WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«Ш ІМ ІШ Ш м д & а& 8аша ПРИ БРАТСТВЪ СВ. В А С И Л І Я РЯЗАНСКАГО. РЬ& А V** ~ А )* Л 5,2 Еыкодгтт, два % ; р а з а въ мсяцъ, П одписка приI іі 15 чиселъ. г п п к а е т ся при Ц ...»

годъ ХІЛІ .

ЕОШ Ы Щ О,

Ш ІМ ІШ Ш

м д & а& 8аша

ПРИ БРАТСТВЪ СВ. В А С И Л І Я РЯЗАНСКАГО .

РЬ& А V** ~ А )* Л 5

,2 Еыкодгтт, два %

; р а з а въ мсяцъ, П одписка приI іі 15 чиселъ. г п п к а е т ся при

Ц Братств св. Ва- *

3 Ц н а годовому ^

|| изданію съ пе- ; силія, Епископа ;

,2 Рязанскаго, и у ^ Ц ресылкой и до- ] мстныхъ благо­ ставкой 5р.,б. • пересылки в до чинныхъ .

* года. і ставки 4 р. 50 к .

г ^ — глт* - РфтЩ —1 — §?$*— Т М ЧО ТД Ъ Л Ъ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ .

Указы ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, САМОДЕРЖЦА ВСЕ­

РОССІЙСКАГО, изъ Святйшаго Правительствующаго Синода, Пре­ освященному Никодиму, Епископу Рязанскому и Зарайскому .

I. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святйшій Правительствующій Синодъ слушали: предложеніе Г. Синодальнаго Оберъ-Прокурора, отъ 6 ноября 1906 года за № 8885, о томъ, что ГОСУДАРЬ И М ПЕРАТОРЪ, въ 27-й день октября сего года. В ысочайше соизволилъ на принятіе Полунинскою Крестовоздвиженскою женскою общиною, Рязан­ ской епархіи, участка земли, мрою /г дес., или сколько въ _ оі аа дйствительности окажется, жертвуемаго обществомъ крестьянъ села Крылатскаго, Хоропювской волости. Московскаго зда, изъ своего земельнаго надла, въ мстности „Ново-Кунсово“ .

П РИКА ЗАЛИ: Объ изъясненномъ В ысочайшемъ соизволеніи увдомить для должнаго исполненія Ваше Преосвященство указомъ, съ возвращеніемъ представленныхъ документовъ. Ноября 18 дня 1906 года. Подлинный за надлежащимъ подписомъ .

Съ подлиннымъ врно.—Столоначальникъ М. Крыловъ .

II. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святйшій Правительствующій Синодъ слушали: предложеніе Г. Синодальнаго Оберъ-Прокурора, отъ б-го ноября 1906 года за № 8835, о томъ, что ГОСУДАРЬ И М ПЕРАТОРЪ, въ 27-й день октября сего года, В ысочайш е соизволилъ на принятіе Успенскою церковью с. Краснаго, Егорьевскаго узда, Рязан­ ской епархіи, участка земли въ ширину 20 саж.. и въ длину 10 саж., состоящаго въ деревн Великой, упомянутаго узда, и жертвуемаго купцами Иваномъ Лебедевымъ старшимъ и Иваномъ Лебедевымъ младшимъ подъ постройку въ названной деревн зданія церковно-приходской школы. ПРИКАЗАЛИ: Объ изъ­ ясненномъ В ысочайшемъ соизволеніи увдомить для должнаго исполненія Ваше Преосвященство указомъ съ возвращеніемъ представленныхъ документовъ. Ноября 18 дня 1906 года. Под­ линный за надлежащимъ подписомъ. Съ подлиннымъ врно.— Столоначальникъ М. Крыловъ .

III. „По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святйшій Правительствующій Синодъ слушали: 1) предложеніе Г. Синодальнаго Оберъ-Прокурора, отъ 21 ноября сего года за № 13000, по поводу предстоящихъ выборовъ членовъ въ Го­ сударственную Думу и 2) соображенія Преосвященныхъ Волын­ скаго Антонія и бывшаго Тверскаго Николая относительно же­ лательныхъ по сему поводу распоряженій по духовному вдомству .

ПРИКА ЗАЛИ: Въ виду имющихъ быть въ непродолжительномъ времени выборовъ членовъ въ Государственную Думу, признавая желательнымъ и благовременнымъ призвать православное духо­ венство къ дятельному участію и пастырскому руководству своихъ пасомыхъ въ дл выбора достойнйшихъ народныхъ представителей въ Думу, Святйшій Синодъ опредляетъ: пре­ подать Епархіальнымъ Преосвященнымъ нижеслдующія указанія;

1) Епархіальнымъ Архіереямъ надлежитъ пригласить всхъ свя­ щенниковъ, имющихъ право по перковно-имущественвому цензу, непремнно явиться на предстоящіе выборы въ Государственную Думу .





2) Памятуя о томъ, что многія стороны религіознаго быта и нравственныхъ нуждъ русскаго народа близко извстны право­ славному духовенству, священники на предвыборныхъ собраніяхъ прилагаютъ старанія къ тому, чтобы въ выборщики, а затмъ и въ члены Думы вошло возможно большее число духовныхъ лицъ, пользующихся довріемъ своихъ собратій, а не довріемъ вра­ говъ религіи. 3) Вс выборныя собранія желательно предварять молебствіями, на коихъ надлежитъ разъяснять избирателямъ, что настолько добра принесетъ народу Дума изъ людей благоразум­ ныхъ и врныхъ, насколько же зла нанесетъ ему такая Дума, въ которую съумли бы проникнуть враги святой вры и пре­ стола, о чемъ говорить поученія и на предшествующей выборамъ литургіи. 4) Особенно горячо убждать, угрожая гнвомъ Божіимъ, чтобы люди не продавали свою совсть при выборахъ за деньги и общанія, за вино или изъ опасенія угрозъ, при чемъ необхо­ димо предостерегать выборщиковъ при выборахъ и затмъ вы­ бранныхъ членовъ Думы при напутствованы ихъ въ столицу, чтобы не довряли никогда хвастливымъ увреніямъ недобро­ совстныхъ людей въ томъ, будто огромное большинство стоитъ за ту или другую мысль, за того или другого человка. Необхо­ димо предупредить, что таковъ обычный обманный пріемъ агита­ торовъ и что совсть христіанская требуетъ отъ каждаго идти не туда, гд большинство, но туда, гд правда, не боясь угрозъ и насмшекъ, но подражая мужеству древнихъ праведниковъ, апостоловъ и мучениковъ, все претерпвшихъ за истину Христову .

5) Выборы въ члены Думы должны предваряться молебномъ, совершаемымъ, Архіереемъ въ каедральномъ собор, и рчью, которую долженъ сказать выборщикамъ самъ Преосвященный или лучшій проповдникъ города, или даже наиболе вдомый народомъ и чтимый пастырь изъ сельскаго прихода или мона­ стыря. 6) Особенно хорошо было бы благословлять избранныхъ какъ выборщиковъ, такъ затмъ и членовъ Думы натльными крестиками или евангеліями и завщать имъ крпко стоять за родину, за вру и за Даря и заботиться не о своей личной и не сословной только выгод, но о томъ прежде всего, что слу­ житъ на пользу всей православной стран нашей. Полезно при­ носить въ храмъ, гд будутъ совершаться сіи молитвословія, особо чтимыя въ город иконы, во свидтельство добраго об­ щанія избранныхъ предъ Богомъ, и 7) Рекомендовать епархіаль­ нымъ Преосвященнымъ, если они найдутъ возможнымъ и полез­ нымъ, по мстнымъ условіямъ, дать еще какое либо руководственное указаніе по сему предмету подвдомому имъ духовенству, сдлать таковое собственною властью; о чемъ послать Епархіаль­ нымъ Архіереямъ печатные циркулярные указы. Декабря 12 дня 1906 года*. Подлинный за надлежащимъ подписокъ. На подлин­ номъ дана Его Преосвященствомъ, отъ 21 декабря 1906 года за № 4633, резолюція слдующаго содержанія: „Въ Консисторію .

Указъ сей напечатать. Духовенству епархіи немедленно сообщить, что я пастырски и усердно молю его отнестись къ исполненію из­ ложеннаго въ указ со всею тщательностію и усердіемъ, твердо памятуя, что своею энергичною дятельностію, по поводу выборовъ въ Думу, въ дух сего указа, мы будемъ содйствовать спасенію нашей дорогой изстрадавшейся родины отъ грядущей ей гибели, которая непременно послдуетъ, если въ Думу войдутъ люди рево­ люціи и анархіи, а равно будемъ этою дятельностію создаватъ себ положеніе вліятельныхъ руководителей народа въ его стрем­ леніи къ переустройству своей жизни на началахъ истинной вры и христіанскаго благочестія, каковое руководительство въ послднее время, къ глубокому прискорбію, стало отъ духовенства ускользать .

Объ устройств молебствія предъ выборами Консисторія предстао витъ мн свои соображенія въ самомъ непродолжительномъ времени, чтобы я имлъ возможность снестись съ кмъ слдуетъ по сему длу своевременно. Е. Никодимъ" .

Съ подлиннымъ врно.—Столоначальникъ М. Крыловъ .

–  –  –

Резолюція Его Преосвященства. Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 14 декабря 1906 г. за № 4490 .

На справк, учиненной въ Рязанской Духовной Консисторіи по прошеніямъ нкоторыхъ лицъ, просившихъ объ опредленіи кого либо изънихъ на несвободное священническое мсто, Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ Никодимомъ, Еписко­ помъ Рязанскимъи Зарайскимъ, положена резолюція таковая:

„слдуетъ напечатать въ Епархіальныхъ Вдомостяхъ воспрещеніе подавать прошенія на неосвободившіяся мста и о томъ, что Епархіальное Начальство на нарушителей этого будетъ смотрть неблагопріятно, какъ на неблагонамренныхъ искателей чужихъ мстъ, и будетъ отодвигать ихъ всякій разъ во второй рядъ въ числ кандидатовъ, когда они будутъ подавать просьбы и на дйствительно свободныя мста“ .

Рукоположены: 1) въ санъ священника къ церкви села Княжева. Егорьевскаго узда, бывшій исаломщикъ соборной города Спасска церкви Димитрій Петровскій; 2) въ санъ діакона: къ Благовщенской церкви села Песочни, Сапожцовскаго узда, быв­ шій псаломщикъ Троицкой церкви тогоже села Песочни Михаилъ Гаретовскій; къ церкви села Подноволока, Окопинскаго узда, бывшій псаломщикъ села Гагарина. Данковскаго узда, Василій Липяговь: къ церкви села Новаго Коренного, Рижскаго узда, бывшій псаломщикъ Николаевской города Раненбурга церкви Константинъ Симфонтъ; къ церкви села Дегтярни, Скопинскаго узда, бывшій воспитанникъ перваго учительскаго класса Іоанво-Богословской церковно-учительской школы Сергій Шоковъ и къ Троицкой города Зарайска церкви псаломщикъ тойже цер­ кви Иванъ Константиновскій; съ оставленіемъ послдняго на занимаемой псаломщической ваканціи .

1) Н а священническое мсто къ церкви с. Кузов­

Опредлены:

лева, Раненбургскаго узда, псаломщикъ Сторожевой города Данкова слободы Сергій Лебедевъ; 2 ) на дгакон т я мста къ :

церкви села Киселева, Пронскаго узда, заштатный діаконъ тогоже села Алексй Катковъ; къ церкви села Столбцевъ, Прон­ скаго узда, псаломщикъ села Паниныхъ Прудовъ. Спасскаго узда, Василій Дмитревскій; къ церкви села еодоровскаго, Михайловскаго узда, діаконъ, состоявшій на псаломщической ваканціи въ томъ же сел, едоръ Цвтковъ; 3) на псаломщическія мста: къ церкви села Барснева, Касимовскаго узда, бывшій воспитанникъ Скопинскаго духовнаго училища Гавріилъ Хлам овъ:

къ церкви села Островковъ, Спасскаго узда, бывшій послуш­ никъ Рязанскаго Троицкаго монастыря Александръ Соловьевъ; къ церкви села Старо-Тишеваго Раненбургскаго узда бывшій вос­ питанникъ Рязанскаго Духовнаго училища Иванъ Селгщинъ; къ кладбищенской города Скопина церкви сверхъ штата бывшій воспитанникъ Рязанской Духовной семинаріи Иванъ Ураловъ; къ церкви села Владыгина, Егорьевскаго узда, бывшій воспитан­ никъ той же семинаріи Константинъ Соколовъ и 4) на пономар­ ское мсто къ Рязанскому Каедральному собору, бывшій пос­ лушникъ Рязанскаго Троицкаго монастыря Алексй Ф илипповъ.— Перемщенъ священникъ села Знаменскаго, Скопинскаго узда, Николай Смирновъ на священническое мсто къ церкви села Чернавы того же узда .

Пострижены въ монашество послушницы Софійской женской общины Наталья Трефилова, Агафья Ковылина и Евдокія Бол­ гова съ нареченіемъ первой Анфисою, второй Пульхеріею, а по­ слдней еофаніею .

въ число послушниковъ Рязанскаго Троицкаго Опредленъ монастыря, бывшій воспитанникъ Рязанскаго духовнаго училища Иванъ Чистяковъ .

Утверждены: 1) въ должностяхъ законоучителей:священникъ со­ борной города Касимова церкви Матій Рябцевъ частнаго мужскаго учебнаго заведенія въ город Касимов второго разряда г. Ман­ суровой; священникъ села Давыдова, Касимовскаго узда, Нико­ лай Божановъ— начальной народной школы при деревн Зубовой;

священникъ села Ложа того же узда Николай Самгинъ—Ломовской начальной народной школы; священникъ села Макцовева тогоже узда Михаилъ Дмитревъ—начальной народной школы при деревн Аниковой; священникъ села Юрьева, Егорьевскаго узда, Аанасій Рождествинъ—Юрьевской начальной народной школы; священникъ села Затишья, Рязанскаго узда, Іоаннъ Свтловъ—начальной земской школы при деренн Алтуновой;

2 ) въ должностяхъ депутатовъ по третьему Пронскому благо­ чинническому округу: на епархіальные създы духовенства свящ .

Успенской церкви села Насилова Леонидъ Еротковъ; кандид. къ нему свящ. Богословской цер. села Насилова Димитрій Е ист рускій; на окружно-училищные създы духовенства священникъ села Воронова Александръ Флоровъ и кандидатомъ къ нему свя­ щенникъ села Дятлова Михаилъ Строевъ', 3) въ должностяхъ церковныхъ старостъ: при Воскресенской церкви города Рязани Рязанскій купецъ Михаилъ Силантьевъ; при церкви села едотьева, Спасскаго узда, личный почетный гражданинъ Иванъ Д а ш ­ ковъ: при церкви села Мышенки, Данковскаго узда, крестьянинъ Аанасій Николаевъ: при церкви села Марчуковъ, Рижскаго узда, крестьянинъ Петръ Еотковскій; при церкви села Домачей, Дан­ ковскаго узда, крестьянинъ Петръ Никоновъ; при церкви села Лскова, Егорьевкаго узда, крестьянинъ Василій Нмовъ: при цевкви села Кутукова, Спасскаго узда, крестьянинъ Никифоръ Чернековъ; и при церкви села Бльскаго, того же узда, личный почетный гражданинъ Иванъ Дашковъ .

Уволены за штагъ и отъ должностей: священ. села Беречевки, Сапожковскаго узда, Алексй Курковъ; діаконъ села еодоров­ скаго, Михайловскаго узда, Петръ Машковъ; псаломщикъ села Ивановскаго, Сегріевскаго тожъ, Егорьевскаго узда, Михаилъ Тихомировъ и сверхштатный псаломщикъ кладбищенской города Скопина церкви Сергій Рябцевъ .

Извстія Епархіальнаго Начальства .

За смертію исключаются изъ списковъ:

Священникъ села Кузовлева, Раненбургскаго узда, Гавріилъ Лебедевъ; псаломщикъ соборной города Скопина церкви Василій Машковъ; псаломщикъ Спасской церкви села Тарасова Пронскаго узда, Петръ Люба­ винъ и цсаломщикъ Спасской церкви села Хрущова, Давковскаго узда, Петръ Масловъ .

1) священническія при церкви

Состоятъ праздными мста: :

села Кисьвы, Пронскаго узда; при церкви села Музалева, Прон­ скаго узда; при церкви села Березовки, Сапожковскаго узда;

2 ) діаконскія: при церкви села Деревягина, Сапожковскаго узда;

при церкви села Новознаменскаго, Братовки тожъ, Раненбургскаго узда; при церкви села Полотебны, Подовчья тожъ, Скопинскаго узда; при церкви села Покровскаго, Шишкино тожъ, Скопинскаго узда; 3 ) псаломщическія: при церкви села Забо­ лотнаго, Данковскаго узда; при церкви села Сапкова, Михай­ ловскаго узда; при церкви села Большаго Коровина, Михайлов­ скаго узда; при церкви села Ситкова, Зарайскаго узда; при церкви села Гагарина. Данковскаго узда; при церкви селц Березовки. Сапожковскаго узда; при церкви села Лобановскихъ Выселокъ, Михайловскаго узда; при церкви села Жилконицъ, Зарайскаго узда; при церкви села Вереи. Рязанскаго узда;

при церкви села Чемоданова, Раненбрскаго узда; при церкви села Порышевки, Ряженаго узда; при церкви села Сергіевскаго, Ивановскаго тожъ, Егорьевскаго узда; при церкви села Радушкина, Филиппова тожъ, Зарайскаго узда; при церкви села Хрущова, Данковскаго узда; при церкви села Паниныхъ Прудовъ, Спасскаго узда; при церкви села Уляхина, Юрьева Городнича тожъ. Касимовскаго узда; при церкви села еодоровскаго, Михайловскаго узда, и при церкви села Копнина, Саисжковскаго узда .

Постройки и возобновленія:—Разршено принтамъ и старо­ стамъ церквей:—села Богородицкихъ Гаевъ, Ряженаго узда, пріобрсти для церкви вмсто разбитаго колокола въ 63 пуд .

новый колоколъ, всомъ до 100 пуд., на средства прихожанъ и благотворителей, съ добавленіемъ 160 руб. изъ свободныхъ церковныхъ суммъ, хранящихся въ кредитномъ учрежденіи;— села Островковъ, Спасскаго узда, перемнить старый разбитый колоколъ въ 45 пуд.— на новый, съ употребленіемъ на это 400 руб .

изъ свободныхъ церковныхъ суммъ;—села Городнаго, того же узда, пріобрсти на средства приходскаго попечительства новый колоколъ и нкоторые предметы изъ церковной утвари;—села Большаго, Пронекаго узда, устроить въ настоящей церкви но­ вый иконостасъ, съ употребленіемъ на это до 800 руб. изъ сво­ бодныхъ церковныхъ суммъ;—села Сркина, Михайловскаго узда, приступить къ построенію новаго каменнаго храма по проекту архитектора, утвержденному Строительнымъ Отдленіемъ Рязан­ скаго Губернскаго Правленія .

Пожертвовано въ церкви:—села Нарышкина, Раненбургскаго узда, крестьяниномъ Андреемъ Прокофьевымъ Пучковымъ рз­ ной кіотъ для Иверской иконы Божіей Матери, стоимостью въ 65 руб.;— крестьянкой Евдокіею Алексевою Ермиловою—дв

- 10 — металлическія хоругви и канувеица, стоющія 100 руб., и Раненбургскимъ мщаниномъ Димитріемъ Петровымъ Танинскимъ пол­ ныя священническое и діаконское шелковыя облаченія— въ 120 руб.;—села Букрина, Пронскаго узда, вдовою священника села Рождества Лснаго Анастасіею еодоровною Покровскою билетъ Государственной Коммиссіи Погашенія долговъ за № 559 на вчный вкладъ въ 100 руб., для пользованія причта процен­ тами за поминовеніе ея, жертвовательницы, и о упокоеніи іереевъ Василія. еодора. Алексія, Александра, протоіерея Смеона, архимандрита Веніамина, Маріи. Анны. Акилины, Сергія, Маріи и Параскевы;— крестьяниномъ села Букрина, Григоріемъ Ники­ форовымъ Сидоровымъ—квитанція Государственнаго банка за № 132 на 200 руб., для пользованія причта процентами за по­ миновеніе Григорія и Ксеніи при жизни—о здравіи, а по смерти— о упокоеніи;—села Старожилова, того же узда, церковнымъ старостою 1000 руб. и прихожанами 500 р. на ремонтъ храма;— села Уды, Сапожковскаго узда, прихожанами, проживающими на заработкахъ въ г. С.-Петербург, люстра въ 150 руб.—За что всмъ поименованнымъ жертвователямъ объявляется благо­ дарность Епархіальнаго Начальства .

Освящены новыя церкви: 18 ноября 1906 г., въ сел Букрин, Пронскаго узда, въ честь Рождества Христова, мстнымъ Бла­ гочиннымъ 3 Пронскаго округа священникомъ Петромъ Быст­ ровымъ, и 19 того же ноября, въ сел Ястребкахъ, Ряжскаго узда, въ честь Рождества Христова, мстнымъ Благочиннымъ 3 Ряжскаго округа священникомъ Николаемъ Камневымъ .

Выданы просительныя книги съ 1-го— 15-е декабря.1906 г .

на сборъ пожертвованій въ предлахъ Рязанской епархіи на построеніе новыхъ и перестройку старыхъ церквей: въ с. Н а­ зарьев— Алешня тожъ, Ряжскаго узда, на имя сборщика—кре­ стьянина Гавріила еодорова Кокарева:—въ с. Ястребкахъ, того же узда, на имя сборщика—крестьянина еодора Иванова — 11 — Богачева;—въ с. Березнягахъ, Скопинскаго узда, на имя сбор­ щика— крестьянина Семена Иванова Любкина; въ с. Лапотк, Раненбургскаго узда, на имя сборщика —крестьянина Стефана Гервасова Объдкова;—въ с. Канищев, того же узда, на имя сборщика—крестьянина Карпа Ивана Трафимова;—въ с. Орловк, Данковскаго узда, на имя сборщика—крестъянина Тихона Ива­ нова Худова;—въ с. Дубров, Егорьевскаго узда, на имя сбор­ щика— крестьянина Алекся Яковлева Куликова;—въ с. Городномъ. Спасскаго узда, на имя сборщика— крестьянина Нестора Григорьева Данюкова;— Бльскомъ, того же узда, на имя сбор­ щика— крестьянина Прокопія Евдокимова Зотова;—въ с. Степановскомъ, того же узда, на имя сборщика—крестьянина Они­ сима едотова Поликарпова;—въ с. Романовыхъ Даркахъ, Сапожковскаго узда, на имя сборщика—крестьянина Димитрія Сорокина .

Кражи.— Изъ церкви села Воскресенки, Пронскаго узда, въ ночь на 6-е ноября, похищено до 10 руб. неизвстными злоумышленниками, къ розыску которыхъ приняты надлежащія мры,—Изъ Архангельской церкви Щетинской слободы г. Ми­ хайлова, въ ночь на 80 ноября, похищена серебреная дароносица и до 25 руб. серебряными и мдными монетами неизвстными злоумышленниками, которые были замчены и бросили похищен­ ное, а сами скрылись. Изъ церкви села Архангельскаго Егорь­ евскаго узда 14 ноября похищено 28 руб. неизвстными зло­ умышленниками. которые полицейскою властью не обнаружены .

Изъ церкви села Зыкова, Раненбургскаго узда, въ ночь на 1 декабря, похищено до 5 руб. неизвстными злоумышленниками, къ розыску которыхъ приняты надлежащія мры,—И зъ церкви села Дягилева, Рязанскаго узда, въ ночь на 4 декабря, похи­ щено 50 руб. неизвстными злоумышленниками, о чемъ сообщено полиціи и мстному Судебному Слдователю Окружнаго Суда .

- —

Объ утвержденіи по Епархіальному Попечительству опекуновъ .

1) Надъ дтьми и оставшимся имуществомъ умершей жены священника Анны Николаевой Нолотебновой опекуномъ утверж­ денъ мужъ ея, священникъ Троицкой церкви Рязанской Ново­ александровской слободы Петръ ІІолотебновъ; 2) надъ несовер­ шеннолтнимъ Николаемъ попечительницею и малолтними: Гри­ горіемъ. Зинаидою и Софіею опекуншею, а также и имніемъ умершаго священника села Оалаура, Касимовскаго уЬзда, Стефа­ на Добычина, утверждена мать сиротъ— вдова священника Софія Добычина; 3) Надъ малолтними дтьми: Николаемъ, Юліею, Владиміромъ, Алексіемъ, Александрою и Александрою и имні­ емъ умершаго діакона села Полотебны. Сконинекаго узда, Се­ мена Безсребренникова, опекунами утверждены: мать сиротъ— вдова діакона Анна Безсребренникова и діаконъ села Голдина, Михайловскаго узда, Иванъ Черкасовъ; 4) надъ несовершенно­ лтнимъ Алексіемъ попечительницею и малолтнею Маріею опе­ куншею и имніемъ умершаго псаломщика села Ситкова, Зарай­ скаго узда, Александра Зачатскаго, утверждена мать сиротъ— вдова псаломщика Вра Зачатская и 5) надъ малолтними дть­ ми Анною, Евгеніемъ и Леонидомъ и имніемъ умершаго свя­ щенника села Новосергіевскаго, Раненбургскаго узда, Михаила Надеждина, опекунами утверждены: мать сиротъ— вдова свя­ щенника Евдокія Надеждина и священникъ села Старо-Тишеваго Глбъ Синайскій .

- 1В о состояніи Рязанскаго Епархіальнаго Женскаго Училища за 1905 учебный годъ въ учебно-воспитательномъ отношеніи .

–  –  –

Членъ совта отъ духовенства, священникъ с. Насилова Пронскаго узда, о. Леонидъ Кротковъ просилъ о.о. депутатовъ епархіальнаго създа освободить его отъ должности члена сов­ та; създъ духовенства, бывшій въ конц мая 1906 года, удов­ летворилъ его просьбу и на его мсто избранъ былъ протоіерей Благовщенской гор. Рязани церкви Николай Лебедевъ, въ каковой должности и утвержденъ Его Преосвященствомъ 20 іюля 1906 года .

Преподаватель закона Божія въ Із кл. и русскаго яз. въ обоихъ отдленіяхъ IV кл., кандидатъ Богословія, священникъ Николо-Дворянской гор. Рязани церкви о. Павелъ Добромыс­ ловъ, за назначеніемъ его на должность законоучителя Рязан­ ской Маріинской женской гимназіи, оставилъ службу при учи­ лищ съ 1-го мая 1906 года .

Въ начал отчетнаго года, вслдствіе отъзда въ продожительвый отпускъ преподавателей Александра Карашева и Дими­ трія Наумова, совтъ училища могъ оставитъ за г. Карашевымъ только 3 ур. по ариметик въ і кл., а за г. Наумовымъ 2 урока по географіи въ ІІІі кл., такъ что освободились 8 ур .

по ариметик въ г кл. и географіи въ обоихъ отдленіяхъ въ V кл. и въ ІІЬ кл., по распоряженію Его Преосвященства освобождена отъ уроковъ ариметики въ Іг кл. воспитательни­ ца этого класса Александра Хаустова .

* — Въ начал отчетнаго года оставилъ службу при училищ преподаватель геометріи въ Ь и Ь кл. кандидатъ Богословія Владиміръ Воробьевъ, за назначеніемъ его на епархіальную службу въ гор. Архангельскъ .

Въ март мсяц оставилъ службу при училищ преподаватель дидактики въ Ь и І2 кл. кандидатъ Богословія Иванъ Рудинскій. за назначеніемъ его на должность Рязанскаго Епархіальнаго наблюдателя церковныхъ школъ .

Въ начал отчетнаго года оставилъ службу при училищ преподаватель исторіи въ Ь и Ь кл. и географіи въ VI" кл .

воспитатель 1-й мужской гимназіи Николай Зелятровъ .

По окончаніи учебнаго года, вслдствіе выхода замужъ, оставили службу при училищ помощницы воспитательницъ, домашнія учительницы, двицы Елисавета Азматина и Людми­ ла Некрасова .

За переходомъ з кл. въ І-й открылось 3-е отдленіе VI кл., а вмст съ тмъ 2 новыхъ урока по дидактик въ этомъ отдленіи и 2 ур. геометріи .

На освободившіеся уроки геометріи въ Ь и Ь кл.. (4 ур.) опредленъ преподаватель духовной семинаріи, Кандидатъ Богос­ ловія, Арсеній Соколовъ .

2 урока по геометріи въ Ь кл. предоставлены препода­ вателю физики въ училищ, кандидату Богословія, Василію Маковскому, а 2 ур. по дидактик въ томъ же класс предостав­ лены преподавателю духовной семинаріи, кандидату Богословія Борису Букину; ему же предоставлены уроки по космографіи во всхъ 3-хъ отдленіяхъ VI класса. 3 урока по исторіи въ Ь кл .

предоставлены преподавателю того же предмета въ IV кл. кан­ дидату Богословія, Агаону Червинскому, а 3 ур. по исторіи въ Ь кл. предоставлены учителю духовнаго училища, кандидату Богословія, Ивану Арбекову, которому предоставлены также 3 ур .

по географіи въ Іі кл. Уроки по географіи въ Іг и ІІЬ кл .

(5 ур.) предоставлены преподавателю женскаго училища, канди­ 15 — дату Богословія Петру Ярустовскому, взамнъ 3-хъ уроковъ по арифметик въ Іі кл., а эти 3 ур. ариметики въ Іі кл .

предоставлены преподавателю училища Александру Сабчакову .

Преподавателю ариметики въ училищ, кандидату Богословія Николаю Миловзорову, представлены уроки ариметики въ з, Із и 1111 кл. (10 ур.). 4 урока по ариметик въ ІІІг кл .

предоставлены члену совта отъ духовенства, учителю духовнаго училища, студенту семинаріи, священнику Петру Покровскому .

Уроки Русскаго языка въ обоихъ отдленіяхъ IV кл. и дидак­ тики въ Іі и Ь кл. оставались не замщенными до конца учебнаго года, точно также и должности помощницъ воспита­ тельницъ .

За указанными перемнами личный составъ служащихъ въ училищ былъ слдующій къ началу новаго 190е/’ учебнаго года .

1) Предсдатель совта, прослушавшій три курса Кіев­ ской духовной академіи и вышедшій изъ нея по болзни, а потому не имющій ученой академической степени, протоіерей Казанскаго женскаго монастыря Николай Зелятровъ. онъ же преподавалъ законъ Божій и географію въ П із кл. (6 ур.). Въ должности предсдателя служитъ съ апрля 1900 года, а вообще на служб при училищ съ 1807 г .

2) Начальница училища, имющая званіе домашней учитель­ ницы по русскому языку, окончившая курсъ въ Рязанскомъ училищ двицъ духовнаго званія, дочь священника, двица Варвара Хупотская. На служб при училищ съ 1877 года .

По постановленію създа духовенства 1903 года, при готовыхъ квартир, стол и прислуг получаетъ 700 рублей въ годъ .

3) Инспекторъ классовъ, кандидатъ Богословія, окончившій курсъ С.-Петербурской духовной академіи, протоіерей Алек­ сандръ Лучинскій, онъ же преподаватель закона Божія въ обоихъ отдленіяхъ VI, 5, 3 и параллельномъ отдленіи II класса (24 ур.) и священникъ училищной церкви. По должности инспек­

- тора классовъ, по постановленію създа духовенства 1903 года получаетъ 400 рублей и квартирныхъ 420 руб. къ годъ, а ао должности священника училищной церкви— 150 руб., на служб при училищ съ 1887—88 учебнаго года .

4) Членъ совта отъ духовенства, протоіерей Благовщен­ ской гор. Рязани церкви Николай Лебедевъ .

5) Членъ совта отъ духовенства, священникъ духовской гор. Рязани церкви Петръ Покровскій .

Преподаватели и преподавательницы училища .

1) Преподаватель закона Божія въ Іі, І2 и Ь кл. (10 ур.) и русскаго языка въ ІІІі кл. (4 ур.) учитель мужского духов­ наго училища, кандидатъ Богословія, Владиміръ Богдановъ на служб при училищ съ 1898 года .

2) Преподаватель закона Божія во II и I кл. (8 ур.), учи­ тель мужскаго духовнаго училища, кандидатъ Богословія. Нико­ лай едотьевъ, на служб при училищ съ 1902/з уч. года .

3) Преподаватель Русскаго языка въ обоихъ отдленіяхъ VI кл. (б ур.), преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія, Владиміръ Фортунинъ, на служб при училищ съ 1879 года .

4) Преподаватель русскаго языка въ обоихъ отдленіяхъ V кл. (6 ур.) и ариметики въ з кл., преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія, Александръ Сабчаковъ, на служб при училищ съ 1889—90 учебнаго года .

5) Преподаватель русскаго языка въ Із кл. (3 ур.), пре­ подаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія Порфирій Смирновъ, на служб при училищ съ 1900/н уч. года .

6) Преподаватель русскаго языка въ ПЬ (4 ур.) и Ш (4 ур.), учитель мужского духовнаго училища, студентъ семинаріи Васи­ лій Робожевъ, на служб при училищ съ 1903Д уч. года .

7) Преподавательница русскаго яз. ПІі и П Ь кл. (8 ур.), нмецкаго яз. въ Ь кл. (3 ур.), Ь (2 ур.) и Іа (3 ур.), чи­

- 17 стописанія въ ІУі и ПЬ кл. (2 ур.) всего 18 уроковъ, домашняя наставница, окончившая курсъ въ Московскомъ Николаевскомъ институт двица Анна Макарова, на служб при училищ съ 1902/з уч. года .

8) Преподавательница нмецкаго и французскаго языковъ въ VIі кл. (4 ур.), ІІІі (6 ур.), Шз (6 ур.), французскаго яз .

въ Із (2 ур.), I з кл. (3 ур.) и ІІэ (6 ур.), всего 27 уроковъ, домашняя наставница, окончившая курсъ въ Московскомъ Ни­ колаевскомъ институт, бывшая воспитательница училища, двица Юлія Никитина, на служб при училищ съ 1894 года .

9) Преподаватель физики въ трехъ отдленіяхъ VI кл. (9 ур.), преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія, Иванъ Соколовъ: на служб при училищ съ 1903Д учебнаго года .

10) Преподаватель физики въ обоихъ отдленіяхъ V кл .

(4 ур.) и геометріи въ Із кл. (2 ур.), преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія Василій Маковскій; на служб при училищ съ 1903 года .

11) Преподаватель геометріи въ Іі и УЪ кл. (4 ур.), пре­ подаватель духовной семинаріи кандидатъ Богословія Арсеній Соколовъ; на служб при училищ съ отчетнаго года .

12) Преподаватель космографіи въ 3-хъ отдленіяхъ VI кл .

(6 ур.) и дидактики, въ Із кл. (3 ур.), преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія Борисъ Букинъ; на служб при училищ съ отчетнаго года .

13) Преподаватель ариметики въ і кл. (3 ур.), препода­ ватель духовной семинаріи, магистръ Богословія Александръ Карашевъ; на служб при училищ съ 1891—92 уч. года. .

14) Преподаватель ариметики въ г, Іг и Ші кл. (10 ур.), преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія Нико­ лай Миловзоровъ; на служб при училищ съ 1898 года .

15) Преподаватель русскаго языка въ обоихъ отдленіяхъ II кл. (8 ур.) и ариметики въ обоихъ отдленіяхъ I кл. (8 ур.)

- студентъ Рязанской духовной семинаріи Алексй Павловъ; со­ стоящій съ 190% учебнаго года на служб только при училищ .

16) Преподавательница ариметики въ Шз кл. (4 ур.) и обоихъ отдленіяхъ II кл. (8 ур.) домашняя учительница, окон­ чившая курсъ въ Рязанской Маріинской женской гимназіи, дочь священника, двица Евдокія Боголюбова; на служб при учи­ лищ съ 1880 года .

17) Преподаватель исторіи въ Іі (3 ур.) и обоихъ отдленіахъ V кл. (8 ур.), учитель мужского духовнаго училища, кан­ дидатъ Богословія, Димитрій Гоноринъ; на служб при училищ съ 189% уч. года .

18) Преподаватель исторіи въ Із (3 ур.) и обоихъ отдле­ ніяхъ IV кл. (4 ур.), учитель духовнаго училища, кандидатъ Московской духовной академіи Агаонъ Червинскій; на служб при училищ съ 190% учебнаго года .

19) Преподаватель исторіи въ Ь кл. (3 ур.) и географіи въ Іі кл. (3 ур.), учитель духовнаго училища, кандидатъ Бого­ словія, Иванъ Арбековъ, на служб при училищ съ 19072 уч. г .

20) Преподаватель географіи въ обоихъ отдленіяхъ У кл .

(6 ур.), учитель городского училища, имющій свидтельство на званіе городского учителя отъ совта Московскаго учительскаго института, Александръ Векечъ; на служб при училищ съ 190% уч. года .

21) Преподаватель географіи въ ІУгкл. (3 ур,) и И Ь кл. (2 ур.), преподаватель духовной семинаріи, кандидатъ Богословія, Петръ Ярстовскій; на служб при училищ съ 190% уч. года .

22) Преподаватель географіи въ ІІІі кл. (2 ур.), преподава­ тель духовной семинаріи, магистръ Богословія, Димитрій Наумовъ, на служб при училищ съ 1894/г уч. года .

23) Преподаватель географіи въ обоихъ отдленіяхъ II кл .

(4 ур.), учитель яужскаго духовнаго училища, кандидатъ Бого­ словія, Павелъ Житовъ; на служб при училищ съ 1899— 1900 учебнаго года .

- —

24) Учитель пнія въ І-хъ, -хъ, І-хъ. ІІ-хъ, въ двухъ отдленіяхъ III кл. и Ь кл.,—всего 24 урока, и законоучитель образцовой при училищ школы, регентъ училищнаго хора, окон­ чившій курсъ въ Рязанской духовной семинаріи, сверхштатный священникъ училищной церкви, Василій Левитовъ, за уроки по церковному пнію получалъ 560 руб. въ гедъ, по должности регента хора 200 руб., по должности законоучителя школы—150 р .

онъ же въ отчетномъ году исполнялъ обязанности длопроизво­ дителя совта, за что получалъ 300 руб. въ годъ: на служб при училищ съ января 1902 года .

25) Учитель пнія въ ІІІз кл. и 1і кл. (4 ур.) и въ образ­ цовой школ (2 ур.)—священникъ пригороднаго села Дашковой Песочни Димитрій Прокимновъ, окончившій курсъ въ Рязанской духовной семинаріи, на служб при училищ съ 1904/5 уч. года .

26) Преподаватель гигіены въ У и VI кл. (4 ур.), помощ­ никъ инспектора Рязанской Врачебной Управы, врачъ Иванъ Лю­ бимовъ, на служб при училищ съ 1893/» учебнаго года .

27) Учитель рисованія во всхъ, кром І-хъ и І-хъ клас­ совъ (9 ур.), имющій свидтельство изъ академіи художествъ на право преподаванія рисованія въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ Сергій ІІырсинъ; на служб при училищ съ 1903А учебн. года .

28) Учительница кройки, жена офицера Надежда Кучинскаа, жалованье получаетъ по 25 руб. за какдый учебный мсяцъ; на служб цри училищ съ 1897 года .

29) У чительница гимнастики—окончившая курсъ въ Москов­ скомъ Николаевскомъ институт Марія Рязанова, получаетъ жа­ лованье 350 руб. въ годъ, на служб при училиц съ 1884 года .

30) Учительница образцовой церковно-приходской школы— домашняя наставница окончившая курсъ въ У ІІ кл. Касимовской женской гимназіи съ золотою медалью и прослушавшая курсъ У ІІІ дополнительнаго класса Нижегородской Маріинской гимназіи, дочь діакона двица Надежда Хватова, на служб при училищ съ 1903 учебнаго года, съ жалованьемъ 300 руб. въ годъ при Д готовой квартир и стол .

- 20 Воспитательницы, ихъ помощницы и прочія должностныя лица при училищ .

31) Воспитательница іі класса,—домашняя учительница, окончившая курсъ въ Рязанскомъ Епархіальномъ женскомъ учи­ лищ, дочь священника, Ольга Кроткова, она же завдуюіцая библіотекой, за что получаетъ 75 руб. въ годъ; на служб при училищ съ 1885 года .

32) Воспитательница Ь класса.—домашняя учительница, окончившая курсъ въ Московскомъ Николаевскомъ институт двица Екатерина Филиппова, преподаетъ новыя языки (5 ур.);

на служб при училищ съ 1889 года .

33) Воспитательница Ь класса—домашняя учительница, окончившая курсъ въ Рязанскомъ Епархіальномъ женскомъ учи­ лищ, дочь псаломщика, двица Наталія Успенская, на служб при училищ съ 1897 года .

34) Воспитательница і класса домашняя учительница, окон­ чившая курсъ въ Московскомъ Александровскомъ училищ д­ вица Екатерина Макарова, она же преподаетъ новыя языки (6 ур.), на служб при училищ съ 1884 года .

35) Воспитательница г класса—домашняя наставница, окон­ чившая курсъ въ Московскомъ Николаевскомъ институт, двица Евдокія Кочетова—преподаетъ новые языки (5 ур.); на служб при училищ съ 1885 года .

36) Воспитательница Іі кл,—домашняя наставница, окон­ чившая курсъ въ С.-Петербургскомъ Павловскомъ институт съ большого серебряною медалью, двица Евгенія омина, препо­ даетъ новые языки (6 ур.); на служб при училищ съ 1898 года .

37) Воспитательница І2 класса—домашняя учительница, окончившая курсъ въ Рязанскомъ Епархіальномъ женскомъ учи­ лищ двица Александра Хаустова, она же состоитъ учитель­ ницей чистописанія (1 ур.), на служб съ 1892 г .

- 21 Воспитательница ІІЬ класса—домашняя учительница, окончившая курсъ въ Рязанскомъ Епархіальномъ женскомъ учи­ лищ, дочь священника, Вра Колнская, она же состоитъ учи­ тельницей чистописанія (1 ур.); на служб съ 1894 года .

39) Воспитательница ІІЬ класса- домашняя учительница, окончившая курсъ въ С.-Петербургскомъ Елисаветинекомъ Инсти­ тут съ большою серебряною медалью, двица Варвара Азаро­ ва-Храпова, преподаетъ новые языки (0 ур.); на служб при училищ съ 1886 года .

40) Воспитательница ІІЬ класса—домашняя учительница, окончившая курсъ Ряз. Епарх. женск. училища, двица Вален­ тина Арбекова, на служб при училищ съ 1907* учеб. года .

41) Воспитательница ІІі кл. и преподавательница новыхъ язы­ ковъ (6 ур.) и чистописанія (1 ур.). окончившая курсъ въ Мос­ ковскомъ Маріинскомъ училищ дамскаго попечительства о бд­ ныхъ. домашняя учительница, двица Марія Александрова. Она же состоитъ старшей воспитательницей. На служб при училищ съ 1885 года .

42) Воспитательница ІЬ кл. домашняя учительница, окон­ чившая курсъ въ Рязанскомъ Епархіальномъ женскомъ училищ, дочь псаломщика, двица Анисія Михайлова, она же препода­ вательница чистописанія (1 р.); на служб при училищ съ 19°*/02 учебнаго года .

43) Воспитательница Ь кл., окончившая курсъ въ С.-Пе­ тербургскомъ Смольномъ институт, вдова Марія Анзимірова .

она же преподаетъ новые языки (6 ур.) и чистописаніе (4 ур.);

на служб при училищ съ 1882 года .

44) Воспитательница Ь кл. домашняя учительница, окон­ чившая курсъ въ Рязанскомъ Епархіальномъ женскомъ училищ, дочь священника Марія Симфонина, она же преподаетъ фран­ цузскій языкъ (3 ур.); на служб при училищ съ 1885 года .

— 22 Помощница воспитательницъ домашняя учительница окончившая курсъ въ Ряз. Епарх. женскомъ училищ, дочь діакона, двица Клавдія Смирнова, на служб при училищ съ 1908Л учебнаго года .

. Учительницы игры на роял:

–  –  –

52) Ольга Малашкина .

53) Ольга Венецкая .

54) Врачъ при училищной больниц Константинъ Асевъ, получаетъ 300 рублей въ годъ, на служб при училищ съ 1878 года .

55) Фельдшерица при больниц—окончившая курсъ въ учи­ лищ лкарскихъ помощницъ и фельдшерицъ С.-Нетербургскаго дамскаго лазаретнаго комитета Россійскаго Общества Краснаго Креста съ званіемъ лкарской помощницы, дочь священника, двица Марія Добровольская, при готовыхъ квартир и стол получаетъ 300 руб. въ годъ; на служб при училищ съ 1887 г .

56) И. д. эконома, діаконъ едоръ Свтловъ, уволенный изъ духовнаго училища, при готовыхъ квартир и стол полу­ чаетъ 300 руб. въ годъ; на служб при училищ съ 1892 года .

57) Письмоводителемъ при канцеляріи состоялъ пономарь Рязанскаго Каедральнаго Собора Димитрій Рижовъ, получалъ жалованья 180 руб. въ годъ, на служб при училищ съ 1903 г .

58) Церковный староста—Рязанскій купецъ Василій Вик­ торовичъ Шульгинъ, служитъ съ 1903 года .

- Должность почетнаго блюстителя и должность псаломщика училищной церкви оставались вакантными .

Примчаніе. Предсдатель и члены совта отъ духовенства служили безъ жалованья, получая по 40 руб. въ годъ на разъзды .

Начальница и инспекторъ классовъ, по постановленію епархіаль­ наго създа духовенства 1903 года получаютъ прибавки къ преж­ нему жалованью по 200 рублей въ годъ, такъ что начальница получаетъ 700 руб., а инспекторъ—400 руб .

Жалованье воспитательницъ, по постановленію того же създа, увеличено въ такомъ размр: воспитательница, прослу­ жившая 10 лтъ, получаетъ прибавку въ размр 1 штатнаго /ъ жалованья,— прослужившая 15 л.— 2/:,, прослужившая 20 лтъ—3/5 и прослужившая 25 лтъ— 4/з штатнаго жалованья, а затмъ прибавки прекращаются; но създъ духовенства обусловилъ та­ ковую прибавку тмъ, чтобы воспитательница не имла уроковъ въ другихъ, кром своего, классахъ .

Жалованье преподавателямъ положено въ таковомъ размр:

преподаватели съ высшимъ образованіемъ, исключительно состо­ ящіе на служб при Рязанскомъ Еиархіальномъ женскомъ учи­ лищ, въ первые два года получаютъ по 50 руб. за урокъ въ предлахъ 12-ти, во вторые 2 года— по 60 руб. и по истече­ ніи 4-хъ лтъ службы по 75 руб., а за каждый сверхъ 12-ти уроковъ получали по 40 руб. въ годъ, прочіе преподаватели по­ лучали по 40 руб. за годовой урокъ, а преподавательницы учеб­ ныхъ предметовъ, новыхъ языковъ, чистописанія, а также учи­ теля пнія получали 20—25 руб. за годовой урокъ. Учитель ри­ сованія, въ виду его спеціальнаго образованія, по журналу сов­ та отъ 22-29 сентября 1903 года за № 31 получалъ по 35 руб .

за урокъ .

Помощницы воспитательницъ получали по 120 руб. въ годъ, а дв изъ нихъ за завдываніе музакальною частью въ училищ получали прибавленіе къ жалованью по 30 рублей въ годъ каждая. Учительницы игры на рояли получали поурочно по 70 коп .

за часовой урокъ, а учительницы игры на скрипк—по 75 коп .

- 24

–  –  –

2 .

1. 6. 8 .

3. 4. 5. 7 .

–  –  –

а 61 были приходящими; въ граф 3-й изъ общаго числа (58) иносословныхъ, 19 воспитанницъ были живущими въ корпус, а 39 воспитанницъ были приходящими, въ граф 4-й изъ общаго числа (468) пансіонерокъ—451 были духовныя; въ томъ числ 1 иноепархіальная, 17 иносословныхъ; въ граф 5 изъ общаго числа (97) приходящихъ—бОбыли духовныя, а 37 иносословныхъ; въ гр. 7-й изъ общаго числа (8) стипендіатокъ—2 были духовныя пансіонерки (VI кл. Боголпова Анна на стипендіи священника Н.. Любимова и IV кл. Ольга Морозова на стипендіи Ряз .

купца В. Е. Панова), 4 иносословныхъ пансіонерки (VI і кл .

Тарасова Надежда, Ь кл. Варсонофьева Екатерина Тверцына Надежда и г кл. Григорова Марія) и 1 приходящая (Ь кл .

Тверитинова Марія), вс 5 иносословныя были стипендіатками дворянства и деньги за обученіе и содержаніе ихъ вносились изъ Рязанскаго дворянскаго депутатскаго собранія: 1 приходящая воспитанница Ш і кл. Софія Воителева была стипендіаткой имени покойнаго Рязанскаго Епископа Мелетія и деньги за ея обученіе вносились Рязанскимъ обществомъ Хоругвеносцевъ, которое и учредило эту степендію въ 1902 году .

Плата за содержаніе духовныхъ пансіонерокъ была, какъ и въ предшествующіе годы, 92 руб. за содержаніе и 2 руб. за обученіе гимнастик,— всего 94 руб. съ каждой пансіонерки и 2 руб. съ каждой духовной приходящей, съ иносословныхъ плата, по постановленію създа о.о. депутатовъ Рязанской епархіи, бывшаго въ іюн 1901 года, установлена такая: съ иносослов­ ныхъ пансіонерокъ взимать по 225 руб. съ каждой за обученіе и содержаніе и 2 руб. съ каждой за обученіе гимнастик,—съ каждой же иносословной приходящей по 60 руб. за обученіе и по 2 руб. за обученіе гимнастик; съ тхъ же иносословныхъ воспитанницъ, которыя поступили въ училище до 1901— 1902 учебнаго года, плата взимается по прежнему, т. е. съ каждой иносословной пансіонерки 183 руб. за обученіе и содержаніе и 2 руб. за обученіе гимнастик, а съ приходящей иносослов­ ной—45 руб. за обученіе и 2 руб. за обученіе гимнастик .

— —

–  –  –

СОДЕРЖАНІЕ: Указы Его Императорскаго Величества, Самодержца Всероссійскаго, изъ Святйшаго Правительствующаго Синода, Преосвященному Никодиму, Епископу Рязанскому и Зарайскому,—Распоряженія Рязанскаго Епархіальнаго Начальства.— Извстія Епархіальнаго Начальства —Объ утвержденіи по Епархіальному попечи­ тельству опекуновъ.—Отчетъ о состояніи Епархіальнаго женскаго училища за 190*/« учеб. годъ (продолженіе будетъ) .

Редакторъ, Секретарь Консисторіи Г. Воскресенскій .

–  –  –

ОТДЪЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ .

Народъ, помни Бога!

Бываютъ времена, обстоятельства, дла, въ которыхъ и не­ забывчивымъ людямъ и о простыхъ, повидимому, общеизвстныхъ истинахъ, безпрестанно твердятъ: помните! не забывайте!

А какую истину чаще повторять надобно въ такихъ обстоя­ тельствахъ, когда въ жизни народа совершается переломъ, когда неврные пути, неврные шаги могутъ ее одного человка, не нсколько человкъ, а цлый народъ низринуть въ пропасть!

Народъ, помни Буга!

Да, настоящее время Россіи слишкомъ важно для всхъ насъ. Сколько ёын в Россіи длъ, новыхъ, обширныхъ, много­ сложныхъ,. многотрудныхъ! Сколько нуждъ, вопросовъ, предпрія­ тій! Сколько 'для всей этой работы нужно ума, знанія, энергіи, силы волМ'сколько силъ и средствъ вещественныхъ! Думаете-ли вы, что все это не выходитъ изъ предловъ силъ человческихъ, что ва,.се это достанетъ у насъ своихъ способностей и средствъ?

Не^ошибитесь. Человческіе умы и средства и дла бываютъ только тогда крпки, когда въ нихъ дйствуетъ Богъ; забытъ Боъ,—тогда Онъ дйствительно оставляетъ людей ихъ собствен­ нымъ силамъ и средствамъ, и тогда они падаютъ, падаютъ подъ бременемъ длъ, котораго снести не могли. Вы знаете, что н­ сколько рыбаковъ—апостоловъ передлали жизнь цлаго міра;

знаете также, что самые сильные народы древности падали, какъ скоро новымъ возникающимъ потребностямъ и вопросамъ жизни не соотвтствовали ихъ силы. Вотъ что значитъ сила Божія и сила человческая!—А кто думаетъ, что для настоящихъ длъ Россіи нужны силы только вещественныя, тотъ ошибается. Пре­ жде и боле всего потребны силы нравственныя; а источникъ ихъ—Богъ, основа ихъ—вра въ Бога .

Въ наше время вся Россія и все въ Россіи преобразуется .

Вотъ когда по преимуществу иметъ мсто и должна всю свою силу сохранить святая истина, что сердце Царево въ руц Бо­ жіей, Божіей, а не человческой! И да будетъ! Мы отъ всей глубины душъ нашихъ должны молить Бога, да будетъ это сердце, свободное и не прикосновенное для чуждыхъ собственнымъ его чувствамъ прираженій человческихъ, всегда и вполн открыто водительству самого Бога! Да будутъ въ длахъ сердца Царева совщателями и исполнителями мужи разума, правды, совсти и нравственности христіанской; словомъ, мы молимся, чтобы въ совтахъ Царевыхъ присутствовалъ Богъ!

Преобразованія, конечно, должны вести народъ къ лучшему .

Но что такое—лучшее? Какія тутъ идеи, какія начала, какія цли? Какой духъ и силы тутъ дйствуютъ? Вы укажете на народное просвщеніе, цивилизацію, силу общественнаго мннія, свободу мысли и слова, развитіе народной самодятельности, и т. д.. а мы скажемъ: если все это не основано на началахъ строго-нравственныхъ, не проникнуто чистымъ духомъ нравствен­ нымъ, если при этомъ не имется въ виду нравственная жизнь народа съ ея потребностями и законами, тогда все это—пусто­ цвтъ. гниль; скажемъ боле—все это легко обращается въ ложь и зло. Неужели же безнравственность можетъ быть добромъ и— къ добру? А нравственности нтъ, гд нтъ вры въ Бога .

Народъ есть сила живая, сознательная, нравственная. Его нельзя усовершенствовать, какъ машину. Только нравственною силою, нравственными средствами, при нравственныхъ цляхъ, и можно дйствовать на него къ лучшему. Никакія мры улучше­ нія не будутъ успшны и плодотворны, если не сопроволідаются развитіемъ нравственнаго сознанія въ народ, если не будутъ имть корня и силы народной нравственности. Хотимъ ли мы въ самомъ дл, чтобы народъ былъ истинно образованне, граждан­ ственне, дятельне и крпче въ своей жизни общественной, чтобы онъ хорошо умлъ пользоваться своими народными сила­ ми и правами? Сдлаемъ его нравственне, по крайней мр дадимъ ему возможность и средства къ тому; по крайней мр— не будемъ препятствовать ему въ томъ; по крайней мр—не дадимъ ему путей къ безнравственности.—А что сдлала евро­ пейская цивилизація съ первобытными народами, необразован­ ными, патріархальными, когда пришла къ нимъ безъ религіи и нравственности? Она ихъ погубила .

Есть въ жизни народной стороны, не подлежащія преобра­ зованію. Это именно христіанская вра и нравственность. Но духъ времени посягаетъ и на это. Ему кажется, что люди бу­ дутъ умне и просвщенне, если не будутъ обязаны вровать въ Бога и Христа, что народы будутъ счастливе, если не рели­ гія, а что-нибудь другое, напр. соціализмъ, будетъ опредлять для нихъ правила нравственности. Что-жъ? Безъ дальныхъ раз­ сужденій мы можемъ сейчасъ проврить это умозрніе. Обратим­ ся прямо и просто къ человческому чувству. Вотъ вамъ, какъ покажется, если-бы кто, во имя сросвщенія, сталъ объяснять, что вы и вс люди получили жизнь не только не отъ Бога, да­ же не отъ людей, а выродились изъ животныхъ? Если-бы кто, во имя общественнаго блага, сталъ доказывать, что ваше право собственности вовсе не есть право, а воровство; что ваше су­ пружество есть насиліе для супруговъ и ваше семейство не вамъ принадлежитъ и не обязано вамъ никакимъ особеннымъ долгомъ, и т. д.? Что за безуміе? скажете вы; а это и есть и просвще­ ніе, и нравственное ученіе—безъ религіи и христіанской нрав­ ственности. И увы! все это у насъ въ Россіи нын проповдуется и почитается .

Нтъ! Ужели дастъ русскій народъ преобразовать свою в­ ру, вру православную и соединенное съ нею ученіе нравственное?

Это его духовная сила; это корень его внутренней жизни и духъ его жизни исторической. Народъ русскій не можетъ быть не православнымъ: иначе онъ пересталъ бы быть русскимъ; отнять у него вру, въ которой онъ и одной буквы перемнить не поз­ воляетъ, значило-бы со дна возмутить всю его жизнь, значило-бы отнять у него душу. Кто отважится на такое душегубство?

Народъ, призванный къ свобод, къ самоуправленію въ сво­ ихъ длахъ, къ водворенію среди себя гласности, суда совсти и мира,— каковъ долженъ быть этотъ народъ и это общество?

Скажемъ однимъ словомъ: они должны быть совстливы. Пусть просвтится, укрпится, возвысится народная и общественная совсть; и вы будете безопасны отъ злоупотребленій народной свободой; у васъ будетъ здравое и врное общественное мнніе;

будутъ цлы общественныя суммы; вы будете имть правые су­ ды и отличныхъ судей. Не правда-ли?—Но вотъ вопросъ: гд о обществу и народу взять такую совстливость? Отвтъ: нигд, какъ въ религіи. Никакой законъ мірской, никакая власть и сила человческая не простирается на совсть: только Богъ—судія совсти. Нтъ въ совсти Бога: не ожидайте добра тамъ, гд надобно полагаться на совсть человческую .

Наконецъ, предъ лицемъ Бога, похвалимся-ли мы своею об­ щественною жизнію? Открытое вольномысліе въ самыхъ священ­ ныхъ для человка предметахъ, не только явное охлажденіе и пренебреженіе къ церкви, но и нескрываемая непріязнь къ ней, извращеніе нравственныхъ понятій, публичный развратъ, убійство времени, достоянія и жизни въ денежныхъ играхъ, роскошь и расточительность среди вопіющихъ нуждъ общественныхъ и все­ общихъ жалобъ на затрудненія въ средствахъ жизни, равноду­ шіе и неразвитіе общественной дятельности среди настоятель­ но вызывающихъ ее вопросовъ, странный голосъ среди отечества противу отечественныхъ интересовъ и стремленіе ослаблять ос­ новы народной жизни; неуваженіе власти и, при слабомъ чув­ ств законности, неугомонныя посягательства на не подлежащія права; упадокъ серьезнаго образованія и воспитанія, раздоръ въ семействахъ между отцами и дтьми, безмрное пьянство въ на­ род, умноженіе дерзкихъ общественныхъ преступленій; и все это въ то самое время, когда рчь и дло идетъ о возрожденіи Россіи, и мы воображаемъ, что идемъ впередъ! Не кажется-ли вамъ, не можетъ-ли придти мысль всякому строгому наблюдате­ лю. если посмотрть вокругъ себя серьезно, что жизнь наша какъ будто сдвинулась съ вковыхъ религіозныхъ и нравствен­ ныхъ основаній, и, въ разлад съ народною врою и совстію, съ отечественною любовію и правдою, при нашей внутренней несостоятельности, идетъ будто не всть куда, безъ разумныхъ убжденій и сознательно-врныхъ стремленій? Но это было бы ужасно!—Народъ, помни Бога! (Кишин. Е. В. № 44) .

–  –  –

Можетъ ли быть что-либо умилительне той картины, ко­ торую изображаетъ этотъ евангельскій разсказъ, читаемый въ день памяти Святителя и Чудотворца Николая! Эти толпы на­ рода, жаждущія уловить хотя бы край одежды Спасителя, чтобы прикоснуться къ Нему,—видалъ ли міръ когда-либо что-нибудь подобное! Художники пишутъ на картинахъ, какъ люди, топча другъ друга, тянутся къ счастью: лица ихъ изображаютъ ненасьггимую жажду земного счастья, руки ихъ съ отчаяніемъ и мольбой простерты, но нтъ помогающаго. Здсь тысячи стра­ дальцевъ тянутся ко Христу и встрчаютъ въ отвтъ взглядъ Спасителя, полный безконечнаго состраданія и безконечной люб­ ви: „отъ Него исходила сила и исцляла всЬхъ" .

Но что было бы, если бы Христосъ-Спаситель опять появился въ наши дни, если бы пошелъ по нашимъ улицамъ? Окружили ли бы Его вс, какъ тогда? Стали ли бы искать прикоснуться къ одежд Его? Конечно, къ Нему потянулись бы т. кто изму­ чены жизненными скорбями. Но вдь нашлось бы множество и такихъ людей, которые не стали бы простирать къ Нему рукъ своихъ. Одни бы стали смотрть на Него и окружающую Его толпу съ любопытствомъ, другіе—съ насмшкой, а нкоторые—и со злобой. Мн кажется, ко Христу не стали бы простирать рукъ своихъ т, кто дйствуетъ подъ краснымъ флагомъ. Зачмъ бы пошли они ко Спасителю? Они бы сочли Его не только за празднаго мечтателя, но и за человка вреднаго. Они, наврное, такъ сказали бы Христу: зачмъ Ты появился среди насъ? кто Тебя звалъ сюда? Ты, праздный мечтатель, разрушаешь то, что мы съ такимъ неимоврнымъ трудомъ созидаемъ .

Мы ради сво­ его дла пролили много крови, многихъ принесли въ жертву, сами готовы пожертвовать собою. Мы стараемся сдлать людей „сознательными*, чтобы они боролись за свои права, за свою свободу, а Ты признаешь только рабство грху (Іоан. 8, 34), проповдуешь какое-то жалкое самоотверженіе, говоришь, что нужно отвергнуться себя, взять крестъ свой и идти за тобой (Мр. 8, 34). Мы пріучаемъ людей врить въ себя, гордо дер­ жать свою голову, а Ты проповдуешь какую-то нищету духов­ ную, какое-то жалкое смиреніе (М. 5, 3; Лк. 18. 14). Намъ нужны такіе борцы за общую свободу, которые бы насквозь были проникнуты безпощадною ненавистью ко всмъ тмъ, ко­ торые идутъ противъ нихъ, а Ты что говоришь? Ты говоришь странныя слова: „любите враговъ вашихъ, благотворите нена­ видящимъ васъ, благославляйте проклинающихъ васъ и моли­ тесь за обижающихъ васъ* (Лк. 6, 27—28). Мы, искренно и самоотверженно любя и жаля всхъ обездоленныхъ, хотимъ устроить на земл всеобщее равенство, хотимъ водворить спра­ ведливость, раздливши вс блага по-ровеу. А Ты и въ этихъ нашихъ идеальныхъ стремленіяхъ становишься намъ поперекъ дороги. Ты проповдуешь вчное терпніе—до конца (М. 24, 13), Ты не велишь собирать сокровищъ на земл, гд моль и ржа истребляютъ,- и гд воры подкапываютъ и крадутъ, а велишь собирать сокровища на какомъ-то неб, гд—какъ Ты думаешь,— ни моль, ни ржа не истребляютъ, и гд воры не подкапываютъ, и не крадутъ (М. 6, 19—20). Ты утшаешь людей какимъ-то загробнымъ воздаяніемъ, и этимъ отвлекаешь ихъ отъ этой жиз­ ни, разряжая ту, весьма необходимую, въ людяхъ энергію, ко­ торая пошла бы на устроеніе рая на земл. Вдь милліоны лю­ дей изстрадались на земл, ее получая своей доли счастья, на которую они имютъ неоспоримое право. Мы себя не жалемъ для того, чтобы осчастливить людей, а Ты!.. О, если бы Ты сталъ на нашу сторону! Но... Ты не съ нами. Поэтому, или уйди съ нашей дороги, или Ты не долженъ жить.. .

Что же бы отвтилъ Христосъ-Спаситель на эти рчи?

Наврное, Онъ сталъ бы молчать, какъ большею частію мол­ чалъ на суд у первосвященниковъ и Пилата .

Но непреложны слова Христовы: „Не увидите Меня от­ нын, докол не воскликнете: благославенъ грядый во имя Гос­ подне!" (М. 23, 39), т. е. до второго пришествія, которое бу­ детъ „какъ молнія исходитъ отъ востока и видна бываетъ да­ же до запада" (24, 27). Христосъ совершилъ свое дло и, обитая невидимо среди насъ (М. 28, 20), пересталъ обитать видимо, чтобы мы свободно и сознательно приняли Его ученіе (Іоан. 20, 29) .

Но какже намъ быть? Мы теперь отвсюду слышимъ, что мы не настоящіе христіане, что христіанство наше искаженное .

Какъ намъ себя проврить?—Опять припомнимъ то, о чемъ по­ вствуетъ евангеліе: „И весь народъ искалъ прикасаться къ Нему, потомучто отъ него исходила сила и исцляла всхъ" .

Спросимъ самихъ себя: желали ли бы мы быть среди этого народа?

стали ли бы мы простиралъ руки ко Спасителю, ловить хотя край Его одежды, подобно кровоточивой женщин? Если—да, то мы—христіане. Если же мы смемся надо всмъ этимъ, какъ надъ пустою сантимевтальностью, то мы далеки отъ Христа .

Итакъ, возлюбленный братъ, теб не трудно испытать себя .

Каждый малый случай жизни укажетъ теб, кто ты. Только будь искрененъ предъ самимъ собою, не криви душой. Если ты не боишься и не стыдишься сознаваться въ своихъ ошибкахъ и паденіяхъ, если теб даже отрадно оплакивать ихъ, то благо теб: Христосъ съ тобою. Если ты, измученный борьбою съ своею и людского неправдой, возчувствуешь свое ничтожество и окаянство, свое безсиліе, и если теб отрадно будетъ скло­ нить свою голову, предъ Распятымъ Христомъ и Ему повдать и свои немощи, и эту неправду, то благо теб: Христосъ съ тобою. Если, при вид нуждающагося брата, твое сердце со­ дрогнется отъ жалости и состраданія, и ты не будешь заглу­ шать его голоса сухими разсужденіями о томъ, что подачками-де не уврачуешь всеобщей бдности, что нужно не милосердіе, а справедливость и т. п., а, какъ Святитель Николай, сотворишь милостыню, то благо теб: ее приметъ Самъ Христосъ. „Такъ какъ вы сдлали это одному изъ братій Моихъ меньшихъ, то сдлали мн“ (М. 25, 40). Такъ св. Мартинъ, однажды уви­ двшій нищаго, дрожащаго отъ холода, и снявшій съ себя одеж­ ду для прикрытія бдняка, въ слдующую же ночь увидлъ Іисуса Христа, облеченнаго въ эту самую одежду. Если, нако­ нецъ. полный любви ко Христу, не поколеблешься и тогда, ког­ да будутъ поносить тебя, и гнать, и всячески неправедно зло­ словить за Христа, то радуйся и веселись, ибо велика твоя награда на небесахъ (Лк. 6, 2 0 —23)! Аминь. Свящ. С. С .

6 декабря 1906 года .

Рязанское Архіерейское подворье въ Москв .

(Продолженіе) .

2 .

Въ Русскихъ достопамятностяхъ говорится, что Рязанское подворье въ Москв, обнесенное каменною стною, находилось въ Бломъ город, на Мясницкой улиц, на углу между двумя приходскими церквами Гребневскія Божія Матери и Св. Іоанна Предтечи *). Изъ сообщенныхъ нами выше документальныхъ свдній мы видли, что свднія эти не совсмъ точны, такъ какъ собственно старое подворье было на Лубянк, а на Мясниц­ кую улицу выходило купчее „потемкинское" дворовое мсто .

) Русскія достопамятности стр. 10 .

- Въ періодъ архіерейства Стефана Яворскаго подворье сос­ тояло, по свдніямъ Русскихъ Достопамятностей, изъ 4-хъ зданій. Самое большое изъ этихъ зданій трехъ-этажный корпусъ находился среди самаго подворья, а съ лвой стороны къ нему, примыкая къ двумъ двухъ-этажнымъ палаткамъ, выступающимъ своимъ фасадомъ на Лубянскую плошадь, находился еще двухъэтажный флигель. Во двор же стояла у южныхъ воротъ камен­ ная церковь съ двумя престолами въ честь св. Троицы и во имя св. Архангела Михаила, Церковь значится по книг первой ревизіи 1722 года, служили въ ней тогда Грузинскаго Царя блые священники 1 Къ подворью непосредственно примыкало ) .

купленное Стефаномъ дворовое мсто, что „словетъ Потемкинс­ кое". На этомъ мст, по описи „каменнаго и деревяннаго строе­ нія и заборовъ" значилось: „дучи на тотъ дворъ ворота деревян­ ные объ одномъ притвор съ калиткою, т ворота и калитка на крючьяхъ и на петляхъ желзныхъ; у тхъ же воротъ по вереямъ для запору дв скобы да щеколда съ кольцемъ желзные. Взошедъ на тотъ дворъ палатка каменная, при ней сни каменныя;

у тхъ сней двери деревянныя на крючьяхъ и на петляхъ съ скобою и накладками желзными. Надъ тми дверьми одно окно съ ршеткою желзною и съ затворомъ деревяннымъ на крючь­ яхъ желзныхъ. Въ тхъ сняхъ два чулана деревянные изъ досокъ съ подволокою дащатою; у тхъ чулановъ двои дверей деревянныя на крючьяхъ и на петляхъ желзныхъ съ накладкою желзною, въ нихъ одно окно съ ршеткою желзною. При тхъ же сняхъ нужникъ каменный; у него дверь деревянная на крючьяхъ и дв скобы желзныя. Въ тхъ же сняхъ и въ нужник полъ да для всходу на палатку лсница деревянная .

Изъ тхъ сней въ палату дверь деревянная на крючьяхъ и дв скобы желзныя. Въ той палат печь израсцовая шпельмовая;

въ той же палат чуланъ забранъ изъ досокъ, у того чулана дверь деревянная на крючьяхъ и дв скобы желзныя. Въ той палат полы и лавки деревянные, три окна, въ томъ числ у ') Тамъ стр. 10 .

— — одного окна притворъ деревянный; (а въ тхъ окнахъ окончинъ не имется. Оные палата, сни и нужникъ покрыты гонтомъ епанчею. Да около оного двороваго мста съ трехъ сторонъ за­ боровъ ршечатыхъ семнадцать звенъ, да древенчатаго заборни­ ку восемь звенъ *) .

Посл кончины Стефана Яворскаго Рязанское Архіерейское подворье еще долго существовало во владніи Рязанскихъ Архі­ ереевъ. Такъ посл него по духовнымъ переписнымъ книгамъ оно показано за домомъ его преемнака архіепископа Алексія Титова. Описаніе подворья за 1742 годъ сообщается въ книг капитана Бражникова, а именно: На Мясницкой улиц подворье Рязанскаго и Муромскаго архіепископа Алексія, поперечнику въ переднемъ конц ЗО’/в саж-, длинник по среди того подворья 30 с., по правую сторону 72 саж., а по лвую 66 саж. 2 арш .

Въ межахъ то подворье: на правую сторону Мясницкая улица, а по лвую дворъ капитана-поручика князя едора Никитича Жирова го-Заскина .

3 .

Мы уже видли, что архіерейское подворье за Яускуми во­ рогами. въ приход у Спаса въ Чигасахъ сдавалось въ аренду .

Въ 1722 году въ пятнадцати избахъ этого подворья жили разно­ чинцы изъ найму и у нихъ стояли лейбъ-гвардіи Преображен­ скаго полку офицеры и солдаты. Потомъ, за ненадобностью для личнаго пользованья рязанскихъ архіереевъ, стали сдаваться въ наемъ „за опредленную плату". Часть строеній принадлежащихъ подворью на Лубянк. Но имющимся у насъ документамъ вид­ но, что съ 1753 года дворовое мсто, которое называлось „по­ темкинскимъ" сдано было въ аренду главнаго комисаріата кан­ целяристу Ивану Кириллову сыну Стрижову на десять лтъ .

Указомъ Преосвященнаго Дмитрія (Сченова) отъ 18 сентября 1753 года было предписано стряпчему архіерейскаго дома еПодлинная опись находится въ длахъ Историческаго Архива при Рязанской Учен .

Архивн. Коымиесін .

— дору Наумову совершить съ нимъ договоръ. Въ указ, разр­ шающемъ совершеніе этого договора указывается, между про­ чимъ, мотивъ сдачи двороваго мста въ наемъ, а именно сдается оно Страхову потому, что „въ содержаніи нын на ономъ дво­ ровомъ мст. Жительства за не пространностью, такожь и втхостью имющагося въ немъ строенія какъ домовыхъ служителей и изъ постороннихъ не имется, да и впредь оное за таковымъ неспособствіемъ въ содержаніи оного оказуется быть неудобно, отъ чего и подлежащихъ съ того двора всякихъ полицейскихъ должностей отъ дома Его Преосвященства исправленіе чинится не безъ крайнихъ убытковъ напрасно" ‘). Канцеляристъ же Страховъ словесно выразилъ стряпчему Наумову желаніе взять въ наемъ означенное дворовое мсто „изъ починки и вновь къ тому пристройки съ исполненіемъ относящихся до дума полицей­ скихъ обязанностей 2) на урочные годы, а именно на 10 лтъ" .

Но уже въ октябр мсяц того же 1753 года арендаторъ Страховъ подалъ на имя Преосвященнаго Дмитрія письменное ядоношеніе“, въ которомъ просилъ срокъ аренды увеличить до 30 лтъ по нижеслдующимъ основаніямъ: Страховъ писалъ:

„по приказанію Вашего Преосвященства и по данному изъ до­ мовой конторы Вашего Преосвященства Московскаго дому стряп­ чему едору Наумову указу велно ему имющееся подл оного дома архіерейское дворовое мсто, что слыветъ Потемкинское, которое состоитъ въ Бломъ город на Мясницкой улиц, дчи изъ города отъ Никольскихъ воротъ на лвой сторон, въ при­ ход церкви Іоанна Предтечи имющееся на томъ мст палат­ ное и съ снными каменными и съ деревянными заборами, по желанію моему для владнія изъ починки того строенія и вновь изъ выстройки. такожъ и исправленія касающейся съ того двора полицейской должности, отдать мн именованному впредь на 1 Указъ Наумову отъ 18 сент. 1753 г. и Страхову 20 еент. того же года .

) *) Полицейскія обязанности заключались „въ исправленіи и возобновленіи каменной мостовой вокругъ двороваго мста и рогаточномъ караул и ироч. всякой касающейся съ того двора полицейской должности111 .

- 13 — 10 лтъ и въ томъ утвердиться отъ крпостныхъ длъ съ над­ лежащимъ обязательствомъ записьми съ такимъ договоромъ, что­ бы, по прошествіи тхъ 10 лтъ, то Вашего Преосвященства дворовое мсто съ вышеписаннымъ нын имющимся и вновь присугубленнымъ мною изъ своего кошту хоромнымъ и дворо­ вымъ строеніемъ отдать мн кому отъ Вашего Преосвященства приказано будетъ принять, а за то вновь пріусугубленное мною строеніе взять мн отъ дому Вашего Преосвященства по оцнк стороннихъ людей деньги. А понеже по таковой отдач, во вре­ мя означенныхъ 10 лтъ, на объявленномъ Вашего Преосвяства дворовомъ мст, какъ нын имющагося строенія починивать такъ и вновь хоромнаго и двороваго строенія жъ, безъ че­ го ни по каковой необходимости пробыть невозможно, строить мн весьма ненадежно, ибо въ т 10 лтъ таковымъ необходимо потребнымъ хоромнымъ и дворовымъ строеніемъ едва только что возможно будетъ мн исправиться, которое по исправленіи въ таковое малое время находитца будетъ почти новое во всякомъ состояніи точію то уже (какъ обыкновенно бываетъ), что по оцнк стороннихъ людей оному цна положена быть иметъ малая уповательно противу той половинная, изъ чего мн мо­ жетъ послдовать совершенный убытокъ и паки кратко времен­ ное отъ того построеннаго мною дому отлучк и затмъ я име­ нованный вышеобъявленнаго Вашего Преосвященства архіерей­ скаго мста для владнія себ на означенные токмо 10 лтъ взять и въ вышепиеанномъ содержаніи оного и во исправленіи всякой касающейся съ того мста полицейской должности обя­ зать себя опасенъ .

И для того желаю я именнованный (егдабъ соизволено было Вашего Преосвященства приказаніемъ отдать) объявленное архіе­ рейское Ііотемническое мсто съ вышеписаннымъ имющимся нын на немъ строеніемъ каменными палатою и снными и де­ ревянными заборами взять себ во владніе, а нын впредь на тридцать лтъ съ таковымъ отъ меня слдующимъ договоромъ, чтобъ дозволено было во вс оные 80 лтъ тмъ архіерейскимъ

- 14 дворовымъ мстомъ и выпіеписаннымъ каменнымъ строеніемъ мн именованному; жен моей и дтямъ владть во время владнія, оное строеніе починивать и вновь хоромное и дворовое строеніе на томъ мст строить, какое мы похотимъ и буде въ т 80 лтъ, то мсто со всякимъ строеніемъ для токоваго владнья пожелаемъ кому уступить и вновь учиненное нами строеніе съ того мста продать или куда свесть и въ томъ намъ отъ дому Вашего Пре­ освященства никакого запрещенія и препятствія не чинить и за оное владніе полатки во вс оные 30 лтъ противъ оной полатки и того двороваго мста по улицамъ мостовые чищеніемъ, починки и вновь перемосткою и прочія касающіяся съ того двора поли­ цейскіе должности исправлять мн и наслдникомъ моимъ безо­ становочно, а за выше предъявленное усадебное и огородное мсто (на которомъ какъ извстно и садъ въ предбудущую весну отъ дому Вашего Преосвященства находиться быть иметъ) платить должен­ ствуемъ по двнадцати рублей въ каждый годъ бездоимочно, а жиль­ цовъ безъ поручныхъ записей и безъ указныхъ пашпортовъ и безъ записки въ полиціи пускать къ себ не буду, а ежели которая хотя и со оными указными пашпортами и записьми будутъ мною пущены, то съ того платежа найма четвертой жеребей платить мн и наслдникомъ моимъ, а дому Вашего Преосвященства до того платежа дла нтъ. А по пришествіи вышеписанныхъ 80 лтъ объявленную палатку съ имющимися деревянными заборами въ такомъ же званіи, такожъ и показанное вновь пристроенное изъ моего кошту строеніе, ежели я оного съ того мста сносить никуда не пожелаю, а потребно будетъ въ домъ Вашего Прео­ священства. то долженъ я именованный и наслдники мои от­ дать въ домъ Вашего Преосвященства кому приказано будетъ принять, а за то вновь учиненное изъ кошту моего строеніе от­ дать мн отъ дома Вашего Преосвященства деньги по справед­ ливой отдлк стороннихъ людей, которыя къ тому согласно съ обоихъ сторонъ представляется безъ прикословія, а буде таковое вновь, учиненное мною строеніе къ принятію въ домъ Вашего Преосвященства будетъ неугодно, то оное строеніе мн

- съ того мста снесть или продать повольною цною кому поже­ лаю и то имющееся подъ тмъ строеніемъ мсто очищать безъ всякихъ оговорокъ, а прежде вышеписанныхъ ВО лтъ меня именованнаго, жену мою и дтей и другихъ по уступк нашей владльцевъ и жильцовъ съ того двороваго мста отъ дому Ва­ шего Преосвященства не ссылать и о томъ намъ ни въ чемъ никакого убытку не учинить. Того ради Вашего Преосвященст­ ва всепокорнйше прошу: дабы повелно было приказаніемъ Вашего Преосвященства выше объявленную имющуюся на томъ дворовомъ Вашего Преосвященства Петемкимскомъ мстъ ка­ менную палату съ свьми для владнія за вышеобъявленнымъ представленнымъ отъ меня договоромъ изъ починки оной и вновь изъ пристройки и исправленія полицейской должности, а уса­ дебное и огородное мсто, на которомъ насадиться быть иметъ отъ дому Вашего Преосвященства въ будущую весну и садъ изъ найма по двнадцати рубленъ въ годъ отдать во владніе мн именованному, жен моей и дтемъ впредь на 80 лтъ и для надежнаго владнья въ оные годы тмъ мстомъ и палаткою, такожъ огородомъ и садомъ дать мн Вашего Преосвященства изъ долговой конторы указъ, а во утвержденіе о томъ владній отъ крпостныхъ длъ надлежащіе записи повелно бъ было отъ дому Вашего Преосвященства мн именованному давать по си­ л указовъ чрезъ каждые 10 лтъ безотрицательно 1 )Продолженіе будетъ) .

–  –  –

Зарайскаго духовнаго училища, статскій совтникъ Николай Оеофиловичъ Тацитовъ .

Покойный былъ сынъ священника села Мервина. Рязан­ скаго узда. Первоначальное образованіе онъ получилъ въ Рязан­ скомъ духовномъ училищ, среднее—въ Рязанской дух. семинаріи и высшее—въ Кіевской духовной академіи. По окончаніи академическаго курса, онъ 29 сентября 1888 года былъ опред­ ленъ на должность преподавателя ариметики и географіи въ параллельные классы Рязанскаго дух. училища, хотя, какъ отлично кончившій курсъ академіи, имлъ право и на препода­ ваніе въ семинаріи, въ томъ же году (7-го октября) онъ былъ приглашенъ преподавать географію и въ Рязанское епархіальное женское училище. Въ Рязани покойный прожилъ лишь до 12 сентября 1892 года, когда, вслдствіе ходатайства Преосвящен­ нйшаго еоктиста. Архіепископа Рязанскаго и Зарайскаго, былъ перемщенъ на должность помощника смотрителя Зарайскаго духовнаго училища, въ каковой должности онъ и оставался до самой своей смерти .

Не красна была жизнь покойнаго. Скромный отъ природы, онъ и на школьной скамь велъ жизнь замкнутую, чуждую самаго невиннаго веселья, а по вступленіи на поприще обще­ ственной дятельности еще боле углубился въ себя. Была лишь одна пора въ его жизни, когда онъ чувствовалъ себя хорошо, это супружество; но оно промелькнуло, какъ метеоръ, а за нимъ потянулись еще боле грустные, печальные дни. Самая служба покойнаго въ должности учителя и воспитателя, особенно же жизнь въ стнахъ закрытаго учебнаго заведенія только уси­ лили его замкнутость; а эта замкнутость, безъ сомннія, и была главною причиною его тяжелой болзни, которую не приведи Богъ испытать каждому! Симптомы болзни стали проявляться еще въ конц 1904 года; въ слдующемъ году покойный долженъ былъ брать краткосрочные отпуски для лченія; 0-го апрля 1906 года врачи произвели формальное освидтельствованіе его здоровья, и нашли у него явные признаки, (сіетепііа рагаМіса) — 17 — и ему. по роду его болзни, былъ разршенъ годичный отпускъ съ производствомъ полнаго содержанія. Въ такомъ положеніи больной нкоторое время жилъ въ Зарайск, потомъ былъ отправленъ на родину, гд прожилъ лто и начало осени, а за мсяцъ до смерти былъ помщенъ своими родственниками въ Голенчинскую колонію, гд и скончался .

„Кроткій ты мой!“ восклицала надъ гробомъ покойнаго его старушка-мать. И она права: покойный дйствительно имлъ сердце кроткое, незлобивое. Онъ не любилъ ссоръ; а если онъ когда-либо, противъ его воли, возникали, онъ всегда былъ готовъ уступить, хотя бы и лицу, стоящему далеко ниже его по поло­ женію. Съ виду онъ былъ угрюмъ, и кто хорошо не зналъ его,' могъ, при первомъ съ нимъ знакомств, подумать, что иметъ дло съ человкомъ очень строгимъ и суровымъ; но въ дй­ ствительности это былъ человкъ добрйшей души и весьма правдивый. Его питомцы, ученики Зарайскаго духовнаго училища, отлично знали его, и поэтому очень охотно представляли на его судъ свои мелкія дтскія ссоры и распри; они были твердо убждены, что Николай еофиловичъ разберетъ ихъ дло самымъ обстоятельнымъ образомъ, найдетъ виновнаго и никогда не наложитъ тяжелого наказанія. Этими чертами, безъ сомннія, объясняется и всегдашняя любовь учениковъ къ покойному; они почти до самаго послдняго времени были убждены, что онъ поправится и опять будетъ у нихъ воспитателемъ .

За свою скромность, доброту и правдивость покойный пользовался расположеніемъ и уваженіемъ также и среди своихъ товарищей по служб. Ему не придется давать отвта Богу за то, что онъ кого-либо изъ своихъ сослуживцевъ намренно оскорбилъ или строилъ противъ кого-либо козни,—этого никогда не было. Какъ человкъ прямой, онъ говорилъ правду каждому въ лицо, и эта его правда никогда не имла характера упрека, потому что обычно произносилась самымъ спокойнымъ тономъ и безъ явнаго намренія обидть своего собесдника .

- 18 — Хорошимъ былъ покойный и семьяниномъ, свою супругу Александру Михайловну, урожденную Овсянникову онъ очень любилъ; а когда она скончалась, онъ всю свою любовь перенесъ на своего единственнаго сына. Для покойнаго его Володя былъ единственною отрадою въ жизни, и онъ ничего не жаллъ, чтобы Волод посл матери жилось возможно лучше. Куда бы покойный ни халъ онъ всегда бралъ съ собою Володю; безъ Володи онъ буквально не могъ жить; поэтому нисколько не удивительно, что въ самыя послднія минуты жизни, когда сознаніе къ нему возвращалось лишь по временамъ, онъ продол­ жалъ поминать о своемъ Волод .

Всть о смерти Н.. была получена въ Зарайск 23-го ноября, во 2-мъ часу пополудни. Вечеромъ состоялось экстренное собраніе Правленія Зарайскаго духовнаго училища для ршенія вопроса о томъ, какъ почтить память усопшаго!

Предположено было: 1) отслужить на слдующій день въ собор­ номъ храм заупокойную литургію; 2) освободить учиниковъ отъ занятій для присутствованія на литургіи; 3) командировать на похороны въ качеств депутата отъ училищной корпораціи стар­ шаго преподавателя А. Д. Запольскаго и просить его возложить на гробъ умершаго внокъ. Вс эти предположенія были при­ ведены въ исполненіе. Заупокойная литургія была совершена съ подобающею торжественностью, при стройно-умилительномъ п­ ніи училищнаго хора, а въ служеніи вселенской панихиды уча­ ствовалъ цлый сонмъ городскихъ іереевъ—друзей и знаемыхъ покойнаго. Училищный депутатъ также исполнилъ, что ему было поручено: возложилъ на гробъ металлическій, очень хорошей ра­ боты внокъ съ надписью: „Отъ корпораціи Зарайскаго духов­ наго училища сослуживцу Николаю еофиловичу Тацитову" и сказалъ во время погребенія рчь, въ которой охарактеризовалъ покойнаго, какъ начальника, товарища и семьянина. Кром де­ путата, сказалъ пастырское слово утшенія родственникамъ, при­ сутствовавшимъ на погребеніи, священникъ с. Храпова Н. Гусевской, коснувшійся въ своей рчи и личности покойнаго, какъ христіанина .

Выносъ изъ дому и чинъ погребенія совершалъ протоіерей Николовысоковской г. Рязани церкви I. Алякровъ, въ сослуженіи трехъ іереевъ: Н. Гсевскаго, А. Тацитова и П. Тацитова. По­ гребеніе состоялось 24 ноября въ сел Мервин, на родин по­ койнаго. Хотя день этотъ былъ будничный, но народу въ храм было очень много потому что Н.. очень любили его односельчане и весьма сожалли, что съ нимъ приключилась тяжелая болзнь, свед­ шая его въ прежде-временную могилу. Онъ умеръ въ такомъ возраст (44 лтъ), когда по|естественному теченію человческой жизни дол­ женъ быть самый расцвтъ силъ и здоровья, а не тлнія и смерти .

Миръ праху твоему, честный труженникъ! Вчная теб память!

А. Запольскій .

Хроника. Архіерейскія служенія .

3-20 декабря въ 0 ч. вечера съ московскимъ поздомъ прибылъ въ Рязань Преосвященный Исидоръ, Епископъ іМихайловскій .

Викарій Рязанской епархіи и вступилъ временно въ управленіе Рязанскою Епархіею .

0-го декабря въ день Святителя Николая, Мрликійекаго чудотворца и тезоименитства Его Императорскаго Величества Государя Императора Николая Александровича Божественную литургію въ Рождественскомъ собор совершалъ Преосвященный Исидоръ, Епископъ Михайловскій, въ сослуженіи Ректора дух .

семинаріи о. Архимандрита Григорія, соборнаго духовенства и священника Петра Орлова. Во время литургіи былъ рукополо­ женъ во діакона псаломщикъ соборной г. Опасска церкви Ди­ митрій Петровскій, назначенный во священника къ церкви села Княжева Егорьевскаго узда. Слово произносилъ Инспекторъ

- классовъ Епархіальнаго женскаго училища Протоіерей Александръ Лупинскій. По окончаніи литургіи былъ совершенъ молебенъ предъ иконою празднуемаго Святителя, въ сослуженіи градскаго духовенства. Молебствіе было закончено провозглашеніемъ поло­ женнаго многолтія. При семъ присутствовали чины военные и гражданскіе .

17-го декабря въ нед. 30 св. Праотецъ Его Преосвященство Преосвященнйшій Никодимъ совершалъ Божественную литургію въ Рождественскомъ собор, въ сослуженіи соборнаго духовен­ ства. Слово произносилъ священникъ Андрей Ясеневъ. По окон­ чаніи литургіи Его Преосвященство изволилъ произнести всту­ пительное слово по поводу назначенія своего на каедру рязан­ ской епархіи и совершить благодарственное Господу Богу мо­ лебствіе, законченное провозглашеніемъ обычнаго многолтія .

ИЗВЪСТІЯ И ЗАМЪТКИ-

Закрытіе дредсоборнаго присутствія .

Въ засданіи 15 декабря посл разршенія голосованіемъ кореннаго вопроса о приходской реформ высокопреосвященный митрополитъ Антоній объявилъ, что согласно Высочайше утверж­ денному докладу св. Синода сего 15 декабря засданія предсо­ борнаго присутствія должны быть закрыты. Вс труды присут­ ствія должны поступить на разсмотрніе и благовоззрніе св. Синода .

Высочайшее благовниманіе .

Тогда всталъ оберъ-прокуроръ св. Синода II. П. Извольскій и сдлалъ слдующее заявленіе. „Его Величество Государь Им­ ператоръ съ самаго дня возобновленія занятій посл лтняго перерыва съ живйшимъ интересомъ слдилъ по моимъ устнымъ докладамъ за ходомъ нашихъ работъ, съ особымъ вниманіемъ принялъ первые два тома трудовъ присутствія и нын, въ виду

- завершенія занятій, повеллъ ин выразить присутствію свое удовольствіе по поводу успшнаго выполненія возложенной на него задачи" .

Глубокотронутые всемилостивйшимъ вниманіемъ Его Вели­ чества, члены присутствія, вставъ, одушевленно пропли русскій народный гимнъ: „Боже царя храни", завершивъ пніе радост­ ными кликами „ура"!

Высокопреосвященный предсдатель предлагаетъ выразить одушевляющія присутствіе чувства во всеподданнйшей телеграм­ м Его Величеству и предложилъ на одобреніе собранія текстъ телеграммы, который и былъ утвержденъ, и телеграмма послана въ Царское Село Государю Императору .

Рчь высокопреосвященнаго Антонія .

Среди водворившейся тишины, поднявшись съ своего пред­ сдательскаго мста, высокопреосвященный митрополитъ Анто­ ній обратился къ высокому собранію съ слдующею рчью .

Въ ныншній день собрались вс мы здсь, чтобы закон­ чить возложенное на предсоборное присутствіе волею Его Им­ ператорскаго Величества дло подготовительной разработки воп­ росовъ, имющихъ подлежать разсмотрнію всероссійскаго по­ мстнаго церковнаго сбора. Ровно пять мсяцевъ продолжались усиленные и напряженные труды предсоборнаго присутствія .

Разнородный составъ его членовъ по своему происхожденію и во­ спитанію, по своимъ убжденіямъ и по своему общественному поло­ женію и предстоявшія имъ трудныя задачи могли возбуждать во всхъ насъ естественное опасеніе, сумемъ ли мы сговориться и сможемъ ли мирно и плодотворно совершить свое дло. Но Гос­ подь даровалъ намъ единодушіе, усердіе и любовь въ работ на­ шей. Съ молитвою приступивъ къ своимъ занятіямъ, вс мы при­ нялись за дло въ ясномъ сознаніи, что мы призваны совершать его, какъ дло Христово, и въ самыхъ собраніяхъ нашихъ, при обсужденіи разныхъ вопросовъ, при горячихъ иногда спорахъ и преніяхъ, всегда было у всхъ на мысли, что Христосъ есть жизнь церкви, и что вс наши разсужденія должны сводиться къ ршенію по началамъ ученія Господа нашего и церкви Его свя­ той. Насколько мы врны были своей задач и насколько успш­ но выполнили возложенное на насъ святое дло, объ атомъ ска­ жутъ будущій соборъ и исторія. Мы же вс теперь едиными устами и единымъ сердцемъ вознесемъ благодарственныя милитвы Господу, намъ благодявшему и споспшествовавшему намъ въ дух мира и единенія исполнять возложенное на насъ ве­ ликое и святое дло* .

Рчь іерарха, сказанная съ сердечною простотою и теплою задушевностью, произвела глубокое впечатлніе на собраніе, кото­ рое отвтило низкимъ поклоненіемъ и громогласнымъ пніемъ „исполла эти“ .

Рчь архіепископа Сергія финляндскаго .

Посл того, вышедши на средину зала, архіеп. Сергій отъ лица всего присутствія обратился къ высокопреосвящ. предс­ дателю съ задушевною рчью, приблизительно такого содержа­ нія. Члены присутствія просятъ ваше высокопреосвященство принять эту святую икону апостола любви, слова котораго вамъ дороги, какъ идеалъ всего ваіпего служенія церкви Божіей. З а ­ повдью евангельской любви вы заключили и послднее слово свое къ присутствію. Да послужитъ эта икона для васъ напо­ минаніемъ сыновей любви къ вамъ и глубокаго почитанія членовъ присутствія, которые воспитали въ себ за время засданій эти чувства, потому что вы своимъ миролюбіемъ умли сглаживать въ нашихъ сужденіяхъ шероховатость и приводить къ единству разномысліе. Говорить подробно о нашихъ чувствахъ считаю теперь излишнимъ, о нихъ достаточно возвщаетъ эта святая икона апостола любви. Пусть она чаще напоминаетъ вамъ о тхъ часахъ и дняхъ, въ какіе вс мы съ одинаковою любовью, усер­ діемъ и преданностью церкви обсуждали здсь соборное дло, принося каждый лепту своей мудрости на то дло, которое давно было предметовъ мечтаній и моленій лучшихъ сыновъ церк­ ви и родины. Живо вспоминается мн, какъ эти мечтанія оду­ шевляли и насъ, сидвшихъ на школьно-академической скамь, когда ты былъ еще ректоромъ, и сдовласыхъ профессоровъ .

Какъ же теперь не исполниться благодарностью къ Богу за то, что намъ привелось разсуждать не въ тсной келіи, и не на страницахъ только печати, но въ этомъ зал св. Синода,—и не обсуждать только, но и представлять проекты будущей великой церковной реформы. Конечно, какъ всякое великое дло, и труды присутствія не обошлись безъ терній. Къ нимъ печать относилась то сурово, то порицательно. Но какъ бы ни была зла критика,* она не отниметъ у насъ радости начинающейся зари новаго лучшаго будущаго церкви. Пусть же апостолъ любви сохранитъ тебя, любвеобильный владыка, цла, честна, здрава, и долгоденствуюіца на многія лта .

Поднесеніе иконы .

Посл рчи архіеп. Сергія, епископъ Арсеній Псковскій поднесъ высокопреосвященному Митрополиту Антонію св. икону апостола Іоанна Богослова, прочитавъ предварительно въ слухъ всего собранія находившееся на обратной сторон иконы слдующее еадписаніе: „Благодаримъ Бога, всегда вспоминая о теб въ молитвахъ нашихъ, ибо мы имемъ великую радость и утшеніе въ любви твоей, потому, что любовью братскою успокоены сердца святыхъ" (Филим. 4 —7) .

„Благодарное предсоборное присутствіе подноситъ сію св .

икону своему высокочтимому и любвеобильному предсдателю первоіерарху митрополиту Антонію съ горячею молитвою о его здравіи и спасеніи. Спб. 15 декабря (пятница) 39С 5 г.“ .

К Оснивъ себя крестнымъ знаменіемъ, владыка приложился къ св. икон и выразилъ свою сердечную и глубокую благодар­ ность присутствію, на что послднее отвтило громогласнымъ пніемъ „многая лта" .

Благодарственный молебенъ .

По объявленіи засданій присутствія закрытыми, былъ крат­ кій перерывъ для отдыха. Посл чего все собраніе направилось въ синодальную церковь для совершенія молебна, который со­ вершили высокопреосвященные митрополиты—Антоній. Влади­ міръ и Флавіанъ. при сослуженіи протоіереевъ: о Соколова, о .

Жмакина, о. Буткевича, о Лебедева, о. Казанскаго, о. Кояловича, о. Бевицкаго, о. Козловскаго и др.. при лаврскомъ архидіа­ кон Іоанн. На многолтіи произнесено было особое прошеніе о членахъ предсоборнаго присутствія .

Приложившись ко кресту, члены присутствія попрощались съ преосвященными предсдателями, г. оберъ-прокуроромъ и его товарищемъ и отбыли изъ св. Синода. (Колоколъ 16 декаб.) .

Замтка о воскресныхъ литургійныхъ чтеніяхъ изъ Апостола и Евангелія въ 1906— 7 пасхальномъ году .

Текущій 1906—7 пасхальный годъ въ устав церковномъ обозначенъ какъ вн Пасхи, т.-е. такимъ годомъ, въ которомъ отъ одной Пасхи до другой боле 52 седмицъ а именно 55 сед­ мицъ .

Въ приложенныхъ къ Апостолу и Евангелію указателяхъ чтеній данъ распорядокъ воскресныхъ чтеній 50 рядовыхъ и 6 осо­ быхъ: а) 8 до Пятидесятницы, 32 по Пятидесятниц, 4 —недль приготовительныхъ къ Великому посту и 6 воскресныхъ Вели­ каго поста: б) на недли предъ и посл Воздвиженія, предъ и посл Рождества Христова, предъ и посл Просвщенія—всего 6. Изъ рядовыхъ воскресныхъ чтеній изъ Апостола и Евангелія должны быть отнесены къ разряду особыхъ Апост. чтенія 29 и Евангель­ ское чтеніе нед. 28, такъ какъ эти чтенія положены на недлю

- праотецъ (см. Типик. послдованіе 11 декабря). Рядовыя чтенія всегда отмняются въ недли праотецъ и предъ Рождествомъ Христовымъ. Прочія особыя воскресныя чтенія изъ Евангелія и Апостола читаются вмст съ рядовыми, если годъ будетъ Пас­ хой внутрь, а въ годъ вн Пасхи бываетъ отступка (см. „По­ собіе къ изуч. Устава* прот. К. Никольскаго, стр. 415). Если случится самая большая отступка, то въ воскресенье, предше­ ствующее тому, въ которое читается евангельское повствованіе о Закхе, положено читать рядовое 17 недли—о хананеянк (зач. 62 отъ Матея) .

Принимая во вниманіе вс эти указанія относительно во­ скресныхъ литургійныхъ чтеній изъ Апостола и Евангелія, въ воскресные дни декабря мсяца т. г. и января и февраля 1907 г .

долженъ быть такой порядокъ этихъ чтеній .

1) Въ воскресенье 3 декабря не читать рядовое Евангеліе нед. 28. а прочитать рядовое Евангеліе недли 3 0 (отъ Лук. зач. 91);

Апостольское же чтеніе недли 2 8 (зач. 208, посл. Колос. 1,1 2 — 18) .

2) Въ воскресенье 10 декабря—Апостольское чтеніе нед. 30 (зач. 258). а Евангельское нед. 29 (отъ Луки зач. 85) .

3) Въ воскресенье 17 декабря—въ недлю праотецъ чтенія положенныя на эту недлю, т.-е. Апостольское чтеніе нед. 29 (зач. 257) и Евангельское чтеніе нед. 28 (отъ Лук. зач. 76) .

4) 24 декабря—вескресенье, недля предъ Рождествомъ Христовымъ. Апостолъ зач. 328, Еванг. отъ Мат. зач. 1 .

5) Въ воскресенье 31 декабря—недля по рождеств Хри­ стовомъ—Апостолъ зач. 200, а Евангеліе отъ Мат зач. 4 .

Прим. Апостолъ и Евангеліе недли предъ Богоявленіемъ необходимо прочитать 1 января (см. Типик. листъ 138 на обор .

и 139) .

- 26 — 6) 1907 г. 7 января въ воскресенье—Апостольское и Еван­ гельское чтеніе недли по Просвщеніи. Апостолъ зач. 298 и Евангеліе отъ Марка зач. 1 .

7) 14 января въ воскресенье рядовыя чтенія недли 81, т.-е .

Апостолъ зач. 280 и Евангеліе отъ Лук. зач. 93 .

8) 21 января въ воскресенье рядовыя чтенія недли 16, т.-е .

Апостолъ зач. 181 и Евангеліе отъ Матея зач. 105 .

9) Въ воскресенье 28 января рядовыя чтенія недли 17, т.-е .

Апостолъ зач. 182 отъ полу и Евангеліе отъ Матея зач. 62 .

Прим. 16 нед. была недлей предъ Воздвиженіемъ, а 17 нед­ лей по Воздвиженіи. Въ виду отступки рядовыя чтенія этихъ недль должно было отложить, а читать только особыя .

10) Въ воскресенье 4 ф е в р а л я — рядовыя чтенія недли 32, т.-е. Апостолъ зач. 285, а Евангеліе отъ луки зач. 94 .

11) Въ воскресенье 11 февраля—рядовыя чтенія нед. 33 о мытар и фарисе,—т.-е. Апостолъ зач. 296 и Евангеліе отъ Лук. зач. 89 .

Дале чтенія идутъ въ порядк недль: о блудномъ сын, мясопустной (18 и 25 февраля и 4 марта) и недль Великаго поста съ 11 марта .

Въ текущемъ Пасхальномъ году остались непрочитанными рядовыя Апостольское и Евангельское воскресныя литургійныя чтенія нед. 11, такъ какъ въ эту недлю (воскресенье—6 авгу­ ста) случился праздникъ Преображенія Господня, а въ великіе Господскіе праздники (Воздвиженіе Креста, Рождество Христово, Богоявленіе Господне и Преображеніе), прилунившіеся въ воск­ ресные дни, Уставомъ рядовыя чтенія отмняются (см. Типик .

послдованія на 14 сент., 25 дек., 6 янв. и 6 авг.) .

–  –  –

— — Къ вопросу о реформ жизни. Епископъ Таврическій Алексій, отмчая всеобщую жажду реформъ во всхъ областяхъ жизни, справедливо указываетъ, что основную реформу, съ которой нужно начатъ, обыкновенно забываютъ. Законъ свободы религіозной совсти—дло весьма хорошее. Но когда во имя этой свободы люди безсовстныя издваются надъ Христомъ и моею къ Нему привязанностью, когда представители господствующей въ государ­ ств религіи христіанской вынуждены или укрываться отъ пре­ слдованія и издвательства, или уступать свое мсто раввину или шаману, скажите, при чемъ тутъ свобода совсти? Свобода слова—дло великое. Но когда во имя сей свободы бранятъ все святое и высокое и восхваляютъ и проповдуютъ преступле­ ніе, мечъ, огонь и кровь, скажите, къ чему тутъ свобода слова?

Свобода личности—дло тоже желательное. Но когда по городамъ и весямъ начинаютъ во имя сей свободы разгуливать и угрызать людей разные волки въ шкур овечьей, скажите, зачмъ, къ чему тутъ свобода личности? Вдь никто же не выпускаетъ изъ клтки на свободу дикихъ кровожадныхъ зврей. Тутъ чмъ крпче запоры, тмъ лучше. Значитъ, вс свободы хороши, когда люди хороши, когда они умютъ ими пользоваться. Значитъ, нужно прежде всего реформировать, перевоспитать человка, чтобы онъ имлъ въ себ образъ Божій не затертымъ, не загрязненнымъ, чтобы человкъ сіялъ въ мір, именно какъ ликъ Божій. Обще­ ственные дятели не съ неба падаютъ и не изъ земли выростаютъ, а рождаются и воспитываются въ семь. Семья есть орга­ ническая форма жизни, зерно общественнаго развитія и порядка .

Хороши, крпки устои семейной жизни,—хороши, надежны будутъ и дятели общественные. Подгнили устои семьи, разложилась жизнь семейная, ее создадутъ тогда здоровой общественной жизни никакіе искусственные законы и формы жизни. „Мимо семьи, мимо семейнаго воспитанія нельзя устроить никакого прочнаго порядка общественнаго*4 .

— — Между тмъ, семья русская если ее подгнила еще оконча­ тельно, то во всякомъ случа подгниваетъ. Процессъ разложенія начался и идетъ быстрыми тагами („Таврич. Церк.-Общ. Встн.“ .

№ 28). ________ Кружокъ ревнителей обновленія пастырства въ г. Ярославл .

Въ Ярославской епархіи при церкви с. Коприна, Рыбинскаго узда, открытъ православно-церковный кружокъ ревнителей обнов­ ленія пастырства и паствы на незыблемыхъ началахъ Евангелія и завтовъ Вселенской Церкви. Кружокъ, организуемый группою священниковъ селъ Рыбинскаго, Мологскаго и Мышкинскаго уз­ довъ, которые находятся вблизи села Коприна, главной своей задачей ставитъ объединеніе пастырей въ ихъ дятельности на истинныхъ основахъ пастырскихъ задачъ, предъявляемыхъ пастыр­ ству временемъ, каковыми задачами являются: 1) оживленіе и поднятіе церковно-приходской жизни во всхъ ея проявленіяхъ и 2) обновленіе нкоторыхъ сторонъ церковно-общественной жизни, согласно духу и требованіямъ времени, но на незыблемыхъ началахъ Евангелія и завтовъ Вселенской Церкви.(„Яросл .

Епарх. В д Л № 41). ________ Дружескій совтъ духовенству .

Духовенству нашего края надлежитъ сдлать слдующее:

1) Во глав каждаго узда поставить одного или двухъ, а если можно, то и 3-хъ энергичныхъ священниковъ, твердыхъ и стойкихъ, и поручить имъ войти въ сношеніе съ бюро, чтобы быть въ курс дла выборовъ, знать цифровыя данныя по соот­ ношенію разныхъ силъ и партій въ узд .

2) Устроить по благочин. округамъ създы и выбрать из­ встное (по количеству цензовъ) число уполномоченныхъ свя­ щенниковъ въ узд, людей честныхъ, стойкихъ, преданныхъ Церкви, Царю и Отечеству, и изъ нихъ же намтить на случай нужды такихъ выборщиковъ, которые въ случа ихъ выбора въ

- губернскіе выборщики, не продали бы своихъ голосовъ и не шли бы лвыми и за поляками .

8) Обязать этихъ представителей узда войти въ сношеніе съ бюро русскихъ правызсъ избирателей, составить совмстно съ ними списокъ сначала выборщиковъ въ губернію, а затмъ по возможности и членовъ Думы въ столицу .

4) Вмнить въ обязанность всмъ депутатамъ отъ духо­ венства и всмъ выборщикамъ непремнно явиться съ выбор­ ными списками въ уздъ и подать свои голоса только за лицъ, указанныхъ уполномоченными отъ духовенства посредствомъ т и х ъ списковъ, выяснивъ, что тотъ, кто подастъ свой голосъ за дру­ гого, хотя бы и вполн хорошаго человка, но не намчен­ наго уполномоченными, повредитъ общему длу, явится измн­ никомъ и конечно не проведетъ своего хорошаго человка, а дастъ своей несолидарностыо силу врагамъ своимъ, уменьшивъ число голосовъ, которые должны получить намченные правые, и давъ этимъ перевсъ ненавистнымъ лвымъ .

5) Вмнить въ обязанность духовенству всми имющи­ мися у нихъ срдствами, всмъ своимъ пастырскимъ авторите­ томъ повліять на своихъ прихожанъ крестьянъ, чтобы они при выборахъ изъ своихъ обществъ уполномоченныхъ и выборныхъ выбирали грамотныхъ, умныхъ, честныхъ, стойкихъ, хорошихъ домохозяевъ богобоязненныхъ, преданныхъ Церкви, Царю и отечеству .

Если вс означенныя условія будутъ выполнены, то въ Г. Д. не пройдетъ ни одинъ врагъ русской государственности и Церкви Православной, а будетъ Г. Д., гд будутъ сидть въ равномъ достоинств, одушевленные однимъ чувствомъ любви къ Церкви, Государю и Родин— „слуги Государевы—дворяне и слу­ жилые люди", богомольцы Государевы—отцы духовные, и „си­ роты Государевы—посадскіе и крестьянскіе люди“ всхъ званій и состояній... (Вол. Еп. Вд.) .

В. Георгіевскій .

- 80 Къ выборамъ въ Государственную Думу .

При прошлыхъ выборахъ въ Государственную Думу духо­ венство, какъ извстно, въ уздныхъ създахъ землевладль­ цевъ было представлено весьма слабо. Извстной частью нашей печати обстоятельство это объяснялось тмъ, что крестьяне, чувствуя антагонизм по отношенію къ священникамъ, пользу­ ясь своимъ численнымъ преобладаніемъ, не желали проводить ихъ не только въ члены Государственной Думы, но даже и въ выборщики. Между тмъ, въ дйствительности, объясненіе это совершенно не соотвтствовало дйствительности. Надо вспом­ нить, что среди крестьянъ выборы въ прошлую думу шли подъ искусственно вздутымъ лозунгомъ земельнаго вопроса и никого не хотли выбирать, кром своихъ же крестьянъ и конечно, выбрали крайне неудачно. Неудача духовенства на прошлыхъ выборахъ, помимо указанной причины, объясняется еще и не­ правильнымъ толкованіемъ избирательнаго закона, имвшимъ мсто въ прошлые выборы. Тогда, какъ извстно, духовенство и мелкіе собственники, подавляющее количество которыхъ со­ ставляли крестьяне, слиты были вмст на однихъ совмстныхъ предварительныхъ създахъ, между тмъ, какъ въ закон не только нтъ прямого указанія на такое слитіе, но, напротивъ, законъ говоритъ совершенно иное. Такъ, въ положеніи о выбо­ рахъ въ Государственную Думу 6 августа 1905 года въ ст. 12, цликомъ вошедшей въ законъ 11 декабря, говорится, что въ създахъ уздныхъ землевладльцевъ участвуютъ (пунктъ д.) „уполномоченные отъ священнослужителей, владющихъ въ узд церковною землею". Такимъ образомъ, законъ заключаетъ въ себ прямое указаніе на право священнослужителей, чрезъ сво­ ихъ уполномоченныхъ, участвовать въ създ уздныхъ земле­ владльцевъ, между тмъ, какъ, будучи поставлены въ своемъ выбор въ зависимость отъ мелкихъ собственниковъ, они этого своего права могутъ не осуществить, да и дйствительно не осуществили. Помимо проведеннаго текста закона, въ немъ есть и прямое указаніе на то, что священнослужители должны про­ изводить выборы своихъ уполномоченныхъ не на слитныхъ съ мелкими собственниками създахъ, а на своихъ собственныхъ .

Текстъ закона (полож. 6 авг., ст. 14 и указъ 11 дек. ст. X, п. 1) гласитъ: „уполномоченные отъ священнослужителей изби­ раются на предварительномъ ихъ създ". При этомъ, въ силу той же статьи, „смотря но мстнымъ удобствамъ, или созы­ вается одинъ общій для всего узда създъ, или образуется н­ сколько отдльныхъ създовъ". Дале, пунктомъ б. той же статьи закона „образованіе отдльныхъ по мстностямъ предва­ рительныхъ създовъ возлагается на уздныя по дламъ о вы­ борахъ комиссіи". Никакихъ другихъ указаній по отношенію къ правамъ священнослужителей быть избирателями въ Государ­ ственную Думу не имется и въ силу этого совершенно ясно, что для священниковъ, желающихъ осуществлять свои избира­ тельныя права, въ уздахъ должны быть организованы особые, чисто священническіе създы, на которыхъ выборы уполномо­ ченныхъ отъ духовенства должны производиться указаннымъ въ закон порядкомъ. Положеніе это такъ ясно, что, какъ мы слы­ шали, при предстоящихъ выборахъ въ Государственную Думу духовенство будетъ выдлено въ особые предвыборные създы по уздамъ и при такихъ условіяхъ съ представителями его уже никоимъ образомъ не можетъ повториться прискорбная слу­ чайность ознаменовавшая прошлые выборы. Желательно поддер­ жать въ Сенат. (Вол. Еп. Вд.) .

Присоединеніе духов. Кіевской епархіи къ монархической партіи .

–  –  –

На уплату долга по постройк храма въ сел Великомъ Вербч, Ровевскаго узда. Волынской губерніи нтъ положительно никакихъ средствъ, Совтъ Братства, будучи глубоко убежденъ, въ высокопреосвященномъ сочувствіи и содйствіи всякому бла­ гому предпріятію редакціи Рязанск. Епархіальныхъ Вдомостей .

Осмливаемся убдительно проситъ помстить на страницахъ своихъ изданій слдующее воззваніе: „Напрягши вс свои сред­ ства мы достигли того что имемъ утшеніе видть новый блалпный храмъ. Но для окончательнаго разсчета съ подрядчикомъ, на уплату за иконостасъ и утварь недостаетъ 2,777 рублей. Сло­ жить эту сумму выше нашихъ силъ. Обращаемся къ Вамъ, хри­ столюбивые благотворители, помогите намъ въ нашей нужд. По­ жертвованія просимъ высылать на станцію Степань, Волынской губ. на имя предсдателя Свято-Михайловскаго Братства при церкви села Великаго Вербча, Ровенскаго узда, Священника Софронія Новоселецкаго или Казначея онаго крестьянина Романа Ивашка" .

Предсдатель Братства, священ. Софроній Новоселецкій .

–  –  –

Газета „Д ень"— независимый органъ печати, защищающій инте­ ресы коренного русскаго населенія .

Не взирая на столь значительныя улучшенія ПОДПИСНАЯ ЦНА на газету „Д Е Н Ь " остается прежняя: На годъ съ пере­ сылкой 4 р., на полгода 2 р., на три мсяца 1 руб .

Подписка принимается въ главной контор газеты „Д Е Н Ь ":

Москва, Б. Дмитровка, д. Махайлова .

Издатель-основатель А. А. Петровичъ. Редакторъ Ф. Н. Бергъ .

СОДЕРЖАНІЕ: Народъ, помни Бога!—Слово въ день памяти Святителя и Чудо­ творца Николая.—Рязанское Архіерейское подворье въ Москв (продолженіе).—(Некро­ логъ) Николай еофиловимъ Тацитовъ.—Хроника.—Архіерейскія служенія.—Извстія и замтки.—Закрытіе предсоборнаго присутствія.—Замтки о воскресныхъ литургій­ ныхъ чтеніяхъ изъ Апостола и Евангелія въ 190*3—7 пасхальномъ году.—Кружокъ ревнителей обновленія пастырства въ Ярославл.—Дружескій Совтъ духовенству.— Къ выборамъ въ Государственную Думу.—Присоединеніе духов. Кіевской Епархіи къ монархической партіи.—Воззваніе.—Объявленія .

Редакторъ, Каедральный Протоіерей еодоръ Толеровъ .

Печатать дозволяется. Декабря 21 дня 1906 г. Цензоръ, ІІрот. Александръ Воолюбовг.


Похожие работы:

«Екатерина Ткачева +7 903 232 85 25 kotka2004@mail.ru Праздник Легкая пьеса в двух действиях с прологом эпилогом Действующие лица: Артемий – специалист по тихим шумам Тёмыч – его сын Ромуальд Альдамурович – их дальний родственник Колодезник Девушка с детьми Девочка – ее младшая сестра Бывшие одноклассники Тёмыча: Рефлекс Чупа-Чупс Масяня Ма...»

«Неделя Физтеха (2.04.2004) В прошедшие выходные состоялась олимпиада "Физтех-2004" (ранее ее называли "Физтех-абитуриент" ) . Абитуриентов было так много, что часть их проходила испытания в спортивном зале школы № 5. После абитуров в институт прибыли школьники. Они п...»

«САВКА № 1(8) декабрь 2015 Первый год у "Савка" позади. Что хочется сказать ему вслед? Для "Савка" он был весьма насыщенным: хотелось понять, что интересно читателям, а что нет, придумать какие-то ещё разделы, привлечь новых респондентов. Знаете, абсолютно не жалко времени и сил...»

«Юность Декабрь Расул Гамзатов С аварского Граница Когда я был проездом в Лисабоне, Таможенники, вежливость храня, За словом недозволенным в погоне, Тетрадь стихов изъяли у меня. И, может быть, поныне...»

«Трек к базовому лагерю Аннапурны (ВL21) Катманду – Покхара – Феди – Потана – Ландрунг – Чомронг – Добан – Деурали – Деурали – Мачапучаре – базовый лагерь Аннапурны – Деурали – Чомронг – Гандрук – Ная Пул – Покхара...»

«"Железяка" Level I. Ружьё, ДОСААФ, Воронеж, Russia Упражнение №1, "Seven Nation Army" Тип упражнения Среднее Тип патрона Дробь Мишени Металлические тарелки: 18. Штрафные мишени: 4. Дистанция 5-15 метров Минимум выстрелов 18 Максимум очков 90...»

«100 великих загадок природы Непомнящий Николай Николай НЕПОМНЯЩИЙ СТО ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ПРИРОДЫ ТАЙНЫ НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ ТУНГУССКИЙ "ЗАЛ САРКОФАГОВ" Про Тунгусский метеорит написаны уже тома. Каких только объяснений его феномена не предлагали. Наиболее невероятной казалась гипотеза писателя-фантаста Александ...»

«КАЧЕСТВО ОБРАЗОВАНИЯ В ЕВРАЗИИ ОЦЕНКА ИНФОРМАЦИОННОКОММУНИКАЦИОННОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ СТАНДАРТОВ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ АВДЕЕВА СВЕТЛАНА МИХАЙЛОВНА Заместитель исполнительного директора, На...»

«МИР ЗНАНИЙ в ВОПРОСАХ и ОТВЕТАХ МОСКВА 2014 Содержание Чудеса Земли Самые высокие вершины Земли Вулканы Большие впадины Большие каньоны Самые большие реки и озера Земли Крупные водопады Искусственные судоходные каналы К...»

«УДК 618.19-006.03-076.5 ЦИТОМОРФОЛОГИЧЕСКАЯ ДИАГНОСТИКА ДОБРОКАЧЕСТВЕННЫХ ОБРАЗОВАНИЙ МОЛОЧНОЙ ЖЕЛЕЗЫ М.В. Савостикова, В.К. Соколова, А.Г. Кудайбергенова, Е.Ю. Фурминская ФГБНУ РОНЦ им. Н.Н. Блохина, Москва Цель: на основании анализа собственных данных оценить возможности цитологического метода...»





















 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.