое, тайuое, оuо есть видhuье всему мiру явuо: хлhбъ отъ пшеuицы, а виuо отъ виuоuрада; оuо бо есть похоть плотская, въ уста входитъ, фадроuомъ 211) преисходе. Какъ вы uе убоитесь въ uаuалh истиuuаuо Боuа, uа uужuое бо есть время, къ вhuuому спасеuiю воплощеuiе Господа Боuа uашеuо Исуса Христа. Извhстuо вhруемъ, есть же вhра правая, мы вhруемъ, исповhдуемъ, яко едиuъ есть Господь Исусъ 212) Христосъ, сыuъ Божiй, Боuъ есть uеловhкъ; устами uеловhuеuскими uлаuолетъ: аще кто сотворитъ блаuо, тотъ пойдетъ въ жизuь вhuuую, аще кто сотворитъ злое, тотъ пойдетъ въ муку вhuuую 213); а мы слышимъ про муку вhuuую, повhровали Боuу живо-истиuuому, uе поклоuились боuамъ ихuимъ, отъ дhлъ рукъ uеловhuеuскихъ: uи золотому, uи серебряuому, uи камеuuому, uи полотuяuому, uи желhзuому, uи деревяuuому, потому uто Господь запрещаетъ молhться и клаuяться боuамъ дhлъ рукъ uеловhuеuскихъ. Господь повеливаетъ молиться и клаuяться Отцу и Сыuу и Святому Духу, поuеже Боuъ есть Духъ, духомъ подобаетъ молиться и клаuяться 214). Мы уклоuились отъ всhхъ злыхъ дhлъ, отъ скаuекъ, отъ плясокъ, отъ

–  –  –

всhхъ бhсовскихъ покликушекъ 215) и со оuыми uикакоuо дружелюбiя uе имhемъ, такожде отъ пьяuства. За то uасъ мiръ возuеuавидhлъ, предали uасъ въ адовы узы, посадили uасъ въ темuыя темuицы, за слово Божье, во свидhтельство Исуса Христа .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 86 .

Исполuятся уста uаши хвалеuiемъ Твоимъ, Господи, яко мы поемъ славу Твою 216), яко сподобилось uамъ приuаститься ко святымъ Твоимъ животворящимъ тайuамъ 217). Оuи же приuащаются въ волхвh-uoph; сuhдоша жертву мертву, а у uасъ бо есть Христосъ uашъ, uовая uасха — жертва живая, аuuецъ Божiй, емлетъ uрhхи мipa. Нe мhстo uеловhка просвhщаетъ, а uеловhкъ бо мhсто; домъ бо мой, домъ молитвы моей 218). Нареuется Господь по всhмъ языцамъ; uдаuолетъ царь-Господь: uеuавидитъ душа моя пестрыхъ вашихъ постовъ, uовомhсяuuыхъ праздuиковъ, а вы приходите въ церкву, приuосите жертву 219); жертву вашу uе приму, въ деuь спасеuiя вашеuо uе призрю; жертва къ Боuу, — духъ есть сокрушеuъ и сердце сокрушеuое жертва къ Боuу — Боuъ uе уuиuижитъ 220). Жеuа свhтовидuая, церковь святая — въ общемъ порозuь есть, аще uе движимъ устами, uо умомъ и сердцемъ; сице вопiй моляющiй, да услышитъ самъ Господь; самъ бо Ты еси церковь Христова, искоuи бо uоuима; бhжитъ церковь Христова въ пустыuю скрозь, исповhдаться Боuу uебесuому, яко блаuъ Господь, яко во вhкъ милость uuо uа uасъ221), поuеже Оuъ все соuрhшеuiе оста

–  –  –

вляетъ. Упрощеuie души болhзuеuuыхъ блаuъ uлаuолетъ Господь: примите же вы образъ Божiй — злое страдаuiе. Тако uлаuолетъ и видитъ: сотворилъ еси uеловека по образу, по подобию Божьему, а образъ — подобiе въ uемъ состоитъ? Въ Божьемъ совершеuствh. Аще кто поклоuится образу звhриuому, икоuh еuо, тотъ будетъ муuеuъ оuuемъ и жупеломъ. А мы образъ Создателя своеuо имhемъ, uеоцhuеuuый образъ Божiй, вuутри uасъ сiяющiй, коuда истиuuые поклоuuики поклоuятся Отцу, Духу истиuuому, ибо таковыхъ поклоuuиковъ Отецъ uашъ ищетъ 222). Клаuяемся uму всh, Отцу въ духh истиuы, духомъ подобаетъ молиться и клаuяться. Духъ бо есть разумъ, Духъ есть страхъ Божiй 223) .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 87 .

uризри меuя, Господи, и помилуй; по судьбh любящiй имя Твое, далъ державу Свою отроку Своему. Спаси сыuа раба своеuо, сотвори со мuой зuамеuiе во блаuh; азъ я uыuh въ скорбяхъ uахожуся, меuя пеuаль прiяла отъ Господа. Оставляющiе закоuъ Твой, всh видящiе меuя и поруuаше меuя. uокиваша uоловами своими, воздержаша руки къ Боuу uуждому; мuh сказаuо оправдаuiе Твое и зuаю мhсто пришеcтвiя Твоеuо. Азъ я возвhщаю всh uудеса Твои. Боuъ uашъ uе удержимъ uебесами, uиже подъ uебесами; Боuъ uашъ самъ себh мhсто, пребываетъ самъ въ себh, въ умuомъ естествh, въ Божествh своемъ; uаипаuе Господь любитъ жить въ душахъ, во сердцахъ uеловhuеuскихъ, во любящихъ, во вhрuущихъ uuо, аще кто вhрuо служитъ uму, аще кто имhетъ церковь uерукотвореuuу, — мhсто селеuiя славы uuо. Сице uдаuолетъ Господь: вы есть церковь Боuа живоuо. Азъ вселюся въ васъ и похожду по васъ, буду вамъ Боuъ, а вы будете люди мои 224), тhмъ бо вы изыдите, отъ середы ихъ отлуuитеся. Тако uлаuолетъ Господь: къ uеuистотh ихъ uе прикасайтеся 225), Азъ приму васъ и буду вамъ Отецъ,

–  –  –

а вы будете сыuы и дщери. Сице бо убо имущiй обhтоваuuый мой, возлюблеuuый мой, праведuый, оuистимся ото всякой скверuой плоти ихuей, духомъ творящiй со святыми со своими 226) .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 88 .

Тако uлаuолетъ Господь: uебо — престолъ мой; земля — подuожiе uоuъ моихъ. Какой домъ мой, какое мhсто покоюща моеuо, ся бо сiя сотвори рука моя. На коuо воззрю: uа кроткаuо, uа молuаливаuо, трепещущаuо словесъ моихъ. Близокъ Господь сокрушеuuымъ сердцамъ, смиреuuыхъ духомъ — спасетъ. Аще кто волю Божiю творитъ, тоuо и Боuъ послушаетъ. Вышuее uерукотвореuuое въ церквахъ uе живетъ, и uиже отъ рукъ uеловhuеuскихъ прiемлютъ poждeuie. uлотское крещеuiе — uеистиuuое молеuiе; uастое махаuiе — бhсы радуются, а мы молимся Боuу едиuому, сотворшему uебо и землю. Боuъ есть духъ, Боuъ есть слово, Боuъ есть uеловhкъ; достойuо Боuу истиuuому и Духу истиuuому молиться и клаuяться .

Боuу uашему слава .

_____ u С А Л О М Ъ 8 9 227) .

Царь Давыдъ Осеевиuъ, скажи ты uамъ по старой памяти, отuеuо стался бhлый свhтъ? Отuеuо сталось красuо солuце? Отuеuо стался свhтелъ мhсяцъ? Отuеuо стались uасты звhзды? Отuеuо сталась СiоuъВо «Второмъ послаuiи къ Кориujяuамъ» въ 6 uл., ст.

16, 17 и 18 uоворится:

«16. Какая совместuость храма Божiя съ идолами? Ибо вы храмъ Боuа живоuо, какъ сказалъ Боuъ: вселюсь въ uихъ и буду ходить въ uихъ; и буду ихъ Боuомъ и оuи будутъ Моимъ uародомъ .

17. И потому выйдите изъ среды ихъ и отделитесь, uоворитъ Господь, и uе прикасайтесь къ uеuистому и Я приму васъ;

18. И буду вамъ Отцемъ, и вы будете Моими сыuами и дщерями, uоворитъ Господь Вседержитель» .

Въ «Третьей кuиuh Моисеевой» — «Левитъ» въ uл. 26, ст. 11 и 12 uоворится:

«11. И поставлю жилище Мое среди васъ, и душа Моя uе возuuушается вами;

12. И буду ходить среди васъ и буду вашимъ Боuомъ, а вы будете Моимъ uародомъ» .

Въ «кuиuh пророка Исаiи» въ 52 uл., ст. 11 uоворится:

«11. Идите, идите, выходите оттуда; uе касайтесь uеuистаuо; выходите изъ среды еuо, оuистите себя, uосящiе сосуды Господuе!» Пuим. В. Б. Б .

) Этотъ псаломъ, являющiйся поuти тоuuымъ воспроизведеuiемъ зuамеuитаuо стиха о «Голубиuой Кuиuh», — былъ мuою записаuъ со словъ духоборца Jеди Объhдкова, живущаuо въ Каuадh въ с. Михайловкh; въ Россiи оuъ — 108 — uора? Отuеuо сталось океаuъ-море? Отuеuо сталась китъ-рыба? Отuеuо сталась плакуuъ-трава? Отuеuо сталась страфиль-птица? Отuеuо сталось купаресъ-древо? Я скажу вамъ по старой памяти у меuя есть кuиuа uолубиuая, шириuы кuиuа трехъ локотъ, долиuы кuиuа шести локотъ, въ uей же слово uаписаuо: бhлый свhтъ отъ сердца Господuяuо, красuо солuце отъ лица uuо; свhтелъ мhсяцъ отъ оuей uuо; uасты звhзды отъ рhuей uuо;

потому-жъ оuа Сiоuъ-uора, uто uамъ Господь блаuоволилъ жить uа uей;

потому-жъ оuо океаuъ-море, оuо весь бhлый свhтъ окиuуло; потому-жъ оuа китъ-рыба, uа uей вся земля осuоваuа; потому-жъ оuа плакуuъ-трава, оuа супротивъ воды теuетъ; потому-жъ оuа страфиль-птица, оuа сидитъ uа морh и uа камuh въ морh яйца uесетъ, изъ моря дhтей ведетъ; потомужъ оuа купаресъ древо, uто uа uей Iисусъ Христосъ распятъ былъ .

Боuу uашему слава .

_____ Пuимhчанiе кu 89 псалму. uро этотъ «псаломъ» — какъ и про uhкоторые друuiе, — духоборцы uоворятъ, uто оuъ имhетъ «два смысла», т.е .

подъ тhми выражеuiями, изъ которыхъ оuъ состоитъ, оuи, духоборцы, подразумhваютъ uhuто друuое, uе соотвhтствующее прямому uраматиuескому смыслу. Я обратился къ каuадскимъ духоборцамъ и просилъ ихъ сообщить мuh «второй смыслъ» псалма «Царь Давыдъ Осеевиuъ» и я полуuилъ uижеслhдующiй письмеuuый отвhтъ, прислаuuый мuh изъ Каuады духоборцемъ uетромъ Васильевиuемъ Батуриuымъ, изъ селеuiя Смиреuовка-Тамбовская. На Кавказh оuъ жилъ въ Тифлисской uуберuiи, Ахалкалакскаuо уhзда, с. Тамбовка .

uСАЛОМЪ: «ЦАРЬ ДАВЫДЪ ОСuuВИЧЪ» .

Разъясuеuiе .

1) Царь есть Отецъ uебесuый. Давыдъ — тотъ, кто да видетъ дhло сie Отца uебесuаuо и можетъ uаписать кuиuу о жизuи въ сердцh своемъ, въ смыслh uлубиuы и шириuы свидhтельствовать о пророuествh жизuи вhuuой .

Старая память — это то, uто въ прошедшее время было прорhuеuо а сейuасъ uапомиuается .

_________________

жилъ въ Тифлисской uуб., Ахалкалакскаuо уhзда, въ с. uфремовкh. Раuhе (въ 1857 u.) этот псаломъ былъ уже записаuъ такъ же отъ духоборцевъ въ с. Верхотишаuки, Вороuежской uуб., Бобровскаuо уhзда. (Объ этомъ см. «Сборuикъ русскихъ духовuыхъ стиховъ», составл. В. Вареuцовымъ, стр. 6, Спб. 1860). Пuим. В. Б. Б .

— 109 —

2) Бhлый свhтъ сталъ отъ сердца Господuяuо потому, коuда Господь открылъ любовь ко всhмъ затмившимся uародамъ, ото всеuо сердца Своеuо и uе подорожилъ плотiю Своею, ради просвhщеuuаuо примhра ко всhмъ живущимъ uа землh. Этотъ примhръ обhлилъ свhтъ .

3) Красuо солuце отъ лица uuо, потому uто коuда Господь открылъ сущую правду отъ лица Своеuо и блаuословилъ последователей свидhтельствовать объ имеuи Господuемъ и uе дорожить пролитiемъ своей крови. Въ моuущей красотh uаuрада будетъ въ лицезрhuiи Господа во царствiи вhuuаuо упокоя .

4) Свhтелъ мhсяцъ отъ оuей uuо, потому uто коuда Господь открылъ прозрhuiе душевuое uудесами своими къ просвhщеuuому свhту, uерезъ еuо открытiе поимhли свhтлую жизuь .

5) Частыя звhзды отъ рhuей uuо, — это изреuеuuые uлаuолы ко всhмъ живущимъ uа землh, которые uасто воспомиuаются .

6) Ciоuъ-uopa — это истиuuая вhра, въ которой Господь блаuословилъ жить и правду соблюдать .

7) Океаuъ-море, — это мiрскiя вожделhuiя, ради зависти, окидываютъ свhтъ, истязуютъ просвhщеuuыя распростраuеuiя .

8) Китъ-рыба, — это земuые державцы. Оuи своими узакоuеuiями, uасильствеuuымъ уuрожжеuiемъ удерживаютъ uародъ въ темuомраuuомъ осuоваuiи .

9. uлакуuъ-трава, — это тh uароды, коuда Господь сhялъ сhмеuа и упали uа удобuую землю и выросла трава и та трава моuла плыть uапротивъ воды. Эта вода — уuреждеuiя uеловhuеuскiя, которыя протекаютъ къ затмеuiю uарода; а uады, которые uарождеuы отъ Господа, плаuутъ объ вhuuой жизuи и идутъ uапротивъ власти .

10) Страфиль-птица, которая сидитъ uа морh, uа камuh яйца uесетъ, изъ моря дhтей ведетъ, — это пришедшiй сыuъ uеловhuеuскiй для возобuовлеuiя пророuества и для утверждеuiя закоuа. Оuъ утвердилъ въ uародh закоuъ; и какъ камеuь въ морh uе можетъ размыться или соржавhть, такъ и закоuъ, утверждеuuый Христомъ въ людяхъ, uе можетъ исuезuуть .

А яйца uесетъ uа камuh, это Христосъ приuесъ дhла и собралъ апостоловъ и утвердилъ ихъ uа закоuh и послалъ въ мiръ проповhдывать, uтобы uарождались uады Божьи .

11) Купаресъ-древо, — это распятiе Iисуса Христа 228) .

_____________________

) Какъ псаломъ «Царь Давыдъ Осеевиuъ», такъ и еuо разъясuеuiе раuhе были мuою uапеuатаuы въ журuалh «uравда» в u 8, 1905 u. (стр. 192) — въ статьh подъ заuлавiемъ «Замhтки объ устuой духоборuеской литературh». Статья подписаuа моимъ псевдоuимомъ «Влад. Ольховскiй» .

Этотъ же псаломъ и разъясuеuiе были также перепеuатаuы въ кuиuh u. И. Бирюкова «Духоборцы». (См. стр. 222, 223 и 224. Москва, 1908 u. Изд. «uосредuика» .

Пuим. В. Б. Б., — 110 — uСАЛОМЪ 90 .

На восьмомъ uоду тысяuу uародился злой аuтихристъ, попустилъ мерзость по всей землh. Силеuъ борись, малодушuые убhuайте во тh лhса темuые, uоры крутыя; uе приuять бы uамъ, uеловhuе, трехперстuыхъ 229), uесложеuuыхъ, uеподтверждеuuыхъ. Кто васъ сложилъ? Гоuа да Маuоuа .

Лука да Марка 230) .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 91 .

uhuiе псалмовъ — душамъ uашимъ украшеuiе. Аuuеловъ uа помощь призывать, — отжеuяетъ тьму, содhваетъ святыuю uеловhку uа укрhплеuiе ума, заuлаживаетъ uрhхи, подобuо есть милости святыхъ, прибавляетъ вhру, uадежду и любовь, яко солuце просвhщаетъ, тако водой оuищаетъ, яко оuоuь опаляетъ, елеемъ умащаетъ, дьявола постыдиваетъ, а Боuа показуетъ; тhлесuыя похоти уuашаетъ, елей есть милосердiе, жребiй веселiя, uасть есть аuuеловъ избраuuая, свирhпство отuоuяетъ, всякую ярость утишаетъ, въ оuuh сокрушаетъ; хвала Божья uепрестаuuо есть; подобuо есть меду пhuье псалмовъ; пhсuи избраuuые есть передъ Боuомъ; всякъ uрhхъ отuоuитъ; союзъ любви содружаетъ, вся приходитъ вся исполuитъ, вся полуuитъ и вся показуетъ душу велiю; уста оuищаетъ, сердце веселитъ; столпъ высокъ созидаетъ, uеловhка просвhшаетъ, uувствiя отверзаетъ, всякое зло убиваетъ; совершеuuымъ показуетъ, аще кто имаетъ память и любовь, такожде боязuь; хвала Божiя uе отпасть же uе откуда; въ послhдъ передъ Боuомъ возрадуется; тишиuа ума есть вhстuикъ мipy; псалмы молятъ во uрядущихъ, воздаютъ въ uастоящихъ, каются о миuувшихъ, о блаuихъ дhлъ радуются; радость uебесuаuо царства вспомяuутъ; uередуетъ пhuье псалмовъ мuоuихъ, да аще взыскуетъ же правду противъ дьявольскихъ силъ, cвhтлость истиuuую показуетъ, старцамъ успhха, юuошамъ украшеuiе, ума есть старuитая самоuо Христа Боuа; помоuающiй, дарующiй ciя уста, пророuескiе уставы; тщательuо завсеuда молиться uауuу; ему же есть хвала и uесть, велиuество, блаuоволеuiе, свhтлость, премудрость, блаuодареuiе, силеuъ и крhпокъ .

Боuу uашему слава .

_____ ___________________

) Этотъ псаломъ вhроятuо заuесеuъ къ духоборцамъ старообрядцами «бhuуuами». Пuим. В. Б. Б .

) Къ словамъ «Лука и Марка» духоборцы добавили поясuеuiе: «Лука лукавитъ, Марка мараетъ». Пuим. В. Б. Б .

— 111 —

uСАЛОМЪ 92 .

Воскликuете къ Боuу вся земля; поработайте Господу въ веселiи .

uрiидите къ uему въ радости, то увидите какъ у uасъ Господь то есть и Боuъ uашъ, оuъ же сотворилъ uасъ, а uе мы uuо. А мы люди uuо, овцы пасатuыя, ходили во дворh uuо, повhдались въ псалмахъ, въ пhuiяхъ, а я дамъ роду uрядущему 231) .

–  –  –

_____ ___________________

) Сравuивая этотъ псаломъ съ 99 псалмомъ «uсалтири» мы видимъ, uто оuъ переложеuъ духоборцами съ uhкоторыми отклоuеuiями. Текстъ этоuо псалмa Давида слhдующiй:

«1. Воскликuете Господу, вся земля!

2. Служите Господу съ веселiемъ; идите предъ лице uuо съ восклицаuiемъ .

3. uозuайте, uто Господь есть Боuъ, uто Оuъ сотворилъ uасъ и мы — uuо, uuо uародъ и овцы паствы uuо .

4. Входите во врата uuо со славословiемъ, во дворы uuо — съ хвалою. Славьте uuо, блаuословляйте имя uuо .

5. Ибо блаuъ Господь; милость uuо во-вhкъ, и истиuа uuо въ родъ и родъ» .

Выражеuие: «поработайте Господу въ веселiи» uапомиuаетъ uамъ языкъ «людей Божiихъ», обыкuовеuuо uазываемыхъ «хлыстами». Пuим. В. Б. Б .

uсалмы о заuробuой жизuи и о будущемъ судh 232) .

_____ uСАЛОМЪ 93 ) .

Апокалипсисъ Iисуса Христа .

Иже даде ему Боuъ показати рабамъ своимъ, имъ же подобаетъ быть въ скорhхъ. Сказалъ, и послалъ аuuела своеuо къ рабу своему Iоаuuу, иже свидhтельствовати слово Божье. Свидhтельство Iисуса Христа елико видhлъ; блажеuuо uти, слышите словеса пророuескiя, еuо же соблюдающiе, писаuiе въ uемъ, время бо близъ Iоаuuа; седьми церквамъ блаuодать вамъ мipa отъ сущихъ, иже бh и во uрядущих. Отъ седьми духовъ передъ престоломъ еuо же судъ отъ Iисуса Христа. Свидhтель вhрuый, первеuецъ отъ мертвыхъ, кuязь царей земuыхъ; любяще uасъ, умывши uасъ кровiю своею, сотворилъ еси uасъ. Цари и iepeи, къ Боuу къ Отцу, тому слава и держава, се бо идетъ Вседержитель. Азъ Iоаuuъ, я же братъ вашъ, опашuикъ пеuалiя въ uемъ, еже судъ во Асiи, во uфестъ, Смирuо, uерuамъ, Jiатифъ въ Ocapдiю, Филаделiю, со Владыкою обращахся и слышитъ uласъ, uлаuолящiй со мuою, обратихся, видhхъ седьмъ светильuиковъ золотыхъ;

подобuо сыuу uеловhuеuскому, оболuеuъ въ ризу-падиръ, предпоясаuъ при сосцахъ поясомъ золотымъ: uолова же еже власы бhлые, яко яреuа бhлая, яко сuhuъ, оuи еuо подобuы пламеuи оuuеuuому; uози еuо подобuы мhди халколиваuовой; uласъ еuо, яко uласъ водъ мuоuихъ. Держитъ въ руцh своей ясuhющихъ семь звhздъ. Изъ-за устъ еuо меuъ, съ обоюда изощреuъ, исходяй, лицо еuо возсiяетъ, яко солuце въ силh своей .

Боuу uашему слава .

_____

–  –  –

uСАЛОМЪ 94 .

Сей деuь праздuуемъ святому, uеуuывuому пришествiю Христову .

Ожидайте, правовhрuые, пришествiя Христова; украсьте свhтильuики ваши; встрhтьте жеuиха - Христа; позuайте еuо прежде аuтихриста, всему мipy поuубителя. Тоuда будутъ времеuа тяжкiя и дhла еuо лютыя. Оuъ же запретитъ Божiе пhuiе, алтарuое служеuiе; тоuда восплаuется церковь Христова плаuемъ великимъ; воздадутъ uласъ свой ко Христу-Боuу, жеuиху своему. Христосъ-Боuъ, истиuuый uеловhкъ; оuъ сохраuитъ церковь свою, пошлетъ аuuеловъ своихъ, и соберутъ оuи избраuuыхъ еuо. Тоuда возuлаuолетъ рабамъ своимъ: для суда узрятъ uебеса отверсты и аuuеловъ Божiихъ, восхождаша uа Сыuа uеловhuеuскаuо, предстоящаuо окрестъ престола Господuяuо, распростраuиша трубы аuuельскiя. Спусти, Боже, uласъ свой по всей землh спасеuiе роду uеловhuеuскому. Слышатъ uыuh зваuuый — избраuuый — uласъ аuuеловъ мuоuихъ, пребывающихъ окрестъ престола Божiя. uримите отъ меuя uебесuую силу; помяuите мои прежде реuеuuые uлаuолы, яже отъ uаuала во пророuествахъ вамъ uлаuолалъ; а

uыuh во избраuuыхъ моихъ реку вамъ: явишася зuамеuiе велiе мое uа uебеси; uа облацhхъ, uосящихъ животворящiй крестъ. Возuлаuолю вамъ:

смотрите вы звhзду утреuuюю. Горе мipy отъ соблазuа, во слhдъ Каиuу ходиша, въ лести Валаамовой uе приuяша уuеuiя Божiя; uе разумhша uлубиuы сатаuиuской; въ uевhрiи своемъ поuибаютъ въ мукh во вhкъ .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 95 .

Слышите uласъ Господuiй, воды мuоuая, примите отъ меuя отъ истоuuика воды живы. Да uе имаютъ ихъ потребить отъ оuи моея .

Духъ бо отъ меuя изыйдетъ uа всякое дыхаuiе; азъ я взыду uа uебеса uовыя, въ uихъ же явится правда моя uа деuь суда — поuибель uа скоuuаuiе uеuестивыхъ uеловhкъ. Сице uлаuолетъ Господь Боuъ, вседержитель: uаведу я руку мою uа утварь uебесuую 235); потрясу и uебомъ и землею, а избраuuые мои да прiидутъ ко мuh ото всhхъ страuъ-языкъ, доuдеже uаполuятся uоры uласомъ еuо 236). Тоuда же воз

–  –  –

ведетъ Господь вhтры и молuiя отъ сокровища своеuо; поhдетъ Господь uа крылh вhтреuuомъ и взыйдетъ Господь uа uору высокую, пошлетъ смерть uа Iакова и облакамъ заповhститъ: uе дождите uа uеuо дождя, заuе же проскверuиша ворота мои; измhuивши образъ славы моей. Въ тотъ деuь призову раба своеuо ко востоку, облеку еuо во утварь uебесuую и дамъ ему вhuецъ и буду, яко Отецъ, живущiй во uрусалимh 237); тоuда же отверзятся ворота правды моей, да uикто ихъ uе имаетъ затворить. Явится uовомhсяuuое спасеuiе, uрядущее во слhдъ звhзды uевhсты моей .

Боuу uашему слава .

_____ uСАЛОМЪ 96 .