WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«Выходятъ еженедльно по Подписка принимается въ средамъ. Цна за годъ 5 КГ. ЛI Редакдіп Епархіальныхъ Бруб., за 8 мсяцевъ 1867 го- ^ |. 41а домостей, при Пермской ду­ да 3 рубля. ховной ...»

ПЕРМСКІЯ

ЕП А РХ ІА Л ЬН Ы Я ВДОМОСТИ

Выходятъ еженедльно по Подписка принимается въ

средамъ. Цна за годъ 5 КГ. ЛI Редакдіп Епархіальныхъ Бруб., за 8 мсяцевъ 1867 го- ^ |. 41а домостей, при Пермской ду­

да 3 рубля. ховной семпнарін, въ Перми .

9 О к т я б р я 1868 г о д а .

ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ .

Со д е р ж а н і е : Отчетъ общества возстановленія православнаго христіанства па Кавказ [продолженіе]. Назначеніе пособій отъ епархіальнаго попечительства .

Перемны по служб лпцъ епархіальнаго вдомства. Праздное мсто. Умершій .

I. О Т Ч Е Т Ъ Общества П равославнаго Х ристіанства возстановленія на К авказ, го д ъ .

за Состояніе школъ и распространеніе грамотности въ горахъ .

(Продолженіе) Ш. По Сванетіи. В ъ 4 приходахъ, обучались 2 5 мальчиковъ и 3 двочки— всего 2 8. И зъ этого числа 1 5 принадлежали дворянскому сосло­ вію и 13 крестьянскому .

На испытаніи лучше вс хъ отвчали д ти, обучающіеся у Мостійскаго приходскаго священппка. Лучшіе изъ нихъ читаютъ по русски, грузински п сванетскіг, знаютъ главнйш ія молитвы и заучили русскія слова, помщен­ ныя въ сванстскомъ буквар; опи учились также письму. В ъ Местіп найденъ одинъ взрослый сванетъ л тъ около 2 0, который самоучкою выучился по свапетскому букварю читать по русски, сванетскп и грузппски; опъ знает изусть главнйшія молитвы и такъ хорошо усвоилъ разсказы изъ свлщ е исторіи, помщенные въ свапетскомъ буквар, что свободно передаетъ св словами ихъ содержаніе .

Кром того, въ Местіп есть еще два мальчика торыо не ходили въ школу, выучили нкоторыя молитвы отъ школьнико К а к ъ выше сказано, во всей Сванетіп считается только 2 8 учащ Это число, ничтожное само по себ, иметъ зпачсніе для такой страны, Сванетія. Оно показываетъ, что въ этой полудикой стран мало п уменьшается предубжденіе противъ ученія. Прежде вовсе не было учащ и въ Сванетіп, въ 1 8 6 6 же году ихъ набралось около 3 0. П равда п пока собираніе дтей для обученія грамот сопряжено съ большими за неніями. Т акъ мстные церковно-свлщепио-служптелп должпы были ласкат дарить дтей, чтобы привлечь и х ъ въ школу, а одинъ изъ нихъ іерол еофанъ содержитъ всхъ учащихся на свой счетъ. Н о ппаче и быть не ло; начало всегда трудно. Важно н то, что сдланъ ш агъ въ такомъ номъ дл. Ч то ш агъ сдланъ, это видно изъ того, что появляются уж моучки и многіе изъ воспитанниковъ просятся въ К утаисъ для продолже ученья. Одинъ изъ Ушкульскпхъ учениковъ іеромонаха еофана, очень спсоо ный мальчикъ, по фамиліи Н иж арадзе, посл того к ак ъ въ Ушкул, по чаю перехода священника въ другое мсто, прекратилось ученіе, упр отца отправить его въ Л аш хетъ, въ Дадіановскую Свапетію, къ там ош священнику Габіанп для продолженія ученія и въ короткое время выу читать весьма порядочно грузинскія церковныя книги. Стремленіе къ у ч замтне проявляется въ т хъ сванетскихъ обществахъ, изъ которыхъ в мальчики въ Кутаисское духовное училище. Одинъ молодой свапетъ, вну шпсь въ Кутапс священному писанію, былъ назначенъ Имеретинскимъ Еи п копомъ Гавріиломъ причетникомъ въ Сванетіп. Онъ теперь получаетъ ж ванье, а скоро надется удостоиться рукоположенія во священники, п будетъ получать еще больше. Т акая матеріальная выгода отъ ученія п ок лась очень привлекательною для свапетовъ; у многихъ явилось желаніе отд въ ученіе своихъ дтей въ той надежд, что отъ этого оии извлекут кую же выгоду, какъ и выше упомянутый молодой человкъ. Нужно, чемъ, замтить, что вмст съ этимъ встрчаются и такіе сванеты, ко все еще подозрительно смотрятъ на обученіе дтей грамот и въ осо сти па отдачу ихъ въ училище, находящееся вн Сванетіи. Въ М уш инспекторъ нашелъ одного бойкаго п способнаго мальчика Курдіани. Опъ залъ мстному священнику, что будетъ ходатайствовать о перевод е





- 387 — счетъ Общества въ Кутаисскую гимназію, если только на это согласятся его родители. К огда священникъ передалъ имъ эти слова, отецъ мальчика ска­ залъ, что онъ не желаетъ потерять своего сына и что съ этихъ поръ онъ вос­ претитъ сыпу ходить к ъ нему учиться. Многіе полагаютъ, что обязываютъ правительство, отдавъ Дтей въ училище. Т акъ сынъ одного пап а учится па счетъ Общества въ Кутаисскомъ духовномъ училищ. К огда между свящешшкамм и имъ происходитъ столкновеніе по исполненію христіанскихъ требъ п первые запрещаютъ ему совершать ихъ, то онъ пресерьезно начина­ етъ грозить имъ. „Н е сердпте меня, а то я отомщу вамъ, я возьму сына изъ Кутаиси “ .

Въ Местін п Ц врим мальчики занимались въ домахъ, построенныхъ мстными священниками, а въ Мушкіерп въ дом, пріобртенномъ на суммы Общества для помщенія мстнаго причта .

IX. ІІо Ахалцихскому узду. Число учащ ихся здсь увеличивается съ каждымъ годомъ. В ъ 1 8 6 4 году ихъ считалось только 7, въ 1 8 6 5 — 98, а въ отчетномъ — 1 2 3. Отношеніе между числомъ учащихся и населеніемъ здсь выгодне, чмъ въ другихъ подвдомственныхъ Обществу мстностяхъ, пбо въ Ахалцихскомъ узд православное населеніе состоитъ всего изъ 4 5 0 дворовъ. Этотъ ф актъ ясно доказываетъ, что здшнее населеніе сравнительно больше развито, вслдствіе чего потребность ученія сильне проявляется. В ъ этомъ узд учащіеся были найдены во вс хъ приходахъ. И зъ числа 1 2 3 учащихся было 1 9 двочекъ. Почти вс эти учащіеся православнаго вроис­ повданія и изъ крестьянскаго сословія. Н а испытаніи оказалось, что сравни­ тельно больше успли ученики Мусхійской школы. Эта ш кола открыта въ январ 1 8 6 6 года. Лучшіе ученики этой школы читаютъ и пишутъ по рус­ ски и грузински, выучили наизусть нкоторыя басни, съ объясненіемъ ихъ содержанія, знаютъ нкоторыя русскія слова и фразы. П о закону Бож ію они знаютъ молитвы и разсказываю тъ о главнйш ихъ событіяхъ ветхозавтной исторіи. По ариметик опп выучили, хотя нетвердо, сложеніе и вычитаніе цлыхъ чиселъ. Ученики Баралетской штатной школы знаютъ меньше чмъ Масхійской п на испытаніи отвчали гораздо хуже. В ъ остальныхъ прихо­ дахъ обученіемъ главнымъ образомъ занимались прпчетникп-люди, ни гд до­ учившіеся, и потому изъ ихъ занятій въ ш колахъ вышло очень мало толку .

)нп успли выучить русскому п грузинскому чтенію и молитвамъ только нкоторыхъ мальчиковъ. Нсколько знаютъ больше Ахалцихскіе п Кильдскіе ученики .

Въ Толошп, К пльд и Б арал ет устроены каменныя помщенія подъ школы. Каждое зданіе иметъ по три комнаты, изъ которыхъ дв меньшія,

- 388 — предназначаются для помщенія учителя п для кухпп, а третья, бол для класса. Эти школы отчасти были снабжены классными принадлежностям остальныя были заказапы. В ъ Мусхи школьное зданіо еще по окончено Такимъ образомъ Общество въ отчетномъ году имло школъ: учитель­ скую 1, двухклассныхъ 2 и одно классныхъ 6 7 ; всего 7 0. Во всхъ лахъ обучалось мальчиковъ 1 2 2 5, двочекъ 8 6 ; всего 1 3 1 1, противу года боле па 2 1 0 .

В ъ эти школы отосланы слдующія учебныя пособія: па языкахъ: рус­ скомъ— букварей 2 6 5, прописей 2 5 7, ариметики 8 0, кппгп чтенія для Паульсона 4 1, дтскій міръ Ушинскаго въ 2 част. 4 2, краткой грамматики Востокова 7 5, бесды„о вр и нравственности христіанской в ъ 2 -х ъ част. Соколова 3 1, ариметики Грубо 6 1, ариметическихъ з Буссе 9 5 и географіи Корнеля 4 1 грузинскомъ— букварей 9 9 0, евангелія, съ русскимъ текстомъ 1 7 7, пространнаго катихизиса 1 0 0, начатковъ стіанскаго ученія съ русскимъ текстомъ 2 0 0осетинскомъ— букварей 220,, начатковъ христіанскаго ученія съ русскимъ текстомъ 6 5 0, евангелія абхазскомъ— букварей 4 2 6, священной исторіи 1 6сванетскомъ— букварей, 2 6 и татарскомъ— начатковъ христіанскаго ученія 1 0 0, всего 3 2 2 9 книгъ и 3 3 шт. гуттаперчевыхъ досокъ .

Кром приходскихъ школъ Общество содержало пансіонеровъ въ ул ныхъ заведеніяхъ духовнаго, гражданскаго и военнаго вдомствъ. Пансіо ровъ этихъ въ теченіи 1 8 6 6 г. было въ духовныхъ семипаріяхъ: К ской 2 и Тифлисской 5 4, гимназіяхъ: Тифлисской реальпой 2 и Кутаисс 1, въ ш колахъ: В ладикавказской окружной 2 7, Владикавказской дви 2 4 ; Окумской двухклассной 2 0, Кутаисскомъ духовномъ училищ Александровской учительской школ 1 9, всего 1 5 8 .

П о племенамъ: осетинъ 9 3, грузинъ 1 1, самурзакапцевъ 2 1, цевъ 2, русскихъ 4, свапетовъ 5, тушпнъ 5, хевсуръ 2, грекъ 1, ингуш удинъ 4, айсоровъ 6, лезгинъ 2 и ппгплоецъ 1 .

Воспитаніе пансіонеровъ Общества въ духовпыхъ семипаріяхъ было правлено к ъ цли, соотвтственной будущему и хъ служенію. П о отчету ховнаго Комитета Общества опп изучали вс т науки, какія преподавал в ъ семинаріяхъ. Пансіонеры эти выказывали усердіе в ъ занятію наука оказали въ нихъ удовлетворительные успхи.

Я зы къ русскій, какъ тельственный и образовательный, изучается ими съ особеннымъ стараніемъ:

начиная со 2 класса училища, они уже довольно знаютъ его, изуч немъ вс преподаваемыя имъ пауки; воспитанники же семипаріи пишут

- 389 — русски собственныя сочппеиія, и нкоторые изъ нихъ такъ правильно, какъ лучшіе изъ природныхъ русскихъ. И зъ языковъ туземныхъ, кром грузин­ скаго, обязательнаго для вс хъ учениковъ, имъ преподавались, однимъ—• языкъ осетинскій, другимъ— татарскій, как ъ распространенный въ кра. Н а всхъ этихъ язы кахъ воспитанники писали на задаваемыя темы сочиненія, изъ которыхъ мпогія оказались написанными весьма правильно и хорошо. В о­ спитанники, изучающіе осетинскій язы къ, котораго письменность только начи­ нается, кром занятій этимъ языкомъ въ классахъ съ наставникомъ, съ осо­ беннымъ усердіемъ заппмалпсь частнымъ образомъ, переводя на этотъ языкъ разныя полезпыя сочиненія съ русскаго, такъ что многими воспитанниками переведены были цлыя книги. Нкоторые переводы, провренные учителемъ Осетинскаго язы ка, ученики брали съ собой па вакацію въ свои аулы, чи­ тали ихъ тамъ въ кругу своихъ единоплеменниковъ и тмъ доставляли симъ послднимъ, по ихъ отзывамъ, большое утшепіе. Пансіонеры другихъ на­ ціональностей, к ак ъ то: удппы и айсоры въ семинаріи частнымъ образомъ были занимаемы ихъ природными языками; занятія эти преимущественно со­ стояли въ переложеніи на этп языки доступныхъ пониманію ихъ статей съ русскаго. В ъ такихъ занятіяхъ ученики старшихъ классовъ руководили млад­ шими учениками. Д л я практическаго приготовленія воспитанниковъ к ъ от­ правленію богослуженій на мстныхъ язы кахъ еженедльно, въ каждую сре­ ду, въ Семинарской церкви совершалась Божественная литургія па язык грузинскомъ, а иногда и осетинскомъ. К ъ чтеніямъ и пнію при сихъ бого­ служеніяхъ ученики приготовлялись заблаговременно. Кром того, при этой литургіи ученики высшаго отдленія произносили па язы кахъ грузинскомъ и осетинскомъ катехизическія поученія собственнаго сочппепія .

Общество всегда сознавало недостатокъ учителей, подготовленныхъ для педагогической дятельности, а потому оно еще въ 1 8 6 4 г. предположило открыть на свой счетъ учебное заведеніе для приготовленія учителей народ­ ныхъ школъ. Съ увеличеніемъ же числа учащихся въ горскихъ мстностяхъ, недостатокъ этотъ сдлался еще боле ощутительнымъ. В отъ почему общество поспшило открыть учительскую школу, безъ которой оно пс видло возмож­ ности вести серьезно дло распространенія въ народ образованія .

Общество полагаетъ, что народные учители везд, и въ особенности на Кавказ, до.’жны при основательныхъ, хотя и не обширныхъ познаніяхъ, соединять искуство преподаванія съ характеромъ твердымъ, снисходительнымъ п съ жизнію примрною. Народный учитель долженъ быть проводникомъ про­ свщенія и христіанскихъ идей. Онъ ио долженъ выдляться изъ парода .

- 390 — изъ котораго самъ вышелъ п на пользу котораго призванъ дйствова и вмст съ тм ъ, оставаясь въ своей сред, долженъ необходимо, п спитавъ себя, стоять выше ея и нравственно. Попятно по этому— какой вигъ выпадаетъ на долю такого наставника. Только особенно устроенн приспособленное к ъ этой высокой цли учебное заведеніе можетъ дать можность молодому человку собрать силы и укрпить себя па подо подвигъ .

Вся жизнь будущаго народнаго учителя должна быть въ школ чинена строгимъ, опредленнымъ правиламъ, и должна быть устроена чтобы воспитанникъ могъ привыкать въ пей к ъ самостоятельности, отче вости, аккуратности и умренности. Познанія народнаго учителя должны личаться тоже особенно практическимъ ихъ направленіемъ. Отъ него буются познанія въ сельскомъ хозяйств, популярной медицин, въ садо ств, огородничеств и даже въ нкоторыхъ мастерствахъ. Ибо эти разн разныя свднія, при строго христіанскомъ воспитаніи, дадутъ огромпое ченіе народному учителю въ глазахъ народа и въ тоже время нагляд осязательно убдятъ народную массу въ польз ученія .

Съ этою цлію Общество открыло спеціальное училище для образо нія учителей, которое назвало Александровскою учительскою школою .

Н о для будущаго учителя въ особенности важно искуство преподаван П о этому при учительской школ будетъ открыта элементарная школа которой воспитанники школы подъ руководствомъ директора и своихъ наст никовъ будутъ заниматься преподаваніемъ .

Учительская школа открыта въ состав одного класса 2 9 де 1 8 6 6 года .

В ъ школ состоятъ: пансіонеровъ Общества 1 9, своекоштный во танникъ 1 и приходящ ихъ 3, всего 2 3 .

П о народностямъ ученики школы распредляются такъ : грузинъ осетинъ 7, тушпнъ 1, грекъ 1, самурзакапецъ 1 .

( Окончаніе будетъ.)I .

–  –  –

III. Перемны по служ б лицъ еп архіальнаго вдомства .

Перемщены: свящепппкъ камышловскаго у зда Зотинскаго села Б о ­ городицкой церкви Константинъ Кожевниковъ въ Сысертскій заводъ къ Сшіеоно-Аннпнской церкви екатеринбургскаго узда; дьячекъ камышловскаго узда Верхъ-Ключсвскаго села Николаевской церквиеодотъ Поповъ въ Троицкое село того же узда къ Свято-Троицкой церкви дьячкомъ же .

Назначено производство: кончившему курсъ Пермской духовной семи­ наріи Николаю Попову во священника въ Зотпнское село камышловскаго узда къ Богородицкой церкви; пономарю градо-пермской Рождество-Богородпцкой церкви Николаю Капустину во діакона къ градо-чердынской Преоб­ раженской церкви .

–  –  –

Дълческое въ В ерхъ-Клю чевскомъ сел камышловскаго узда нрн Н и ­ колаевской церкви .

Пономарское при градо-пермской Богородицкой церкви .

Р. Умеръ священникъ екатеринбургскаго узда Сысертскаго завода Слмеоно-Аннинской церкви Димитрій Ногомоловъ .

ОХ - = С С ЮС * 392 —



Похожие работы:

«Конституция Туркменистана Мы, народ Туркменистана, основываясь на своем неотъемлемом праве на определение своей судьбы; исходя из ответственности за настоящее и будущее Отечества; выражая верность заветам предков жить в единстве, мире и согласии; имея целью охрану национальных ценностей и интересов, у...»

«http://www.institutemvd.by/ 7. Хропанюк, В. Н. Теория государства и права : хрестоматия / В. Н. Хропанюк ; под ред. д-ра юрид. наук Т. Н. Радько. – М. : Интерстиль. – 937 с. УДК 342.7:342.9 А. А. Добросовестны...»

«Этнопсихология Азамат Эльдиев СПЕЦИФИКА ЭТНО-РЕЛИГИОЗНОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ ИНГУШЕЙ Аннотация. В статье рассматриваются некоторые типичные особенности менталитета ингушей. Анализируется роль памятников материальной и духовной культуры народа, формирующих фундаментальные особенности самосознания ингушей. Ключевые слова: традицио...»

«2 1. Общие положения 1.1. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа села Староянтузово муниципального района Дюртюлинский район Республики Башкортостан (дал...»

«ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТИХООКЕАНСКИЙ ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЙ УСИКОВА Е.Н.БУХГАЛТЕРСКОЕ ДЕЛО ВЛАДИВОСТОК 2004 г. ОГЛАВЛЕНИЕ РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ВВЕДЕНИЕ. ТЕМА 1. ПОНЯТИЕ И ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ БУХГАЛТЕРСКОГО ДЕЛА.. 12 1.1 СУЩНОСТЬ ПОНЯ...»

«№33 Ноябрь 2008 год, № Московская епархия Русской Православной Церкви. ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА. По благословению настоятеля прот. Александра Трушина. ОГОНЬ, МЕРЦАЮЩИЙ В СОСУДЕ..Но, встретясь с ней, смущенный, ты Вдруг остановишься невольно, Благоговея...»

«Владимир Копычко КНИГА ЕККЛЕЗИАСТА поэтическое переложение Харьков "СиМ" 2007 ББК 84.4УКР-РОС К 65 Поетичні переклади Біблії ввійшли у нашу сучасність як спроба, спираючись на віковічну мудрість Книги Книг, осмислити місце сучасн...»

«ЖЕНЩИНА В ОБЩЕСТВЕ ЖЕНЩИНЫ И СЕМЬЯ В РОССИИ Публикуемой ниже статьей журнал начинает знакомить читателей с исследованиями российских и французских ученых по теме "Женщины и семья в России". По инициативе и...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.