WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«В русском переводе с изъяснением Киев СКАЗАНИЕ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ С этой недели Святая Церковь начинает подготовку верующих к Великому посту. Нашему вниманию предлагается краткая, но ...»

Всенощное бдение

И Божественная Литургия

В русском переводе

с изъяснением

Киев

СКАЗАНИЕ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

С этой недели Святая Церковь начинает подготовку верующих к Великому посту. Нашему вниманию предлагается

краткая, но назидательная притча о мытаре (сборщике податей) и фарисее (законнике) .

Кто были фарисеи? Фарисеи между иудеями составляли

древнюю и знаменитую секту: хвалились знанием и исполнением закона устного, который, по их словам, дан был им Моисеем вместе с писаным: отличались тщательным исполнением внешних обрядов и особенно крайним лицемерием, «вся же дела творили, да видимы будут человеки» (Мф 23:5). Посему многими людьми они почитались за добродетельных праведников и по видимой святости жизни отличными от прочих людей: что и значит имя фарисей. Напротив, мытари, сборщики царских податей, делали людям много притеснений и неправд, а потому все их считали грешниками и неправедными .

И мытарь и фарисей молились Богу, но мытарь, осознавая свои грехи, молился покаянно: «Господи, помилуй мя, грешнаго!». Фарисей же пришел к Богу с гордо поднятой головой, похваляясь своими добродетелями, надмеваясь своей праведностью. На примере мытаря и фарисея, святая Церковь учит нас, что первое условие для добродетели — это смирение и покаяние, а главное препятствие — гордость. Церковь внушает готовящимся к посту, подвигу и молитве, что исполнением того, что положено по Уставу, хвалиться не должно. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением. Кто любуется и хвалится своими делами, тот не ведает или забывает, что мы своими силами без помощи Божьей не можем исполнить всего закона и следовательно сделаться правыми перед Богом, и само исполнение есть не заслуга, а наш долг .

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ

Отверзаются Царские врата. Совершается каждение алтаря .

Диакон: Востaните! ГDи бlгослови2 .

Священник:

Слава Святой, имеющей единую Слaва с™ёй, и3 є3диносyщнэй, и3 сущность, являющейся началом животворsщей, и3 нераздёльнэй всей жизни, и неразделимой Троитрbцэ, всегдA, нhнэ и3 при1снw, и3 це, постоянно: и сейчас, и всегда*, и во вёки вэкHвъ. в вечности* .

*Всегда – до окончания нашего мiра, в котором действует отсчёт времени, данный нам как напоминание о приближающемся Страшном Суде; в вечности – когда закончится наш мiр** и наступит новый, не имеющий времени, а следовательно, и конца .

**Для того, чтобы различать «мир» как «покой, спокойствие» и «мір» как «вселенную, Землю, среду обитания» в богословской науке принято это слово во втором значении писать через i-«десятиричное», «и с точкой». Оно названо так потому, что в церковно-славянском языке является ещё и цифрой «10» .

Хор отвечает:

–  –  –

Диакон: Премyдрость .

Хор (это возглашение зависит от того, кто будет творить отпуст): Бlгослови2 .

Священник:

Сhй блгcвeнъ хrт0съ бGъ нaшъ, Сущий благословен – Христос, всегдA, нhнэ и3 при1снw, и3 во Бог наш, постоянно: и сейчас, и всегда, и в вечности .

вёки вэкHвъ .

Хор: Ґми1нь. Ўтверди2 б9е с™yю правослaвную вёру, правослaвныхъ

–  –  –

Литургия в самый день воскресный начинается с Проскомидии, иначе «приготовления, приношения» (совершается в алтаре) .





Затем читаются 3 и 6 часы. На них совершается каждение всего храма .

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ

Диакон (выйдя на амвон): Бlгослови2, вLко .

Священник (творя Евангелием крест над Престолом): Бlгословeно цrтво, nц7A, и3 сн7а, и3 с™aгw д¦а, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ .

Хор: Ґми1нь .

После чего возглашается Ектения великая (или «мирная»). Она ничем не отличается от таких же ектений на вечерне и утрени .

Во время этой ектении Священник про себя читает молитву 1 Антифона, которой можно молиться и остальным верующим, однако, поскольку во время ектении нужно молиться вместе со всеми всеобъемлющей молитвой «Господи, помилуй!», эту молитву лучше всего прочитать или в конце 6 часа, или вместе с молитвой 2 Антифона во время пения Предначинательного псалма .

Эту молитву можно читать вместе со священником, но только про себя и только в храме .

Господи Боже наш, Которого держава неизъяснима и слава непостижима, Которого милость безмерна и человеколюбие неизреченно, Ты, Владыка, по Твоей благости воззри на нас и на этот храм и окажи нам и молящимся с нами Твои богатые милости и щедроты .

В конце священник возглашает:

Ћкw подобaетъ тебЁ всsкаz Тебе подобает вся слава, честь слaва, чeсть и3 поклонeніе, nц7Y, и поклонение, Отцу и Сыну и и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, нhнэ и3 Святому Духу, и сейчас, и всегда, и в вечности .

при1снw, и3 во вёки вэкHвъ .

Хор: Ґми1нь .

И поётся Предначинательный 102 псалом. К сожалению, в наше время псалом уже не поётся полностью, тем более на два перекликающихся клироса (то есть антифонно), а исполняются только некоторые избранные стихи .

Мы помещаем наиболе часто поемые (хотя это зависит от регента – сочинение какого композитора он выберет для исполнения) .

Благослови2, душE моS, гDа. Благослови, душа моя, Господа! Благословен ты, Господи!

Блгcвeнъ є3си2, гDи .

Благослови2, душE моS, гDа, и3 Благослови, душа моя, Госповс‰ внyтрєннzz мо‰, и4мz да! Благослови, моё сердце1), имя святое Его!

с™0е є3гw2 .

Благослови2, душE моS, гDа, и3 Благослови, душа моя, Господа, не забывaй всёхъ воздаsній и не забывай2) всех благодеяний Его!

є3гw2 .

Њчищaющаго вс‰ беззакHніz Прощает Он все грехи твои, иство‰, и3зцэлsющаго вс‰ недyги целяет все недуги твои3) .

тво‰ .

И#збавлsющаго t и3стлёніz Спасет от гибели жизнь твою, жив0тъ тв0й, вэнчaющаго тS милостью и щедротами окружает тебя!

млcтію и3 щедр0тами .

И#сполнsющаго во бlги1хъ же- Насыщает тебя дарами Своими лaніе твоE: њбнови1тсz ћкw џр- – и, как орёл, ты вновь молода4) (вынослива и полна сил)!

лz ю4ность твоS .

Щeдръ и3 млcтивъ гDь, долго- Щедр и милостив Господь, долготерпелив, милосерд5) .

терпэли1въ и3 многомлcтивъ .

Слaва, и3 нhнэ:

Благослови2, душE моS, гDа. Благослови, душа моя, Господа! Благословен Ты, Господи!

Блгcвeнъ є3си2, гDи .

1)Букв. «то, что внутри меня». Псалмопевец описательно говрит о своей личности, словами ДУША и СЕРДЦЕ он даёт понять, что весь человек как одно целое благословляет Бога (такой же способ выражения в заповеди: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» Втор. 5:5) .

2)Это предупреждение неоднократно повторяется в Законе Моисеевом («Смотри, чтобы не надмилось сердце твоё и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» Втор. 8:14; 4:9, 3; 6:12; 8:11) .

3)Болезнь есть следствие греха, поэтому за прощением греха следует исцеление от болезни .

4)Похожий образ см.:Ис. 40:31 .

5)Ср. Пс. 85:15; 144:8; Исх. 34:6; Неем. 9:17; Иоил. 2:13; Иона 4:2 .

Во время пения антифона священник про себя молится:

Эту молитву можно читать вместе со священником, но только про себя и только в храме .

Господи Боже наш, спаси людей Твоих и благослови наследие Твоё, сохрани полноту Твоей Церкви, освяти любящих благолепие Твоего дома; Ты прослави их Твоею божественною силой и не оставь нас, надеющихся на Тебя .

Малая ектения:

Диакон: Пaки и3 пaки (опять и опять) ми1ромъ гDу пом0лимсz .

Хор: ГDи поми1луй .

Диакон: Заступи2, спаси2, поми1луй и3 сохрани2 нaсъ б9е, твоeю бlгодaтію .

Прес™yю, пречcтую, пребlгословeнную, слaвную вLчцу нaшу бцdу и3 приснодв7у мRjю со всёми с™hми помzнyвше, сaми себE, и3 другъдрyга, и3 вeсь жив0тъ нaшъ хrтY бGу предади1мъ .

Хор: ТебЁ гDи .

Священник:

Ћкw твоS держaва, и3 твоE Ибо Твоя власть, и Твои – Царсть цrтво и3 си1ла и3 слaва, ство, и сила, и слава, Отца и Сына nц7A, и3 сн7а, и3 с™aгw д¦а, нhнэ и Святого Духа, и сейчас, и всегда, и в вечности .

и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ .

Хор: Ґми1нь .

Поётся второй антифон (псалом 145) .

Хвали2, душE моS, гDа, восхва- Хвали, душа моя, Господа. Я буду петь хвалу Господу, пока я лю2 гDа въ животЁ моeмъ. Пою2 жив; пока существую, буду петь бGу моемY, д0ндеже є4смь. Не Богу моему. Не надейтесь на бонадёйтесz на кнsзи, на сhны гатых и сильных, на человека — человёчєскіz, въ ни1хже нёсть не принесёт он спасенья. Дух поспасeніz. И#зhдетъ дyхъ є3гw2, и3 кинет его, и вернётся он в землю возврати1тсz въ зeмлю свою2, въ свою, и в тот день разрушатся все т0й дeнь поги1бнутъ вс‰ его замыслы. Блажен, кому помогает Бог Иакова, кто уповает на помышлє1ніz є3гw2. Блажeнъ, Господа, Бога своего, сотворивмyже бGъ їaкwвль пом0щникъ шего небо и землю, и море, и всё, є3гw2, ўповaніе є3гw2 на гDа бGа что их наполняет; хранящего своего2, сотв0ршаго нб7о и3 зeмлю, верность вовек; творящего правом0ре и3 вс‰, ±же въ ни1хъ, хра- судие обиженным; подающего нsщаго и4стину въ вёкъ, Тво- хлеб голодным. Господь освобождает узников, Господь даёт зрерsщаго сyдъ њби6димымъ, ние слепым, Господь поднимает даю1щаго пи1щу ѓлчущымъ. ГDь согбенных до земли, Господь люрэши1тъ њков†нныz, гDь ўмуд- бит праведников. Господь хранит рsетъ слэпцы2, гDь возв0дитъ пришельцев из чужих краёв*, низвeржєнныz, гDь лю1битъ првd- вдове и сироте помогает, а нечесники, гDь храни1тъ пришeльцы, тивых заставляет блуждать. Царси1ра и3 вдовY пріи1метъ, и3 пyть ствовать будет Господь во веки, Бог твой, Сион, — из поколения в грёшныхъ погуби1тъ. ВоцRи1тсz поколение .

гDь во вёкъ, бGъ тв0й, сіHне, въ р0дъ и3 р0дъ .

*Бережное отношение к переселенцам было требованием Моисеева Закона (Исх. 23:9) .

И вслед за ним сразу поётся главный богослужебный тропарь Богу-Сыну .

Слaва, и3 нhнэ: Е#динор0дный Слава, и сейчас: Единородный Сын и Слово Божие! Бессн7е, и3 сл0ве б9ій, безсмeртенъ смертный и благоволивший спасhй, и3 и3зв0ливый сп7сeніz нaшесения нашего ради воплотиться гw рaди воплоти1тисz t с™hz от Святой Богородицы и Приснобцdы, и3 приснодв7ы мRjи, непре- девы Марии, неизменно вочелол0жнw вочlвёчивыйсz: распнhй- вечившийся и распятый, Христе сz же хrтE б9е, смeртію смeрть Боже, смертью смерть поправший, Один из Святой Троицы, попрaвый, є3ди1нъ сhй с™hz прославляемый со Отцом и Святрbцы, спрославлsемый nц7Y и3 тым Духом, спаси нас!

с™0му д¦у, сп7си2 нaсъ .

В это время священник читает молитву:

Эту молитву можно читать вместе со священником, но только про себя и только в храме .

Ты, даровавший нам эти общие и согласные молитвы, и двум или трем, согласно просящим во имя Твое, просимое подавать обещавший, Сам и ныне прошения рабов Твоих к полезному исполни, подавая нам в нынешнем веке познание Твоей истины, и в будущем жизнь вечную даруя .

Ектения малая: «Паки и паки» (снова и снова)

Священник:

Ћкw бlгъ и3 человэколю1бецъ Ибо Ты – благой и человеколюбGъ є3си2, и3 тебЁ слaву возсылa- бивый Бог, и Тебе славу воссылаемъ, nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, ем, Отцу и Сыну и Святому Духу, и сейчас, и всегда, и в вечности .

нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ .

Хор: Ґми1нь .

Следует пение и чтение 3 антифона. Он составлен из Заповедей Блаженств. Попеременно с ним читаются тропари блаженн .

Во цrтвіи твоeмъ помzни2 Во Царствии Твоём помяни нас, Господи* .

нaсъ гDи .

*Эти слова перекликаются со словами разбойника, который был распят по правую руку от Спасителя. (Лк 23:39-43). По преданию, разбойника звали Рах, он уже встречал Иисуса, когда с товарищами напал на Святое Семейство, убегающее в Египет, с целью ограбить. Красота Богомладенца так поразила его, что он помешал товарищам обобрать беглецов. Кроме того, считается, что нижняя косая перекладина Креста Христова тоже свидетельствует об исполнении слов Господа: распятый справа разбойник отправился «вверх», в Рай, распятый слева (ругающий Христа) — «вниз», в ад. Так и расположились концы перекладины Креста после смерти Спасителя. Так они и изображаются до наших дней .

Бlжeни* ни1щіи д¦омъ, ћкw Как счастливы те, что бедны** ради Господа! Царство Небес — тёхъ є4сть цrтво нбcное .

для них .

*Блаженство, по определению Святых Отцов — состояние безгрешного счастья .

**Как счастливы (евр. ашре) — это не пожелание чего-то еще не существующего. В глазах Бога счастливы не богачи, а бедняки — те, кто всецело полагается на Него. Бедны — в библейской традиции бедняки воспринимались как люди угнетенные, обездоленные, страдающие, которые полагаются только на Бога, так что слово бедный со временем приобрело дополнительный смысл: «благочестивый, смиренный, кроткий, преданный Богу». Под бедными пророки начинают понимать «святой остаток» Израиля, с которым Бог заключил Свой Договор. Это слово стало самоназванием благочестивых евреев междузаветного периода и иерусалимской церкви. Что бедны ради Господа буквально: «что бедны духом, или в Духе, или ради, по причине Духа». Понимание этих слов зависит от того, какой дух имеется в виду: дух человеческий или Дух Божий. Если это человеческий дух, то речь идет о кротких, скромных, смиренных людях, сознающих свою греховность и беспомощность, свою незначительность и нужду в помощи Бога. Если это Дух Божий, то возможно значение: «бедные, которых такими сделал Божий Дух» или «добровольно отказавшиеся от имущества ради Духа, ради Бога». Ведь Иисус обращается здесь прежде всего к Своим ученикам, которые ради Него все оставили и стали бедняками. Ср. Лк 6.20: «Как счастливы бедные». Возможно, текст Луки первоначален, а Матфей добавляет слово «Дух», чтобы подчеркнуть религиозное значение этих слов и указать не только на внешние условия жизни человека, но и на его внутренний настрой. Этим не исключается материальная бедность, но уточняется смысл слов и из экономической переводится в религиозную сферу .

Помzни2 нaсъ, хrтE сп7се мjра, Вспомни о нас, Христе, Спасикоже разб0йника помzнyлъ є3си2 тель міра, как помянул разбойна дрeвэ: и3 спод0би всёхъ є3ди1не ника на Кресте. И удостой всех Твоего Небесного Царства, исщeдре, нбcному цrтвію твоемY .

тинно Милосердный .

Бlжeни плaчущіи ћкw тjи Как счастливы те, что скорбят*!

Бог их утешит .

ўтёшатсz .

*Те, что скорбят — это еще одно описание бедняков, которых заставляют страдать угнетатели. Ср. Ис. 61:1-3 Слhши ґдaме, и3 рaдуйсz со Слушай, Адам, и радуйся вмеvою: ћкw њбнажи1вый прeжде сте с Евой. Ибо тот, кто когда-то nбо‰, и3 прeлестію взeмъ вaсъ обнажил вас обоих и обманом сделал своими пленниками, Креплённики, кrт0мъ хrт0вымъ стом Христовым лишился влапраздни1сz. сти .

Бlжeни кр0тцыи, ћкw тjи Как счастливы кроткие*: Бог им отдаст во владение землю .

наслёдzтъ зeмлю .

*Кроткие — в еврейском языке одно и то же слово значит и «бедный», и «кроткий»; оно подразумевало такие черты бедняков, как беззащитность, безропотность, терпеливое перенесение страданий. Ср. Пс 36.11: «Кроткие наследуют землю». Под землей понимается уже не обетованная земля, но весь мiр .

На дрeвэ пригвождeнъ бhвъ Ты, Спаситель наш, по Своей воле пригвождённый к Крестному Древу, сп7се нaшъ в0лею, ћже t дрeва избавил Адама от проклятия, полуклsтвы ґдaма и3збaвилъ є3си2, ченного через дерево. И, как МиловоздаS ћкw щeдръ є4же по w4б- сердный, возвратил ему, сотворённому по Твоему образу, райское жилиразу, и3 рaйское селeніе .

ще .

Бlжeни ѓлчущіи и3 жaждущіи Как счастливы те, что жаждут исполнения воли Господней*!

прaвды, ћкw тjи насhтzтсz .

Жажду их Бог утолит .

*Жаждут исполнения воли Господней — дословно: «кто испытывает голод и жажду по отношению к праведности»; возможно понимание: «жаждут исполнения воли Господней больше, чем еды и питья» .

Днeсь хrт0съ воскRсъ t гр0ба, Сегодня Христос воскрес из всBмъ вBрнымъ подаS нетлёніе, гроба, всем верным даруя беси3 рaдость њбновлsетъ мmрон0- смертие. И радость Он воскрешает мироносицам после страсицамъ по стrти и3 воскrніи .

дания Своего и Воскресения .

Бlжeни млcтивіи, ћкw тjи по- Как счастливы милосердные! И к ним будет Бог милосерд .

ми1ловани бyдутъ .

T гн0ища ќбw страстeй Из грязи и страстей смисмирeнный возношaетсz, t вы- ренный возносится, но с высотh же добродётелей низпaда- соты добродетелей падает бедственно всякий гордый етъ лю1тэ всsкъ высокосeрдый:

сердцем: от его нрава, от погHже w4браза ѕл0бы ўбэжи1мъ .

рока бежим!

Бlжeни чи1стіи сeрдцемъ, ћкw Как счастливы те, у кого чистое сердце! Они Бога увидят .

тjи бGа ќзрzтъ .

Тщеслaвіе tтщетэвaетъ бо- Тщеславие делает тщетным богатство праведности, смирение гaтство прaвды, смирeніе же же рассеивает страстей множестрасточaетъ страстeй мн0жество:

во; нас, подражающих тому, общже подражaющыz ны2, чaсти никами мытаря яви, Спаситель .

покажи2 мытарeвы сп7се .

Бlжeни миротв0рцы, ћкw тjи Как счастливы те, что добиваются мира! Бог назовет их Своисhнове б9іи нарекyтсz .

ми сынами .

Ћкw мытaрь и3 мы2 бію1щесz Как мытарь и мы, ударяя себя в въ пє1рси, ўмилeніемъ вопіeмъ: грудь, в сокрушении будем взычи1сти б9е нaсъ грёшныхъ, вать: «Будь милостив, Боже к нам, грешным!» – чтобы за это ћкw да сегw2 пріи1мемъ њставлeполучить отпущение .

ніе .

Бlжeни и3згнaни прaвды рaди, Как счастливы те, кого гонят за исполнение воли Господней!

ћкw тёхъ є4сть цrтво нбcное .

Царство Небес — для них .

Къ рeвности пріи1демъ вёрніи, С ревностью приступим, верные, достигая кротости, живя со и3справлsюще кр0ткое, смирeнію смирением, в стенании сердца и соживyще въ стенaніи сeрдца, плаче с молитвой, да обретем от плaчэ же и3 мlтвэ, ћкw да Бога прощение .

и4мамы t бGа прощeніе .

Бlжeни є3стE, є3гдA пон0сzтъ Будьте же счастливы, когда вас вaмъ, и3 и3жденyтъ, и3 рекyтъ оскорбляют, преследуют и клевевсsкъ ѕ0лъ глаг0лъ, на вы2 лжy- щут на вас, обливая вас грязью из-за Меня!

ще менE рaди .

Помяни‰, Го‰споди, стра‰шная муче‰ния, и‰миже о Tебе‰ пострада‰ша страстоте‰рпцы но‰вии, от ро‰да на‰шего ны‰не прозя‰бшии, и приими‰ моле‰ния их о спасе‰нии на‰шем .

Рaдуйтесz и3 весели1тесz, ћкw Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах* .

мздA вaша мн0га на нб7сёхъ .

*На небесах — в Царстве Небес .

Oтве‰рзл еси‰, Судие‰ Пра‰ведный, Ца‰рство Небе‰сное испове‰дником Це‰ркве Ру‰сския. Услы‰ши, Го‰споди, пра‰вду их, вонми‰ моле‰нию их о спасе‰нии душ на‰ших .

Слaва:

O Tро‰ице Пребоже‰ственная! Возврати‰ страстно‰е плене‰ние на‰ше .

Ве‰мы, я‰ко умно‰жися я‰коже николи‰же пре‰жде грех во стране‰ на‰шей, но возсия‰ и благода‰ть в по‰двизе но‰вых святы‰х, и‰же и мо‰лят Tя, Tрисвяты‰й Бо‰же, о спасе‰нии душ на‰ших .

И# нhнэ:

Расточе‰нныя собери‰, малоду‰шныя возста‰ви, отре‰кшияся же от святы‰я ве‰ры призови‰ и обрати‰, о Благода‰тная и Пречи‰стая Де‰во Мари‰е, со святы‰ми новому‰ченики и испове‰дники Христа‰ Спа‰са умоля‰ющи о проще‰нии и спасе‰нии душ на‰ших .

Во время пения 3 антифона духовенство совершает Малый вход (с Евангелием) .

Во время входа священник тайно творит молитву входа .

Поётся «входное»:

Пріиди1те, поклони1мсz и3 при- Придите, поклонимся и припападeмъ ко хrтY. Сп7си1 ны сн7е дём ко Христу. Спаси, Сын Боб9ій, воскRсhй и3з8 мeртвыхъ по- жий, воскресший из мёртвых, нас, поющих Тебе: Аллилуиа .

ю1щыz ти2: ґллилyіа .

Если службу совершает архиерей, он совершает каждение алтаря и молящихся при пении «Ис полла эти дэспота» («на многая лета, господин») .

И поются тропари и кондаки дня и праздника .

Если же нет, тропари и кондаки поются сразу после входного .

В эту Неделю поются тропари:

Воскресный Съ высоты2 снизшeлъ є3си2 бlго- С высоты сошёл Ты, Милосердный, и принял тридневное утр0бне, погребeніе пріsлъ є3си2 погребение, чтобы освободить триднeвное, да нaсъ свободи1ши нас от страданий. Ты – жизнь и страстeй, животE и3 воскrніе нaвоскресение наше, слава Тебе!

ше, гDи слaва тебЁ .

Троеручице Троеручный образ днесь прославим, и неумытнаго поборника по­ клонения святым иконам Дамаскина ублажим, чудесем Божия Мат­ ере  удивляющеся,  яко  отсеченную  руку  срасти,  и  игуменство  в  Хи­ лендаре  прият,  и  треми  руками  на  иконе  изображенными,  тайну  Святыя  Троицы  проповедует,  сего  ради  трикраты  вопием  Пречис­ тей:  спаси  нас  от  бед  и  скорбей,  напастей  и  болезни,  и  сыны  света  покажи недостойныя рабы Твоя .

Преподобному Ионе Въ тебЁ џтче и3звёстнw сп7сeсz є4же по w4бразу: пріи1мъ бо кrтъ послёдовалъ є3си2 ХrтY, и3 дёz ўчи1лъ є3си2 презирaти ќбw пл0ть, прех0дитъ бо, прилэжaти же њ души2 вeщи безсмeртнэй. Тёмже и3 со ЃгGлы срaдуетсz прпdбне ЇHно, дyхъ тв0й .

Новомученикам и исповедникам русским Яко до‰брии ро‰ждие виногра‰да Христо‰ва, яви‰стеся святи‰и новому‰ченицы, от безбо‰жных нечести‰вцев пострада‰вшии, за Христа‰ смерть прия‰сте, те‰мже и ублажа‰еми есте‰, пресве‰тлых венце‰в удосто‰истеся на небеси‰. Моли‰те Христа‰ Бо‰га, да спасе‰т ду‰ши на‰ша .

За тропарями читаются и поются кондаки .

Триоди (недели мытаря и фарисея) Воздых†ніz принесeмъ мыт†р- Подобно мытарю стенания скаz гDви, и3 къ немY пристy- принесём Господу, и припапимъ грёшніи ћкw вLцэ: х0- дём к Нему, грешные, как к Владыке: ибо желает Он спащетъ бо спасeніz всёхъ человёсения всех людей, прощение кwвъ, њставлeніе подаeтъ всBмъ подаёт всем кающимся; ведь кaющымсz. нaсъ бо рaди воплоради нас Он воплотился, Бог, ти1сz, бGъ сhй nц7Y соОтцу собезначальный .

безначaльный .

Преподобному Ионе Благодaтію Б9іею насъ њбогати1лъ є3си2 и3 дёлы благи1ми и3звести1лъ є3си2, звaніемъ kви1всz ЇHно, ўг0дникъ Хrта2 Бг7а. Въ моли1твахъ и3 постёхъ даровaній Б9іz Д¦а и3сп0лнисz и3 бысть недyгомъ прогони1тель и3 застyпникъ душaмъ нaшымъ .

Слaва:

Новомученикам и исповедникам русским Днесь новому‰ченицы Ру‰сскии в ри‰зах бе‰лых предстоя‰т Агнцу Бо‰жию и со Ангелы пе‰снь побе‰дную воспева‰ют Бо‰гу: благослове‰ние, и сла‰ва, и прему‰дрость, и хвала‰, и че‰сть, и си‰ла, и кре‰пость Бо‰гу на‰шему во ве‰ки веко‰в. Ами‰нь .

И# нhнэ:

Троеручице И#сто1чникъ и3сцэлeній и3 ми1лостей бeздна Троеру1чнаz Твоz2 їкw1на, Бцdе, я3ви1сz, тёмже и3 нaсъ, къ нeй притекaющихъ, t бэ1дъ и3 и3скушэ1ній свободи2, nби1тель Живоначaльныz Трbцы невреди1му сохрани2, правослaвіе во странэ2 нaшей u3тверди2, и3 грехи2 разреши2 моли6твенникъ Твои1хъ, є3ли1ка бо хо1щеши, мо1жеши .

Диакон: ГDу пом0лимсz .

–  –  –

Воссияй в наших сердцах, человеколюбивый Владыка, нетленный свет Твоего Богоразумения и отверзи очи нашего ума к уразумению Твоих евангельских проповедей; вложи в нас и страх Твоих божественных заповедей, чтобы мы, преодолев плотские похоти, вели духовную жизнь, думая и совершая вс к Твоему благоугождению. Ибо Ты — просвещение наших душ и тел, Христе Боже, и Тебе славу возносим: Отцу и Сыну, и Святому Духу .

*Дома можно читать эту молитву перед чтением Евангелия.



Похожие работы:

«A/60/23 Приложение Карибский региональный семинар по вопросу о ходе осуществления второго Международного десятилетия за искоренение колониализма: среднесрочный обзор, последующая деятельность и приоритетные направления деятельности, который состоялся 17–19 мая 200...»

«ISSN 0869-4362 Русский орнитологический журнал 2015, Том 24, Экспресс-выпуск 1169: 2613-2617 Гнездование клинтуха Columba oenas в бетонных опорах линий электропередачи на юге Центрального Черноземья А.Ю.Соколов Второе издание. Первая публикация в 201...»

«Аукционный дом "КАБИНЕТЪ" Альбом видов Средней Азии. Фотографии Д.И. Ермакова. [1900-е гг.]. Формат издания: 37 х 30,2 см . 25 листов, 27 фотографий. Редкость! Подборка из 27 фотографий с архитектурными памятниками и народными типами Средней Аз...»

«Э. М. Фролов Лес и его обитатели (стихи для детей) Чебоксары 2011 ББК Ш44(2)(=411.2){6}*845 Ф 912 Ф 912 Фролов Э.М. Лес и его обитатели (стихи для детей). Чебоксары: "Новое время", 2011. – 112 с. В стихах описаны наиболее известн...»

«Всемирная организация здравоохранения была создана в 1948 г. в качестве специализированного учреждения Организации Объединенных Наций, осуществляющего руководство и координацию при решении международных проблем здравоохранения и охраны здоровья населения. Одна из...»

«УДК 004.422.833, 553.98 МЕТОД АВТОМАТИЧЕСКОЙ КОРРЕЛЯЦИИ РАЗРЕЗОВ СКВАЖИН ПО ГЕОФИЗИЧЕСКИМ ДАННЫМ В ПРОГРАММНОМ КОМПЛЕКСЕ PETREL Валерий Алексеевич Бердов НГУ, 630090, Россия, г. Новосибирск,...»

«Министерство природных ресурсов Российской Федерации Федеральное государственное научно-производственное предприятие "Геологоразведка" Комиссия по юрской системе Межведомственного Стратиграфического комитета России Российский фонд фундаментальных исследований ПРОГРАММА Четвертого Всероссийского совещания "Юрская система России: пр...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.