WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«ной жизни въ Гречем.омъ флот.—Два слова о томъ же въ Германіи и Америк. Командующій морскими силами Чернаго моря адмиралъ Эбргардъ на второй день истекшей Пасхи предложилъ мн совершить ...»

Путевыя впечатлнія .

Уходъ инъ Севастополя.—Штормъ.—Греческіе храмы.—Организація религіоз­

ной жизни въ Гречем.омъ флот.—Два слова о томъ же въ Германіи и Америк .

Командующій морскими силами Чернаго моря адмиралъ Эбргардъ

на второй день истекшей Пасхи предложилъ мн совершить двухнедль­

ное плаваніе на яхт „Алмазъ". Это предложеніе вполн отвчало на­

зрвшему во мн желанію поплавать на какомъ-либо судн, чтобы по­

знакомиться съ условіями жнзни нашихъ моряковъ, а также и съ дя­

тельностію судового священника. Изъ Чернаго моря военныя суда ухо­ дятъ весьма рдко, а здсь какъ разъ представлялся случай побывать въ Аинахъ и въ Константинопол; за одно манила меня перспектива знакомства съ организаціей религіознаго дла и въ Греческомъ флот, какъ во флот другой православной державы. Была надежда, ч го удастся и отдохнуть отъ понесенныхъ зимою трудовъ .

Поэтому предложеніе адмиралаяпринялъсъ глубокою признательностію .

Итакъ, на дв недли я превратился въ судового священника. Въ виду того, что на „Алмаз" церкви нтъ, то, собираясь въ путь, я за­ хватилъ все необходимое для богослуженія, въ томъ числ и походный антиминсъ, чтобы, въ случа возможности, отслужить и литургію. Кром предметовъ, потребныхъ для богослуженія, я взялъ съ собою нсколько сотенъ листковъ религіознаго и патріотическаго содержанія, а также троицкихъ книжекъ для раздачи матросамъ. Наконецъ, я ршилъ взять съ собою и нсколько серій свтовыхъ картинъ, содержаніе которыхъ такъ или иначе касалось тхъ мстъ, мимо которыхъ намъ надлежало прозжать, особенно же о Константинопол и Афинахъ. Для того, чтобы испытывать меао затрудненій въ устройств богослуженія въ незнако­ мыхъ мн условіяхъ, я просилъ разршенія захватать съ собою собор­ наго сторожа, хорошаго чтеца п пвца. Мн и въ этомъ не отказали .

Мы прибыли на яхту наканун ухода, а именно—14 апрля, въ 9 часовъ вечера. День на яхт уже кончался. Команда уже легла на № 15—16 ВВСТНИКЪ ВОЕННАГО Н МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

ночной отдыхь, кончалась жизнь дневная и въ каютъ-компаніи. Мн на первую недлю, до прибытія на яхту Высочайшихъ особъ, предоставлена была прекрасная каюта, роскошно обставленная, большая, въ два окна, такъ что первую ночь я чувствовалъ себя въ обстановк и© мене удоб­ ной, чмъ дома. Вторую недлю я помшался въ кают „адъютантской, обстановка котооой не отличается ничмъ отъ обстановки обще-офицер­ ской. Такимъ образомъ, на себ самомъ я оцнилъ разницу неодинако­ ваго устройства на корабл .

Узнавъ съ вечера, что утренняя молитва совершается около поло­ вины шестого, я веталъ 15 апрля въ пять часовъ, чтобы поспть къ молитв, но, къ моему огорченію, оказалось, что въ этотъ день, но слу­ чаю ухода, молитва была устроена въ половин пятаго. Я выразилъ сожалніе, что меня не разбудили, и съ тхъ поръ меня будили акку­ ратно, каждый день, какъ бы рано молитва ни совершалась, такъ что иногда я уже былъ и не радъ этой любезнссти .

Мы снялисьровно въ 7 часовъ утра, 15 апрля. Непривтливо насъ встртило Черное море. Былъ сильный сверо-восточный штормъ .

Алмазъ судно очень узкое, весьма подверженное вліянію волнъ, поэтому качку пришлось испытывать весьма сильную. Были моменты, когда судно накренялось боле, чмъ на 35 градусовъ. Кром прелестей морской болзни, первыя сутки ын не дали никакихъ другихъ впечатлній. Я плохо переношу море, а посему немедленно посл выхода вынужденъ былъ отправиться въ каюту и принять горизонтальное положеніе. Такъ качка переносится легче .





Впрочемъ страдалъ не я одинъ. Лежали и вс новобранцы, только что принятые на корабль. Досталось даже и мно­ гимъ старымъ матросамъ. Прелесть путешествія въ одинъ изъ примор­ скихъ городовъ узнали весьма многіе. Моя койка была расположена по­ перекъ корабля, а посему бортовую качку я испыталъ во всю. Не скажу, что она доставляетъ пріятныя минуты. Впрочемъ, она полезна для самопознаніз. Въ обычныхъ условіяхъ мы забываемъ о внутренностяхъ на­ шего бреннаго тла. При бортовой качк приходится вспомнить о всемъ его содержимомъ, когда оно какъ въ закрытомъ сосуд переливается то спизу вверхъ, то сверху внизъ. Пренепріятныя ощущенія. Если средніе вка при своей изобртательности на всякаго рода пытки, не додума­ лись до устройства искусственной бортовой качки, то они потеряли весьма много. Представьте себ, что васъ, правда легко, но основательно пере­ ворачиваютъ назадъ, головою внизъ и вы ощущаете, какъ вс ваши внутренности перекатываются вмст съ вами; перекачивается, кажется и самая кровь, и мышцы. Корабль наклоняется въ обратную сторону, и вс внутренности снова катятся въ прежнее состояніе. Но вотъ опять качаетъ назадъ, и снова ты внизъ головою, а внугренности навалились на тебя. Вотъ ощущенія отъ сильной бортовой качки. На первыхъ по­ рахъ это даже занятно. Какъ-то странно и необычно. Удивляешься, что досел не представлялъ себ, что ты ничто иное, какъ кожаный мтокъ, наполненный жидкостями и мягкими тлами. Но вскор чувство новизны смняется чувствомъ тяготы. Вс внутренности отъ постояннаго безпо­ койства начинаютъ ныть, чмъ дальше, тмъ больше. Наконецъ, все пе­ реходить въ общучо боль. Тутъ мн вспомнилось, что въ подобныхъ обстоятельствахъ рекомендуется посильне повязать животъ. Расчетъ здсь ясный. Мшокъ уменьшатся, его содержимое плотне будетъ при­ ставать другъ ко другу въ своихъ частяхъ н перекачиваніе не будетъ сопровождаться такой массой внутреннихъ движеній. Дйствительно, стало значительно легче. Но прошелъ часъ, другой, снова нытье, снова № 15—10 НЬСТНРКЪ ПОЕННАГО И МОРСКОГО духовенства .

болъ. Наружная повязка оказалась недостаточной. Съ 6 часовъ утра ничего не лъ, въ желудк пусто. Вставать нечего и думать. Боле полу-минуты не выдержатъ; до того развивается приступъ тошноты,.что немедленно бросаешься на постель и тмъ только спасаешься. Съ нема­ лыми безпокойствами н съ большими перерывами я проспалъ до 4 ча­ совъ утра. На мор стало значительно спокойне. Я ршилъ встать, чтобы участвовать на молитв и полюбоваться входомъ въ Босфоръ .

Солиышко еще не встало, но уже было свтло. Вдали едва-одва виднлиеь силуэты Анатолійскихъ береговъ. Жизнь на корабл шла обычнымъ темномъ, но было много слдовъ вчерашней бури. „Алмазъ" потерялъ свой блестящій видъ. Соленыя волны, ударяясь о его бортъ, разрисовали его по собственному вкусу. Вся мдь на корабл позеле­ нла. Много разбито посуды, но какихъ-либо серьезныхъ потерь и по­ врежденій не было. Все заблаговременно было предусмотрно, все пере­ вязано. Холодно. Въ осенней ряс едва-едва въ пору, а въ Севастопол было лто .

Молитва была около пяти часовъ. Посл вчерашняго шторма мо­ литва была усердне и тепле. „Что, братцы, вчера здорово покачало", обращаюсь къ матросамъ-новобранцамъ. „Точно такъ, батюшка вс ле­ жали, да а старымъ досталось". „Меня, говорю, тоже потрепало изрядно" .

Улыбаются. „Да ничего, говорю я, Богъ дастъ, попривыкнемъ". Общія переживанія насъ сразу сблизили .

Очертанія береговъ становились все ясне. Заря. Солнышко своими первыми нжными лучами блеснуло изъ-за горъ. Вотъ показались и Европейскія берега. Мы входимъ въ Босфоръ. Въ общемъ берега, нанономанаютъ берега Крыма и Кавказа. Такіе ясе горы, тотъ ясе низкорос­ лый лсъ. Кое-гд видны остатки древнихъ Генуэзскихъ башенъ. Пока довольно пустынно. Но вотъ начались селенія. Весна въ полномъ раз­ гар. Всюду свжая молодая зелень, много цвтовъ. Азіатскій берегъ еще въ тни, а Европейскій нжно освщенъ. Горы, лса, ущелья, се­ ленія становятся все чаще. Начались окрестности Константинополя. Здсь все оживлено. Прохали Буюкъ-Дере съ массою прекрасныхъ европей­ скихъ дачъ. Возл меня стоитъ офицеръ, хорошо изучившій окрестности Константинополя. Онъ любезно показываетъ мн вс достопримчатльноети, указываетъ мсто, гд. по мннію архоологовъ Олеіъ прибилъ свой щитъ къ вратамъ Царьграда; вотъ башни и остатки византійскихъ стнъ на Азіатскомъ и Европейскомъ берегахъ. Подходимъ къ Золотому рогу, но за извилиной его въ этотъ разъ не удалось разсмотрть. Во­ обще весь Константинополь въ дыму. Досадно. Азія въ тни, Европа въ дыму. А что, если и на возвратномъ пути опять повторится то-же. Мы проходимъ мимо Константинополя, посл небольшой, но боле полу-часа остановки. Какое сильное теченіе въ Босфор, Константинополь мало по-малу проходитъ мимо насъ. Онъ очарователенъ издали. Вотъ знаме­ нитый семибашенный замокъ, въ которомъ приходилось сидть и нко­ торымъ изъ натпихъ пословъ. Вотъ наша Санъ-Стфанская церковьпамятникъ. Кончился Босфоръ. Началось Мраморное море. Снова потя­ нулись пустыни, по па двор тепло. Солнышко пригрваетъ, члены пріятно расправляются. Прошли Мраморные острова. Вошли въ Дарда­ неллы. Ош.ть стало оживленне. Не взирая на усталость посл вчераш­ няго дня не хочется уходить въ каюту. Вотъ справа Галлиполи, мсто прошлогоднихъ сраженій турокъ съ болгарами; тутъ ясе мсто высадки Энверъ-бея. Дале, насъ ведетъ турецкій лоцманъ. Слва видны траля­ щія турецкія суда. Мины, очевидно еще досел не выловлены посл № 15—16 ВВСТНИКЪ ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

войны, а, можетъ быть, турки снова ихъ ставятъ, въ виду возможныхъ осложненій съ Греціей .

Къ заходу солнца мы вышли въ Архипелагъ. Посл ужина я р­ шилъ уетроигь для команды чтеніе о туркахъ, Константинопол и св. Софіи .

Много времена ушло на приспособленіе фонаря и его установку .

Моя просьба все приготовить заблаговременно не была исполнена, а по­ тому и чтеніе было кратко. Но за то на слдующій день въ Пире оно удалось на славу. Тридцать картинъ промелькнуло незамтно. Матросы сожалли, что наступилъ конецъ такъ скоро. Но дольше продолжать чтеніе было нельзя, такъ какъ наступило время молитвы. Разсказы о св. Софіи произвели на матросовъ должное воздйствіе, и они стали просить меня, чтобы на обратномъ пути, если мы остановимся въ Кон­ стантинопол, я бы съ ними отправился въ эту знаменитую христіанскую святыню. Я общалъ, если начальство разршитъ и если нхь пустятъ на берегъ. „Съ Вами то непремнно пустятъ", оказали они, и были правы .

На возвратномъ пути въ Константинопол мы остановились, и со мною матросовъ пустили въ св. Софію. Къ чести моей команды—паломниковъ надо сказать, что вс они возвратились на корабль во время, никто не загулялъ, такъ что для меня это паломничество было сплошною отрадою .

Но вернемся назадъ. Мы пришли въ Пирей утромъ 17 апрля .

Гавань въ Пире—не широкая, но довольно большая. Посл Сева­ стополя она намъ показалась крайне оживленной. Мачтъ—буквально цлый лсъ. Судовъ, судовъ всякаго рода безъ конца. Мы остановились въ самомъ начал бухты—въ Ксаверіон, среди греческихъ военныхъ судовъ. Пристали идеально. И разъ я любовался искусствомъ нашего командира. Точность п красота во всемъ удивительная .

Въ Пире мы простояли цлую, недлю. Было время познакомиться и съ Пиреемъ, и съ Аинами, но своею главною цлью я поставилъ ознакомленіе съ постановкою религіознаго дла въ эллинскомъ флот, поэтому и вс свои дла устраивалъ, сообразуясь сь этою основною задачею .

Невдалек отъ насъ стоялъ греческій крейсеръ „Йсара“, на кото­ ромъ есть судовая церковь, п въ одинъ изъ ближайшихъ дней я ршилъ направиться туда. Катеръ мн дали съ нашей яхты, а въ качеств пере­ водчика я пригласилъ одного изъ русскихъ поставщиковъ, ежедневно посщавшихъ яхту въ достаточномъ количеств. На „Псар" принялъ насъ вахтенный начальникъ. Переводчикъ попался толковый, такъ что нашъ разговоръ шелъ весьма бойко. Къ моему огорченію, на массу вопросовъ, офицеръ отвчалъ „охи", „охн“, т. е. пгъ, нтъ (не длается того, о чемъ я спрашивалъ). Поэтому, о постановк религіознаго дла на малыхъ корабляхъ у меня составилось довольно грустное впечатлніе .

Малыя суда морскими священниками посщаются крайне рдко .

Ни чтеній, ни бесдъ съ матросами не ведутъ ни священники, пн офи­ церы. Команды посщаютъ богослуженіе въ епархіальныхъ церквахъ на берегу, но систематическаго присмотра за этимъ нтъ .

Къ моему утшенію, эти впечатлнія впослдствіи сгладились, когда я познакомился съ общею постановкою религіознаго дла во флот1) .

Путевыя впечатлнія 3) .

Организація религіозной жизни въ Греческомъ флот.—Два слова о томъ же въ Германіи и Америк .

Мн предложили осмотрть судовой храмъ. Съ удовольствіемъ я при­ нялъ это предложеніе. Храмъ оказался здсь же на верхней палуб. Въ общемъ опъ занимаетъ приблизительно столько же мста, какъ и наши храмы на судахъ Черноморскаго флота. Но греческій иконостасъ мн показался гораздо лучшимъ, чмъ вс т, которые я видлъ на русскихъ судахъ. Онъ сплошь рзной, изъ краснаго дерена, полированный. Иконы хорошаго письма, вс въ сребро-позлащенныхъ ризахъ. Надписи па икоОбщій всъ ихъ 100 пуд., при чемъ самый большой колоколъ в­ ситъ 105 пуд .

г) Сві. иаприм. перечисл. Казан, церквей геодезиста Пестрикова .

») Продолженіе (ем. „Встникъ с. г. № 15—16) .

Лэ 17

612 ВБСТНИКЬ ВОЕННАГО II МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

пахъ русскія, очевидно русскаго происхожденія. У царскихъ вратъ завсы нтъ. Потомъ, на берегу я тщетно искалъ завсъ н въ греческихъ хра­ махъ. Греки обходятся безъ нихъ: въ нкоторыхъ церквахъ, вмсто завсъ, царскія врата задвигаютъ написанною на натянутомъ на рам полотн иконою Спасителя. Внутренность алтаря ироизвела па меня странное впечатлніе. Престолъ и жертвенникъ оказались поставленными въ одну линію, плотно другъ къ другу. Престолъ стоялъ посредин, прислоненнымъ къ задней стн. Жертвенникъ рядомъ съ нимъ слва, а справа еще какой то столъ. Вс на одномъ уровн вплотную другъ къ другу и вс изъ краснаго дерева, полированные. Одеждъ на всхъ столахъ не было никакихъ. Верхнія доски столовъ, находившихся но сторонамъ, на шарнирахъ. Подъ столами находятся краснаго яге дерева полированные сундуки, въ которыхъ хранится церковпая утварь и вс вообще церковные предметы. Во время богослуженія престолъ покрывается особымъ покрываломъ. Мсто между престоломъ и царскими вратами вовсе чтится не такъ, какъ у насъ. Церковники и сторожа свободно ходятъ по этому мсту, и, какъ я узналъ потомъ, это весьма широко практикуется даже и тамъ, гд престолы, какъ у насъ, можно обходить кругомъ. На корабл передъ иконами горли лампады, и на мой вопросъ, всегда ли лампады горятъ, получился отвтъ, что всегда, даже и во время похода. На „Исар“ царскія двери прямо упираются въ перина люка, ведущаго въ жилую палубу. Если люкъ не закрыть и перилъ не снять, то изъ царскихъ вратъ невозможно выйти; нельзя въ нихъ и войти иначе, какъ изъ алтаря. Церковь на корабл п стоянная, перазборная, какъ на многихъ нашихъ корабляхъ. На „Аверов" церковь также неразборная .

Съ „Аверовымъ" я познакомился при гораздо лучшихъ условіяхъ .

На нашу яхту прибылъ посольскій священникъ арх. Леонтій, захотвшій увидть многихъ своихъ знакомыхъ и па время разогнать тоску по родин, которую на чужбин ощущаютъ почти вс; побывать же на русскомъ корабл—это все равно, что временно побывать на родин. О. Леонтій пригласилъ меия къ себ на слдующій день въ Аины обдать. Тамъ мы и составили себ планъ посщенія „Аврова**. Для полноты впечат­ лній о. Леонтій предложилъ мн своп услуги по осмотру греческихъ храмовъ. Я былъ очень этому радъ, такъ какъ одинъ, въ чужомъ город, могъ ли я надяться хорошо осмотрть храмы, безъ свдующаго прово­ жатаго? А о. Леоніій въ Аинахъ уже прожилъ около 8 лтъ, владетъ новогреческимъ языкомъ, знакомъ съ многими представителями греческаго духовенства п съ обычаями эллинской церкви. Въ день посщенія мною о. Леонтія, т. е. 18 апрля, посл обда мы и отправились по Аинскимъ храмамъ .

Прежде всего мы постили митрополичью каедру. Оказывается я уже видлъ ее изъ Акрополя, но предполагалъ, что это какой-либо католическій или протестантскій храмъ, такъ какъ здсь нтъ ничего спе­ ціально византійскаго, да и величія особаго я въ немъ издали не нахо­ дилъ. Думалось, митрополичья каедра должна представлять собою что либо особое, величественное. Стиль храма скоре напоминаетъ западную базилику, чмъ восточную церковь. Куполъ, правда, есть, но восьмигран­ ный. Надъ западнымъ входомъ расположены дв башни. На одной изъ иихъ коло кола, жалкіе, съ русской точки зрнія, и довольно странные .

Они украшены не иконами, а сиренами и амурами, работы италіанской .

Вокругъ каедры птъ погоста—сада, какъ у насъ. Есть какая то зелень, но ея крайне мачо. Наши архіерейскія каедры куда лучше .

№ 17 613

ВСТНИКЪ ПОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

Храмъ довольно просторный. Но стнамъ всюду стоять стасидіи .

Вообще стасидіи весьма распространены въ греческихъ храмахъ. Я видлъ ихъ во всхъ бероговыхъ храмахъ, которые постилъ. Внутри громадная часть храма, до двухъ третей, ограждена высокою желзною ршеткою—мсто для почетныхъ прихожанъ. Справа королевское мсто, слва—нсколько рядовъ стульевъ, связанныхъ вмст, какъ это длается въ театрахъ. Странно для русскаго глаза! Посредин храма нтъ воз­ вышенія для митрополита.. Солеи нтъ. Ступени во всю ширину иконе-, стаса подходятъ непосредственно къ иконостасной стн. Иконостасъ высокій—мраморный. Вообще въ эллинскихъ храмахъ, и въ Аинахъ и въ Пире, масса мрамора, онъ тамъ дешевъ, но вкуса немного. На­ прасно стараются мраморныя колонны украшать позолотою. Куда стиль­ не остатки классической старины и св. Софія, гд ничего подобнаго но допускалось. У пасъ предметъ роскоши—мраморъ, у грековъ—дерево .

Въ общемъ иконостасъ таковъ же, какъ и у насъ, но въ нижнемъ ярус иконъ вь номъ гораздо боле. Южныя и сверныя дворп обычно устраиваются въ боковыхъ придлахъ. Почти всюду иконостасы слишкомъ массивны. Это—толстыя стны. Церковникъ предложилъ намъ войти въ алтарь. И вошли мы оригинально. Нашъ провожатый подошелъ къ царскимъ вратамъ п толкнулъ ихъ. Они оказались не запертыми и отъ толчка сразу раскрылись. Намъ предложено было пройти прямо. Мы вогалп, какъ іереи, но за нами пошелъ и церковникъ. Особенной чистоты въ митрополіи не было. Престолъ довольно большой. Онъ оказался од­ тымъ въ нсколько одеждъ. Т, кому надлежитъ мнять одежды, пред­ почитаютъ на одну одежду надвать вторую, потомъ третью и т. и. Я сталъ считать одежды и насчиталъ ихъ четыре,—все нндитіи. Греческіе престолы отличаются отъ нашихъ. Обычно они устраиваются на одной средней тумб, а не на 4 ножкахъ, какъ у насъ. Церковникъ совер­ шенно спокойно приподнялъ вс ризы и показалъ намъ подъ престоломъ нчто въ род гроба. Тамъ у грековъ помщаются мощи. Па престол стояло три канделябра, въ общемъ свчей на 13. Семисвщникъ, гд есть, обычно становится у горняго мста. Царскія врата—деревянныя, рзныя, завсы нтъ, и когда мы стали церковника спрашивать о ней, онъ насъ совершенно не понималъ. До того греки отвыкли отъ завсы .

Только въ одномъ изъ бдныхъ придловъ одного приходскаго храма мы отыскали завсу, но что это была за завса? Одна жалость, она боле напоминала старый половой коверъ. Въ митрополіи на престол лежала плащаница, та-же, которая выносится на средину храма, а не меньшихъ размровъ, какъ это длается у нась. Въ другихъ церквахъ я замтилъ тоже. На престол во внбогослужебное время Евангеліе у грековъ лежитъ не богослужебное, пъ роскошномъ переплет, а въ переплет обычномъ, Въ антиминсы мощей не кладутъ. Служебникъ у нихъ также постоянно находится на престол. Распятія на крестахъ не еъ 4-мя, а съ 3-мя гвоздями, по латински. Вообще же къ престолу они относятся гораздо проще, чмъ мы. Мн разсказывали, что самъ митрополитъ посл бого­ служенія складываетъ свое облаченіе на престолъ. Несомннно это такъ, потому что я самъ былъ свидтелемъ, какъ въ греческой церкви, въ Пире, священники, во время самой вечерни 22 апрля, наканун дня св. великомученика Георгія, стоя у престола, спимали свои фелони, клала ихъ на престолъ, тутъ же свертывали сами, а потомъ уносили. Все д­ лалось при открытыхъ Царскихъ вратахъ. Впрочемъ и въ день осмотра митрополіи мы замтили въ нсколькихъ храмахъ, какъ на маленькихъ престолахъ въ придлахъ лежали нагроможденными другъ на друга кучи № 17 614 въстникі. ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

ризъ. Вообще же у грековъ въ алтаряхъ мало порядка, а въ нкоторыхъ церквахъ прямо грязь поразительная. Въ одной церкви я замтилъ при­ слоненнымъ къ задней части престола довольно подозрительной чистоты комодъ въ ширину престола съ выдвижными досками, на которыхъ, 'по разсказамъ, во время богослуженія сторожа ржутъ просфоры для антидора. Почти во всхъ греческихъ церквахъ, за престоломъ, вплотную къ нему, пристроена деревянная полка, въ род стола, въ которую вставляются рипиды, принадлежность почти каждаго храма .

О царскихъ вратахъ нужно сказать, что они почги всюду пе за­ пираются, а гд запираются, то на запоры удовительные по прими­ тивности, напримръ: въ митрополіи—это большіе желзные крюки, на которые у насъ закрываютъ боковыя вншнія двери, въ другихъ хра­ махъ — длинные желзные болты. Странно это видть въ столиц, напоминающей большіе города Европы, Для чтецовъ передъ царскими вратами, въ сторон, направо и на­ лво, устраиваются особые пюпитры, не съ одной наклонной плоскостью, какъ обычно у насъ, а съ 3—4, какъ это приходилось замчать въ Су­ воровской церкви въ Спб. Верхъ пюпитра устроенъ подвижнымъ, его можно поворачивать по оси. На пюпитр чтецы раскладываютъ нсколько церковныхъ книгъ и вмсто того, чтобы переставлять книги и замнять одну другою, только поворачиваютъ верхнюю часть пюпитра въ соотвт­ ствующую сторону. Это очень удобно. Обычно у грековъ всюду два аналогія для чтецовъ: чтеніе и пніе у нихъ производится на два хора .

Около чтеца стоитъ стасидія и, прочитавъ что-либо, или пропвъ, чтецъ совершенно спокойно садится, а если пожелаетъ, читаетъ и сидя .

Когда король бываетъ на молебн пъ митрополіи съ депутатами, а это бываетъ однажды пъ годъ, очевидцы говорятъ, что вмсто молебна устраивается какой то раутъ. Духовенство съ митрополитомъ во глав не становится посреди храма, какъ у насъ, а выстраивается полукружіемъ, спиною къ иконостасу и лицомъ къ народу. Митрополитъ стоить въ царскихъ вратахъ также лицомъ къ народу, но въ полуоборотъ, чтобы не стано­ виться совершенно спиною къ престолу .

Депутаты посл молебна, тутъ же въ храм, надваютъ цилиндры, а нкоторые пе стсняются закуривать сигары и папиросы, хотя бы и о горящія церковныя свчи .

Вообще къ храмамъ греки относятся своеобразно. Когда мы выхо­ дили изъ митрополіи, въ храмъ вошло два грека въ шапкахъ, но уви­ двъ, что мы безъ шляпъ, и онп сняли свои головные уборы. Что греки курятъ въ своихъ храмахъ, это видли наши матросы, видли курив­ шими и священниковъ, и мірянъ. Разсказываютъ, что греки въ храмахъ и кофе распиваютъ. Храмы открыты почти цлый день и лтомъ это единственное мсто, гд относительно прохладно. Здсь и прохлаждаются со всми удобствами .

Восковыя свчи у грековъ—желтыя, ручной работы, весьма некра­ сивы и неаккуратно сдланы .

Въ одномъ нзъ храмовъ обратили мое вниманіе па окно въ одномъ изъ придловъ, въ которомъ стояло накрытое прозрачной пеленой снятое со креста изображеніе тла Распятаго Спасителя. У грековъ слдующій обычай. Въ Великій Четвертокъ, посл шестого евангелія, торжественно съ креста, обычно выкрашеннаго въ черный цвтъ, священники снимаютъ изображеніе Распятаго Господа и кладутъ его на престол. Въ Великую Пятницу торжественно уносятъ изображеніе па жертвенникъ, гд оно остается до Воскресенія. Черный крестъ безъ распятія ставится въ алтар .

№ 17 ВЪСТІІНКЬ ВОЕПНАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

Въ Вел. Субботу, на утрен, греки совершаютъ крестный ходъ съ плащаницею не вокругъ храмовъ, а ио городу, какъ вздумается. Не­ рдко встрчаются два крестныхъ хода, одинъ другому не соглашается уступать дорогу, и начинается побоище .

Около плащаницы въ храмахъ стоитъ стража въ головныхъ убо­ рахъ, съ ружьями и штыками, н тутъ же въ храмахъ длаетъ салютъ изъ ружей холостыми зарядами. Такъ греки отдаютъ честь Господу .

Въ Аинахъ мало храмовъ и содержатся они плохо. Мы, русскіе священники, отъ греческаго благолпія пришли бы въ уныніе.. .

Наше матеріальное положеніе—но завидно, но положеніе Эллин­ скаго духовенства значительно хуже. Митрополитъ казеннаго жало­ ванья получаетъ всего 1000 руб. въ годъ; митрополичій домъ выстроенъ лишь нсколько лтъ тому назадъ; ране митрополитъ жилъ вь бд­ ненькой наемной квартир въ неважномъ квартал, иногда ладъ кофей­ нями, которыя здсь разбросаны на каждомъ шагу и всюду полны .

Ио разсказамъ свдующихъ лицъ, съ церковнымъ уставомъ греки не церемонятся. Присутствія русскихъ священниковъ они еще стсняются и при нихъ подтягиваются, но безъ нихъ не щадятъ и самой литургіи .

У нихъ вовсе не рдкость, если посл Евангелія немедленно слдуетъ херувимская, это практикуютъ даже и въ митрополіи, будто бы далее въ присутствіи самого митрополита. Посл херувимской сряду— врую и т. и .

Русскіе, живущіе въ Аинахъ, это подтверждаютъ въ одинъ голосъ .

Подъ такими грустными впечатлніями я ожидалъ знакомства и съ постановкою религіознаго дла въ греческомъ флот, по, къ утшенію, этого не случилось .

Въ Воскресенье, 20 апрля, я, о. Леонтій и его діаконъ направи­ лись въ Фалеронъ на „Авровъ“. Прохали туда на ялик, везъ юноша, прекрасно говорящій по-русски. Оказывается, въ Фалерон почти вс яличники говорятъ по-русски .

Греки насъ приняли очень любезно. Узнавъ о цли нашего прізда, командиръ ршилъ самъ отвтить на вс вопросы, которые меня инте­ ресовали .

Вотъ вкратц результаты нашей бесды, дополненные свдніями, полученными впослдствіи огь архнм, Діонисія. Особаго управленія мор­ скимъ духовенствомъ у грековъ нть, но морскіе священники имются .

Изъ 4 священниковъ вс архимандриты и ве окончили аинскій бого­ словскій факультетъ. Вообще же въ морское духовенство избираются изъ среды духовенства лица отборныя, для того, чтобы они могли пользоваться надлежащимъ авторитетомъ въ сред командъ и офицеровъ. (Какъ жаль, что у насъ въ Россіи цльныхъ 200 лп, было какъ разъ наоборотъ: во флотъ назначались іеромонахи, часто безъ всякаго образованія и пове­ денія не рдко плохого, Да и теперь вопросъ о комплектованіи морского духовенства въ Эллинскомъ королевств поставленъ лучше, чмъ у насъ) .

Черезъ годъ—два служенія во флот архимандритовъ обычно назначаютъ епископами .

При состав греческаго флота въ 4000 человкъ количество мор­ скихъ священниковъ нельзя признать малымъ. Изъ 4-хъ архимандритовъ одинъ на берегу, въ Порос, гд расположенъ ихъ зквпажъ, обучающій новобранцевъ, т. е. священникъ береговой, остальные на судахъ .

Греки убдились, что хорошіе священники для флота имютъ громадное значеніе, особенно во время войны, своими одушевляю­ щими проповдями. Именно такимъ и проявилъ себя архимандритъ съ

(ЯО ВСТНИКЪ ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА. № 17

„Аверова". Къ нашему огорченію, о. Діонисія въ это время па корабл не было. Хотя священникъ живетъ обычно на опредленномъ корабл, но въ религіозномъ отношеніи онъ долженъ удовлетворять нужды не только своего корабля, но и другихъ, приписанныхъ къ ному, и тхъ, ко­ торые къ нему обращаются. На крейсерахъ, гд имются церкви, свя­ щенникъ совершаетъ богослуженіе по очереди: одно воскресенье на одномъ корабл, другое — на другомъ и т. д. Когда весь флотъ стоитъ вмст, то съ малыхъ судовъ и съ судовъ, на которыхъ богослуженіе не совершается, команды перевозятся ва т суда, гд богослуженіе совер­ шается. Въ другихъ же случаяхъ, когда флотъ разсянъ по разнымъ мстностямъ, корабли, не имющіе своихъ священниковъ, ходятъ на бого­ служеніе въ епархіальные храмы .

Священники постоянно ведутъ бесды съ командами, по дв въ недлю, по большей части на Евангельскія темы, Бесды ведутъ не только на томъ корабл, гд живутъ, но и на приписныхъ. Бе­ сда ведется не мене 1 часа .

Обязательная молитва, по англійскому образцу, совершается одинъ разъ въ день, около 10 ч. дня. Бъ молитв обязательно собирается весь корабль, начиная отъ адмирала и кончая послднимъ матро­ сомъ. Вс одваются къ молитв въ чистое платье. Молитва совер­ шается не такъ какъ у насъ, а именно, она читается, а не поется и читается священникомъ, а въ его отсутствіе церковникомъ. Обычно читается „Святый Боже", „Пресвятая Троице1', „Отче нашъ" и „Молит­ вами св. Отецъ нашихъ Господи Іисусе Христе Боже Нашъ помилуй насъ" .

Вечеромъ молитву замняетъ спускъ флага, посл чего исполняется народный гимнъ. На подъем и спуск флага присутствіе священника не обязательно .

Вопросъ о постахъ у грековъ поставленъ весьма интересно. Во вс среды и пятницы постъ обязателенъ для всхъ на корабл, при чемъ греки постятся даже безъ рыбы. Для каютъ-кампаній исключенія не длается Греки на корабляхъ кром того постятся весь Успенскій постъ, послднюю недлю Рождественскаго, первую и послднюю недли поста Великаго. Обычно на корабляхъ говютъ 3 и нс мене двухъ разъ. Но за исполненіемъ долга исповди морское начальство не сл­ дитъ. Это исключительно дло священника и его духовныхъ мръ. Свя­ щенники наблюдаютъ за уклоняющимися отъ исповди, спрашиваютъ о причин, но большинство говетъ, хотя и п всегда достаточно охотно .

1/сповдь обычно ведется тщательно. Но эпиотилмй священники избгаютъ, такъ какъ но условіямъ жизни на корабл исполненіе мно­ гихъ эпитимій невозможно, или же будетъ обращать на себя вниманіе другихъ, что весьма нежелательно. Иногда бывали случаи и общей исповди, напр. вскор посл сраженія, 3 декабря 1912 годаСвященники исполняютъ морскимъ чинамъ и вс требы, но платы, за это не получаютъ никакой, а должны удовлетворяться исключительно сво.тмъ жалованіемъ, а именпо 375 фр. въ мсяцъ. Эго приблизительно столько же, сколько получаетъ и нашъ судовой свя­ щенникъ. У грековъ священники получаютъ точно столько, сколько по­ лучаютъ старшіе лейтенанты, но жалованье греческихь офицеровъ зна­ чительно меньше нашего. На вопросъ, хватаетъ ли этого содержанія, архимандритъ отвтилъ, что не хватаетъ .

Среди духовенства есть выдающіяся лица. Таковъ о. Діонисій, про­ ВСТНИКЪ ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА.________________ 617 №_17 славившійся своими одушевленными проповдями во время войны съ турками н даже издавшій сборникъ своихъ произведеній .

„ Чарки" у грековъ нтъ, и спиртные напитки на корабл вовсе не допускаются, въ томъ числ и въкаютъ-компаніяхъ. Греки любятъ выпить, но пьянства среди моряковъ нть .

Во время бесды капитанъ намъ предложилъ угощеніе по-турецки:

варенье, стаканъ воды и чашка кофе. Посл бесды намъ показали части снарядовъ, попавшихъ въ „Аверовъ* 3 декабря 1912 г., лежавшихъ на особомъ стол. Затмъ намъ предложили осмотрть церковь и весь корабль. Туть мы были отданы въ распоряженіе старшаго офицера, ко­ торый былъ съ нами не мене любезенъ, чмъ и самъ командиръ. Цер­ ковь, какъ и на Исар, оказалась наверху и замчательно, она ни­ сколько не пострадала во время морскихъ сраженій .

Церковь уст­ роена гораздо интересне, чмъ „на Исар". Пзстоянная церковь со­ стоитъ но только изъ алтаря, ио изъ средней части храма. Построена она изъ тонкихъ досокъ, обитыхъ несгораемымъ картономъ; иконостасъ также рзной изъ к яснаго дерева, но живопись еще лучше, чмъ на Исар. Примчательно, что команды любятъ свои судовые храмы и охотно жертвуютъ па иихъ. Такъ на „АверовЬ" мн указали пре­ красной художественной работы иконы Св. Великомученицы Варвары и Крещпія Господня, работа аинская; па Исар мп показывали напре­ стольный металлическій крестъ съ подставкою къ нему. Престолъ здсь также деревянный и прислоненъ къ задней стн, но отдльно отъ жерт­ венника, очень красивый рзной. Церковь производитъ глубоко отрадное впечатлніе. На мой вопросъ, кто сооружаетъ судовые храмы, я полу­ чилъ отптъ, что само моекое министерство.—Начался осмотръ корабля .

Всюду на мстахъ, куда попала непріятельскіе снаряды, привинчены мдныя дощечки съ соотвтственными надписями. Особенно наше вни­ маніе было обращено на мсто, гд были убаты офицеръ и у.-офицеръ;

замчательно, что убитаго у.-офицера ежедневно перекликаютъ, и въ отвтъ другой у.-офицеръ даетъ отвтъ, „умеръ за отечество". Это очень трогательно! Въ каютъ-компаніи офицеровъ и унтеръ-офицеровъ повшены портреты убитыхъ .

Греки очень любятъ свой „Аверовъ" и постоянно посщаютъ его .

При насъ было много народа, были н греческіе семинаристы, одтые въ черныя рясы. Странно видть мальчиковъ, одтыхъ по-іерейски и съ длинными волосами. Мы поблагодарили нашихъ любезныхъ хозяевъ; я сказалъ старшему офицеру, что нашелъ въ организаціи религіозной жизни греческаго флота весьма много поучительнаго. Мы разстались, пожелавъ другъ другу и нашимъ странамъ всего добраго *)• Прот. Р. Медвдь .

Путевыя впечатлнія 2) .

22-го апрля Архимандритъ Дафносъ, но порученію адмирала Кундуріотиса, пріхалъ ко мп на „Алмазъ". Это мужчина очень живой, лтъ 35, средняго роста, весьма интеллигентный, пріхалъ онъ съ пере­ водчикомъ. Я былъ очонь радъ проврить вс полученныя мною св­ днія у компетентнаго духовнаго лица. Все оказалось именно такъ, какъ нами изложено выше. Новостью для меня оказалось лишь то, что все­ нощныхъ на греческихъ корабляхъ при команд не совершается, а лишь одна обдня. Но это не относится ко времени говній. Всю страст­ ную седьмицу богослуженіе совершается, начиная съ понедльника .

Обдня совершается скоро,—продолжается лишь немного боле получаса, хотя опускаются лишь прошенія объ оглашенныхъ (какъ они ухитряются служить такъ скоро?!) .

На мой вопросъ о состояніи религіи у грековъ о. Дафносъ откро­ венно сказалъ, что вь городахъ интеллигенція отошла отъ церкви до­ вольно далеко; особенною же либеральностью отличаются учившіеся въ Германіи. Но въ общемъ, долгъ исповди исполняется весьма мно­ гими, два три раза въ годъ, но исповдуются въ городахъ больше фор­ мально. Къ сожалнію, надо сознаться, говорилъ о. Діонисій, бывали слу­ чаи, что необразованные священники съ недостаточною тщательностью относились къ тайн исповди, въ результат чего явилось недовріе къ духовенству п скрываніе своихъ грховъ. Дерев ія, конечно, крпче .

Относительно флота онъ созвался, что у нихъ, нердко приходятъ людьми добрыми, а во флот развращаются. О. Діонисій былъ моимъ гостемъ около трехъ часовъ, а потомъ былъ любезенъ проводить меня къ вечерн въ церковь св. Троицы въ Ііпре .

Мы отстояли вечерню. Служба была торжественная. Служило три священника и единъ діаконъ. На лвомъ клирос стоялъ одинъ псалтъ, на правомъ 3 взрослыхъ и два мальчика. Пеадты одты чистенько, поевропейски .

Греческое пніе—унисонное, но иметъ свою прелесть, на настрое­ ніе дйствуетъ религіозно, нъ пніи выводят!» много всякихъ фигуръ .

Если поетъ нсколько псалтовъ, то одинъ изъ нихъ тянетъ вее время одну ноту. Впечатлніе — странное; чувствуется что то примитивное .

Оно напомнило мн пніе лирниковъ Западной Россіи, напоминаетъ и пніе латинское .

Греческое духовенство служитъ въ своихъ камилавкахъ, не исклю­ чая и діаконовъ. На выход я присмотрлся кт» іереямъ. Удивительно вс вышли въ разныхъ облаченіяхъ. Діаконъ въ бломъ, орарь повязанъ какъ у архидіакона. Каждый изъ іереевъ въ особой фелони: одинъ въ красноватой, другой въ зеленой, третій въ срой. Фелони сзади много короче нашихъ, спереди значительно длинне. Отцы расположились въ рядъ передъ царскими вратами н сами запли „Свте тихій". Пли хоБудетъ продолженіе .

а) Окончаніе (см. Встникъ с. г. Лі 17), № 18

642 ВВСТНИКЪ ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА .

рошо, стройно и очень долго, не мене 10 минуть. Прокименъ діаконъ возгласилъ въ царскихъ вратахъ. Во все время вечерня царскія врата были открыты. Посл входа два іерея разоблачились, остался одинъ на­ стоятель .

На „трисвятомъ", въ конц вечерни, настоятель сталъ въ царскихъ вратахъ лицомъ къ народу и такъ простоялъ до конца вечерни. Трисвятое читалъ мальчикъ. Посл чтенія онъ подошелъ къ мстной икон Бо­ жіей Матери, сдлалъ земной поклонъ и поцловалъ ее, затмъ сдлалъ земной поклонъ настоятелю и получилъ отъ него благословеніе. Читалъ передъ царскими вратами. Моментъ вышелъ трогательный, Отпустъ настоятель длалъ, продолжая стоять по прежнему—лицомъ къ народу. На „Пресвятая Богородице, спаси насъ"—онъ сталъ въ по­ луоборотъ къ икон Божіей Матери, а на „Слава Теб, Христе Бож“— въ полуоборотъ къ икон Спасителя .

Подсвчники у грековъ двоякаго рода. Одни громадные, выше че­ ловческаго роста, стоятъ у мстныхъ иконъ, и на нихъ молящіеся не имютъ права етавить свчей; другіе—малые, никоторыхъ ставятъ свчи;

расположены они по бокамъ п у иконъ меньшаго формата .

Во время двухнедльнаго плаванія мн случайно пришлось стол­ кнуться еще съ нмцами у себя на „Алмаз" .

Пріхали къ намъ 3 нмца съ торговаго судна: помощникъ коман­ дира, механикъ и докторъ. Какъ полагается нмцамъ, вс они были высокаго роста, розовые, здоровье, упитанные. Пріхали они отдать ви­ зитъ нашей каютъ-компаніи, За завтракомъ я и ршилъ ихъ проинтервьюраровать. Хотя они и не военные моряка, но одинъ изъ нихъ слу­ жилъ ио флот, поэтому и могъ передать свои впечатлнія .

Въ Германіи морское 'духовенство раздляется на католическое и лютеранское, йоЭм'Мяемо старшему пастору, живущему въ г. Кил .

Потребности лютеранъ и католиковъ удовлетворяются отдльно, при чемъ католики подчинены особому офицеру, также католику, который и наблю­ даетъ за удовлетвореніемъ религіозныхъ потребностей чиновъ—католиковъ .

Каждый священникъ, будто бы, иметъ въ своемъ вдніи 4 судна, на которыхъ онъ но воскресеніямъ совершаетъ богослуженіе поочередно .

Но когда богослуженіе не совершаетъ священникъ, то его совершаетъ Командиръ судна. Онъ же, по желанію, говоритъ и проповдь. Бого­ служеніе совершается обычно полчаса. Молитвъ утромъ и вечеромъ, об­ щихъ, не совершается, а вечеромъ при спуск флага каждому предоста­ вляется молиться по своему исповданію .

Пасторъ не мене одного раза въ недлю является на судно для бесдъ съ командою. Бесды—характера религіознаго, военно-ис­ торическаго и по исторіи царствующаго дома .

Обычно бесды ведутся утромъ съ /1 ч. до 12‘ о дн и час па­ сторъ впередъ увдомляетъ командира, и на время бесды—команда освобождается отъ всякихъ работъ .

Въ этомъ отношеніи въ Германіи дло поставлено лучше, чмъ у насъ, въ Греціи и Америк, гд бесды ведутся обычно вечеромъ, посл занятій .

Въ Германіи при воспитаніи нижнихъ чиномъ примняется совер­ шенно опредленная система взысканій, въ род таксы. За всякій про­ ступокъ слдуетъ соотвтственное возмездіе. Напримръ, плюнулъ на палубу,—вечеромъ будетъ стоять 1 часъ съ плевательницей въ рукахъ;

вс другіе подходятъ и плюютъ въ нее. За нетрезвость провинившійся переводится въ низшій разрядъ по отпускамъ; вообще отпуски у нмцевъ № 18____________ВСТНИКЪ ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА. 643 широко развиты: нельзя съзжать лишь черезъ два дня въ третій; кто провинился, тотъ переводится въ разрядъ тхъ, кому отпускъ дается 1 разъ въ недлю, провинился еще разъ, отпускъ одинъ разъ въ мсяцъ и т. д. Вообще же никакого проступка нмцы не оставляютъ безъ возмездія, И здсь нмецкая система и постоянство .

— На обратномъ пути, въ Константинопол, я постилъ яхты Ита­ льянскую и Американскую .

О Италіи не пришлось узнать ничего отраднаго. Вопросы религіоз­ ные тамъ совершенно игнорируются. Только во время войны приглашены были священники, но и то лишь въ армію. Команда къ 10 ч. утра въ воскресенье свозится на берегъ и, если кто желаетъ, посщаетъ храмъ, но морское начальство въ религіозные вопросы вовсе не входитъ .

Въ Америк, напротивъ, на удовлетвореніе религіозныхъ потреб­ ностей обращено надлежащее вниманіе .

Тамъ нтъ государственной религіи; во флотъ принимаются лица различныхъ исповданій, кром евреевъ. Всхъ морскихъ священниковъ разныхъ исповданій—25. Обычно они приравниваются къ какому либо чину, начиная съ мичмана, жалованье по чину, черезъ три года повы­ шеніе въ чип, форма такая ясе, какъ и у офицеровъ, не носятъ лишь золотого околыша на фуражк. Священники принимаются во флотъ лишь въ возраст съ 21 года до 35 лтъ. Предльный возрастъ службы свя­ щенника во флот 62 года. Религія—дло совершенно свободное. Воен­ ная власть одинаково благожелательна ко всмъ исповданіямъ .

Духовныя лица могутъ постоянно заниматься съ командами въ свободное время, т. е. посл 6 часовъ вечера; въ выбор занятій томъ священники совершенно свободны. Въ воскресные дни исключительно на удовлетвореніе религіозныхъ нуждъ дается время съ 91/1! ч. до 12 .

Священники въ это время могутъ и богослуженіе совершать и говорить .

Судовыхъ церквей у нихъ нтъ, но богослуженіе на корабл ста­ раются обставить возможно торжественне, украшая помщеніе флагами и т. п. Посщеніе бесдъ и богослуженія—дло исключительной сво­ боды моряковъ .

Изъ 25 духовныхъ лицъ въ Америк капитановъ 1-го ранга—3, капи­ тановъ 2-го ранга—7, ст. лейтенантовъ 5, лейтенантовъ 6, мичмановъ 4 .

Весьма жаль, что не удалось познакомиться съ постановкою рели­ гіознаго дла во флотахъ англійскомъ и австрійскомъ. Въ Англіи все стильное, религія крпко держится. Въ Австріи интересно было бы понаблюдать дятельность католическихъ патеровъ .

Изъ плаванія мы вернулись 28 апрля. Цли своей я достигъ, по­ знакомился съ судовою жизнью и съ положеніемъ судового священника .

Въ сердц сложились относительно этихъ предметовъ нкоторыя свои заключенія, но объ нихъ до слдующаго благопріятнаго случая.



Похожие работы:

«ПОСТАНОВЛЕНИЕ № О внесении изменений и дополнений в Санитарные правила и нормы "Производство и реализация рыбной продукции" В целях исполнения Закона Республики Беларусь "О санитарноэпидемическом благополучии населения" в редакции от 23 мая 2000 года (Национальный реестр прав...»

«2 СОДЕРЖАНИЕ Общая характеристика основной 1. профессиональной образовательной программы высшего образования. 4 1.1. Форма обучения, сроки освоения и общая структура основной професси...»

«Бюллетень № 307 (506) ДНЕВНИК ЗАСЕДАНИЯ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ Председательствует 7. О Федеральном законе О внесении изменеПредседатель Совета Федерации ний в Федеральный закон О Счетной палате РосВ.И. Матвиенко сийской Федерации и статью 28.3 Кодекса Российской Федерации об административных правоI. Открытие четыреста пятого заседа...»

«ФГБОУ ВПО "Московский государственный юридический университет имени О.Е. Кутафина (МГЮА)" РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Муниципальное право Кафедра конституционного и муниципального права Направление подготовки: судебная экспертиза Квалификация (степень) выпускника: специалист Форма обучения: очная Москва 2013 1. Цели освоен...»

«Краткие сведения о муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении "Русскинская средняя общеобразовательная школа" Наименование общеобразовательного учреждения в соответствии с уставом Тип: общеобразовательная организация Вид: общеобразовательная школа среднего (полного) общего образования Организационно-прав...»

«Ни в какие рамки... Ольга Раудис Верстка: Виталий Самигуллин, 2011 Иллюстрации: Ольга Раудис Источник: Догфренд Паблишерс www.dogfriend.org Вы можете копировать, распространять и передавать это произведение другим при условии указания авторства...»

«МАЧИЛЬСКАЯ ДАРЬЯ ОЛЕГОВНА ЛЕКСИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ОРГАНИЗАЦИИ НАЧАЛА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОЗЫ А.П. ЧЕХОВА) Специальность 10.02.01 – русский язык ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель – доктор фи...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РФ УРАЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ КАФЕДРА ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА ЗАДАНИЯ ДЛЯ НАПИСАНИЯ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ для студентов заочного факультета (на базе среднего обра...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.