WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«О ПРИМЕНЕНИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ Субъективное явление. Религиозный кризис (при его восприятии и осмыслении. -примеч. переводчика) не особенно деформируется в сознании и, следовательно, ...»

Классики социологии

В. ПАРЕТО

О ПРИМЕНЕНИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ

Субъективное явление. Религиозный кризис (при его восприятии и осмыслении. -примеч .

переводчика) не особенно деформируется в сознании и, следовательно, субъективное явление

оказывается в таком случае не столь уж далеким от реального состояния, за исключением, может

быть, вторичных проявлений. Католики, протестанты и социалисты чувствуют себя, кто более, кто

менее, подхваченными религиозной волной. Социалисты, правда, очень настаивают на научной стороне их религии, но ведь то же самое делают и некоторые протестантские секты. Иногда можно даже заметить, как среди них появлялись те, что в свое время подошли к почти полному рационализму. Иисус Христос для них уже перестал быть божественным существом и становится лучшим из людей, а чудеса они пытались объяснить с помощью законов природы. Это движение развивалось только до тех пор, пока не окончился период спада религиозной веры: так было в годы, предшествовавшие 1860-му. Но вот начался период ее подъема, и упомянутые секты больше не пошли старым путем, вновь вернулись к религии. Теперь они исповедуют социальную религию, которая, хотя они не желают к этому прислушаться, явилась ничем иным как социализмом. Для них в деяниях Христа совершенно исчезает все сверхъестественное и остается лишь та часть, которая направлена на восхваление бедных и может быть названа социальной .

Весьма вероятно, что эти секты окончат свое существование, затерявшись, как мелкие ручьи, в водах большой социалистической реки, потому что по сути своей их доктрины не удовлетворяют никакую человеческую потребность. Те, а таких много, кто уповают на сверхъестественное, обращается к доктринам, которые сохраняют Христу его божественную сущность, тогда как не столь верующие люди прямиком направляются к социализму и не останавливаются на полпути. В действительности с данного момента эти секты становятся войском без солдат, укомплектованным одними командирами, которых народ и не понимает, и не хочет видеть .

Для многих представителей буржуазии увлекшая их религиозная волна предстает как средство в борьбе с социализмом. То есть среди многочисленных проявлений религиозного чувства они выбирают, или, правильнее сказать, думают, что выбирают то, которое менее всего расходится с их интересами. Данная причина, определяющая их выбор имеет, конечно, некоторое значение, но ее влияние оказывается намного меньшим, чем можно было бы ожидать. Иногда это происходит a priori, но гораздо чаще она принималась a posteriori, чтобы придать смысл религиозному движению.,В любом случае, даже если и имел место стратегический замысел, он не дал желаемого эффекта. Правящие классы хотели использовать старые религиозные формы, чтобы удержать народ в подчинении, но случилось так, что народ теперь все дальше отходит именно от этих форм и обращается к новым, главным образом к социалистическим. Сия акция, предпринятая буржуазией, оказалась успешной лишь по отношению к ней самой. Представьте себе генерала, который хочет загипнотизировать вражеских Окончание. Начало см. в № 10, 1995; №№ 1, 2, 7 1996 .

солдат, чтобы легче было победить их. Он очень старается, но ему не удается загипнотизировать ни одного врага. Вместо этого он гипнотизирует собственных солдат, и те становятся легкой добычей для противника. Такой и была, собственно говоря, деятельность буржуазии не только по отношению к старым формам религии, но и по отношению к ее новым формам55 .





В Парижском Обществе политической экономии было отмечено, что во Франции деятельность приверженцев воздержания почти, а может и совсем, не имела ощутимого воздействия на широкие массы и оказала влияние только на обеспеченные классы. Неумеренное потребление (алкогольных напитков. - примеч. переводчика) продолжается как и прежде, и лишь умеренное и полезное для здоровья потребление несколько уменьшилось. От любого такого аскетизма высших классов будет только один эффект: тот, что представители этих классов станут чуть более анемичными, несколько более боязливыми и менее способными себя защитить. Что вы еще хотите от людей, которые не едят мясо, не пьют вино и стыдливо опускают взор, замечая красивую женщину? Эти люди могут отправляться в Тибет чтобы стать там монахами, но не бороться и побеждать в борьбе за жизнь .

Для многих представителей буржуазии социалистические произведения субъективно приобретают видимость учений, направленных на обеспечение «социального мира», «социального блага», «социальной справедливости» и прочих социальных явлений подобного же рода .

Социализм распространился, обрел и продолжает обретать все большую силу почти исключительно благодаря стараниям и заботам представителей буржуазии.

Видя, как они изо всех сил стремятся довершить дело, окончание которого неизбежно сокрушит и уничтожит их самих, как не вспомнить характеристику, данную Данте Филиппо Ардженти:

Флорентийский дух, кругом тесним, Рвал сам себя зубами в гневе диком1* .

Если бы эти представители буржуазии сознавали, к чему ведут подобные их действия, они были бы героями и мучениками, но поскольку они роют себе могилу не ведая об этом, то они просто глупцы .

Что касается вторичных проявлений религиозных чувств, то теперь в этой области люди склонны считать, что для них побудительной силой становятся исключительно научные суждения, и от этого субъективное их видение оказывается сильно деформированным по отношению к реальному явлению .

Чтобы лучше представить нам психологическое состояние этих людей, обратим внимание на то, что происходит во время экономических кризисов. В период экономического подъема всякое суждение, доказывающее, что предприятие может приносить прибыль, принимается благожелательно; в период спада оно, напротив, полностью отвергается. Финансисты, великолепно знающие о таком явлении, говорят о хорошем или и о плохом состоянии рынка .

Человек, не желающий во время спада подписываться на приобретение некоторых акций полагает, что он при этом руководствуется исключительно доводами разума и не осознает, что бессознательно уступает влиянию тысяч мелких воздействий, оказываемых на него посредством ежедневно преподносимых ему определенным образом экономических данных. Когда позднее, в период экономического подъема, он начинает подписываться на эти же или иные акции, ничуть не сулящие, если исходить из здравого смысла, больших надежд на желанный успех, он с самого начала верит, что делает только то. что подсказывает ему разум, и не догадывается, что произошедший в нем переход от недоверия к доверию зависит от мнений, порождаемых средой, в которой он находится .

На бирже хорошо известно, что основная масса акционеров приобретает акции только в периоды повышения, а продает - в периоды понижения их курса. Финансисты, имеющие значительную практику ведения подобных операций, в большей степени, нежели другие люди, опираются на здравый смысл, хотя порой и они позволяют своим чувствам брать верх над доводами здравого смысла и действуют вопреки этим доводам, что иногда бывает главным источником выигрыша. В период повышения (котировок курсов акций. - примеч. переводчика) даже необоснованные заявления, сделанные для убеждения людей в том, что повышение будет продолжаться, сразу принимаются с доверием, и если в тот момент вы скажете кому-нибудь, что в конце концов цены не могут расти бесконечно долго, вас наверняка не послушают. В период понижения — напротив, заявления, поддерживающие мнение о том, что все дела плохи и что стоимость ценных бумаг будет и дальше падать, убеждают, и всякое высказывание, направленное на поднятие духа в людях, охваченных паническими настроениями, становится напрасным .

Сходные явления имеют место при моральных и религиозных кризисах. Фанатичный враг алкоголя совершенно искренне верит в то, что он опирается на научный подход и не догадывается, что доводы, которые в его глазах сегодня выглядят столь убедительными и которыми он решает руководствоваться, в иное время, а именно при массовом скептицизме, он бы расценил как не имеющие совершенно никакой ценности и ни за что бы не принял .

Можно найти немало причин таких явлений. В их числе, несомненно, окажутся и эффекты имитации, но все же преобладают иные причины объективного и субъективного характера .

Однако пока не время и не место для того чтобы подробно заниматься этим вопросом, и мы ограничиваемся описанием самих фактов, каковы бы ни были порождающие их причины .

Упадок нынешней аристократии и рождение новой в сознании людей предстают совсем не так, как в действительности. В этом случае объективное явление оказывается крайне далеким от субъективного .

Мы уже показывали некоторые из этих расхождений. Многие «гуманисты» вполне искренне полагают, что идут на жертвы под влиянием альтруистических чувств и не подозревают, что помогают восторжествовать эгоизму в новой аристократии. Если идет борьба, вызванная эгоизмом в А и эгоизмом в В, то почему стали называть альтруизмом поддержку, оказываемую одной из сторон в большей мере, чем другой? Ведь нас уверяют, что «Если бы А был альтруистом, то он бы пожертвовал чем-нибудь для В». Это верно, но можно осуществить и инверсию такого высказывания, и к тому же, если бы В был также альтруистом, то он бы отвергал жертву со стороны А. Многие «гигиенисты» настолько верят в истинность своих теорий, что убеждены, будто только они понимают, в чем состоит благо для рода человеческого. Многие «моралисты»

уверены в том, что стремятся к некоторому идеалу в морали, и ничуть не подозревают, что изменяют своему классу и способствуют победе новой аристократии, а она, одержав ее, не станет в моральном плане выше нынешней аристократии .

Контраст между субъективным и объективным явлениями хорошо виден во Франции в случае с делом Дрейфуса2*. Тот, кто знаком только с историей субъективного явления, то есть с идеями в том их виде, в каком они обычно выражены, станет рассказывать, как невиновный и несправедливо осужденный человек, оскорбленный антисемитскими и «националистическими»

предрассудками, разжег сильную битву во имя справедливости. Но тот, кто думает, что за этими словами ничего не скрывается и что объективное явление здесь почти либо совершенно не расходится с тем образом, который был очерчен, вполне способен поверить и в то, что сражения, которые опустошали Византийскую империю, начавшись после расхождений по поводу имели всего одну причину - теологическое разногласие и что за этим не скрывалось политического соперничества .

Но действительная картина оказывается совершенно иной. Дело Дрейфуса является простым эпизодом борьбы между нынешней и будущей аристократиями. Часть нынешней аристократии, причем довольно небольшая, попыталась, особенно с 1850 по 1870 гг., полагаться на свободу, на разум, на здравый смысл. Теперь она разуверилась (в этих принципах. - примеч .

переводчика) и поняла, что людьми правят чувства, а не разум, и что единственно возможным оказывается выбор характера чувств или, более правильно будет сказать, - форм религии. Эта меньшая часть буржуазии сближается, следовательно, с ее основной частью, которая всегда осознанно и неосознанно придерживалась подобного же мнения .

Что противостоит вторгшейся и наступающей социалистической религии? Во Франции невелик тот выбор, который имеется у высшего класса. Он пытался возродить старые религиозные формы и придать им, особенно католичеству, новую силу; позаботился о том, чтобы направить в нужное русло некоторые виды социалистической агрессивности, следствием чего было распространение антисемитизма: и наконец, этот класс породил новую форму религиозности в «национализме». Последний имел величайшее преимущество благодаря его способности подчинить своему влиянию армию. Хочу обратить внимание на то. что я вовсе не утверждаю, будто этот план специально готовился, а затем сознательно и целеустремленно осуществлялся .

Напротив, факты показывают, что большинство из тех, кто следует данному плану, делают это под влиянием обстоятельств, в которых они оказались, не осознавая того. Но вполне может быть и так, что какой-нибудь лидер, наиболее осторожный и хитрый, видя, к чему идет дело и пытаясь этому помешать, старается не привлекать внимания к своим действиям, чтобы не подрывать слепой веры своих сторонников .

Когда возникло дело Дрейфуса, националисты поняли сразу, какую пользу они могут из него извлечь: это было наилучшее стечение обстоятельств для того, чтобы представить себя друзьями армии, а значит, опереться на силу .

Наполеон I, находясь на острове Святой Елены, после прочтения Britannico Расина высказал глубокую мысль о том. что «оскорбляя самолюбие государей, сильнее всего влияют на их решения». «Националисты», расценив оскорбление самолюбия командиров армии как личное оскорбление, воспользовались, следовательно, отличным приемом. В целом их план был неплох, и если бы не внезапная кончина Феликса Фора3*, он мог бы, пожалуй, привести их к желанному успеху .

Субъективное явление состоит, следовательно, лишь в борьбе между двумя упомянутыми аристократиями. Действительно, дело Дрейфуса уже закончилось или почти закончилось, но борьба не прекратилась ни в коей мере. Сегодня, когда пишутся эти строки, социалисты продолжают побеждать (во Франции. — примеч. переводчика) благодаря действиям министерства Вальдек-Руссо, и невозможно предвидеть, что случится завтра. Все перипетии борьбы абсолютно непредсказуемы. Вальдек-Руссо играет в отношении социального класса, к которому принадлежит, точно такую же роль, какую Лафайет4* в свое время играл в отношении своего класса. Такие невольные союзники становятся ценной находкой для новых аристократий, собирающихся свергнуть старые .

15 июня 1900 г. во французском парламенте обсуждался вопрос по фактам, связанным с забастовкой в Chalon-sur-Saone. Министерство, которое чуть позже и в самом деле осудило некоторые репрессивные меры, одобрило повестку дня (заседания палаты депутатов. - прим .

переводчика), согласившись с формулировкой, направленной отчасти против агентов полиции и звучавшей так: «Палата рассчитывает на то. что правительство привлечет к ответственности всех должностных лиц, чья вина будет определена в ходе судебного следствия, и переходит к повестке дня» .

Такая повестка была принята с добавлением, внесенным депутатом Массабу: «Палата.. .

осуждая коллективистские доктрины, при помощи которых обманывали рабочих, переходит к повестке дня». В результате многие депутаты-консерваторы голосовали одновременно и против министерства, и как бы в поддержку коллективизма, а многие депутаты социалистыколлективисты отдавали голоса в поддержку министерства и в то же время как бы против коллективизма. Однако и те, и другие по существу действовали вполне разумно, потому что министерство Вальдек-Руссо трудится на благо грядущей победы социалистов. Следует отметить неучастие в голосовании лидеров, представляющих крупный промышленный капитал, таких, как Рейль, Де Соляж и Шнейдер, что подтверждает все сказанное насчет недостатка отваги у нынешней аристократии. Эти люди станут первыми жертвами социализма .

Уже сейчас они терпеливо выносят обидные оскорбления и не осмеливаются открыто отреагировать на них из опасения потерять расположение того самого правительства, по вине которого они несут все новые убытки, за что могут быть признательны социалистам. Если бы в Италии сейчас было у власти правительство, хотя бы немного склоняющееся к социализму, то мы наблюдали бы, как за него голосуют те, кто преуспели благодаря премиям за развитие судоходства, протекционистским пошлинам и т.д., и называют себя в настоящее время непреклонными противниками социалистов. Все эти достойные люди похожи на подсолнухи. Они всегда поворачиваются в ту сторону, где надеются поживиться .

Расхождение между субъективным и объективным явлениями становится источником многих иллюзий. Немало людей полагают, что можно эффективно победить социализм, победив теорию Маркса, так же, как в свое время многие считали, что легко одолеют христианство, если укажут на научные ошибки в тексте Библии. Сегодня среди людей образованных мы встретим мало таких, кто не признают эти ошибки. И что же: какой урон нанесен благодаря этому христианской религии? Никакого, она процветает пуще прежнего. Теория стоимости Маркса несостоятельна, и после того, как ей пытались давать самые различные и порой довольно изощренные интерпретации, сейчас мы видим, что некоторые хорошо эрудированные марксисты принялись утверждать, будто бы Маркс никогда и не стремился создать теорию стоимости. Все это почти, а то и вовсе не нанесло ущерба социалистической вере. Не книги Маркса породили социалистов, но социалисты создали славу книгам Маркса. Не произведения Вольтера явились причиной неверия в людях конца XVIII в., а напротив, само их неверие стало причиной популярности произведений Вольтера. Все это следует понимать только как описание основных сторон явления, поскольку и форма, как мы можем добавить, кое-что значит. Вольтер и энциклопедисты, выражая в изысканной форме то чувство, которое присутствовало у высшего класса французского общества, способствовало распространению и усилению этого чувства .

Сходное замечание может быть высказано и по поводу Маркса .

Ослабление высших классов теперь оказывается, несомненно, основной причиной усиления гуманистического, а пожалуй, и религиозного течения. Но и гуманистические чувства в свою очередь воздействуют на данные классы и становятся причиной их крайнего ослабления и бессилия. Деятельность революционных социалистов, напротив, содействует тому, чтобы восстановились силы в этих обессиленных телах. Для французской буржуазии министерство Жюля Геда5* было бы (по этой причине. -примеч. переводчика) менее опасным, чем министерство Вальдек-Руссо. В Германии христианский социализм - это прекрасная школа народного социализма. Если говорить в целом, то у нынешней аристократии нет более опасных врагов, а у будущей аристократии нет лучших друзей, чем вся эта толпа гуманистов, сентиментальных людей и моралистов .

Всегда остается что-нибудь непознанное при выяснении перспектив социальных перемен, но уже есть такие изменения, которые могут привести к длительным войнам между цивилизованными народами. Они будут иметь, вероятно, тот результат, что какой-нибудь из европейских народов окажется ими ввергнут в военную диктатуру. Мы не ведаем о том, какими могут стать отношения при этих диктатурах и при новой аристократии. Те, кто рассуждают исходя только из субъективного явления, наверняка убеждены в том, что военная диктатура была бы только на пользу нынешней аристократии, однако, тот, кто думает прежде всего об объективном явлении, не примет данную гипотезу без учета множества сомнений .

Обо всем этом нам сегодня трудно рассуждать с достаточным основанием. Мы ограничились тем, что разглядели, хотя и сквозь пелену тумана, грандиозный феномен упадка одной аристократии и зарождения другой. Данный феномен в его объективной форме почти, а то и вовсе нельзя разглядеть, но он развивается перед нашими глазами, и мы воздержимся от бесполезных попыток разорвать пелену, укрывающую будущее .

ПРИМЕЧАНИЯ АВТОРА

Об этом превосходно говорит Г. Лебон в своей «Психологии социализма»:

«Современный социализм -гораздо более умственное настроение, чем доктрина. Он является столь угрожающим не вследствие сравнительно еще очень слабых изменений, происшедших под его влиянием в душе народа, а вследствие произведенных им уже весьма значительных изменений в душе правящих классов» (Лебон Г. Психология социализма / Пер. с. фр. СПб.: Макет. 1996. С .

513) .

Перевод с итальянского А.А. ЗОТОВА

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

1* См.: Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с ит. М. Лозинского. Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Т. 28. М.: Худож. лит.. 1967. с. 108 (Ад, Песнь восьмая) .

Филипп Ардженти - богатый флорентийский рыцарь, отличавшийся надменностью и бешеным нравом, которого Данте поместил в пятый круг ада .

2* Дело Дрейфуса — дело, сфабрикованное по фальшивым документам в результате обвинения в шпионаже в пользу Германии, предъявленного Альфреду Дрейфусу - еврею, капитану Генерального штаба французской армии. Несмотря на отсутствие доказательств и отрицание обвиняемым вины, военный суд приговорил его к пожизненному заключению. В 1897 г.. спустя три года после вынесения приговора, брат осужденного направил апелляцию военным властям, указав на незаконность решения суда и на действительного виновника - майора генштаба Эстергази, чьи связи с германским военным атташе были установлены незадолго до этого Жорджем Пикаром, подполковником отдела контрразведки военного министерства. Тем не менее Эстергази выходил сухим из воды, имея покровительство в генералитете, а высшие офицеры не спешили с пересмотром дела, поскольку в их среде существовало убеждение, что еврей не может быть хорошим французом. В начале 1898 г. Эстергази оправдал военный суд, а Пикар оказался уволенным с военной службы .

12 января 1898 г. сразу после вынесения оправдательного приговора Эстергази Эмиль Золя опубликовал в газете Клемансо «Аврор» открытое письмо в защиту Дрейфуса, которое имело заголовок «Я обвиняю!» В нем перечислялись поименно виновники судебного произвола: от членов военных трибуналов и до военного министра и начальника Генерального штаба. Так начался новый судебный процесс -процесс, вошедший в историю под именем дела Дрейфуса Золя. Оно имело огромный общественный резонанс не только во Франции, но и во всем мире .

Дело Дрейфуса получило политическую окраску. В защиту Дрейфуса выступили прогрессивные писатели, ученые, художники, политические деятели: Октав Мирбо, Шарль Пеги. Ромен Роллан, Элис Реклю, Анатоль Франс, Клод Моне, Клемансо, Шерер-Кестнер и др. Под давлением общественности в сентябре 1899 г. Дрейфус был освобожден, а в 1906 г. реабилитирован.

(См.:

История Франции в трех томах / Под ред. А.З. Манфреда. Т. 2. М.: Наука. 1973. С. 508-511;

Прицкер Д.П. Жорж Клемансо. Политическая биография. М.: Мысль. 1983. С. 114—149) .

3* Феликс Фор (1841-1899) — президент Франции с 1895 по 1899 г.. один из организаторов французских колониальных захватов (Мадагаскар. 1896). Активный антидрейфусар, известный близостью к правым партиям. Внезапно скончался 23 февраля 1899 г. Во время его похорон группа националистов во главе с Полем Дердуледом попыталась осуществить государственный переворот и потерпела неудачу, после чего под влиянием массовых народных выступлений парламент 12 июля 1899 г. расформировал консервативное министерство Дюпюи. К власти пришло новое правительство (министерство Вальдек-Руссо) .

4* Лафайет Мари Жозеф (1757-1834) - французский маркиз, поклонник энциклопедистов, сторонник конституционной монархии. Участник войны за независимость в Северной Америке (1775-1783). ставший в ходе нее генералом армии. В первые годы Великой французской революции командовал Национальной гвардией и был членом Учредительного собрания. После установления Республики (10 августа 1792 г.) перешел на сторону контрреволюции. В годы реставрации был депутатам от либеральной оппозиции. В период Июльской революции 1832 г. командовал Национальной гвардией, содействовал вступлению на престол Луи-Филиппа .

5* Гед Жюль (1845-1922) — социалист, один из основателей и руководителей Французской рабочей партии, член Второго Интернационала, был знаком с Карлом Марксом. Вместе с Полем Лафаргом руководил изданием рабочей газеты «Эгалите». При расколе Рабочей партии в 1882 г. вместе с другими центристами участвовал в формировании Объединенной социалистической партии. С 1893 г. - депутат парламента. В 1899 г. осуждал Мильерана за участие в «буржуазном» правительстве Вальдек-Руссо. и тем не менее в 1914 г. сам согласился стать министром.


Похожие работы:

«1. Вопросы программы вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 01.01.01 – вещественный, комплексный и функциональный анализ Раздел 1 Теоремы о существовании неявной функции. Равномерная сходимость функциональных последовательностей и рядов. Теорема о существовании инт...»

«65.30 ф 334 Б 253084 ко а^ /с Ч ^Т 7 7 7 а/о, *У -3+ / ? /4 9 * '* * ' /у ^ _ |[ ра ? у/ У у ? /ы^. а^}^ {уСс. ? ч УЛ, 1^~ к Г' ' V ’ / Я # !1^ ° 'С с Ч, с,./1 I ' • * & ь:\,к ^ ;?1яЯяЯ'-я Я,,,, :.. ' -.^.4 -Ш ?; : : Л..„,у фФфФФ '...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ БИОЛОГО–ПОЧВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ОПРЕДЕЛИТЕЛЬ НАСЕКОМЫХ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ В ШЕСТИ ТОМАХ Том IV СЕТЧАТОКРЫЛООБРАЗНЫЕ, СКОРПИОННИЦЫ, ПЕРЕПОНЧАТОКРЫЛЫЕ Часть 5 Под общей редакцией до ктора б и о ло г ич ес к их н а ук...»

«Анимационные программы для детей 2-5 лет. Скворечник, семейное кафе. Днепропетровск, бульвар Звездный, 1а, ТРЦ Дафи, 3-й этаж сafe-skvorechnik.com.ua Свинка Пеппа и Джордж Возраст детей: от 2 до 7 лет Действующие лица: Пеппа и Джордж Свинка Пеппа – очень весёлая, энергичная и любопытная! Она, вместе со своим озорным братиком Джорджем, с удовольствием п...»

«КАРТОТЕКА ИГРЭКСПЕРИМЕНТОВ С ДЕТЬМИ второй младшей группы Эксперименты с воздухом, с водой и красками Игры-эксперименты с красками Кто живёт в воде Цель: развивать познавательный интерес и воображение. Вам понадобятся синий и голубой карандаши или акварельные краски, альбомный лист Водя...»

«О Л И Ч И Н К А Х ПОДСЕМЕЙСТВА ЕКОВШУАЕ (СОЬЕОРТЕКА, Т Е ^ В К К ^ Г О А Е ) Автор Н. Г. С к о п и н, Алма-Ата Подсемейство ЕгосШпае, принимаемое автором с объёме группы ЕгосШае" Лакордэ ( Ь а с о г с 1 а 1 г е...»

«Олимпиада по литературному чтению 2 класс Фамилия, имя класс _ Дата № ЗАДАНИЯ Вставь пропущенные слова. Ехали на велосипеде. А за ними _ задом наперёд. А за ним на воздушном _. А за ними _ на хромой _. Собери пословицы ( соедини начало и конец ). 1. Терпенье и труд, один раз отрежь....»

«. И С Т О Р И Ч Е С К ОЕ ОПИСАНІЕ РОССІЙСКОЙ КОММЕРЦІИ П РИ ВС Х Ъ П О РТАХЪ И ГРАН И Ц АХЪ О ТЪ ДрЕВН И ХЪ ВрЕМ ЛН Ъ ДО НЫН НАСТОЯЩАГО, и бсЬхЪ преимущественныхъ узаконеній по оной ГОсудАРЯ ИМПЕРАТОРА П Е Т Р А ВЕЛИКАГО И нын благополучно царствующей ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКІЯ, Сочинен нее ми / а й л о м Ъ ЧУ...»





















 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.