«Максуров Алексей Анатольевич, кандидат юридических наук, доцент Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова Сама по себе идея педагогического подхода в праве ...»

1

Возможности антропологии и педагогики в современных правовых исследованиях (на примере координационной технологии)

Максуров Алексей Анатольевич, кандидат юридических наук, доцент

Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова

Сама по себе идея педагогического подхода в праве не достижений в познании общества в XX в. [23, c.71]. Ницше,

нова [20, c.11]. Относительно новым является ее применение расценивая договорные отношения как «рассадник мира

не в воздействии на правовые явления и феномены, а в их моральных понятий», заметно углубляет и, конечно, эмоциисследовании. И такой подход уже успешно применяется, онально усиливает аргументацию Гегеля: "Чувство вины, например, в сфере юридической конфликтологии [3, c.34], личной обязанности проистекало, как мы видели, из древпенитенциарного права [15, c.18], криминалистики и уго- нейших и изначальных личных отношений, из отношения ловно-процессуального права, криминологии, прокурорско- между покупателем и продавцом, заимодавцем и должниго надзора и т.п. ком; здесь впервые личность выступила против личности, В отношении координационной юридической техноло- здесь впервые личность стала тягаться с личностью. Еще гии педагогический подход на практике заключается в не найдена столь низкая ступень цивилизации, на которой возможности научить, воспитать, преобразовать личность не были бы заметны хоть какие-либо следы этого отношесубъекта или участника координационного процесса. ния [18, c.445] .

В рамках педагогического подхода должны разраба- Антропологическое направление широко известно (и тываться некие психо-физиологические критерии обучае- столь же широко критиковалось [11, c.123]) в криминологии мости координаторов и координируемых к согласованной [24, c. 39]. Сегодня этот подход более чем популярен в сфере совместной деятельности ради достижения единой взаимо- борьбы с коррупцией. Антропологический подход к исслеполезной цели. дованию правосудия предполагает, как справедливо отмеЭто пути обретения синергии от затраченных усилий, чает И.Л. Честнов, выявление «первичного произвола» и гармонизации и упорядочения постоянных отношений. его последующей социальной «амнезии», когда «сконценМожно говорить и о, своего рода, «коррекции нарушений трированный начинает выдаваться за якобы «естественкоординационного развития» и «координационной адапта- ный ход вещей» [21, c. 96] .

ции», когда субъект обучения изначально не привык учи- Если обратиться к отечественной истории, то увидим, тывать действия в той же сфере других субъектов права, что антропологический подход нашел отражение еще в не умеет принимать во внимание их волю, использовать их воззрениях русских мыслителей последней трети XVIII в. силы и возможности, удовлетворять совместные с ними С.Е. Десницкого, И.А. Третьякова, М.М. Щербатова, (общие и всеобщие) интересы. Педагогический подход не Н.И. Новикова, Д.И. Фонвизина, А.Н. Радищева, менее важен и в любом коллективе, где призван наблю- В.Ф. Малиновского, которые в каком-то смысле, подготодаться эффект координации, например, в следственно- вили почву для будущих научных течений, которые постаоперативной группе (бригаде), на заседании координаци- вили во главу угла проблему духовной, мыслительной и онного совещания и проч. социально-практической субъективной активности человеСледует разработать систему психолого-педагогических ка. Здесь достижением политико-правовой мысли России в показателей, требующих индивидуального подхода к оцен- конце XVIII века можно считать то, что разработанный в ке личности координатора, либо координируемого субъек- это время комплекс либеральных идей сменил собой теота, участника координационной деятельности. К таковым рию достижения "общего блага", распространенную в абможно отнести и координационную активность личности, и солютистском полицейском государстве .

способность ее к согласованным действиям и многие- В.Н. Пристенский пишет, что антропологический (анмногие другие обстоятельства. тропоцентристский) подход к праву, различая право и заПедагогическими методами можно и нужно воздей- кон, предполагает понимание права «в аспекте человека, ствовать на формирование необходимых свойств у лич- как экспликация (развертывание) личного начала, внутностной профессиональной компетентности сотрудников, ренне присущих ему нормативно-ценностных принципов», ответственных за организацию координационного процес- одним из которых является свобода. «Осознание человеком са. Применительно к любой сфере человеческой деятельно- своей изначальной свободы и ее реализация в жизнедеясти, в том числе и совместной деятельности профессиона- тельности - это и есть возникновение права... Свобода как лов, она предполагает «способность специалиста планиро- бы аксиоматически соотносится с правом, а право понимавать свою профессиональную деятельность, самостоятель- ется как свобода» [22, c.10] .

но принимать решения, видеть проблему» [5, c.44]. Использование антропологического подхода в области Еще менее известен в исследованиях юридической тех- методологии историко-правовых исследований дает вознологии антропологический подход. можность определить реальное место человека в правовой Сам факт его существования обычно никто и не оспа- жизни общества, что обеспечивает объективное рассмотреривает [14, c.22], но и определенность с содержанием дан- ние закономерностей формирования и функционирования ного подхода у многих авторов нередко отсутствует. правовой культуры. Именно в рамках антропологического Между тем, данный подход имеет достаточно давнюю подхода в центре исследования оказывается человек и чеприроду. В частности, К.И. Скловский, анализируя вопро- ловечество [4, c.589] .

сы вещных прав и права собственности, пишет: «Ницше Оказался на редкость результативным и антропологиеще не был знаком с ролью дара в становлении социума, ческий подход к обычному праву, который предполагает но уже обнаружил тот антропологический подход к праву выявление связей обычного права с другими социальными и экономике, который стал одним из наиболее важных явлениями, его анализ в историческом аспекте, исходя из представлений о человеке как единственном субъекте пра- социальность человека как социобиологического существа) вовой реальности. Человек, обладающий правосознанием и и др. Из последнего фактора иногда делается вывод, что участвующий в правоотношениях, рассматривается в трех жизнь человека в коллективе естественным образом ведет ипостасях: витальной (от лат. vitalis - жизненный, имею- к появлению общих дел и к необходимости руководства щий отношение к жизненным явлениям), социальной и коллективом, управления им, в связи с чем возникает госудуховной. Витальные качества формируются прирожден- дарственное управление .

ными признаками и образом жизни человека. Люди со- Исследование координационной юридической технолоздают, укрепляют или разрушают социально-правовую гии с позиций антропологии достаточно перспективно и реальность, исходя из данностей своей человеческой приро- может опираться, в числе прочего, на вопросы самой кульды. Обычное право рассматривается как средство адапта- туры координационного управления, которая существенно ции человека к природе, к тем изменениям в обществе, различается с субординационной культурой. Интересно, которые возникли вследствие освоения природы. Антропо- что по мнению Л.А. Косторновой, в рамках антропологичелогия права фокусирует свое внимание на таких проявле- ского подхода культура управления означает многообразие ниях человека социального, как человек юридический, че- приемов модификации поведения в пространстве приняловек государственный и человек преступный. Человек тых и обжитых человеком норм общения и общежития [9, единственный среди всех других живых существ способен c.42] .

создавать, воспринимать и нарушать им же установлен- Учитывая отсутствие строгих процессуальных форм, ные нормативные ограничения. некую «размытость» и слабую структурированность коорДемонстрируя универсальность и неизменность чело- динационных отношений, их личностный характер, антровеческой природы, правовая антропология изучает юриди- пология координационной юридической технологии (далее ческие формы общественной жизни. Право - одна из уни- КЮТ) позволяет, к примеру, учитывать роль координируверсальных технологий человеческого сосуществования. ющего субъекта, ту специфику, которую налагают на коПравовая коммуникация моделирует, регулирует поведе- ординационный процессе, отношения между должностныние людей в социуме. Обычное право - неотъемлемая ми лицами – субъектами координационной деятельности и часть межличностной коммуникации и естественная фор- т.п .

ма интегрирования людей различных поколений признан- Их поведение, в том числе, возникающие между ними ными средствами гармонизации системных единств, кото- юридические (правовые) конфликты также полезно исслерая делает любую правовую систему по-настоящему довать в рамках антропологического подхода .

устойчивой, надежной, глубоко укоренившейся в культуре Интересны возможности, связанные с рассмотрением с и истории данного общества. антропологических позиций эффективности КЮТ. В частВ этой связи следует отграничивать культурологиче- ности, С.А. Жинкин пишет, что эффективность права с ский подход от антропологического исследования юридиче- антропологических позиций, на наш взгляд, представляет ских феноменов. Юридическая антропология рассматри- собой обеспечение им возможности для социально позивает человека как юридическое явление, как уникальное тивной самореализации личности в конкретном обществе в живое существо, которое способно создавать нормы, в це- конкретный исторический период, максимальное развитие лом юридическую реальность, действовать сознательно. качеств и способностей человека в соответствующих кульКультурологический подход предполагает исследование, турно-исторических рамках. Антропологический (психолопрежде всего, результатов человеческой деятельности, их гический) - в этом аспекте эффективность норм законодавлияние на развитие государства и права [2, c.19]. тельства должна пониматься как степень духовного развиКак в зарубежной, так и в отечественной юриспруден- тия, степень духовной и материальной самореализации ции существуют работы, посвященные антропологии пра- личности, которую обеспечивает соответствующая группа ва [22, c.23]. В действительности эти исследования базиру- правовых предписаний. Антропологический (психологичеются как на антропологическом, так и на этнологическом, ский) аспект эффективности норм законодательства вклюкультурологическом, сравнительно-правовом и историче- чает также степень формирования у конкретных индивиском подходах. Использование термина "антропология дов и их групп активной гражданской позиции, глубокой права", появившегося первоначально в зарубежных рабо- солидарности с соответствующими нормами, желания их тах, объясняется существующей в отдельных странах тра- добровольно соблюдать, исполнять, использовать или придицией отождествлять антропологию и культурологию. менять. Антропологическая эффективность норм законодаПравда, есть исследования по антропологии права, в кото- тельства зависит от их антропологической адекватности, рых применяется собственно антропологический подход [17, т.е. соответствия норм основополагающим качествам и c.1]. потребностям личности, способности норм права содейАнтропологический подход означает обязательность ствовать развитию и самореализации членов общества [6, учета антропологических факторов (таких, к примеру, как c.183] .

Литература:

1. Бачинин В.А. Антропосоциологические проблемы права: методология и эмпирия // Правоведение. 2001. N 3. С. 31 .

2. Бибик О.Н. Культурологический подход к исследованию права и государства // Журнал российского права, 2009, N 5. – С. 19 .

3. Германов Г.Н., Монастырев С.Н. Основные теоретические положения и подходы изучения проблемы прогнозирования и предупреждения социально-психологических конфликтов в спорте // Юридическая психология. 2012. N 4. - С. 32 Джамалова Э.К. Проблемы исследования правовой культуры народов Дагестана // Lex russica. 2013. N 6. С. 589 .

5. Дружилов С.А. Критерии эффективности профессионалов в условиях совместной деятельности // Объединенный научный журнал. М.: ТЕЗАРУС, 2001. N 22. - С.44 – 45 .

6. Жинкин С.А. О плюрализме в исследовании проблем эффективности права // История г Лазарев В.В. Юридическая наука: современное состояние, вызовы и перспективы (размышления теоретика) // Lex russica. 2013. N 2. - С. 183 .

7. Касьянов В.В., Нечипуренко В.Н. Социология права.- Ростов н/Д, 2001. - С. 25 - 26 .

8. Корень Е.В. О монографии Ю.Б. Можгинского "Эмоции. Поведение. Агрессия" // Юридическая психология. 2012 .

N 2. - С. 40 .

9. Косторнова Л.А. Культура управления как проблема философско-антропологического исследования: Дис.... канд .

филос. наук. - М., 2001. - С. 42 .

10. Кулакова Ю.Ю. Сущность правового конфликта // История государства и права, 2008, N 14. – С. 17 .

11. Лист Ф. Задачи уголовной политики. Преступление как социально-патологическое явление / Сост. В.С. Овчинский .

М., 2008; Ферри Э. Уголовная социология. СПб., 1900 .

12. Лапшина Н.С. Антропологический подход к изучению вопросов власти и права в России конца XIX - начала XX в.: обзор современной американской историографии // История государства и права. 2010. N 17. - С. 2 - 5 .

13. Мальцев Г.В. Очерк теории обычая и обычного права // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. - Ростов н/Д, 1999. - С. 75, 76 .

14. Марченко М.Н., Дерябина Е.М. Правовая система Европейского союза: монография. - М.: Норма, Инфра-М, 2012 .

– С. 22 .

15. Митькина (Вилкова) А.В. Характеристика категориального аппарата исследования духовно-нравственных ценностей несовершеннолетних осужденных // Уголовно-исполнительная система: право, экономика, управление. 2012. N 5. - С .

16 - 20 .

16. Наумов А.В. Российское уголовное право. Курс лекций. В 2 т. Т. 1. Общая часть. - М., 2004. - С. 483 - 485 .

17. Нерсесянц В.С. Юридическая антропология как наука и учебная дисциплина // Рулан Н. Юридическая антропология. - М.: Норма, 1999.- С. 1 .

18. Ницше Ф. К генеалогии морали // Соч.: В 2 т. - М., 1990. Т. 2. - С. 445 .

19. Оздамирова Л.М. Значение юридической антропологии в изучении обычного права // История государства и права. 2012. N 5. - С. 43 - 44 .

20. Оленский С.Ф. Психолого-педагогические подходы как важный фактор повышения качества образования студентов юридического вуза // Юридическое образование и наука. 2012. N 1. - С. 11 – 14 .

21. Оливер де Сардан Ж.-П. Моральная экономика коррупции в Африке? // Борьба с ветряными мельницами? Социально-антропологический подход к исследованию коррупции. - СПб.: Алетейя, 2007. - С. 96 .

22. Пристенский В.Н. Правовое образование в России: концептуальные подходы (социально-философский и философско-антропологические аспекты) // CREDO NEW, теоретический журнал. 2006. N 4. – С. 10 .

23. Рулан Н. Юридическая антропология. М.: Норма, 1999 .

24. Скловский К.И. Собственность в гражданском праве. 5-е изд., перераб. - М.: Статут, 2010. – С. 71 .

25. "Уголовное право Российской Федерации. Общая часть: Учебник для вузов" (под ред. В.С. Комиссарова, Н.Е .

Крыловой, И.М. Тяжковой) – М., 2012. – С. 39 .

26. Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. - М., 2005. - С. 6 – 7.